«На командира отряда «Сомали» Михаила Толстых совершено покушение. Взрывное устройство сработало около 6:10 утра в его собственном кабинете. По другим данным произведен выстрел из РПО «Шмель». Пожар в помещении в настоящий момент на 08:35 не потушен. В 08:47 тело обнаружено. К сожалению, сомнений в гибели Гиви почти нет. Источник, близкий к властям Донецкой народной республики (ДНР), сообщил «Ленте.ру», что командир батальона «Сомали» Михаил Толстых (позывной Гиви) погиб в результате взрыва на базе подразделения в окрестностях Донецка. По информации собеседника, в результате взрыва в штабе «Сомали» начался сильный пожар, в момент взрыва Гиви находился в своем кабинете. В свою очередь, источник «Интерфакс» в прокуратуре ДНР сообщил, что теракт был организован украинской диверсионно-разведывательной группой. «Этот теракт и произошедшее ранее убийство Арсения Павлова (позывной Моторола) — звенья одной цепи. За терактами стоят украинские спецслужбы, которые предпринимают усилия по дестабилизации обстановки в республике», — сказал представитель прокуратуры, добавив, что правоохранительные органы республики «по горячим следам» вышли на предполагаемых исполнителей убийства Гиви».

Срочное сообщение от военкоров: «Командир подразделения «Сомали» Михаил Толстых убит в Донецке. По неподтвержденным данным, Толстых погиб в результате террористического акта. "Сегодня в 06.12 мск в результате террористического акта погиб герой ДНР, командир батальона "Сомали", полковник Михаил Толстых, известный как "Гиви". Это продолжение террористической войны, начатой киевской властью против жителей Донбасса. На месте теракта работает следственная группа", — заявил представитель оборонного ведомства». 

МО ДНР: "Украинские силовики с вечера обстреляли из тяжелой артиллерии и минометов семь прифронтовых районов Республики. Об этом ДАН сообщил сегодня источник в силовых ведомствах ДНР. «Украинская сторона с 18:00 и до 02:00 обстреливала территорию Донецкого аэропорта, поселок Озеряновка под Горловкой, села Новоласпа, Новая Марьевка Тельмановского района, Ленинское, Октябрь Новоазовского района и окрестности Ясиноватой, — сказал собеседник агентства. — Огонь велся из артиллерии калибра 152 мм и минометов калибрами 82 и 120 мм». Наряду с тяжелым вооружением при обстрелах населенных пунктов ДНР украинская армия применяла, также вооружение БМП, гранатометы, крупнокалиберные пулеметы и стрелковое оружие. Информация о пострадавших и разрушениях уточняется». НМ ЛНР: «Киевские силовики за минувшие сутки пять раз обстреляли позиции Народной милиции ЛНР. Об этом сообщили в оборонном ведомстве Республики. Район села Желобок обстрелян из танковых орудий, 120-мм минометов и стрелкового оружия с направления села Причепиловка. С направления села Крымское дважды обстрелян район поселка Фрунзе, огонь велся из вооружения БМП и 82-мм минометов. Район села Сокольники киевские силовики обстреляли из 120-мм минометов с направления села Кряковка. Также из минометов калибра 120 мм с направления поселка городского типа Мироновский обстрелян район села Калиновка».

https://vk.com/strelkov_info?w=wall-57424472_132938

Икона Божией Матери, именуемая «Утоли моя печали», прославилась в Москве многими чудесами со второй половины XVIII века, а особенно во время чумы в 1771 году.

