Около шестидесяти лет альмухады сдерживали натиск христиан. В 4955 (1195) году Аль Мансур из рода Альмухадов даже разгромил армию короля Кастилии и безуспешно пытался захватить его столицу - Толедо. Но, когда вся христианская Испания объединилась под знаменем короля Кастилии Альфонсо VIII, правлению мусульман пришел конец. К тому же и Римский папа потребовал от французских рыцарей участия в войне против мусульман.

В 4972 (1212) году христианская армия разбила альмухадов, и за короткое время вся Испания, за исключением маленькой Гренады, сохранявшей независимость до 5251 (1491) года, стала христианской.

Великий светоч

Раби Моше бен Маймон родился в городе Кордова накануне Песаха 4895 (1135) года. Его отец, судья в еврейской общине, был учеником раби Йосефа ибн Мигаша, который, в свою очередь, учился у Рифа. До 4908 (1148) года мальчик получал образование в доме отца, но когда альмухады захватили Кордову и принудили евреев принять ислам или покинуть страну, вся семья оказалась в изгнании. Христианская Испания - Страна Эдома, как мы уже знаем, предоставила евреям убежище.

После многих лет скитаний по городам Испании раби Маймон в 4919 (1159) году прибыл в Марокко, в город Фас. И, хотя там тоже властвовали альмухады, правитель города не был столь фанатичен, как его единоверцы. Шесть лет прошли относительно спокойно. А потом начались бесчинства мусульман.

Учитель и ученики

Раби Ицхак Альфаси (Риф) родился в Марокко близ города Фас (откуда и получил свое имя). Он учился в Кайруане у раби Нисима и стал известным знатоком Талмуда. На старости лет раби Ицхак был вынужден покинуть родные места. Прибыв в Люсейн, он основал ешиву, ставшую центром Торы в Испании, а после смерти раби Ицхака ибн Гаята евреи общины избрали его своим равом. Раби Ицхак Альфаси - Риф - умер в 4863 (1103) году.

Риф прославился своей книгой Сефер аалахот. В изложении законов он следует за Талмудом, но приводит лишь те мнения мудрецов, на основании которых определяется алаха. Риф рассматривает только те законы, которые являются актуальными и после разрушения Храма. На книгу Рифа было написано немало комментариев, а в эпоху гонений на Талмуд во многих городах Западной Европы она сделалась основой учения и принятия алахических решений.

И был посредником между ними

Одной из крупнейших фигур, повлиявших на дальнейшее развитие испано-еврейской культуры, был Хасдай Абу Юсуф бен Ицхак бен Эзра бен Шапрут - или Хасдай ибн Шапрут (4660-4730/900-970). Он родился и жил в Кордове, хорошо знал Танах и Талмуд, прекрасно владел еврейским, арабским и латинским языками, изучал медицину и открыл знаменитый корень фарук, который считался у арабов всеисцеляющим средством.

Абдурахман III назначил его своим личным врачом и советником. Раби Хасдай был переводчиком халифа на переговорах с посланниками иностранных государств и своим умом и тактом добивался успеха в дипломатических переговорах. Так, ему удалось смягчить отношения между халифом и королем Отто 1, взаимно оскорбившими друг друга. После смерти Абдурахмана Хасдай ибн Шапрут стал визирем нового халифа Хакима 1.

Благодаря своему высокому положению Хасдай имел возможность помогать еврейским мудрецам и поддерживать еврейские общины Испании. Кроме того, он собрал коллекцию еврейских книг.

Хазарское царство

Прослышав о том, что между Каспием и Черным морем существует Хазарское царство, где правит еврейский царь, раби Хасдай отправил посланцев в Византию и просил греческою короля переправить их в Хазарское царство. Но король боялся, что хазарский каган (правитель) и еврей - первый министр Испании объединятся против него, и отказался содействовать посланцам.

Тогда Хасдай нашел другую возможность отправить письмо в Ха-зарию. Когда гостившее в Испании посольство славянских князей отправилось на родину, Хасдай снарядил с ними в путь двух евреев. Они повезли хазарскому кагану письмо Хасдая, написанное на иврите. Письмо проделало сложный путь через Хорватию, Венгрию, Русь и, наконец, попало в руки хазарского кагана Йосефа.

В своем письме Хасдай ибн Шапрут описывает положение евреев в Испании и просит рассказать о еврейском государстве. "Не для своей почести я сделал это, - пишет он, - но только для того, чтобы убедиться, что есть независимое еврейское государство в рассеянии. И если это действительно так, я оставил бы свое могущество и власть и отправился бы в путь и прибыл бы в те места, где властвует господин мой, царь, чтобы увидеть его могущество и пристанище остатков Израиля, и когда увижу это - просветлятся глаза мои".

