Избрание евреев основано не на единстве расы, не на кровном родстве или общности территории, но на предназначении быть «царством священников и народом святым»
История еврейского народа изобилует событиями величайшего значения: спасениями и катастрофами, днями счастливыми и скорбными. Однако все они все-таки несопоставимы с Дарованием Торы.
[250x248]Многие народы, как и евреи, кочевали с места на место и создавали затем свое государство. Многие народы, как и евреи, теряли государственную независимость и бывали изгнаны со своей земли (хотя не часто случалось, чтобы народ, уведенный в плен, смог вернуться). Таким образом, можно было бы сказать, что в истории Израиля нет ничего такого, что кардинально отличало бы ее от истории других народов, если бы ни предстояние евреев на горе Синай и получение Торы. Память других народов не сохранила ничего подобного ни в летописях, ни в легендах. В сущности вся история Израиля определена тем, что произошло на Синае.
Могилы Хашмонаев в Модиине
Хашмонаи, сыновья Матитьяу, были коэнами. Йеуда, освободив Йерушалаим и возобновив служение в Храме, завершил первый этап освободительной войны. Он стал правителем Иудеи, хотя и не называл себя царем. Вслед за ним правили его братья Йонатан и Шимон.
Древняя еврейская община Саудовской Аравии, хранившая исконные традиции отцов, вызывала восхищение у арабских племен. Отказ евреев Аравии принять ислам привел к убийствам и изгнанию, и цветущие оазисы Хиджаза вновь охватило запустение.
После разрушения Второго Храма и изгнания евреев со Святой Земли еврейские общины возникли по всему миру, от Курдистана до Австралии. С созданием государства Израиль в него собрались изгнанники с четырех сторон света. Почти из всех стран мира приехали сюда евреи. И только из Саудовской Аравии не прибыло ни единого еврея, ибо 1400 лет назад еврейская община этой страны была уничтожена без остатка, и с тех пор евреи не возвращались туда.
[показать]Буря, сотрясающая основы еврейского мира, вызванная вопросом о том, кто является евреем, не затрагивает существа проблемы: а можно ли дать исчерпывающую формулировку понятию «еврей», не нуждающуюся в дополнительных определениях? Между тем в ответе на этот вопрос - определение не только принадлежности к еврейству, но и самого смысла существования народа Израиля.
[показать]Было бы неправильно сказать, что именно сейчас самое подходящее время, дабы вспомнить об Исходе из Египта. Или наоборот, как всегда, правильно, ведь Исход — одна из шести вещей, о которых мы должны вспоминать ежедневно (см. Дварим, 16:3). Но, в любом случае, нынешние дни — весьма удачный предлог, чтобы обратиться к событиям того времени чуть-чуть более подробно. Ведь как сказали наши, благословенной памяти, мудрецы: “И даже если бы мы все были учеными, мудрыми людьми, знатоками Торы, все равно мы обязаны были бы говорить об Исходе из Египта” (Приводится в пасхальной Агаде).
Опубликовано в газете "Макор ришон" в канун 9-го Ава, 5765 (2005)
Текст на иврите здесь.
Перевод: Галина Майзель
Официально власть на Храмовой горе – еврейская; фактически - ВАКФ там делает всё, что пожелает.
Отчет о продолжающихся разрушениях.
Тяжелах техника роет котлован на Храмовой горе. Источник: Общественный совет против разрушения древностей на Храмовой горе.
[показать]
[показать]Месяц от Пурима до Песаха... В наши дни это время вызывает ассоциации главным образом с уборкой да покупками. А во времена Храма в земле Израиля в эти недели было установлено много общественных дел. Нужно было готовить дороги и колодцы для десятков тысяч паломников, собиравшихся в Храм для принесения пасхальной жертвы, чистить миквы для ритуального очищения и т.д. Одним из важнейших дел являлся сбор ежегодного храмового налога — полушекеля. Налог этот установлен законом Торы и описан в 30-й главе книги Шмот, рассказывающей, как Моше проводил перепись еврейского народа. Б-г установил, что каждый еврей старше двадцати лет должен сдать в качестве приношения половину священного шекеля. Священным называется шекель весом в 20 гер серебра (11,5 грамма), в отличие от шекеля меньшего размера, которыми пользовались тогда в повседневной торговле. Тора подчеркивает, что налог этот — единый для всех, «богатый не больше и бедный не меньше половины шекеля должны давать». При этом из Мишны мы узнаем, что был распространен обычай вносить этот налог за бедняков и просто друг за друга.