Откуда повелось это название? Названия икон, прославленных в последние три столетия, очень часто происходят из молитвенных текстов. Данной иконе ближе всего соответствует следующая богородичной стихире: «Утоли болезни многовоздыхающия души моея, утолившая слезы от лица земли. Ты бо чело веком болезни отгоняеши, грешником скорби разоряеши. Тебе вси стяжахом надежду и утвержение, Пресвятая Мати Дево». Когда в конце XIX века была составлена специальная служба Богородице «Утоли моя печали», эта стихира вошла в неё в качестве тропаря. И действительно, очень многие списки иконы имеют на себе подпись «Образ Пресвятыя Богородицы Утоли болезни», или же «Утоли болезни и печали». Однако на самых старых списках надпись иная - «Утолимыя Пресвятыя Богородицы». Именно так называли икону в XVIII веке. А на одной гравюре того времени, изображающей данную икону, её название поясняется так: «Образ Пресвятыя Богородицы Утолимыя, утоляет жестокия раны и правит сердца человеческия». Известен и другой вариант этого названия: «Утоли печали» или «Утолимыя печали». Именно от него произошло позднейшее - «Утоли моя печали».Утолимая" означает утоляющая, укрощающая, т. е. утоляющая не только печали и болезни, но и людское жестокосердие. Этому значению как нельзя лучше соответствует надпись на иконе из церкви святителя Николая в Пупышах. На свитке, который держит в руках Младенец-Христос мы читаем:«Суд праведен судите, и милости и щедроты творите кождо ко искреннему своему, и вдовицы и сира и пришельца и убога не насильствуйте, и злобы брата своего не вспоминайте». Это фрагмент Священного Писания - начало третьей главы книги пророка Захарии, причём извлечённое из текста Острожской Библии.

[320x390]Образ Пресвятой Богородицы «Утоли моя печали» встречается, как говорят иконописцы, в нескольких «изводах». Божия Матерь представлена обращенной то в правую, то в левую сторону с несколько отличающимися положениями руки. Младенец-Спаситель то как бы сидит, то почти лежит у Неё на коленях или в колыбели, но самой колыбели не видно, и Он кажется парящим в воздухе. Свиток в руках Богомладенца - непременная деталь иконы, но, как было сказано выше, на разных иконах на свитке читаем разные надписи. Пожалуй, ещё только одна богородичная икона в России так многообразно пишется - «Всех скорбящих Радость».Первая известная с XVII века икона «Утоли моя печали» находилась в белорусском городе Шклове (ныне Могилевская обл.) в церкви Воскресения Христова. В старину здесь был женский монастырь, Слава иконы простиралась далеко за пределы Могилёвщины. В XVIII - начале XIX века издавались даже печатные листы с её изображением. Со временем монастырь пришел в упадок, а икона осталась известной лишь ближайшей округе. После революции 1917 года о судьбе этого образа ничего не известно.

Но списки со шкловского образа Богоматери «Утоли моя печали», появившиеся в Москве в 1650-е годы, имели иную историю. В 1655 году, когда Шклов был захвачен войсками государя Алексея Михайловича, казаки, по древней традиции, взяли ценности занятого города, и привели в Москву редкие для Великороссии иконы.

Святитель Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский, получил такое наименование за свои глубочайшие познания и боговдохновенные толкования Священного писания. Он родился около 329 года в Арианзе, имении своих родителей близ города Назианза в южной Каппадокии (Малая Азия). Мать его, святая Нонна происходила из знатной и благочестивой христианской семьи и доводилась двоюродной сестрой святителю Амфилохию, епископу Иконийскому. Святая Нонна вышла замуж за Григория Арианского, богатого землевладельца, который под влиянием жены оставил свои заблуждения (до женитьбы он принадлежал к одной из иудейских сект), принял святое Крещение и стал ревностным христианином. Впоследствии святой Григорий Арианский был посвящен в сан пресвитера, а затем — епископа Назианского и всецело посвятил себя служению Церкви Христовой. По молитвам благочестивых Григория и Нонны у них родился сын Григорий, который еще до рождения был обещан матерью на служение Богу. Родители дали святому Григорию, а также и его младшему брату Кесарию блестящее образование. После домашних занятий с дядей, епископом Иконийским, опытным преподавателем риторики, святой Григорий прошел курс учения в школах Назианза, Кесарии Каппадокийской и Александрии. Юноша обладал выдающимися способностями, а вместе с тем горячим благочестием. Узнав от матери, что он посвящен Богу, святой Григорий принял обет сохранить себя в целомудрии и чистоте.  [показать]