И знал, знал раби Хасдай, что еврейское государство в рассеянии -не идеал и не конечная цель Торы. Он добавляет в письме: ..."как хотел бы я пожертвовать кровь свою, чтобы предотвратить разрушение Храма".

Хазарский царь Йосеф в ответном письме рассказал о Хазарском каганате, о его истории, о его народе и царях - каганах - о том, как они приняли иудаизм. Он также просил раби Хасдая прибыть к нему и стать его советником.

Но вскоре, в 4729 (969) году, Хазарское царство было разграблено Русью. Судьба была милостива к Хасдаю: он умер до того, как до Испании дошла весть о падении еврейского царства.

Четверо пленных

Еще жив был раби Хасдай ибн Шапрут, когда в Кордову прибыл выдающийся учитель раби Моще бен Ханох. Раби Моше был одним из четырех знаменитых раввинов, плененных пиратами на итальянском побережье Бари. Кроме малолетнего сына, его спутниками были раби Шмария, раби Хушиэль и еще один мудрец, имя которого осталось неизвестным.

Раби Шмарию выкупили евреи Александрии, и он остался жить среди них, распространяя знания Торы.

Раби Хушиэля выкупили евреи Туниса. Он остался жить в городе Кайруане, где вместе с другим мудрецом, раби Нисимом, учил Торе евреев Африки. Раби Хушиэль был отцом раби Хананеля, прославленного комментатора

В ранний период

Предполагают, что первые евреи стали заселять Пиренейский полуостров после разрушения II Храма. Однако возможно, что к тому времени здесь уже существовали еврейские поселения. К сожалению, сегодня мы не располагаем точными сведениями на этот счет.

Во времена танаев (составителей Мишны), когда на полуостров распространялась власть Рима, отношение остальных жителей Испании к евреям было довольно благожелательным. Нередко христиане-земледельцы просили раввинов благословить их поля. Естественно, христианские священники были недовольны этим.

С усилением влияния католической церкви во всей Римской империи положение евреев стало ухудшаться.

Дискриминация и ее последствия

Крестовые походы коренным образом изменили политическое и экономическое положение евреев Германии. Евреи стали бесправными неполноценными людьми, которых, по мнению священников и черни, можно унижать, грабить, убивать. Их вытеснили из всех областей производственной и экономической деятельности, запретили заниматься сельским хозяйством, лишили земли. Ремесленники потеряли свои мастерские.

Торговые пути, открытые евреями, связи между Европой и Азией перешли в руки христианских купцов. Да и сами возможности передвижения сделались очень ограниченными. Евреи стали "рабами королевской казны", короли привыкли продавать и закрепощать евреев, передавая это право своим феодалам и крупным городам.

Вначале

Надо полагать, что евреи поселились на Британских островах еще при римском владычестве, но точные сведения о заселении Англии евреями относятся к более позднему времени, когда после победы под Стингсом в 4826 (1066) году Вильгельм Завоеватель утвердил в Англии правление норманнов.

Во время Первого и Второго крестовых походов в Англии евреев не преследовали так сурово, как это происходило в Германии или Франции, поэтому многие евреи переселились туда. Король Генри I предоставил им автономию. В общественной жизни евреи пользовались относительной свободой. Они сами управляли делами общины и вершили суд на основании положений Талмуда.

Смутные времена

После смерти Фридриха Барбароссы на немецкий трон сел его сын Генрих VI, жена которого унаследовала царство норманнов в Южной Италии. Генрих VI присоединил это царство к королевству своего отца. Папский Рим оказался окруженным со всех сторон огромным королевством, от юга Италии до севера Германии, а папа считался теперь только главным епископом немецко-римского королевства.

Но положение изменилось, когда Генрих умер и корона досталась его маленькому сыну, получившему позднее имя Фридриха II. Немецкие феодалы не признали малолетнего короля и выбрали себе другого властителя.

В 4831 (1071) году сельджуки захватили Иерусалим. В Европу пришли сообщения о том, что мусульмане притесняют христианских паломников, а также жалобы на "богоубийц-евреев", оскверняющих святые места. Об этом рассказывал папе Урбану II французский монах Петр из города Амьена.

27 ноября 1095 года н.э. Папа и монах обратились на церковном соборе в Клермоне с призывом к походу за освобождение "Святой Земли". Таким образом Урбан II надеялся укрепить католическое влияние в мире и собрать значительную сумму денег на расходы по содержанию многочисленных религиозных служб.