Не мансарда и не мезонин!

Наши современники могут назвать эту часть избы мезонином и отчасти будут правы. Помещение и в самом деле чем-то его напоминает. Правда, мезонин больше является полуэтажом, стандартной комнатой, расположенной непосредственно под крышей дома. В данном случае – это чердачок на трехскатной крыше, фронтон которого вынесен вперед.

Дома крестьян строились строго рационально, без излишеств. Тогда зачем люди сооружали на первый взгляд абсолютно не функциональную, ненужную с практической точки зрения и сложную конструкцию.

Такие чердачки всегда были украшены резьбой, балкончиками, заметными издали фронтонами.

Как бы далеко не шагнула наука, а человеку хочется волшебства и магии. Именно поэтому в Москве работает множество астрологов, магов, шаманов и колдунов, готовых оказать людям посильную магическую помощь. Таролог и астролог Тива Гьоф рассказала, как жители столицы используют городскую магию, с какими запросами приходят на прием к колдунам и ведьмам, а также почему к ним редко обращаются мужчины. Ниже - ее монолог.

Шокирующая для непосвящённых информация о старославянской азбуке.

1 часть



2 часть



3 часть



4 часть



Михаил Задорнов. Буквица. Аз Бога Ведаю!



Михаил Задорнов рассказывает о тайном смысле азбуки. Посмотрите на буквицу - 49 букв, матрица 7х7. 7 - любимое число Бога. Каждая буквица - это образ, поэтому так важно образное мышление. Прочтение буквицы в любом направлении несет в себе природоведический смысл.

Азбучные истины _ Сергей Стрижак



Древние формы славяно-арийских письмен построены на системе образного восприятия, т.е. на принципе передачи целостной объемной мыслеформы. В отличии от древней формы письма современное письмо построено на передаче плоской мыслеформы при помощи звуков. Современное -- фонетическое письмо необходимо только для изображения различных звуков посредством букв, что в конечном счете ведет к потере образов, восприятие которых открывает величественную картину мироздания, ибо только она позволяет кратко и объемно передать всю её красоту и полноту.

ИСТОЧНИКИ: YouTube каналы "Задор ТВ"; "Егор Архиппов"; "Al`narkanal"

Серия сообщений "ИСТОРИЯ":
Часть 1 - САМЫЙ ЗАГАДОЧНЫЙ КНЯЗЬ РУСИ
Часть 2 - СИБИРСКИЙ ДРАКОН СТАРШЕ КИТАЙСКОГО
...
Часть 28 - ЛЕГЕНДА О ХРАМЕ СВАРОГА
Часть 29 - КАКИЕ ДЕРЕВЬЯ НА РУСИ СТАРАЛИСЬ НЕ РУБИТЬ И ПОЧЕМУ
Часть 30 - РУССКАЯ БУКВИЦА: послание предков в славянской азбуке
Часть 31 - КАК В РОССИИ НЕВЕСТ ПРОДАВАЛИ: обычаи, о которых мы не помним
Часть 32 - ПОЧЕМУ ВАСИЛИСА - ПРЕМУДРАЯ, А ИВАН-ДУРАК?

К деревьям на Руси относились с почтением. Ведь они на многое способны — дом оберегать, от лешего спасать, от болезней избавлять. Многие деревья считались священными, другие использовались знахарями для лечения, а были и такие, к которым не стоило даже приближаться. Читайте, что такое царь-дерево, как с помощью именных деревьев следили за судьбой и почему нельзя лазить по кладбищенским деревьям.

Деревья священные и как с ними надо было себя вести


Дуб считался на Руси священным деревом. /Фото: i.pinimg.com

На Руси считали, что дерево — природная лестница, при этом корни олицетворяли подземное царство, ствол — реальный мир, а в кроне обитали разные духи. По дереву не рекомендовалось лазить, так как духи (неважно, добрые или злые) не любили этого. Не рекомендовалось рвать листья и ломать ветки, трясти дерево, сдирать кору. Это могло привести к наложению проклятия на человека и его семью.

