[640x592]

Поэт, певец.

Родился в Биньямине, Израиль, 13.07.1941. Умер 12.04.2005.

Эхуд Манор, обладатель премии Израиля в области ивритской песни за 1998 г., был самым плодовитым поэтом-песенником, а также много занимался переводами и писал для театра. Нет практически ни одного композитора или певца в Израиле, который не сочинял музыку к его песням или не пел их. Многие его песни стали уже классикой израильской эстрады, как, например, «Эйн ли эрец ахерет» или «Брит олам» . Его преждевременная кончина в возрасте 64 лет стала тяжелым ударом для многих его почитателей.

1

Ж. и Ж. Таро, французские журналисты (Иерусалим, еврейский квартал Старого города, 1920-е годы):

"Тишина, белизна, синева. Близится Песах, и жители, согласно обычаю, выбелили синеватой известью покривившиеся, косые и причудливые стены своих домиков, которые увенчаны маленькими каменными куполами, напоминающими еврейские ермолки. В этих каменистых улочках, пересеченных сводами, лестницами и крутыми поворотами, поражает тишина… Какой покой в этом месте, которое кажется покинутым…

1

После подавления арабских беспорядков положение возле Стены Плача не изменилось. Евреям не разрешали трубить в шофар и громко молиться; они не имели права приносить стулья, скамейки, перегородку, и во время долгих молитв даже старикам приходилось стоять на ногах. Формально арабам запрещались шумные молитвенные церемонии в том месте, но они это не всегда соблюдали; окрестные жители выливали сточные воды на площадку перед Стеной, их дети кидали камни в евреев, которые шли на молитву к Стене Плача или возвращались оттуда.

В то время лидеры социалистической партии Ахдут га-авода полагали, что национальные противоречия между евреями и арабами имеют социальные корни, а потому будущий арабо-еврейский рабочий союз разрешит проблему существования двух народов на одной земле. Д. Бен-Гурион заявил на съезде партии в 1924 году: "Судьба еврейского рабочего связана с судьбой арабского рабочего… Все мы, и еврейские, и арабские рабочие – дети одной страны, и пути наши навеки связаны".

1

Ж. и Ж. Таро, французские журналисты, из книги "В будущем году в Иерусалиме" (Стена Плача, 1920-е годы):

"Как я пришел туда? Право не знаю. Никто меня не привел. Я брел, как слепой, ощупью, из улочки в улочку. Казалось уже, что заблудился между каменными стенами, поверх которых доносился запах нечистот, когда на повороте этого коридора… понял по гулу голосов, что эта смрадная тропинка ведет к легендарной стене, куда многие миллионы еврейских душ стремятся в своих мечтах.

Вот она – стена, великая скорбь, плач Израиля. Вот и… узкое пространство, где движется толпа, между большой стеной и другой, маленькой, сложенной из булыжников и грязи, как та, вдоль которой я только что шел. А самая эта стена, состоящая из огромных камней, нагроможденных друг на друга… эта неприступная громада, устоявшая против всех бедствий, которые издревле угнетали Иерусалим, – довольно точно характеризует отвлеченность, простоту, наготу и силу израильской религии…

1

В 1924 году началась четвертая волна репатриации на эту землю‚ четвертая "алия". Возникает вопрос: почему историки отделили эту "алию" от предыдущей‚ если не существовало между ними перерыва во времени? Проще считать их единой волной репатриантов‚ однако не случайно их разделили и назвали третья и четвертая "алия". Имелись на то свои причины‚ а чтобы в этом разобраться‚ потребуется небольшое отступление.

По окончании Первой мировой войны образовалось новое государство – республика Польша. На мирной конференции в Париже ее представители подписали договор о соблюдении прав национальных меньшинств‚ и поэтому польская конституция 1921 года гарантировала евреям право на национальную школу‚ признавала субботу выходным днем для еврейского населения‚ запрещала любые формы дискриминации по расовым‚ религиозным и национальным признакам. Однако в Польше всё еще существовали законы прежних времен‚ в том числе и ограничительные антиеврейские постановления; требовалось решение парламента‚ чтобы отменить каждый из них‚ но власти не торопились с этим.