[показать]Еврейский календарь: общий очерк
Поскольку мы вступаем в новый год, то начнем изложение нашего материала с общего описания еврейского календаря, основных праздничных циклов и их значения. Детали представлены в последующих материалах, и они дают необходимую информацию для ваших мероприятий.
Предлагаемые материалы написаны на базе книги «New Year and Day of Atonement: Program Material for Youth and Adults» ["Новый год и День искупления: программные материалы для детей и взрослых"], Jewish Center Division, National Jewish Welfare Board, New York.
[показать]C самого начала возникновения еврейских поселений на землях, приобретённых Еврейскими благотворительными фондами в конце 19 в. существовала вражда между поселенцами и местным арабским населением этой области, периодически переходящая в погромы и террор. Современный сионизм, возникший как путь к спасению евреев от преследований, принял и видоизменённую мессианскую идею. Провозглашение еврейского государства до прихода Мессии не соответствовало еврейской религиозной доктрине. Основатели движения политического сионизма ставили перед собой задачу создания еврейского государства-убежища в любом районе мира. Однако, примкнувшие к сионизму российские религиозные деятели настояли на том, чтобы еврейское государство было основано именно в Палестине. Некоторые еврейские ортодоксальные общины до сих пор не признают государства Израиль, ожидая прихода Мессии. Мусульманский мир всегда поддерживал арабов Палестины, но благодаря своей отсталости, зависимости части арабской верхушки от стран запада и внутренним амбициям многие арабские руководители воздерживались от активного вмешательства в дела этой области. Значительные надежды возлагала арабская верхушка и на Гитлера, чьи войска в 1942 г. приближались к этому району как с востока через Кавказ, так и с запада через Египет. Разгром фашизма рассеял эти надежды.
1. ВВЕДЕНИЕ
А. ОБСУЖДЕНИЕ ТЕРМИНОЛОГИИ
Любое обсуждение вопроса о взаимоотношениях между Израилем и диаспорой должно предваряться критическим анализом терминологии, ибо она составляет самую суть дискуссии.
Для описания еврейского мира за пределами Эрец-Исраэль используются два термина. Они отличаются по своему значению, хотя и относятся к одному и тому же явлению. Слово "диаспора" заимствовано из греческого языка и означает "рассеяние"; это лишенный ценностной коннотации термин, который объективно описывает еврейский мир как мир, в котором евреи живут в разных странах. Другое слово, определяющее то же самое реальное явление, насыщено ценностными ассоциациями; это слово "галут" (или "гола"), которое на иврите буквально значит "изгнание".
ВВЕДЕНИЕ: ПОСЕЛЕНИЯ - ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Сионизм - Термины - Итьяшвут
Идея еврейских поселений на земле Израиля - одна из главных концепций во всей еврейской истории. Мы относим начало этой идеи к эпизоду, упомянутому в Библии, в котором Бог даёт Аврааму божественное указание оставить свою землю и идти туда, «куда я укажу тебе»: эта земля вскоре стала идентифицироваться с Землёй Израиля. Таким образом, концепция земли Израилевой предшествует всем другим теологическим и практическим концепциям, которые стали частью еврейской истории и иудаизма.