Если почитать сочинения Константина Багрянородного (середина X века), там можно встретить описание большого дуба, у которого «росы делали жертвоприношение». А этнограф Николай Гальковский рассказывал о свадебном обряде, который существовал в Воронежской губернии: после того, как венчание было окончено, молодые направлялись к старинному дубу, чтобы три раза обойти его. В результате священный дуб давал благословение для счастливой семейной жизни.

В то же время древние дубы называли домом для нечистой силы. Потому к очень старым деревьям не рекомендовалось подходить близко. Но не только дуб удостоился такой чести. Например, в северных областях к разряду священных причислялась сосна. К ней шли после пасхального христосования, считали ее оберегом на удачный путь. Чтобы не сбиться с пути, путники жертвовали сосне мелкие монетки или красивые лоскутки. Возвращаясь, следовало произнести молитву около дерева и обязательно принести благодарность за хорошее путешествие.

Что такое царь-дерево и почему во время грозы нельзя прятаться под одиноко стоящим деревом


Бог Перун мог метнуть огненную стрелу в одинокое дерево. /Фото: attuale.ru

Почти все знают, что во время грозы стоять под одиноким деревом нельзя. А идет это из древности, когда предки считали, что в одинокое дерево рассерженный Перун (а потом и Илья-пророк) метко кидает горящие стрелы, чтобы прогнать нечистую силу, спрятавшуюся в кроне. При этом стрела могла случайно попасть и в ни в чем не виноватого человека, который спрятался от дождя.

Большие, вековые деревья называли царь-дерево. Обычно это были сосны и дубы, которые нельзя было рубить, а также лазить по ним. Если рассмотреть этот запрет с современной точки зрения, то станет понятно, почему: старые деревья могли быть трухлявыми, и ствол иногда просто не выдерживал вес человека. Маленькая радость — свалиться с большой высоты.

Кладбищенские хранители душ и пьяные деревья, которые нельзя тревожить


Корявые деревья называли еще пьяными. /Фото: img1.badfon.ru

Суеверный страх вызывали странные деревья, к ним старались близко не подходить. Речь об экземплярах, имеющих изогнутые или скрученные стволы, или о тех, что стелились по земле. Говорили, что дерево стало таким уродливым, безобразным, потому что понравилось нечистой силе. Конечно, лучше обойти стороной! Народ звал такие странные деревья пьяными.

Лазить по нему было нельзя, так как леший наверняка развесил на ветках пьяного дерева люльки со своими детьми. Беспокоить их было опасно, ведь в отместку леший мог сделать так, что человек заблудится в лесу, будет бродить по нему, умирая от голода и усталости, а в результате утонет в вонючем болоте или будет съеден страшными дикими зверями. Для того чтобы леший не зверствовал, надо было его задобрить: следовало сесть на пень и аукнуть три раза.

Внушали страх и деревья, растущие на могилах. В народе верили, что в них живут души умерших. Лазить по такому дереву означало топтать душу, а это

Продолжение — часть 3. Здесь можно посмотреть первую часть и вторую часть

«На берегу большой реки жили в ветхом шалаше старик да старуха. Бедно жили они: каждый день старик отправлялся на реку рыбу ловить, старуха эту рыбу варила или на углях пекла, тем только они и сыты были. Не поймает старик ничего, так и вовсе голодают.

А в реке той обитал золотоликий бог Джала Камани, владыка вод. Вот как-то раз стал старик сети из реки вытаскивать, что-то тяжелы были сети. Потянул изо всех сил, кое-как вытащил их на берег, заглянул – и глаза зажмурил от яркого блеска: лежит в его сетях огромная рыбина, вся будто из чистого золота, и говорит золотая рыба старому рыбаку:
— Не убивай меня, старик, не уноси меня, старик, к себе домой. Отпусти ты меня лучше на волю, а за это проси у меня чего хочешь...»