1

В конце девятнадцатого века Герман Шапира предложил создать национальный фонд для приобретения земель в Эрец Исраэль. Его предложение приняли на сионистском конгрессе в 1901 году: так появился Керен каемет ле-Исраэль – Еврейский национальный фонд, общая касса евреев всего мира для приобретения и освоения земель в Эрец Исраэль. Фонд выпускал на продажу особые марки‚ устанавливал в домах и синагогах копилки для сбора денег, учредил "Золотую книгу", куда вписывали тех‚ кто жертвовал крупные суммы.

"С детских лет помню‚ – вспоминала Г. Меир‚ – синюю жестяную копилку‚ что стояла у нас в гостиной рядом с субботними свечами‚ в которую не только мы‚ но и наши гости еженедельно опускали монеты; такая синяя копилка имелась в каждом еврейском доме‚ где мы бывали". Опуская в копилку свои деньги‚ жители городов и местечек понимали‚ что‚ скорее всего‚ никогда не побывают в Эрец Исраэль‚ – землю выкупали для будущих поколений, она становилась собственностью всего еврейского народа.

1

История самообороны на этой земле делится на два этапа. Ее начальный период – до Первой мировой войны и во время нее‚ когда Эрец Исраэль была захолустной провинцией турецкой империи. Центральная и местная власть не имели сил и желания защищать своих подданных‚ и еврейские поселенцы организовывали оборону от всевозможных грабителей. Этим занимались дозорные из организации Га-Шомер ("шомер" на иврите означает "страж"); они стали легендарными еще при жизни и доказали, что способны сражаться за право жить на этой земле.

Затем сюда пришли англичане‚ и многие понадеялись‚ что с их появлением воцарится мир и порядок. "Мы стоим перед лицом новой власти‚ британской власти‚ – провозглашал один из оптимистов. – Грабежи и убийства‚ злодеяния и насилия перестанут быть постоянными явлениями в жизни страны‚ на их место придут порядок‚ суд‚ закон‚ дисциплина. Двух–трех полицейских будет достаточно для охраны имущества поселений".

1

Летом 1920 года военное командование на этой земле заменили гражданской администрацией‚ и первым верховным комиссаром Палестины стал сэр Герберт Сэмюэль – по национальности еврей‚ по убеждениям сионист. 30 июня он прибыл в Иерусалим и обменялся с военным губернатором шутливыми расписками; в них было сказано, что губернатор вручил, а верховный комиссар принял "one Palestine complete" – "одну Палестину полностью". Назначение Сэмюэля расценивали как намерение британского правительства воплотить в жизнь Декларацию Бальфура, и потому евреи встретили верховного комиссара с энтузиазмом.

Г. Сэмюэль сделал Иерусалим столицей мандатной администрации – после сотен лет мусульманского правления, когда центры гражданского управления находились в других городах Эрец Исраэль. Он явился на молитву в синагогу "Хурва" в Старом городе; евреи устроили ему торжественный прием и усмотрели символический смысл в том, что верховный комиссар, вызванный к Торе, прочитал фрагмент из книги пророка Исайи: "Утешайте, утешайте народ мой…"

1

После освобождения Палестины власть перешла к британской военной администрации, и вдруг оказалось‚ что многие офицеры‚ даже самые высокопоставленные‚ ничего не слышали о Декларации Бальфура и не подозревали о существовании сионистов. Евреи Палестины‚ нищие‚ истощенные‚ в массе своей далекие от европейской культуры‚ не вызывали у них симпатий; к тому же некоторые сотрудники администрации были заражены антисемитизмом и не скрывали этого.

Однажды один из генералов показал Х. Вейцману несколько страниц машинописного текста и попросил с ними ознакомиться. "Я прочитал первую страницу‚ – вспоминал Вейцман‚ – и в недоумении поинтересовался‚ что означает эта галиматья. Генерал ответил спокойно‚ даже несколько сурово: "Лучше прочтите всё‚ это еще может причинить вам большие неприятности в будущем". Так состоялось мое знакомство с выдержками из печально знаменитых "Протоколов сионских мудрецов". Совершенно обескураженный‚ я спросил генерала‚ как это к нему попало и что это означает. Он ответил медленно и с сожалением: "Вы можете найти это в вещмешках большинства наших офицеров – и они верят этому"..."