Для завершения своего образования святой Григорий отправился в Афины. Здесь он встретил святого Василия Великого, с которым его соединила нерасторжимая дружба. Шесть лет провел святой Григорий в Афинах, изучая литературу, философию, математику, музыку, геометрию, астрономию. По окончании учения, по просьбе афинян святой Григорий остался в Афинах на короткое время преподавателем красноречия, а потом возвратился к родителям в Назианз, где, будучи 30 лет от роду, принял святое Крещение от своего отца, ставшего к тому времени епископом. В 374 году преставились родители святителя Григория. Святой Григорий удалился в Селевкию Исаврийскую, где служил при церкви святой великомученицы Феклы. Здесь он принял попечение о больницах и убежищах для престарелых. Много трудов положил святитель Григорий, добывая средства для обеспечения больниц и богаделен и организуя в них порядок. После смерти святителя Василия Великого святой Григорий, исполняя предсмертную просьбу своего друга, отправился в Константинополь для борьбы с ересью Македония, отрицавшего Божество Святого Духа. Почти все храмы Константинополя были во власти еретиков. В 379 году святитель Григорий начал служить и проповедовать в небольшой домовой церкви своих родственников, которую назвал «Анастасия» («Воскресение»), веря, что именно здесь начнет воскресать Православие. С неотразимой убедительностью опровергал он все доводы еретиков, вдохновенно раскрывая истинное учение Церкви. Слушатели волновались около епископской кафедры, громко выражая знаки одобрения и записывая слова святителя. Горячая проповедь святителя Григория, его глубокое знание и истолкование Священного Писания, праведная христианская жизнь привлекали к нему все больше паствы, и ему удалось добиться значительного ослабления еретиков. При поддержке Александрийского Патриарха Петра (373—380) и Константинопольского императора Феодосия (379—395) святитель Григорий Богослов был поставлен Патриархом Константинопольским и утвержден в этом сане II Вселенским Собором в 381 году. Однако возведение святителя Григория на Константинопольскую кафедру вызвало неудовольствие со стороны Египетских и Македонских епископов. Это вызвало смуту и несогласие в Церкви. Тогда святой Григорий решил удалиться из Константинополя, чтобы утишить бурю церковную. Ни уговоры императора, ни просьбы клириков не сломили воли святиттеля. Он удалился в родовое имение Арианз и пребывал там в иноческих подвигах. Святитель Григорий вел строгий подвижнический образ жизни: ходил босыми ногами, имел только одну обветшалую одежду, спал на голой земле или на ложе из древесных ветвей под прикрытием рубища; пищей для него служили хлеб и овощи, питием — вода, в которую он иногда примешивал немного уксуса. В город Назианз, обуреваемый ересью, святитель Григорий поставил благочестивого епископа Евлалия. Обращаясь с многочисленным посланиями, святитель продолжал мужественно обличать еретиков и разъяснять православное вероучение. Он великодушно простил юношу, покушавшегося на его жизнь в Константинополе. 7 февраля (по новому стилю) 389 года святитель

"Луганск. Продолжаются бои на участках Орехово — Фрунзе (трасса «бахмутка») и Попасная — Стаханов. Применяется ствольная и реактивная артиллерия. В сторону Счастья и трассы Бахмутка продолжается сильный бой, взаимная артиллерия, минометы и бронетехника. Донецк Петровка, Старомихайловка, Аэропорт-Спартак-ЯБП вновь обстрел. Минометы. ЯБП арт бой. Прифронтовым районам принять меры безопасности!"

Видео от военкора Геннадия Дубового: "Михаил Андроник: за други своя! Военкор Михаил Андроник оставил спокойную жизнь на "гражданке", уехав защищать Донбасс от укронацистов. Видео Геннадия Дубового

"Мне очень часто в комментарии пишут про "братоубийственную войну".
Я с этим не спорю, это правда. Если отвлечься и посмотреть "объективно" (хотя объективности на войне не существует), то да: некие очень нехорошие люди (в народе их называют жидами, я их называю англичанами) стравили русских и заставили убивать друг друга. Можно спорить о том, являются ли украинцы русскими и т.д., говорить о русско-украинской войне (я так и говорю), но факт в том, что значительную часть русских уже давно превратили в украинцев (на очереди и русские в РБ, "белорусы") и теперь мы с ними воюем.
Другое дело, что это понимание в сложившейся ситуации ничего не меняет - война УЖЕ идет, и чтобы не быть побежденным нужно побеждать, а не размазывать сопли про братушек, с которыми нас стравили.
Виноваты в этом не мы, русские, а Российская Федерация, которая не захотела решать украинский вопрос политически, когда для этого еще были возможности.
Эта мысль никак не меняет моего пропагандистски ориентированного оправдания российской агрессии.
Агрессия - крайняя мера, когда иные инструменты и методы уже не работают (а они уже не работают, увы).
Военная агрессия сегодня необходима, поскольку отдавать оккупированные территории украинцы добровольно не собираются.
Проблема возникла много десятилетий назад, когда украинству дали расцвести и создали предпосылки для сепаратизма и отделения. То есть нашему поколению просто приходится разгребать то, что наворотили предыдущие поколения.
Так что братоубийственный характер нынешней войны понимать надо, но на этом основании перестать убивать - значит быть убитым самому (т.е. русскому народу Новороссии).
Убивать - плохо, быть убитым - еще хуже.Главный вывод, который нужно сделать из этой истории, в том, что война и агрессия - результат провала государственной политики, когда желаемого результат не удалось достичь невоенными средствами.