«... — Иди, старый, проси. Пусть будут в том доме кладовые, полные золота, пусть от риса и чечевицы ломятся амбары, пусть на заднем дворе стоят новые повозки и плуги, а в стойлах буйволы — десять упряжек»…
(Индийская сказка «Золотая рыба»)



Вот так. Оказывается, знакомая всем нам сказка существует за много тысяч километров от нашей страны. У народа, ничем не похожего на нас. Ещё в прошлом веке фольклористы пытались объяснить сходство русских сказок с Древними Ведами Индии. Одни и те же истории, но немного видоизмененные и приспособившиеся к национальным традициям и особенностям, имеют большое сходство и общие корни. А может быть, они имеют одно общее начало? Может быть, они имеют под собой реальную основу и события, происходившие когда-то очень давно? Ведь что это за слово — «сказка»? Его корень «сказ» означает рассказ, повествование или описание какого-либо события. И это вовсе не обязательно должна быть чья-то выдумка или фантазия. И если обратить внимание на русские сказки именно под таким углом зрения, то мы можем заметить и вновь для себя открыть много интересного и удивительного.

Мало кто знает, что у русского персонажа «Кощей Бессмертный» есть параллель в древней Индии. До сих пор там существует город царя Кощея, бывшая столица царства Кощея — центр паломничества город Варанаси. Это — самый древний живой город на Земле. Он упоминается в «Махабхарате», «Рамаяне», «Ригведе». В древности он назывался Kaci (читается — кащи). Индусы считают этот город центром медитации и центром вселенной, местом, где сходятся земной и потусторонний мир. Считается, что тому, кто умер в этом городе, необычайно повезло: в этом месте душа освобождается от всех грехов, от цикла смертей и рождений и обретает настоящее бессмертие. Поэтому туда стремится любой индус, а особенно перед смертью, чтобы умереть и быть кремированным тут.



В славянском фольклоре Кощей Бессмертный — это злой колдун, обитающий в тридевятом царстве на краю света. Его можно убить, но для этого нужно разыскать Кощееву смерть. А найти её нелегко: «На море-океане есть остров, на том острове дуб стоит, под дубом сундук зарыт, в сундуке — заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо, в яйце — игла, а в игле смерть Кощеева». Причем, если просто попытаться убить Кощея, даже отрубив ему голову, у него все равно появляется новая голова на месте старой. А в ведической литературе, в частности, в Рамаяне, описывается сражение между воплощением Господа Рамой и могущественным демоном Раваной. Равану так же было невозможно убить, просто отрубив голову, у него тут же появлялась другая (которых было десять). А его жизнь заключалась в труднодоступных пещерах, которые находились высоко в горах. И Кощей, и Равана похищают прекрасную царевну.



Баба Яга, как мы помним, это старая ведьма-колдунья, живущая в избушке на курьих ножках и летающая на своей колдовской метле. Кстати, на санскрите «Ягья» — значит «жертвоприношение». Баба Яга требует жертву, убить героя, который должен проявить смекалку, чтобы избежать этой участи. А в «Источнике вечного наслаждения», являющемся литературным переводом 10 песни «Шримад Бхагаватам»,

Издревле на Руси были распространены языческие верования, превыше всего ставившие взаимоотношения человека и природы. Люди верили и поклонялись различным Богам, духам и прочим существам. И конечно же, эта вера сопровождалась бесчисленным множеством обрядов, праздников и священных мероприятий, самые интересные и необычные из которых мы собрали в этой подборке.

1. Имянаречение



К выбору имени наши предки подходили очень серьёзно. Считалось, что имя — это одновременно и оберег и судьба человека. У человека за его жизнь обряд имянаречения мог происходить несколько раз. Первый раз наречение имени рожденному младенцу проводит отец. При этом все понимают, что это имя временное, детское. Во время инициации, когда ребенку исполняется 12 лет, проводится обряд имянаречения, во время которого жрецы старой веры смывают их старые детские имена в священных водах.

Меняли имя и в течение жизни: девушкам, выходившим замуж, или воинам, на грани жизни и смерти, или когда человек совершал что-то сверхъестественное, героическое или выдающееся. Обряд имянаречения у юношей проходил только в тeкyщeй воде (peкa, ручей). Девушки могли проходить этот обряд как в тeкyщeй воде, так и в неподвижной (озеро, заводь), или в Капищах, в Святилищах и других местах. Обряд совершался следующим образом: нарекаемый берет восковую свечу в правую руку.

После произнесенных жрецом в состоянии транса слов, нарекаемый должен погрузиться головой в воду, держа горящую свечу над водой. В священные воды заходили малые чада, а выходили безымянные, обновленные, чистые и непорочные люди, готовые получить от жрецов взрослые имена, начинающие совершенно новую самостоятельную жизнь, в соответствии с законами древних небесных богов и своих родов.