ВВЕДЕНИЕ: ЗНАЧЕНИЕ ТЕРМИНА "АЛИЯ"
Алия (мн.ч. алийот) - "восхождение", "возвышение" - это групповое или индивидуальное переселение евреев из диаспоры в Землю Израиля, Эрец-Исраэль. Тех, кто совершает такое восхождение, называют "олим " (ед.ч. оле). Это слово употреблено в Библии для обозначения сынов Израилевых, отправившихся в Эрец-Исраэль из Египта (Быт.50:14 и Чис.32:11), а затем, применительно к более позднему периоду, для обозначения изгнанников, вернувшихся из Вавилонского пленения (Эзра 2:1,59 и Нех.5-6). Указ Кира, царя персидского, от 538 г.до н.э.: "Кто из вас, из всего народа Его, взойдет в Иерусалим, что в Иудее, и отстроит дом Господа Бога Израилева, Того Бога, что в Иерусалиме,-- да будет Бог его с ним" ( Эзра 1:3, 11 Хр. 36:23),-- стал призыом к алие.
Введение
Мандат -- это составная часть системы, созданой Лигой Наций, согласно которой народы, "которые еще не способны существовать самостоятельно", должны находиться под управлением "передовых государств". Со временем такое государство-мандаторий, к которым относились, в основном, державы Антанты, передаст свои полномочия местному населению. В истории Палестины (Эрец-Исраэль) мандат охватывает период 1920 - 1948гг., причем с 1922г. из этой подмандатной территории было исключено Заиорданье (Трансиордания).
Уже в 1902г. Т.*Герцлю, Х.*Вейцману и другим лидерам сионизма было ясно, что Великобритания -- наиболее верояный и наиболее заинтересованный среди союзных держав претендент на контроль территории Эрец-Исраэль после ухода оттуда Османской империи. Однако этот переход власти осуществился лишь в результате Первой мировой войны, из которой Великобритания вышла победительницей.
5.Падение коммунизма в Восточной и Центральной Европе
Как уже было сказано, Катастрофа уничтожила все центры еврейской жизни в Центральной и Восточной Европе, а также в западной части Советского Союза. Общины сохранились, возможно, лишь в Венгрии (в основном в Будапеште), атакже, в центральных и восточных регионах СССР. Мы употребляем слово "возможно", чтобы подчеркнуть проблематичность еврейского существования на этих территориях, которые оставались под властью коммунистических правительств до конца 80-х годов 20-го столетия.
Коммунизм отвергал, как неприемлемые для общества, все значимые атрибуты еврейской жизни. Еврейская культура признавалась, но весьма ограниченно, и каждый еврей в странах коммунистического блока постоянно ощущал подозрительное отношение к себе как со стороны общества, так и со стороны властей. Открытая и гласная еврейская жизнь была здесь равносильна угрозе физическому существованию и отваживались на это только самые смелые и упрямые из евреев.
Оглавление:
1.Введение
Едва ли не самые запутанные вопросы относительно современного еврейского мира связаны с демографией.
Мертвое море – горько-солёная вода. Воздух раскалён, но сух. Камни, соль, песок.
МАККАВЕИ ВОССТАНАВЛИВАЮТ НЕЗАВИСИМОСЬ ЭРЕЦ-ИСРАЭЛЬ
Введение
В 1995 – 1996 годах материалы, посвященные Иерусалиму, занимали центральное место во всей системе еврейского образования – и в школах, и в общинах. Это обстоятельство побудило нас связать линками тексты, посвященные Хануке, с текстами, посвященными Иерусалиму, и предложить вниманию нашей аудитории материалы, специально подготовленные Барбарой Уэйл и другими нашими сотрудниками на основе пятой главы книги Авраама Шталя «Иерусалим сквозь призму времени». Мы приводим здесь также полный текст этой главы. Названную книгу можно приобрести в отделениях Джойнта в Нью-Йорке.
Хронология:
|
На протяжении целого столетия библейская археология служила опорой еврейского национального возрождения. Восстанавливая значительные фрагменты древней истории Израиля, она убеждала в том, что Писание, наряду с мифологическим материалом, содержит в себе аутентичные свидетельства важнейших событий еврейского прошлого.
[показать]