В отношении к празднику Ханука выделяются пять основных аспектов, которые с разной силой подчеркивались различными еврейскими группами в различные исторические эпохи. Этими аспектами являются:
|
|
|
Император, выступая на специальном заседании Кабинета, выразил свою крайнюю озабоченность положением на Ближнем Востоке.
Глава седьмая
1. Таковы были происшествия, ознаменовавшие правление Артаксеркса (по отношению к евреям). Когда умер первосвященник Элиасив, то сын его Иуда стал преемником его по сану, а после смерти Иуды первосвященство перешло в свою очередь к его сыну Иоанну. Благодаря последнему, военачальник Артаксеркса II, Вагой, осквернил храм и заставил евреев при принесении каждой жертвы ежедневно платить в размере пятидесяти драхм за каждого ягненка. Причиною этого послужило следующее обстоятельство. У Иоанна был брат Иисус. Будучи в дружеских с последним отношениях, Вагой обещал ему достать первосвященство. Уповая на это обещание, Иисус затеял в храме ссору со своим братом Иоанном; последний страшно рассердился и в гневе своем убил Иисуса. Это было со стороны Иоанна гнусным преступлением, особенно же вследствие того, что убитый был его брат, и ни у греков, ни у варваров никогда не совершалось подобного гнусного и страшного преступления.
Глава пятая
1. Тогда умер Дарий, и сын его Ксеркс[31] вступил на престол; последний унаследовал [от отца] его благочестие и уважение к Всевышнему. Ксеркс неусыпно следовал отцу своему в богопочитании и был очень расположен к иудеям. В это самое время первосвященником был сын Иисуса, Иоаким. В самом Вавилоне тогда жил праведный человек, очень высокопочитаемый народом и бывший его первым священником. То был Ездра, отличный знаток Моисеевых законоположений и личный друг царя Ксеркса. Решив вернуться в Иерусалим и взять туда с собою несколько живших в Вавилоне иудеев, Ездра обратился к царю с просьбою выдать ему на имя сирийских сатрапов письмо, для удостоверения своей личности.
Глава первая
1. В первый год правления Кира[1] (т. е. в семидесятый со дня выселения нашего народа из родины в Вавилон) Господь Бог сжалился над пленом и страданием тех несчастных, сообразно тому, как он накануне разрушения города [Иерусалима] предсказал им через Иеремию-пророка[2], а именно, что после семидесятилетнего рабства Навуходоносору и его потомкам он вернет их назад на родину, а они отстроят храм и будут наслаждаться прежним благополучием. И вот Господь теперь даровал им все это, внушив Киру написать и разослать по всей Азии следующее воззвание: "Так говорит царь Кир: после того, как всемогущий Бог даровал мне царствование над всей землей, я убедился, что он то же самое Божество, которому поклоняется народ израильтян. Он устами пророков предвещал имя мое и объявил, что я отстрою храм Его в Иерусалиме в стране Иудейской".
Глава девятая
1. Взяв еврейский народ в плен, военачальник Навузардан оставил бедных и лиц, добровольно покорившихся [вавилонянам], на месте и поставил старшим над ними некоего Годолию, сына Айкама, человека, происходившего из хорошей семьи, доступного и справедливого. Вместе с тем он поручил им обрабатывать землю и платить царю определенную подать. Пророка Иеремию он взял из темницы[65] и предложил ему отправиться вместе с ним в Вавилон. При этом он сказал ему, что царь приказал ему исполнять все желания его; если бы Иеремия этого не захотел, то он позволил бы ему указать такое место, где бы Иеремия желал остаться, для того чтобы сообщить об этом царю. Однако пророк не пожелал ни последовать за военачальником, ни поселиться в другом месте, но предпочел прожить остаток дней своих среди развалин родного своего города и печальных руин его.
Глава пятая
1. Царь египетский Нехао[34] собрал войско и направился с ним к реке Евфрату с намерением вступить в войну с мидянами и вавилонянами, которые разрушили ассирийское царство[35]; дело в том, что его самого обуревало желание стать царем над всей Азией. Когда же фараон достиг города Менде[36] (находившегося во владениях Иосии), то Иосия во главе войска выступил ему навстречу, чтобы воспрепятствовать ему пройти по его территории во время похода на мидян. Тогда Нехао отправил к нему посланного с заявлением, что он идет походом не на него, но желает лишь пробраться к Евфрату; к этому он присовокупил совет не раздражать его и не мешать ему идти походом на тех, воевать с которыми он порешил. Однако Иосия не обратил внимания на слова Нехао, но решился ни за что не пропускать его чрез свою страну. Мне кажется, к этому побудил его рок, так что царь ухватился за этот предлог (чтобы вступить в неприязненные отношения к фараону).