2. Банный обряд



Банный обряд всегда должен начинаться с приветствия Хозяина Бани, или духа бани — Банника. Приветствие это так же является своего рода заговором, заговором пространства и среды, в котором будет проводиться банный обряд. Обычно сразу после прочтения такого заговора-приветствия, на камену подаётся ковшик горячей воды и поднимающийся с каменки пар, равномерно распределяется круговыми движениями веника или полотенца по всей парилке.

Это и есть создание лёгкого пара. А веник банный величали в бане господином, или набольшим (самым главным), из века в век повторяли: «Банный веник и царя старше, коли царь парится»; «Веник в бане всем начальник»; «В бане веник дороже денег»; «Баня без веника — что стол без соли».

3. Тризна



Тризна — погребальный воинский обряд у древних славян, который состоит из игр, плясок и состязаний в честь покойного; оплакивания умершего и поминального пиршества. Изначально тризнище состояло из обширного обрядового комплекса жертвоприношений, военных игр, песен, плясок и ристаний в честь покойного, оплакивания, причитаний и поминального пиршества как до, так и после сожжения.

После принятия христианства на Руси долго время тризница сохранялась в виде поминальных песен и пира, а позднее этот древний языческий термин заменило собой название «поминки». Во время искренней молитвы за умерших в душах тех, кто молится, всегда появляется глубокое ощущение единства с родом и предками, которое непосредственное свидетельствует о нашей постоянной связи с ними. Этот обряд помогает найти душевное спокойствие живым и умершим, способствует их благотворному взаимодействую и взаимопомощи.

4. Отмыкание земли



По легенде, Егорий вешний обладает волшебными ключами, которыми отмыкает весеннюю землю. Во многих

Некоторые товары из России стоили огромных денег. И это далеко не те продукты или ресурсы, которые сразу приходят на ум. Были продукты, которые стоили в 20 раз дороже красной икры, и очень ценились европейцами. Государство на многие товары вводило монополию, потому что доходы были огромными, а делиться казна ни с кем не хотела.

От ольхи и дуба к грязной овечьей шерсти


Несколько веков поташ был ценным экспортным продуктом./Фото: mipotash.com

Несколько веков одним из основных продуктов экспорта на Руси был поташ, извлекаемый из золы деревьев и растений. Использовали чаще всего ольху и дуб, сжигая их в золу, которую потом растворяли в воде и размешивали, пока не получалось своеобразное тесто. Им обмазывали оставшиеся поленья, складывали их в кучи (так называемые буды). После этого башню поджигали, а расплавленная зола собиралась в кули из бересты. Самый древний поташ получался при сжигании полыни.

Полынный поташ, сделанный из травы с чистых лугов, широко применялся в России в 15-16 веках в качестве особой добавки для пряничного медового теста. Добавлялся он микродозами, придавая готовому продукту неповторимый вкус.

В России это вещество производили в достаточном объеме уже в 15 веке, а с 17 века поташ стал широко поставляться в Западную Европу. Объем экспорта вырос от 800 тонн в год в 17 веке до 18000 тонн в начале 20 века. Особым спросом на Западе пользовался русский поташ из листьев и стеблей подсолнечника, а также отходов свекольно-сахарного производства. Этот продукт отличался отменным качеством, потому и покупался в большом количестве.
Такой поташ употребляли в стеклоделии и мыловарении, а также в кулинарии. Правда, это была не русская кухня, а среднеазиатская. Здесь поташ применяли при производстве вытяжного теста, и в частности такого лакомства как дунганская лапша.

Людей на производство поташа требовалось много, работа была тяжелой, с весны до осени рабочие жили в землянках у полян, где производили поташ. Существовали даже так называемые поташные каторги, например, по легенде, такая каторга находилась в селе Ачка Сергачевского района.

В 20 веке качество поташа существенно ухудшилось: в ход пошла грязная овечья шерсть и вычески, старые подстилки для овец из соломы, то есть сырье, которое сложно назвать гигиеничным. Выяснить, из чего именно был сделан поташ, было практически невозможно, потому в кулинарных целях его употреблять почти перестали.

