[512x499]
Удивительно, но языческие предки индоариев регуляроно проводили обряды, сввязанные с поклонениям природным силам. При этом они так или иначе пректикуовали половые сношения и просто половые эксцессы, связанные с получением оргазма.
Если учесть, что природные инстинкты древних были связаны с плодородием земли, от которой зависело их существование, то в принципе древних можно было понять. Жрецам языческих племён было необходимо как поддерживать интерес членов племени к половым сближениям, чтобы увеличить рождаемость и тем самым обеспечить порлпонение чила его здоровыми членами, так и вовремя ограничивать частые сближения в тёплое время года, чтобы мужская сила сохранялась для ведения охоты и земледельческих работ.
До норманнского вторжения в Англию к северу от современного Ковентри проживало племя англов – мерсийцев, а на юге племя саксов – хвикке. Именно с последним связывают появление слова «викка» – языческая колдунья. Кстати, в официальном титуле графа Леофрика он упоминался и как «повелитель хвикков». Верховную богиню плодородия хвикков звали Кода, или Года. Это древнее имя встречается во многих географических названиях в районе к юго-западу от Ковентри. При раскопках в деревушке Вегинтон на южной окраине Ковентри археологами был обнаружен храм богини плодородия Годы. На севере есть поселение Кода. Было высказано предположение, что целый регион, Котсуолд, носит имя этой богини.
Ковентри, изолированно стоявший среди лесов, вдалеке от крупных городов и главных дорог, был идеальным местом для сохранения языческой культуры в течение нескольких веков после принятия страной христианства. В настоящее время общепризнанно, что топоним «Ковентри» происходит от названия священного дерева Кофа, которому местные поклонялись и возле которого проводились языческие ритуалы.
Ежегодно, в середине лета, ночью, в в честь богини Годы устраивались мистерии с шествием, на которых обнаженная жрица, олицетворявшая богиню, в сопровождения двух обнажённых же девушек, посвящённой этой богине, объезжала город верхом на коне и направлялась к священному дереву, где ей воздавались почести и приносились в жертву молодые мужчины и лошади. Мужчины, перед тем, как взойти на жертвенный костёр, должны были совершить половой акт с помощницами жрицы, сама же она оставалась девственной всю свою жизнь. В результате этого жестокого обряда двое юношей и два молодых жеребца сжигались на костре, а потом жрица, не надевая одежд, угощала возле дерева всё племя хмельным напитком из мёда и солода, и далее все половозрелые жители племени прыгали через костёр, купались в озере, пили их чанов слабоалкогольные напитки и вершили половые оргии до самого утра.
Долгое время, вплоть до принятия христианства на Руси (X век), сексуальность у древних славян ассоциировалась с гуляниями, песнопениями и плясками. Она выражалась в виде особых обрядов и ритуалов, которые непременно присутствовали в языческих празднествах того времени.
Язычество и сексуальность.
Языческие праздники древних славян были тесно связаны с полевыми работами, погодными явлениями и повседневным бытом. Например, к их числу относят Масленицу, день Ивана Купала, Коляду и другие. Символика подобных праздников означает солнце, плодородие и продолжение рода, а, следовательно, без сексуальных обрядов здесь явно не обошлось.
Масленица.
Первоначально, праздник провода зимы и встречи весны у древних славян имел целый комплекс обрядов и гуляний, но со временем некоторые из них позабылись. В частности, у северных славян мужчина и женщина, голые по пояс или в специальных штанах с прорезанной на заднице дырой, приплясывая и притоптывая вокруг горящего чучела Зимы, должны были по команде зрителей хлестнуть друг друга по оголенной попе хворостиной. У западных славян также практиковалось частичное обнажение в масленичных танцах, направленных на стимулирование роста злаковых культур. Например, в мужском обрядовом танце мужчина, возглавлявший цепочку танцующих, порой оттопыривал зад, спускал штаны и «вываливал» наружу свой член.
Существовали ли такие языческие обычаи в древней Руси, – доподлинно неизвестно. Однако по сказаниям церковных летописцев, во все дни Масленицы люди «безумствовали, надевали на себя личины (маски, костюмы). Причем, переодевались мужчины в женские костюмы, а женщины - в мужские. Кругом царил разгул и разврат».
Посевная.
При посеве злаков или посадке овощей нагота у древних славян должна была стимулировать рост растений. Именно поэтому посевная непременно сопровождалась целой серией необычных ритуалов. Мужчины символически оплодотворяли землю: сеяли без штанов или же вовсе без одежды. В период засева хлеба хозяину и хозяйке следовало совершить ритуал, во время которого
Читать далее...