=ГЛАВНАЯ =ИЗРАНЕТ =ШОА =ИСТОРИЯ =ИЕРУСАЛИМ =НОВОСТИ =ТРАДИЦИИ =МУЗЕЙ =ОГЛАВЛЕНИЕ=
СЕСИЛЬ РОТ.
|
Перевод с английского 1978
Памяти моего отца
Джозефа Рота
(1866 -1924)
Благодарю Бога за то, что мне довелось быть свидетелем великих событий, которые я по мере сил изложил на новых страницах, добавленных к книге. С.Р.
Иерусалим июнь 1967 г.
КНИГА I ИЗРАИЛЬ (около 1600-588 гг. до н. э.)
КНИГА II ЕВРЕИ (примерно 586 г. до н. э. - 425 г. н. э.)
КНИГА III ДИАСПОРА (425-1492 гг.)
ГЛАВА 36: ЕВРЕИ В ЕГИПТЕ
Дом Хоньо
Со времен царя Шломо установились прочные связи между Египтом и Эрец Исраэль. Возможно, евреи поселились в Египте в период Первого Храма. После его разрушения Йоханан бен Кореах и его сподвижники отправились туда, несмотря на предупреждение пророка Ирмияу. Когда Невухаднецар захватил Египет, большинство еврейских беженцев были убиты.
Во время завоевания Египта Камбизом, сыном персидского царя Кира, еврейская община находилась на юге Египта в городе Асуане и его окрестностях.
ГЛАВА 34: ПОСЛЕ РАЗРУШЕНИЯ ХРАМА И ГОРОДА
Разгром
Захват Иерусалима занял у Тита почти полгода и стоил ему больше жизней его воинов, чем какая-либо другая известная военная кампания римлян. За этот период от меча, голода и эпидемий погибли свыше миллиона евреев. Около ста тысяч попали в плен. Юноши и девушки моложе восемнадцати лет были проданы в рабство, а взрослые отправлены для работ в рудниках Египта или отданы в подарок странам, входящим в Римскую империю, для выступлений в цирке - в гладиаторских боях друг с другом или с хищными животными. Самые красивые юноши были отобраны для отправки в Рим на празднование грандиозной победы. Около одиннадцати тысяч пленников умерли от голода, не получив никакой пищи или получив некашерную пищу, от которой они отказались, несмотря на сильное истощение.
ГЛАВА 31: ИЗ ГАЛИЛЕИ В ИЕРУСАЛИМ
Смятение в Иерусалиме
Когда страшные вести о событиях в Галилее дошли до Иерусалима, народ пришел в смятение. Из Галилеи и других захваченных римлянами областей начали прибывать в город тысячи беженцев, которые рассказывали о бесчинствах римлян-победителей. Иерусалим готовился к обороне и решающей схватке. Однако даже в час величайшей опасности защитники города не смогли организовать единое руководство и укрепить свои позиции. Крайне настроенные повстанцы вели братоубийственную войну с более умеренными.
ГЛАВА 28: НАЧАЛО ВОССТАНИЯ
Жизнь, полная горечи
Незначительный, казалось, случай истощил терпение евреев и вызвал их открытое восстание. В Кейсарии - городе, построенном Иродом, - давние распри между евреями и греками особенно усилились после того, как Нерон провозгласил ее греческим городом. Каждое, даже самое маленькое недоразумение приводило к стычкам между двумя народами.
ГЛАВА 25: ПЕРВЫЕ РИМСКИЕ НАМЕСТНИКИ
Бейт Мидраш
После изгнания Архелая Иудея была, присоединена к Сирии, но фактически ею правил наместник, находящийся в Кейсарии. Первые римские наместники старались не задевать религиозных чувств евреев и не вмешивались во внутренние дела, решаемые Санхедрином. Но наместники по собственному усмотрению назначали и смещали первосвященников, получая от претендентов на этот пост богатые подношения. Таким образом священный пост в руках чужестранцев превратился в предмет торговли.
ГЛАВА 23: ПРАВЛЕНИЕ АРХЕЛАЯ
По стопам отца
После семи дней траура Архелай пришел в Храм и обратился к народу со словами любви и уважения. Евреи попросили его освободить всех заключенных, томящихся в тюрьмах, а также снизить непосильное бремя налогов. Зная, что его брат Антип также стремится завладеть царской короной, Архелай обещал выполнить все народные просьбы.
ГЛАВА 20: ПРАВЛЕНИЕ АНТИПАТРА И ЕГО СЫНОВЕЙ
Власть рабов
После победы Юлий Цезарь, в благодарность за помощь, оказанную ему евреями в Египте, назначил Антипатра римским наместником Иудеи, оставив за Гирканом звание народного правителя.
Весь период своей недолгой власти Юлий Цезарь был настроен благожелательно к еврейскому народу. Он возвратил Иудее порт Яффо и позволил отремонтировать стену Иерусалима, разрушенную во время атаки римлян. В египетском городе Александрия он восстановил гражданские права еврейского населения, а в городах Малой Азии обещал евреям свободу вероисповедания.