Святая блаженная Ксения родилась в первой половине 18 столетия между 1719 и 1730 годами от благочестивых и благородных родителей. По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим, полковником Андреем Феодоровичем Петровым и жила с супругом в Санкт-Петербурге. Но недолго судил Господь молодой чете идти вместе по жизненному пути — ангел смерти разлучил их: Андрей Феодорович скончался, оставив Ксению Григорьевну вдовою на 26-м году ее жизни. Этот неожиданный удар так сильно поразил Ксению Григорьевну, так повлиял на молодую вдову, что она сразу как бы забыла все земное, человеческое, все радости и утехи и вследствие этого многим казалась как бы сумасшедшей лишившейся рассудка... Так на нее стали смотреть даже ее родные и знакомые, и особенно после того, как Ксения раздала решительно все свое имущество бедным. Освободившись от всех земных попечений, святая Ксения избрала для себя тяжелый путь юродства Христа ради. Облачившись в одежды мужа: надев его белье, кафтан, камзол, она стала всех уверять, что Андрей Феодорович вовсе не умирал, а умерла его супруга Ксения Григорьевна. Потом она совсем перестала откликаться, если ее называли Ксенией Григорьевной,но всегда охотно отзывалась, если ее называли Андреем Феодоровичем.  [показать]


Ксения не имела какого-либо определенного местожительства. Большею частью она целый день бродила по Петербургской стороне и по преимуществу в районе прихода церкви святого апостола Матфия, где в то время жили в маленьких деревянных домиках небогатые люди. Странный костюм бедной, едва обутой женщины, не имевшей места, где главу приклонить, ее иносказательные разговоры, ее полная кротость, незлобие давали нередко злым людям и особенно уличным мальчишкам повод и смелость глумиться над блаженной. Постепенно к странностям блаженной привыкли. Ей стали предлагать теплую одежду и деньги, но Ксения ни за что не соглашалась променять свои лохмотья и всю свою жизнь проходила в красной кофточке и зеленой юбке или наоборот — в зеленой кофточке и красной юбке. Очевидно, это были цвета военного обмундирования ее мужа. Милостыню она также не принимала, а брала лишь от добрых людей «царя на коне» (копейки с изображением всадника) и тотчас же отдавала этого «царя на коне» таким же беднякам, как она сама. Бродя целыми днями по улицам Петербурга, Ксения изредка заходила к своим знакомым, обедала у них, беседовала, а затем снова отправлялась странствовать. Где она проводила ночи, долгое время оставалось неизвестным. Этим заинтересовались не только жители Петербургской стороны, но и местная полиция, для которой местопребывание блаженной по ночам казалось даже подозрительным. Решено было разузнать, где проводит ночи эта странная женщина, и чем она занимается. Оказалось, что Ксения, несмотря ни на какое время года и погоду, уходила на ночь в поле и здесь в коленопреклоненной молитве простаивала до самого рассвета попеременно делая земные поклоны на все четыре стороны. В другой раз рабочие, производившие постройку новой каменной церкви на Смоленском кладбище стали замечать, что ночью, во время их отсутствия, кто-то натаскивает наверх строящейся церкви целые горы кирпича. Долго дивились этому рабочие, долго недоумевали, откуда берется кирпич наверху. Наконец решили разузнать, кто мог быть этот даровой неутомимый работник, каждую ночь таскающий для них кирпич. Оказалось, что этим неутомимым работником была блаженная Ксения. За великие ее подвиги и терпение Господь еще при жизни прославил свою избранницу. Раба Божия Ксения сподобилась дара прозрения сердец и будущего. Она предрекла кончину императрицы Елизаветы Петровны и юного императора Иоанна Антоновича; купчихе Крапивиной предсказала кончину прикровенно, говоря: «Зелена крапива, но скоро увянет», а одной бедной девице — замужество.