Глава первая
1. Уже на четырнадцатый год правления царя Езекии над двумя еврейскими коленами[1] царь ассирийский, Сенахирив[2], во главе огромного войска пошел на Езекию войною и взял приступом все города колен Иудова и Веньяминова[3]. Затем, когда он собрался повести свое войско против Иерусалима, Езекия предупредил это, послал к нему посольство с обещанием подчиниться добровольно и платить дань, какую ему будет благоугодно наложить на него. Узнав о предложении, с которым явилось посольство, Сенахирив решил прекратить войну, принял сделанное предложение и выразил желание, получив триста талантов серебра и тридцать золота, заключить мир, причем дал послам клятвенное обещание вернуться теперь восвояси и при этом не причинять стране никакого вреда[4]. Этому обещанию Езекия поверил, собрал все свои деньги и отправил их ассирийскому царю в расчете, что теперь он освободится от войны и не станет более подвергать свое царство опасности. Между тем ассириец взял деньги, но и не подумал сдержать данное обещание, а, отправившись сам войною на египтян и эфиопов, оставил своего военачальника Рапсака[5] с двумя другими полководцами во главе огромного войска под Иерусалимом для разрушения этого города. Имена этих двух полководцев были Фарата и Анахарис.
Модератор группы “Север Израиля: история, география, экскурсии”, активный участник Географического общества, популярный блогер Станислав ОГУРЦОВ представляет путевые заметки Елены НАГОВИЦИНОЙ.
Какой представляется наша страна русскоязычным иностранцам? Думаю, что лучше всего это можно понять, познакомившись с личным взглядом одного из них. Я предлагаю уважаемому читателю насладиться фоторассказами о поездке в Израиль прелестной женщины, влюблённой в нашу страну, – жительницы Таллина Елены НАГОВИЦИНОЙ. Уже не первый год мы с ней добрые коллеги-блогеры по русскоязычному латвийскому порталу “Gazeta 2.0” и её публикации пользуются огромной популярностью. Елена талантливая рассказчица и прекрасный фотограф. Читать её материалы доставляет подлинное удовольствие.
Автобус несется на север по Виа Марис. Я еще живу вчерашними впечатлениями о яркой и праздничной Яффе, а гид Екатерина начинает свой рассказ о Галлилее.
Когда-то название это у меня ассоциировалось в первую очередь с Галлилео Галлилеем, тем самым. Да и Назарет, город первой остановки, лет 30 назад означал всего лишь имя популярной рок-группы. Прекрасные дороги, проносящиеся пейзажи, интересный рассказ. Попробую сделать несколько фото сквозь окно.
Проезжаем город Хадеру. Город молодой по вселенским масштабам, но…
История о любви к родине
Рождение города началось с приездом на эти земли выходцев-активистов движения «Ховевей Цион» («Любящие Сион») из Вильнюса, Каунаса и Риги в 1890 году, которые купили участок земли средь гиблых болот (а другие участки не продавали) и начали его обрабатывать, строить жилье и пытаться наладить жизнь. Турецкие власти, нападения бедуинов и, самое главное, малярия стали факторами, по которым первые 20 лет были самыми тяжелыми для переселенцев.
Но благодаря финансовой помощи еврейского мецената барона Ротшильда в 1895 году и находчивости врача Иоффе заболоченные земли стали осушать при помощи посадки эвкалиптовых деревьев, которые впитывают много влаги. Сегодня это дерево является символом города, так как фактически спасло население Хадеры.
Много тогда умерло переселенцев, почти треть. И все ради осуществления многовековой мечты народа обрести утраченную родину!
Плодородная Изреельская долина переходит в холмы. Началась
Путешествие русскоязычной эстонки по Израилю
Модератор группы “Север Израиля: история, география, экскурсии“, активный участник Географического общества, популярный блогер Станислав ОГУРЦОВ представляет путевые заметки Елены НАГОВИЦИНОЙ
Какой представляется наша страна русскоязычным иностранцам? Думаю, что лучше всего это можно понять, познакомившись с личным взглядом одного из них. Я предлагаю уважаемому читателю насладиться фоторассказами о поездке в Израиль прелестной женщины, влюблённой в нашу страну, – жительницы Таллина Елены НАГОВИЦИНОЙ. Уже не первый год мы с ней добрые коллеги-блогеры по русскоязычному латвийскому порталу “Gazeta 2.0” и её публикации пользуются огромной популярностью. Елена талантливая рассказчица и прекрасный фотограф. Читать её материалы доставляет подлинное удовольствие.