Венецианское зеркало в обмен на слабительное


Художник Н. Аструп. Ревень./Фото: artchive.ru

Ревень – это растение знают практически все. Многие готовят из него вкусные супы, а некоторые даже варенье. Но не все знают, что в средние века ревень приравнивался по цене к пушнине, а торговать им частным образом было запрещено под страхом смерти. Государство держало монополию на торговлю этим растением.

Почему же травянистое многолетнее растение удостоилось такой чести? Объяснение простое: русская кухня было сытной и достаточно тяжелой, одни пироги чего стоили! К 19 веку в каждом доме можно было найти мешочек или коробочку с мелким порошком желтоватого оттенка - ревень использовали в качестве сильнейшего слабительного после обильной трапезы. Принимали растительное лекарство как сами жители Руси, так и иноземцы, оценивших эффективность это чудодейственного средства.


Сегодня ревень можно увидеть на многих дачных участках./Фото: ostrnum.com

Пётр I приказал самый качественный ревень использовать для выгодной международной оптовой торговли. В 1711 году был опубликован перечень товаров, которые принадлежали казне, и ревень занял там почетное десятое место. Кстати, уступив икре всего три пункта. Уникальные свойства целебного корня за границей оценили по достоинству. В 16 веке во Франции его стоимость была в пять раз дороже, чем у шафрана. А венецианские купцы, предпочитая русский ревень, предлагали за него потрясающие зеркала, хрусталь, оружие и ткани. Во многих Санкт-Петербургских

Князя Всеслава Брячиславича можно назвать одним из самых загадочных правителей. Менее года ему принадлежал киевский престол, зато в Полоцке он властвовал более полувека. История этого человека и сейчас будоражит умы исследователей. Что в ней особенного и почему же Всеслава называют Вещим или Чародеем?



ОТМЕЧЕННЫЙ ЗНАКОМ

Поразительно, но уже само начало жизни будущего князя окутано тайнами. Известно, что сын князя Брячислава родился с «язвеном», причём при рождении появиться на свет княжичу помогали волхвы.

В «Повести временных лет» автор отмечает, что матери (а её имя в истории не сохранилось) посоветовали сохранить «язвено», что находилось на голове ребёнка – оно отныне будет его оберегом.

Что значит это загадочное слово? Тут нет определённого мнения. Одни историки полагают, что это могло быть родимое пятно, другие – что на головке новорождённого были остатки плаценты, которые, согласно обычаям того времени, сохраняли и использовали как амулет, оберегающий от всякой напасти. Кстати, современники Всеслава считали, что подобная «метка» могла быть приметой колдуна, а потому не преминули «окрестить» князя оборотнем или чародеем.



КНЯЖЕНИЕ В ПОЛОЦКЕ

В 1044 году, после смерти отца, Всеслав наследует полоцкий престол. Молодой князь начинает активно действовать, продвигаясь к Западной Двине. Вместе с этим Всеслав покоряет местные народы – ливов, земгалов и куршей. Всеслав не останавливается, и уже через несколько лет под его властью оказываются земли прибалтийских народов латгалов и селов, на территории которых строятся крупные города-крепости. В «Повести временных лет» указывается, что в период правления Всеслава Полоцк разрастается, а власть князя уходит далеко на северо-запад.

Одни эти факты показывают, что князь был уверенным и сильным человеком. Именно поэтому он ставит перед собой главную задачу – получить Киев. Это была не просто жажда власти, Всеслав считал себя наследником Владимира Великого, а потому именно он мог законно унаследовать власть в Киевском княжестве. Вот только на такой «лакомый кусочек» в то время нацеливаются ещё три претендента – братья Ярославичи, которые организовывают негласный союз, то поддерживая, то воюя друг с другом. Правда, в начале своего правления в Полоцке между Всеславом и князьями были вполне дружеские отношения.



РАЗДОРЫ И ВОЙНЫ

Что же стало причиной раздора между князьями? На мой взгляд, воинственная и захватническая политика Всеслава. Вероятно, Ярославичи не только оберегали от набегов полоцкого князя собственные земли, но и видели в нём серьёзного противника. Всеслав действительно был хитрым и ловким правителем. Он заранее узнал о том, что Ярославичи собираются заручиться поддержкой Швеции, а потому с помощью доверенных лиц устраивает в этой стране языческие бунты (об этом в своих работах пишет историк Ян Паверский).