ГЛАВА 18: БРАТОУБИЙСТВЕННАЯ ВОЙНА МЕЖДУ ГИРКАНОМ И АРИСТОБУЛОМ
Снова Эдом
Шломит Александра умерла в 3693 году (67 год до н.э.). Перед смертью она завещала престол своему старшему сыну Гиркану. Но Аристобул не захотел подчиниться своему слабовольному брату, и началась братоубийственная война. Решающая битва произошла около Йерихо. Аристобул победил; Гиркан сдался на милость победителя и согласился передать брату трон. За это Аристобул предоставил ему возможность занять пост первосвященника.
Казалось, в стране наступил мир. Цадуким, возвратившиеся к управлению страной, не посмели угнетать перушим, потому что годы правления царя Яная показали, насколько трудно преследовать тех, кто имеет поддержку в широких слоях народа.
ГЛАВА 16: ЙЕУДА АРИСТОБУЛ И ЯНАЙ
Йеуда Аристобул
Перед смертью Йоханан Гиркан завещал своей жене править страной, а сыну Йеуде Аристобулу он уготовил пост первосвященника. Но Аристобул не согласился с решением отца и силой захватил власть, заключив в тюрьму мать и братьев. Только своего любимого брата Антигона, с мнением которого он очень считался, Аристобул оставил на свободе.
Будучи последователем цадуким, Аристобул пренебрег традицией, по которой царствование было уделом колена Йеуды, и первым в роде Хашмонеев увенчал себя короной царя. Как Гиркан в свое время заставил перейти в еврейство эдомитян, так и Аристобул поступил с итуреями. При этом он не думал о святости и распространении Торы, а преследовал лишь политические цели, стремясь подчинить итуреев Иудейскому царству.
ГЛАВА 14: ЙОНАТАН И ШИМОН
Смерть Йонатана
После смерти Йеуды эллинизированные евреи с помощью Бакхида начали преследовать евреев, оставшихся верными Торе, которые сплотилась вокруг брата Йеуды Йонатана. Но они были настолько малочисленны, что не могли выступить против своих врагов. Тем временем умер предводитель эллинистов Эльяким, и его последователи умерили свою активность. Бакхид возвратился в Антиохию и заявил, что вся Иудея покорена. Именно в этот момент Йонатан со своим войском атаковал отряды эллинистов, и те снова обратились за помощью к Бакхиду. Бакхид возвратился в Иудею, но, увидев силу Йонатана, заключил с ним мир.
Маккавеи
Когда над народом Израиля сгустились тучи и враг хотел уничтожить его духовно и физически, Всевышний послал евреям избавление в лице рода Хашмонеев. Прислужники Антиоха в сопровождении солдат прибыли в городок Модиин, недалеко от Иерусалима, чтобы собрать налоги и заставить его жителей поклониться греческим богам. В Модиине правил престарелый священнослужитель Матитьяу из рода Хашмонеев. Когда сирийские солдаты построили в центре городка жертвенник и потребовали от Матитьяу принести на нем жертву греческим богам, тот с достоинством ответил: "Я, мои сыновья и вся наша родня будем преданы союзу, который Г-сподь заключил с нашими праотцами". Один из местных евреев приблизился к жертвеннику и хотел было принести на нем жертву, но Матитьяу выхватил меч и убил его. Сыновья Матитьяу и их товарищи набросились на сирийского офицера и его солдат, убили их и разрушили жертвенник.
ГЛАВА 10: ЕВРЕИ ПОД ВЛАСТЬЮ ПТОЛЕМЕЕВ
Перевод Семидесяти
В 3459 году (301 году до н.э.) Иудея была присоединена к египетской империи Птолемеев. После смерти Птолемея Первого его сын, Птолемей Второй Филадельф, освободил всех пленных евреев, которых его отец переселил в Египет. Эти евреи основали богатую общину в Александрии. Птолемей Второй предоставил им все гражданские права и назначил многих из выдающихся деятелей общины на самые высокие государственные посты в своей империи.
ГЛАВА 7: МУДРЕЦЫ ВЕЛИКОГО СОБРАНИЯ
Из поколения в поколение
Еще во времена Зерубавеля и Йеошуа бен Йеоцедека духовные вожди еврейского народа занимались вопросами систематизации Устной Торы и внедрения ее в жизнь жителей Иудеи. В период Эзры и Нехемии эта работа возобновилась. Мудрецов, объяснявших и комментировавших законы Торы, называли Мужами Великого Собрания. В годы, последовавшие за периодом правления Нехемии, они стали учителями и просветителями, передававшими из поколения в поколение Устную Тору, которую Моше Рабейну получил на горе Синай вместе с Письменной Торой и которую он передал своему ученику Йеошуа бин Нуну. Тот, в свою очередь, передал ее мудрецам, от мудрецов она перешла к пророкам, а от пророков - к Мужам Великого Собрания. Выдащиеся лидеры, они приняли множество постановлений, направленных на духовное совершенствование еврейского народа, жизнь которого нужно было отвратить от чуждых влияний и крепко связать с заповедями Торы. Члены Великого Собрания установили распорядок молитв и точное их время, в частности, Шмонэ эсрэ - основную молитву всех трех дневных служб Они также упорядочили все книги Танаха, полученные ими от их предшественников - пророков.