Какой там пляж! Каждый день бегу на экскурсию, как на работу. Вот и сегодня в 8 утра автобус направляется в сторону Тель Авива и … Ехать всего 30 км. Поэтому запихиваем в нашу вселенскую лавочку древностей Нетанию. И тут же появляются истории про Персея и Андромеду, про Петра, про Ноя, а заодно про Рамсеса, Иону и крестоносцев. Ну и что это будет? Сейчас узнаете…
Хвастливая Кассиопея, жена эфиопского царя Кефея, бахвалилась тем, что краше богинь. Ну кому такое понравится? Нереиды доложили о длинном языке Кассиопеи куда положено и Посейдон осерчал на вздорную бабу и потребовал сатисфакции. Нашелся добрый оракул из Аммона и выдал на гора теорию жертвоприношения морскому чудищу царской дочки Андромеды. Народ тогда верил разным оракулам. Царю деваться некуда. Он кровинушку свою приковывает к скале и уходит восвояси. Но на счастье Андромеды нашелся свободный на данный момент от подвигов герой, Персей. Он в это время там с головой Медузы Горгоны променад совершал. Увидел Персей девушку беззащитную да чудище, покушающееся на нее. А девица ничего себе была, на выданье. Взыграло в нем чувство справедливости или еще какое чувство. И чего зазря Медузиной голове пропадать? Ну и сунул голову прямо в морду чудищу. Медуза очи вперила в чудище, а оно от дива такого окаменело и рассыпалось на мелкие кусочки. Вы думаете, что это неправда? Ха! Каменная гряда у побережья Яффы и есть остатки чудища. Сами можете убедиться.
[800x291]
А еще уже давно из очень авторитетных источников доходят сведения, что Яффа была местом строительства Ноева ковчега и город основал сын Ноя, Яфет. Хотя, возможно название города произошло от ивритского «яфе», т.е. красивый.
Какой представляется наша страна русскоязычным иностранцам? Думаю, что лучше всего это можно понять познакомившись с личным взглядом одного из них. Я предлагаю уважаемому читателю насладиться фоторассказами о поездке в Израиль прелестной женщины, влюблённой в нашу страну – жительницы города Таллина Елены Наговициной. Уже не первый год она является моей доброй коллегой-блогером по русскоязычному латвийскому порталу “Gazeta 2.0” и её публикации пользуются огромной популярностью. Елена талантливая рассказчица и прекрасный фотограф. Читать её посты доставляет подлинное удовольствие. Выражаем благодарность активному участнику Географического общества Станиславу Огурцову за то, что он открыл для нас творчество Елены.
Это очень трудно – сказать что-то новое о стране, изученной вдоль и поперек, исследованной в истории, послужившей темой для многих толстых диссертаций, книг и просто очерков. И было бы неправильно утопить вас во всех этих сведениях с самого начала. Думаю, надо всего лишь всколзь коснуться истории, глубина которой вас поразит. Уверена, что не стоит, говоря об этой земле, уклоняться в сторону какой-либо одной религии. Обязана в меру сил показать разнообразную красоту этих краев. С чего же начать?
И вот я нахожусь в весьма затруднительном положении. Что такое Израиль? Я ехала туда по своему глубокому убеждению, что каждый культурный человек, будь у него средства, просто обязан посетить наиболее значимые культурные очаги Ойкумены, дотронуться до священных стен, пройти древней дорогой…
Слышала, что там страшно, стреляют, даже девчонки в армии служат. Еще там много тех людей, которыми была славна Одесса и не только во времена моей юности. Да, у них это непонятное кошерное питание и Шаббат. А заодно это вотчина библейских сказаний, и там же с ними филистимляне, Куприн с Суламифью, крестоносцы, Салладин, Понтий Пилат, Голда Мейер… Создается впечатление, что Израиль – это маленькая, до отказа набитая всем и всеми подряд вселенская лавка древностей.
Ну все, хватит лирических отступлений. Поехали!