1

Необходимое напоминание – повторением из предыдущей книги ”Земля под ногами”.

Первая волна репатриации в Эрец Исраэль, первая ”алия” началась в 1882 году; ее составляли, в основном, репатрианты из Российской империи‚ по юго-западным губерниям которой прошли погромы и погнали евреев в разные страны и континенты. Эта волна временами усиливалась‚ временами спадала в зависимости от условий жизни в местах проживания‚ и продолжалась она до 1903 года. Вторая ”алия” началась в 1904 году после погромов в Кишиневе и Гомеле‚ ее подстегивали погромы последующих лет‚ ее подпитывали идеалисты из разных стран‚ – закончилась она в 1914 году‚ с началом Первой мировой войны.

"Сторонний наблюдатель можно принять сионистов за сумасшедших. И действительно, если бы мы были нормальными, то не мечтали бы об Эрец Исраэль, а оставались на месте, как все люди. Кто не верит в трудный путь, кто думает, что опасный путь не стоит выбирать, тому лучше сидеть дома. Со страхом и робостью не построить постоянный Дом для народа".

Хаим Вейцман,
первый президент государства Израиль
(из выступления в 1914 году)
 

Вторая книга "Земля под ногами" является хронологическим продолжением предыдущей книги того же автора, которая завершалась темой – Эрец Исраэль в годы Первой мировой войны.

Продолжим наш рассказ с 1918 года и сразу оговоримся, что будем продвигаться не спеша в этом повествовании, из года в год‚ от события к событию‚ не пренебрегая и самым малым. Приезд в Эрец Исраэль и заселение здешних земель шаг за шагом‚ поселок за поселком‚ виноградник за виноградником – это была стратегия тех времен‚ насущная необходимость‚ никем со стороны не навязанная. Недаром сказал М. Усышкин‚ один из российских сионистов: "У каждого народа столько неба над головой‚ сколько у него земли под ногами". А эту землю надо было заселить и освоить.

[показать]

[400x574]

Научный редактор – Марк Кипнис

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Глава первая. Окончание Первой мировой войны. Мандат на управление Палестиной. Положение еврейского населения.
Глава вторая. Третья волна репатриации – третья "алия". Корабль "Руслан". Х. Вейцман.
Глава третья. Арабские беспорядки 1920 года. Оборона Тель-Хая и гибель И. Трумпельдора. "Гдуд га-авода". Создание Еврейского университета в Иерусалиме.
Глава четвертая.Верховный комиссар Палестины Г. Сэмюэль. "Белая книга" о разделе Палестины. Р. Майнрецхаген.

8

Иегуда Гур /Гразовский/ из Белоруссии одним из первых стал преподавать по методу "иврит на иврите"‚ не прибегая к помощи другого языка. В его переводе на иврит вышли "Робинзон Крузо" Д. Дефо‚ "Принц и нищий" М. Твена‚ сказки Г. Х. Андерсена‚ книги других писателей; он выпустил серию словарей – иврит–иврит‚ иврит–английский‚ английский–иврит‚ иврит–немецкий‚ немецкий–иврит‚ русский–иврит‚ иврит–французский‚ французский–иврит‚ иврит–польский‚ а также свой основной труд "Словарь языка иврит".

Историк Зеэв Явец‚ учитель школы в Зихрон–Яакове‚ в пятнадцатый день месяца шват по еврейскому календарю – в праздник Ту би–шват‚ новый год деревьев – организовал шествие детей с саженцами в руках для посадки рощи. Это произошло в 1890 году; по примеру Зихрон–Яакова в этот день стали сажать деревья в других поселениях‚ а в 1908 году союз учителей включил Ту би–шват в календарь праздников еврейских школ в Эрец Исраэль.