Несмотря на свою ловкость, Всеславу не удалось предугадать коварный замысел Ярославичей. Они хитростью заманивают племянника в город Оршу на переговоры, где хватают его и отправляют в темницу (поруб – без дверей и каких-либо выходов). Очень действенный способ избавиться от противника, не так ли? Однако подобное поведение князей, в частности Изяслава, что занимает киевский престол, вызывает возмущение народа.

Ситуация достигает критической точки, когда Изяслав с братьями терпит поражение на реке Альте. Трусливо сбежавшие князья, скрывающиеся в Киеве, становятся причиной народного бунта. А Всеслав, заметьте, хоть и в темнице, но по-прежнему пользуется авторитетом среди киевлян. Тогда восставший народ отправляется к порубу и освобождает заточённого князя.

Изяслав бежит к племяннику, что правит в Польше, а Всеслав Брячиславич провозглашается киевским князем. Вот только силы противников, усиленные польскими отрядами, оказываются сильнее нового князя. Всеслав вынужден был покинуть Киев и вернуться в Полоцк, уступив заветный город своим противникам. Как

С греческого "Василиса" переводится как «жена царя» или «царица». Недаром, в одной из сказок её так и зовут - "Царь-девица". Филологи считают, что на Русь это имя попало из Византии не позднее 13 века.



В "Повести временных лет" (начало 12 столетия) такое имя не встречается. Зато после 13 века мы уже видим сразу 2 Василис на страницах истории: дочь ростовского князя Василиса Дмитриевна (XIII–XIV век), а также еще одна ростовская княжна — Василиса Константиновна (XIVв).

В сказки это имя попало уже после того, как стало широко употребляться. А вот сама героиня - носительница имени - намного древнее. Этот образ уходит корнями в период зарождения русских сказок - первобытно-общинный строй.

Как Василиса стала просто Прекрасной?

К неожиданным выводам пришли фольклористы. Проанализировав волшебные сказки, они выяснили, что в наиболее древних из них женщина-героиня занимает более высокое социальное положение! Василиса Премудрая - дочь царя, Владыки подводного царства или Кащея, она умнее и активнее, мужчины-героя. Да и царство в русских сказках наследует, заметьте, не сын царя, а муж его дочери! Как считают некоторые исследователи, «это отражает приоритет древнего материнского права над отцовским и предпочтение у славянских народов женских божеств».



Учитывая, что выдающийся советский фольклорист Владимир Пропп доказал, что самые архаичные русские сказки уходят в первобытнообщинный строй, а значит совпадают с каменным веком, героине, известной сегодня как Василиса Премудрая, приблизительно от 10 до 5 тысяч лет! А вот в дальнейшем всё меняется, Иван Дурак становится Иваном Царевичем, Василиса Премудрая - Василисой Прекрасной, все ее необычные функции исчезают, она превращается в некий приз, который мечтает получить герой вместе с царством!

Правда ли, что Василиса на самом деле - злодейка? Неизвестные подробности из сказочной биографии Василисы! Что значит полыхающий огнем череп, который она получила от Бабы Яги? И неужели Василиса -это Елена Прекрасная?

Все это в нашем видео:

"ВАСИЛИСА ПРЕМУДРАЯ: КТО ОНА НА САМОМ ДЕЛЕ?"




ИСТОЧНИК: http://история-интересно.рф/

Серия сообщений "ИСТОРИЯ":
Часть 1 - САМЫЙ ЗАГАДОЧНЫЙ КНЯЗЬ РУСИ
Часть 2 - СИБИРСКИЙ ДРАКОН СТАРШЕ КИТАЙСКОГО
...
Часть 30 - РУССКАЯ БУКВИЦА: послание предков в славянской азбуке
Часть 31 - КАК В РОССИИ НЕВЕСТ ПРОДАВАЛИ: обычаи, о которых мы не помним
Часть 32 - ПОЧЕМУ ВАСИЛИСА - ПРЕМУДРАЯ, А ИВАН-ДУРАК?