Самолет из Риги в Тель Авив на ночь глядя взмыл в небо и через 4,5 часа мягко приземлился. Как тепло! Скидываю куртку, через 10 минут и свитер. Длинные очереди на проверку паспортов. Публика весьма разнообразна. Черненькие, беленькие и желтенькие, с пейсами и в мусульманских платках, с гитарами и маленькими детьми… Евросоюзный эстонский паспорт вопросов не вызвал. Объяснение причины приезда и название встречающей турфирмы вполне удовлетворили.
Встречающая турфирма не подвела. Нас с мужем на отдельной легковой машине везут в Нетанию прямо к отелю. На руках первый ваучер на отель. Общаемся с портье, из бывших наших, который по ходу дела тут же предлагает поехать с ним на экскурсии и туда, и сюда, и совсем недорого. Он авторитетно заявляет, что «они» ничего в этом деле не понимают и мы еще их не знаем. Да знаем мы их, знаем, и их, и вас знаем, поэтому на красивые речи не ведемся, берем визиточку и обещаем подумать. Час ночи, а первая экскурсия в 8 утра. Срочно спать!
Сюрприз лицезримый.
Я открываю утром занавески и от восторга пищу. Мое любимое, Средиземное!
Сюрприз питательный.
Кошерное питание – это совсем нестрашно, небольно и вообще практически незаметно. Я даже не сразу поняла, что это оно и есть. Груды разнообразных молочных продуктов на шведском столе, свежая выпечка, масло, мед, мармелад, яйца, картофель, свежие и обработанные
Макароны с морепродуктами: блюдо итальянской кухни...Для этого нужно заменить картофель натертой морковью. Классическое ханукальное блюдо.
http://www.gotovim.ru/national/jewish/16605.shtml
Картофельные латкес
 |
Для рецепта вам потребуется:
Натрите картофель и откиньте на дуршлаг. Натрите лук. Лук и яйца смешайте с картофелем. Добавьте молотую мацу и приправы. Перемешайте. Разогрейте масло на сковородке. Кладите смесь по столовой ложке в масло. Когда зарумянится с одной стороны, переворачивайте на другую. Можно также приготовить морковные латкес. Для этого нужно заменить картофель натертой морковью. Классическое ханукальное блюдо. Очень вкусно с яблочным соусом. |
фото-рецепты по шагам... |
||||
|
[показать] Форшмак |
[показать] Цимес морковный |
[показать] Салат из пангасиуса с картофелем и | ||
Макароны с морепродуктами: блюдо итальянской кухни...Имберлах – сладкое, пряное блюдо из мацы и пряностей, годится к столу, на любой еврейский праздник, очень старинный рецепт.
http://www.gotovim.ru/national/jewish/16187.shtml
Имберлах
|
|
Для рецепта вам потребуется:
Имберлах – сладкое, пряное блюдо из мацы и пряностей, годится к столу, на любой еврейский праздник, очень старинный рецепт. Мацу измельчить на мелкие кусочки размером примерно 1 см. на 1 см. Из сахара, меда и имбиря сварить сироп и в горячий всыпать измельченную мацу. Быстро перемешать, проварить 3 мин. и пока эта смесь горячая, выложить на разделочную доску, мокрыми руками разровнять в пласт толщиной примерно 1 см., разрезать на кусочки ромбовидной формы. |
фото-рецепты по шагам... |
||||||
|
[показать] Форшмак |
[показать] Цимес морковный |
[показать] Постные картофельные котлеты |
||||
Как сообщает ряд европейских СМИ, после длительного обсуждения, на заседании парламентской ассамблеи Совета Европы была утверждена резолюция о том, что обрезание является нарушением прав человека (дословно, «мужчин и женщин»), поскольку «предусматривает причинение ущерба телу ребенка, а, значит, является нарушением физической неприкосновенности детей».
За резолюцию, запрещающую обрезание, проголосовали 78 представителей Совета, 13 – против, и 15 воздержались.
«Совет Европы с неослабевающим вниманием наблюдает за всем, что касается демократии и прав человека», - сказал один из представителей форума.
Таким образом, освященный вековечными традициями и самой Торой обряд, проводимый у иудеев со времен праотца Авраама, оказывается, попирает право младенца на собственное тело.
Однако какова бы ни была логика европейских законодателей, еврейские организации опасаются волны запретов, могущих прокатится по странам ЕС, как это было раньше с запретом на шхиту – ритуальный забой скота по правилам иудаизма.
