Глава 6. Подобие идей, но различие акцентов
Выше мы обсудили очевидные, лежащие на поверхности аспекты соотношения еврейской и христианской этики. В главе 4, рассматривая совпадение основных элементов еврейской и христианской этики, мы хотели показать, что в этой области видимость различия или прогресса является всего лишь результатом неправильного изображения еврейской этики в христианских источниках. После этого, глава 5 была посвящена рассмотрению отношения к вере и делам — того, что действительно составляет очевидное различие в подходах иудаизма и христианства. В данной же, шестой главе мы рассмотрим некоторые более сложные аспекты: то, что является одновременно и общим, и различным; вопросы, выявляющие довольно тонкие — но весьма существенные! — расхождения между еврейской и христианской системами этических ценностей.
[показать]Глава 4. Является ли христианская этика прогрессом по отношению к иудаизму?
Одной из основ христианской культуры является представление о том, что христианство — это принципиально новый шаг в этическом развитии человека и, конечно, этический прогресс по отношению к иудаизму. Ниже мы постараемся проанализировать, так ли это на самом деле, или это только внешнее впечатление, не соответствующее действительности. Но прежде чем обсудить различия между этикой иудаизма и этикой христианства, нам следовало бы рассмотреть ряд моментов, в которых они сходятся.
Многие люди, воспитанные в европейской культуре, знакомы с этическим учением иудаизма только по Евангелиям. Вследствие этого у них создается совершенно неверное представление как о еврейской религии в целом, так и о еврейской этике. Попробуем понять, как это происходит.
[показать]Глава 1. Почему евреи не признают Иисуса мессией
1.1. Нереализация Иисусом мессианских пророчеств
Одним из фундаментальных положений христианства является идея о том, что Иисус из Назарета — это уже пришедший Мессия. Само слово «Христос» есть греческий перевод слова «Мессия» («Машиах», буквально «помазанник») — и, таким образом, эта идея лежит в самой основе христианской веры. Почему же евреи отвергают признание Иисуса Мессией?
Для того чтобы можно было решить, является ли Иисус Мессией, нужно, прежде всего, разобраться с самим термином «Мессия», понять, что же именно он включает в себя. Прежде всего, надо иметь в виду, что само понятие «прихода Мессии» введено пророками древнего Израиля; именно наличие их пророчеств и заставляло людей ожидать прихода Мессии. Таким образом, если человек объявляет себя (или кто-то объявляет его) Мессией, то следует проверить, соответствует ли этот человек пророчествам о Мессии, совершил ли он то, что древнееврейские пророки ожидают от Мессии.
[показать]Иногда по тексту Евангелия может создаться впечатление о якобы принципиальных разногласиях между Иисусом и фарисеями по вопросу важности соблюдения тех или иных законов Торы: вопрос лечения в Субботу, срывания колосьев с поля в Субботу, соблюдения еврейских диетарных законов кашрута («не то оскверняет, что в уста входит, а что из уст выходит») и т. п. Однако если мы возьмем параллельные еврейские источники (Талмуд и Мидраш) и представленные там взгляды, то увидим массу высказываний, аналогичных высказываниям Иисуса (типа «Суббота для человека, а не человек для Субботы» — которое является вовсе не нововведением Иисуса, а классическим еврейским принципом). Практически все идеи и этические принципы Иисуса имеют параллели в талмудическом иудаизме. Кроме того, важно учесть, что в иудаизме той эпохи вариантность точек зрения и деталей законов была гораздо шире, чем в последующие века, так что та или иная разница в подходах была проявлением существовавших тогда разных точек зрения внутри самой фарисейской традиции, и отнюдь не говорила о «выходе за пределы взглядов фарисеев».