1

Эти страницы посвятим человеку‚ которого все‚ должно быть‚ знают в Израиле‚ именем которого названы улицы в городах‚ о делах которого рассказывают в школах и поют песни. Он родился на Пурим‚ веселый и карнавальный праздник Пурим в память спасения народа от уничтожения. В тот день евреи во всем мире читали в синагогах Книгу Эстер‚ радовались и веселились‚ разносили по домам подарки‚ раздавали милостыню беднякам‚ накрывали праздничные столы. Так было везде‚ так было и в бедном местечке Лужки Виленской губернии‚ в черте еврейской оседлости Российской империи. В тот день‚ седьмого января 1858 года‚ в хасидской семье Иегуды и Ципоры Перельман родился мальчик‚ которого назвали Элиэзер. Элиэзер Ицхак Перельман – по–домашнему Лазарь.

 и ожидание больших перемен.

1

В ноябре 1918 года закончилась та война‚ что длилась четыре года и принесла с собой неимоверные страдания‚ неисчислимые жертвы и разрушения. В странах Европы недоставало продовольствия‚ одежды‚ жилья и лекарств; фабрики и заводы простаивали‚ транспорт работал с перебоями‚ в городах не хватало топлива для обогрева жилья; экономику лихорадило‚ безработица росла‚ инфляция достигала невиданных прежде размеров‚ население страдало от эпидемий‚ которые уносили с собой огромное количество жертв.

В истории человечества не было прежде ничего подобного‚ и не случайно та война получила название мировой войны. Современники воспринимали ее‚ как предел жестокой и варварской бессмысленности‚ как некую "историческую случайность"‚ которая приостановила на время развитие прогресса и ужасы которой послужат предостережением для будущих поколений. Уинстон Черчилль писал: "После окончания Первой мировой войны существовала глубокая уверенность и почти всеобщая надежда‚ что на земле воцарился мир". Так думали тогда‚ так надеялись и предполагали‚ – а до начала Второй мировой войны оставались два десятилетия.

1

В годы войны шла тихая‚ неприметная работа среди министров‚ военных и общественных деятелей Великобритании‚ чтобы склонить их к созданию еврейского национального центра в Эрец Исраэль. Этим занимались сионисты во главе с Хаимом Вейцманом‚ о котором Д.Бен–Гурион сказал такие слова: "Он вырос в еврейском окружении‚ среди еврейских масс. С молоком матери впитал такие еврейские качества‚ как дальновидность‚ юмор и мудрость..‚ любовь к Эрец Исраэль... Неотразимым было его влияние на неевреев‚ с которыми он встречался‚ – на них производило впечатление его... умение выразить самые сокровенные чувства еврейского народа".

Он родился в Гродненской губернии в 1874 году‚ в семье Озера и Рахели Вейцман‚ учился в Германии и Швейцарии; в университете города Фрейбурга можно и теперь увидеть мемориальную доску с надписью: "Здесь учился доктор Хаим Вейцман‚ первый президент государства Израиль". Затем Вейцман работал в Англии‚ в университете города Манчестера‚ преподавал‚ вел научные исследования. Он был известным ученым–химиком и запатентовал около ста изобретений в области промышленного применения химических процессов. Научная работа не помешала Вейцману заниматься общественной деятельностью: начиная со второго Сионистского конгресса он стал заметным деятелем этого движения‚ даже организовал оппозицию лидеру движения Теодору Герцлю.

Участие еврейских батальонов в боях.

1

В 1882 году приехали из Румынии Эфраим и Малка Аронсон и привезли с собой шестилетнего Аарона. Они оказались среди первых жителей Зихрон–Яакова; у них родились здесь пятеро детей‚ а старший сын Аарон‚ закончив школу‚ получил диплом агронома во Франции‚ руководил в Атлите испытательной сельскохозяйственной станцией. Это был человек небольшого роста‚ широкоплечий‚ характера энергичного‚ независимого – признанный лидер молодого поколения. Весной 1915 года возникла угроза нападения саранчи‚ и Джамаль–паша поставил Аронсона во главе штаба по борьбе с саранчой. Вскоре он стал советником Джамаль–паши по экономическим и сельскохозяйственным вопросам‚ накопил обширную информацию‚ собрал вокруг себя группу еврейской молодежи и назначал их на должности‚ ранее недоступные для гражданских лиц.