Только 50% россиян знают, что на Пасху отмечают воскресение Иисуса Христа, передает ВЦИОМ. 32% не смогли ответить, что это за праздник. 6% считают, что Пасха – это Рождество.

И, видимо, исчезающие доли процента, ускользнувшие от внимания социологов, знают о том, что в Пасху Иисус не родился, не воскрес и даже не крестился, а умер. Именно в день еврейской Пасхи, которая по еврейскому календарю всегда приходится на 14-й день месяца нисана (в отличие от плавающего графика григорианского календаря), Иисус отдал свою жизнь для искупления человечества. Именно поэтому позже апостол Павел написал: «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Коринфянам 5:7).

Не воскресение, а смерть Христа содержала глубокий духовный символизм Пасхи, проходящий от Исхода до Евангелия. Христос стал истинным Агнцем, прообразом которого был буквальный пасхальный агнец, которого евреям нужно было съесть, а его кровью помазать косяки дверей, чтобы не погибнуть. Как в прошлом, перед выходом из Египта, евреи выжили благодаря крови агнца, так и сегодня благодаря жертвенной крови Агнца Божьего спасаются все верующие и призывающие имя Его.

В энциклопедии Брокгауза и Евфрона говорится:

"Пасха - главный христианский Праздник, в честь воскресения И. Христа. Он существовал уже при апостолах и первоначально был посвящен воспоминанию смерти И. Христа, почему сначала на всем Востоке совершался 14-го дня месяца нисана, в день приготовления евреями пасхального агнца, когда, по сказанию евангелиста Иоанна и по мнению древнейших отцов церкви (Иринея, Тертуллиана, Оригена), последовала крестная смерть И. Христа. По учению церкви, пасхальный агнец евреев - прообраз И. Христа, почему в Св. Писании И. Христос называется агнцем Божьим, ангцем пасхальным, Пасхой (1 Кор. V, 7, св. Иоанна ХIХ, 33, 36, Исход. XII,46); это название сохраняют за ним и древнейшие отцы церкви, которые даже самое название П. производят не от еврейского Pesakh, Pasakh (арамейское Paskha), как это делают обыкновенно, а от греч. pascein - страдать (Иустин, Тертуллиан, Ириней).
Позже все было искажено и забыто. Ветхозаветно-евангельская пасхальная весть о жертвенной смерти Агнца Божьего для спасения человечества отошла в тень, а на ее место был поставлен «праздник светлого воскресения» с куличами и яйцами. Осталось одно название (и даже не факт, что в первом веке христиане использовали это название для воспоминания о смерти Христа). Странно при этом, что церковь решила отказаться от настоящего пасхального кушанья – агнца (ягненка) с незаквашенным хлебом и горькими травами – и заменить его на языческие символы плодородия. Словно специально ставилась цель избавиться от всего, что связано с подлинными библейскими событиями."

Иисус действительно воскрес, и это радостная весть. Но вот вопрос: что мешало Иисусу собраться с апостолами после своего воскресения, провести какую-нибудь церемонию и сказать: «Сие творите в мое воспоминание», как он это сделал в день своей смерти? Ничто не мешало. Но он этого не сделал. Что не помешало последующим церковным деятелям исправить «ошибку» и самостоятельно объявить его воскресение величайшим христианским праздником и самостоятельно придумать, как этот праздник отмечать.

И в серьезных вещах, и в мелочах, и в работе, и в праздник – мы всегда христиане ровно настолько, насколько мы послушны Христу.

©Антон Чивчалов