Впрочем, само по себе это решение не несет никакой обязательной или законодательной силы, но кто знает, на что еще будет способен ум европейских парламентариев?
http://www.israel7.ru/News/News.aspx/163501#.Uk8w2X-bEug
Израиль призывает Совет Европы отменить недавно принятое решение о том, что обрезание является «нарушением прав человека», поскольку «предусматривает причинение ущерба телу ребенка, а, значит, является нарушением физической неприкосновенности детей».
Министерство иностранных дел сделало этим утром, 4 октября, заявление о том, что «в свете принятия Парламентской ассамблей Совета Европы резолюции, направленной против обрезания, Израиль призывает Совет немедленно отменить решение».
«Обрезание является древней религиозной и неотъемлемой традицией двух мировых религий – иудаизма и ислама, а также распространено в некоторых христианских кругах. Поэтому каждый, кто говорит об этом, как о неком «попрании прав человека», в лучшем случае выказывает свое дремучее невежество, а в худшем – является распространителем злостной клеветы и религиозной ненависти», – говорится в том же заявлении.
Напомним, что позавчера, в среду, после длительного обсуждения, на заседании парламентской ассамблеи Совета Европы была утверждена резолюция о том, что обрезание является нарушением прав человека (дословно, «мужчин и женщин»), поскольку «предусматривает причинение ущерба телу ребенка, а, значит, является нарушением физической неприкосновенности детей».
За резолюцию, запрещающую обрезание, проголосовали 78 представителей Совета, 13 – против, и 15 воздержались.
«Совет Европы с неослабевающим вниманием наблюдает за всем, что касается демократии и прав человека», – сказал один из представителей форума.
По данным израильского МИДа, утверждения о том, что обрезание является вредным для здоровья детей или наносит вред их телу – совершенно лживые заявления, которые отнюдь не основаны на научных критериях.
«Дело обстоит с точностью до наоборот. В качестве только одного из примеров достаточно привести авторитетное мнение американской педиатрической ассоциации, выдвинутое в августе 2012 года. В нем прямо указывалось длинный ряд медицинских преимуществ обрезания младенцев мужского пола», – заявляют сотрудники израильского МИДа.
«Таким образом, решение парламентской ассамблеи Совета Европы против обрезания является беспрецедентным в современном мире и шокирующим «нападением» не только на религиозные традиции нашего, еврейского, народа, но и на основы древней мировой и европейской культуры, а также достижения современной медицины», – продолжают они.
«Это решение накладывает несмываемое тяжелое моральное пятно на весь Европейский Совет, сеющего ветер, раздувающий пламя ненависти и расизма в Европе. Мы призываем Совет Европы без промедления отменить свое решение», – завершается заявление министерства иностранных дел Израиля.
Председатель отдела здравоохранения в Главном раввинате и представитель Минздрава, д-р Эли Шосхейм так прокомментировал решение Европейского Совета: «Миллионы евреев во всем мире совершают обрезание, как было заповедовано самим Г-сподом Б-гом нашему праотцу Аврааму. Так было на протяжении более четыре тысячи лет. Обрезание – сакральная суть еврейского народа, так что нападки на обрезание – ничто иное, как нападки на сам еврейский народ, жажда истребить нас духовно».
Это цитата сообщения Rambutan Оригинальное сообщение
Это и есть, наверное, тот цимес, который именно цимес. Замечательное блюдо еврейской кухни готовили для торжественных обедов, когда за столом собиралась большая семья.Читать далее
Это цитата сообщения дочь_Царя Оригинальное сообщение
[160x220]
Жанр: драма, биография, история
Страна: США, Германия, Италия, Чехия
Год выпуска: 1999
Режиссер: Роджер Янг
Продолжительность: 240 мин.
Перевод: Многоголосый закадровый
В ролях: Джереми Систо, Дэвид О'Хара, Дебра Мессинг, Жаклин Биссет, Армин Мюллер-Шталь, Гари Олдман, Лука Дзингаретти, Лука Барбарески, Клаудио Амендола, Дж.У.Бейли
Описание фильма: Фильм рассказывает нам историю жизни Иисуса Христа, весь его жизненный путь, от рождения, до позорной казни на Голгофе. После крещения, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя, он на долгих сорок дней удаляется в пустыню, где ему предстоит вынести ряд испытаний, главные из которых будут не физическими, а духовными.
[показать]
[280x384]История Ирены Сендлер, сотрудницы варшавского Управления здравоохранения, входившей в состав польского подполья во время Второй мировой войны и арестованной нацистами за спасение 2500 еврейских детей, тайно вывезенных ею из варшавского гетто.
[показать]