[показать]Предисловие
Хотя период еврейско — русских контактов длился всего двести лет — история еврейско — христианских взаимоотношений, внутри которых и в контексте которых существует еврейско — русское пространство, составляет период ровно в десять раз более длинный, целых два тысячелетия. В этих взаимоотношениях есть «классическая часть» — т. е. то, как эти отношения устанавливались в начальный период после отделения христианства от иудаизма и как они продолжались в течение многих веков, и современная часть — то, как за последнее столетие, буквально на наших глазах, меняются и ортодоксальный иудаизм, и ортодоксальное христианство. Сегодня пересматриваются и исправляются концепции, казавшиеся незыблемыми в течение тысячелетий, причем это происходит не в результате реформы или образования новых сект, а в ходе «ортодоксальной модернизации», когда новое направление развития данной религии полностью сохраняет свою ортодоксальность и при этом модернизируется.
[показать]
[показать]Семьдесят лет назад, 27 января 1945 года, передовые части Красной армии спасли оставшихся в живых узников концлагеря Аушвиц (Освенцим)
[показать]
«Труд освобождает» — на воротах в Освенцим. Фото: Юлия Балашова / «Новая»
Аушвиц — лишь один из множества нацистских лагерей уничтожения, где были убиты миллионы людей. И вот вопрос, который не дает покоя и по сей день: неужели их нельзя было сберечь?
Будущий директор ЦРУ, а тогда резидент американской политической разведки в Швейцарии Аллен Даллес в июне 1942 года получил от своего источника информацию о Холокосте: «Германия уже не преследует евреев. Она их систематически уничтожает». Но в Вашингтоне скептически относились к телеграммам Даллеса. А добытая им информация была точной.
[показать]6 апреля тысячи верующих собрались у Стены Плача в Старом городе Иерусалима, чтобы принять участие в традиционной церемонии "благословение коэнов" - самом крупном еврейском богослужении, которое проводится ежегодно в дни Песаха и Суккота.
Тысячи представителей древнего рода коэнов - храмовых священников, потомков брата Моше Ааарона, укрываются талитами и произносят молитву, "вспоминая" службы, которые велись при первом и втором иерусалимских Храмах.
[показать]03.04.2015
3-11 апреля (14-21 нисана) в этом году евреи отмечают праздник Песах – праздник весны и свободы. В рамках последних приготовлений к празднику Песах евреи проводят церемонию сжигания остатков квасного, которое не будут употреблять в пищу в течение ближайших семи дней. К празднику изготавливается маца – лепешки из теста, не прошедшего сбраживание, разрешенного к употреблению в течение еврейского праздника.
[показать]Автор статьи Дженнифер Ланг — американка, которая вышла замуж за француза и переехала в Израиль.
Вот как все начиналось: в 1989 году Дженнифер получила диплом в Нью-Йорке и записалась на курсы иврита «с погружением». Через месяц после приезда на Святую землю она встретила своего будущего мужа — француза, который эмигрировал сюда после окончания колледжа. После свадьбы молодая семья осталась в Израиле. Через 5 лет они на год переехали в Париж, потом 6 лет прожили в Калифорнии, а потом еще 3 года — в Нью-Йорке. Когда их старший сын после школы решил пойти в ЦАХАЛ, они все вместе переехали в Израиль. Дженнифер ведет свою колонку на opentoisrael.com.
[показать]Фото: Йонатан Зиндель Flash90
Накануне праздника Песах фонд совета Стены плача приступил к извлечению записок, оставленных верующими между камнями. После того, как все записки с пожеланиями и просьбами Всевышнему будут собраны, их вывезут на Масличную гору, и они будут захоронены. Стену Плача очищают от записок дважды в год - перед Рош а-Шана и Песахом, освобождая место для новых "писем".
Гад Эльбаз. Скриншот из клипа.
Певец Гад Эльбаз из Реховота снял музыкальное видео на мотив песни «Хава нагила» на улицах Парижа в знак протеста против нападений на почве антисемитизма.
Вместе с профессиональными танцорами и музыкантами различных вероисповеданий Эльбаз спел техно-версию старинной хасидской мелодии, название которой означает «Давайте радоваться».
Проект Menorah Islands — группа искусственных островов в форме меноры — расширит жилые территории Израиля за счет Средиземного моря. Авторы амбициозного проекта, который сейчас находится на стадии разработки, утверждают, эти острова станут территорией «науки и этнической толерантности», что пособствует завершению конфликтов на Ближнем Востоке.