ГЛАВА 4: ВОЗВРАЩЕНИЕ ИЗ ВАВИЛОНА
Декреты Кореша
Предсказание еврейских пророков сбылось: Вавилон был разрушен. Еврейские беженцы опасались за свою судьбу и вместе с тем не теряли надежды на освобождение. Они снова и снова перечитывали пророчества Иешаяу, в которых за сто восемьдесят лет до изгнания упоминалось имя Кореша, как будущего разрушителя Вавилона и освободителя еврейского народа. И их надежда еще более окрепла, когда Кореш издал указ следующего содержания: Так говорит Кореш, царь Персидский: Все царства земли дал мне Г-сподь, Б-г небесный. И повелел Он мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто есть из вас, из всего народа Его, который поднимется в Иерусалим, что в Иудее, и отстроит дом Г-спода, Б-га Израилева, того Б-га, что в Иерусалиме, -да будет Б-г его с ним! (Эзра 1:2-3)
ГЛАВА 1: ИЗРАИЛЬ ПОСЛЕ РАЗРУШЕНИЯ ХРАМА
Исполнение пророчеств
Задолго до того, как народ Израиля поселился на своей земле, послал Г-сподь своих пророков, чтобы они предостерегли сынов Израиля от предстоящих бедствий.
Предсказания, записанные в Торе и книгах Пророков сбылись На горе Синай Всевышний предостерег, что если не будут выполняться все Его заповеди, народ будет сурово наказан:
...И будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть...
...И сделаю города ваши пустынею и опустошу святилища ваши...
...А вас рассею между народами и обнажу вслед вам меч, и будет земля ваша пуста, и города ваши будут руинами. (Ваикра 26-27)
ПРЕПОДАВАНИЕ ИСТОРИИ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДАр. Моше Ойербах, учебник "ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА" |
[показать] Часть 1 От вавилонского пленения до разрушения Второго Храма
- Глава 1 Израиль после разрушения Храма
- Глава 2 Вавилонское изгнание
- Глава 3 Конец Вавилонской империи
- Глава 4 Возвращение из Вавилона
- Глава 5 Положение евреев Персии
- Глава 6 Эзра и Нехемия
- Глава 7 Мудрецы Великого Собрания
- Глава 8 Власть греков
- Глава 9 Евреи в дни правления Александра Македонского
- Глава 10 Евреи под властью Птолемеев
- Глава 11 Иудея под властью династии Селевкидов
- Глава 12 Война Хашмонеев за Тору Израиля
- Глава 13 Война, мир и смерть Йеуды Маккавея
- Глава 14 Йонатан и Шимон
- Глава 15 Йоханан Гиркан - перушим и цадуким
- Глава 16 Йеуда
С. Бернфельд, темы: Еврейская история, Ислам
Кочевое племя еврейского происхождения в Сахаре.
Даггатун (вероятно, от арабского «tughatun», неверные) — кочевое племя еврейского происхождения, жившее по соседству с Теменитом в марокканской Сахаре, в пределах оазиса Туата. Первые сведения о даггатун мы находим в описании путешествия р. Мордехая Аба-Сарура (1857) из Акки (Марокко) через Сахару в Тимбукту в Bulletin de la Socie ́ te ́ de Ge ́ ographie , 1895, XII .
И. Берлин, темы: Ислам, Аскетизм, Секта
Еврейская секта в Персии
Иудганиты, יודגאניים – еврейская религиозная секта, возникшая в Персии в 8 веке и получившая название «Аль-Иудганиа», אל יודגאניה , דת אליודגנים, от имени основателя её Иудгана, יודגאן , или Иегуды из Гамадана, ученика лжепророка Абу-Исы Исфагани.
Секта иудганитов, являясь продуктом национально-религиозного брожения, вызванного воздействием арабской и иранской культур, с одной стороны, и моментами недовольства обрядовым законодательством Талмуда, с другой, положила начало религиозной борьбе, завершившейся отпадом от единого национального организма иудаизма караимов.
Деньги, иллюстрация
Фото: Abed Rahim Khatib / Flash 90
Финансовая комиссия кнессета утвердила во втором и третьем чтении поправку к закону о гражданах Израиля, владеющих бизнесами за рубежом. Нововведение обязывает этих предпринимателей платить налог на прибыль не по месту расположения компаний, а в Израиле.