Уча людей правдивости, блаженная Ксения нередко открывала и тайны тех лиц, кого она навещала. Милость Божия так осеняла Ксению, что даже те, к кому она заходила или у кого вкушала пищу, были счастливы и успешны в делах. И торговцы, и извозчики — все старались ей чем-нибудь услужить; особенное благополучие посещало тех, кому сама блаженная Ксения давала что-либо. Блаженная Ксения несла подвиг добровольного

Ополчение: "По Донецку опять стреляют. На ЯБП мощный замес с тяжелой артой. Юг сегодня полыхает. В 23:55 ВСУ применили РСЗО "Град" по позициям ополчения в Новоазовском р-не. На юге сильный арт бой, ВСУ используют практически всю технику, которая находится в Марике. Донецк: в 00:10 сильный бой сместился в сторону Вольво-Центра. Работают минометы 82 и 120мм. Район ЯБП: прилеты мин не прекращаются. Горловка терпит прилет ына северном направлении ив Зайцево. ЯБП- Старая Авдеевка: новые прилеты".

"Мотель. День после ада. Кровавое зарево в ночном небе над Донецком. Мощная взрывная волна, прокатившаяся по всему городу. Паника в соцсетях, и оцепеневшие от ужаса дончане на улицах. Вой «скорых» и «пожарных». Горожане собирают «тревожные чемоданчики» и готовятся к страшному… Сообщение от командования – Украина применила РСЗО «Ураган» по Донецку. Первые леденящие душу кадры с места преступления украинских военных. 

С утра с донецким волонтёром Андреем Лысенко мы на Мотеле. Масштабы разрушений поражают – стерт с лица земли магазин, разбиты остановки, вырваны с корнем и поломаны деревья, оборванны провода. Все окрестные дома без окон и крыш. Общежитие, куда перебрались переселенцы с обстреливаемых районов, серьезно повреждено. Людей переселяют в другие районы. На их лицах страх, возмущение и вместе с тем какая-то обречённость – похоже, в Донецке не осталось больше безопасных мест… 

Герои-коммунальщики расчищают завалы. 

Им помогают ополченцы и сотрудники МЧС – ещё одни герои Донбасса, которые самыми первыми оказываются во всех «горячих точках» республики. На месте трагедии работает телевидение. Предприниматели, чьи торговые точки уничтожены ночным взрывом, также разбирают завалы. Немногое уцелевшее после страшной ночи имущество люди грузят в машины и вывозят. Серьёзно поврежден дом, попавший в зону действия взрывной волны. До проведения капитального ремонта, к жизни он не пригоден. В разбитой многоэтажке напротив не только выбиты окна и двери, но и снесены внутренние стены. На несущих стенах – глубокие трещины. 

Люди, остающиеся жить в разбитых домах, пытаются срочно закрыть выбитые окна полиэтиленом. Тем временем, по их словам, на Калининском рынке цены на него взлетели – за метр плёнки просят теперь 100 рублей. Кому война, а кому мать родна…"

"Светлодарск-Дебальцево. Относительное затишье со стрелковыми боями закончилось. ВСУ начали интенсивный артобстрел позиций ВСН в районе с. Калиновка - зелёнка у Грязевского ставка. Идёт стрелково-артиллерийский бой. Донецк. В 17:10 на ЯБП бой усилился. Калиново в ЛНР: бой возобновился с новой силой, применяется артиллерия и минометы. Горловка терпит мощную артатаку на Зайцево. Мины летят по северным позициям. Юг. Коминтерново-Саханка: бой, минометы."

От жителей: "Сторона ЯБП: бахи мощнее и чаще, просыпается днровская арта. Грохочут все сильнее и сильнее.Тишина оказалась недолгой. Макеевка Гвардейка, Бутовка, громко, мощно, вибрируем не слабо. Донецк-ДК Куйбышева, слышны бабахи ЮЭСС, слышим бахи! На севере от Донецка бой набирает обороты.Все чаще слышна артиллерия. Мариупольская развилка, слышно Горняк слушает. Бакинские, слышно тяжелое. Ветка, снова тяжелое. ЖД, слышно тяжелое. Донецк- Донской, на улице слышны бахи Калининский, ГАИ, прослушиваем бахи. Путиловка, Партизанский, слышно тяжелое далеко. Горловка что-то забумкало в стороне Углегорска! Новоазовск гремит уже полчаса!"