[показать]Никаких показов техники, очень жесткий запрет на сообщения о количестве погибших военных. Если ракета из Газы долетела до населенного пункта, то журналистам даже не позволяют снять характер повреждений, чтобы враг не мог оценить точность и координаты удара.
Об израильском опыте рассказывает эксперт Центра ближневосточных исследований Сергей Данилов, только что вернувшийся из Израиля, где он изучал, как израильские СМИ освещают войну.
[показать]
[показать] Новые веганские блюда в меню Café Greg
Когда ЦАХАЛ включил веганские блюда в меню солдат на своих базах, стало окончательно ясно: «антимясная» революция в Израиле перешла на новый, серьезный уровень. Раньше этот стиль питания ассоциировался разве что с хиппи и адептами здорового образа жизни, но сегодня границы расширились — вегетаринство и веганство активно набирает обороты. И гастрономический мир принял этот вызов. В Израиле стали появляться новые веганские блюда и открываться профильные рестораны для тех, кто принципиально не ест продукты животного происхождения.
[показать]
Герой этого потрясающего документального фильма - израильтянин Тал Бен-Шахар - долгое время вёл самый популярный в Гарварде курс под названием "Позитивная психология". Вернувшись в Израиль после многолетнего отсутствия, он смог увидеть свою страну в новой перспективе и захотел проанализировать, комбинация каких характерных особенностей делает маленький Израиль оазисом благополучия, который не просто выживает среди враждебно-настроенных соседей, но и позитивно влияет на весь мир! И у Бен-Шахара это получилось! Он назовёт пять уникальных "актуализаторов", которые позволят вам увидеть Израиль абсолютно по-новому!
Смотрите на http://orenu.co.il
01.03.2015
Хранящий Израиля
Пурим является одним из самых важных еврейских праздников. Некоторые раввины утверждают, что и после пришествия Мессии, когда все праздники станут излишними, праздник Пурим будет праздноваться. Такое значение Пурима объясняется тем, что этот праздник является выражением веры в незримое влияние невидимого Бога на сценарий человеческих действий. История Есфири — это должное чествование Бога народом Израиля на чужбине. Лишенный храма и священников, пророка и даже просто видного духовного лидера, народ все же глубоко верует в Божью заботу. Книга Есфирь, в которой не упоминается имени Бога, каждой строкой и каждым словом возвещает о том, что не спит Хранящий Израиля.
21.02.2015
Не так давно электронный журнал «Харизма» (Charisma Magazine) опубликовала один из моих постов, посвящённый истории первой общины в Иерусалиме. Кто-то написал в комментариях:
Они были христианами (смотри Деяния 11:26, 26:28,29 и 1Петра 4:16,17)
Эта фраза не вписывалась в контекст статьи, поскольку это был просто пост об истории, но в дальнейшем общении стало понятно, что автор комментария привлекал внимание к тому факту, что я не называю себя христианином, что опять же не имело никакого отношения к содержанию поста. Тем не менее, давайте разберёмся с этим вопросом. Идея автора комментария заключалось в том, что раз первые верующие называли себя христианами, то и нам тоже следует.
[показать]Рожденные Пробуждением
Мы знаем из Писания, что мессианская община в Иерусалиме (а также Лоде, Шароне, Иоппии и Галилее) процветала в первые десятилетия по излиянии Духа Святого в Иерусалиме. Когда Павел возвратился в Иерусалим приветствовать апостолов, они сообщили ему:
Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона. (Деян.21:20)
В этом отрывке хочется отметить два интересных момента. Во-первых, они — уважающие Тору еврейские верующие. Это не означает, что они обязательно соблюдали все традиции фарисейского иудаизма, но это значит, что они вдруг обнаружили глубокий смысл в законах и праздниках, которые раньше соблюдали из чувства религиозной вины или по душевному рвению. Об этом сообщается Павлу, как о чем-то хорошем. Нет ни намека на то, что они отходят от Торы или своего еврейства, но наоборот становятся к этому ближе.
[показать]