Это цитата сообщения Юлия_Ж Оригинальное сообщение
"Изысканный лоскут " - книга по рукоделию.
"Изысканный лоскут " - книга по рукоделию.
Создавать из маленьких лоскутиков - произведение искусства, да легко, нашим мастерам и не такое под силу, а если и Вы хотите приобщиться к лоскутному творчеству, тогда эта книга для Вас.
1.
[700x490]
Это цитата сообщения Юлия_Ж Оригинальное сообщение
"Волшебные узоры из лоскутков - стежка". Лоскутная техника.
"Волшебные узоры из лоскутков - стежка". Лоскутная техника.
Как самим научится лоскутной технике, чтобы с помощью лоскутков и дальнейшей стежки - создавать уникальные по красоте покрывала, наволочки и одеяла. Сразу оговорюсь, это не легкое занятие, но оно того стоит! Потому что Ваш труд и старание будут вознаграждены чудесным изделием.
1.
[385x480]
Это цитата сообщения Юлия_Ж Оригинальное сообщение
Лоскутная техника - подушки и покрывала. (Часть 2)
Лоскутная техника - подушки и покрывала. (Часть 2)
Лоскутная техника (также пэчворк, от англ. patchwork) — это вид рукоделия, в котором по принципу мозаики сшивается цельное изделие из разноцветных и пёстрых кусочков ткани (лоскутков) с определённым рисунком. В процессе работы создается полотно с новым цветовым решением, узором. Современные мастера выполняют также в технике лоскутного шитья объёмно-пространственные композиции. В России давно используется лоскутная техника, в частности для изготовления стёганых изделий (лоскутных одеял) и других изделий.
Начало этой книги можно посмотреть ЗДЕСЬ.
1.
[516x700]
Это цитата сообщения Юлия_Ж Оригинальное сообщение
Лоскутная техника - подушки и покрывала. (Часть 1)
Лоскутная техника - подушки и покрывала. (Часть 1)
Лоскутная техника по своим свойствам отличается от простого шитья, зачастую даже нарушая все законы , которые применяются в классическом шитье, потому что подбирая маленькие лоскутики, мастерицы лоскутницы изобретают порой много новых способов шитья , совмещаю порой несовместимое - лоскуты по косой, с прямыми выкроенными мотивами, но от этого еще интереснее шить, складывая изделие как мозаику.
Вторая часть этой книги находится ЗДЕСЬ.
Это цитата сообщения Veralex Оригинальное сообщение
Т.Митрейтер-Фото 1870 года-Русские.
В 1867 году в Москве состоялась знаменитая Этнографическая выставка.
На выставке демонстрировались "фигуры"-манекены в костюмах народов
Российской империи.Манекены изготавливались профессиональными худож-
никами-скульпторами,а некоторые фигуры создавались прямо с натуры.
После окончания выставки демонстрировавшиеся на ней манекены были
специально сфотографированы в мастерской венского фоторгафа Т.Митрейтера,
сотрудничавшего с Московским Публичным и Румянцевским музеями.Фото-
графии сделанные на солёной бумаге,были раскрашены акварелью и помеще-
ны в паспарту.Вся эта редкая коллекция фотографий хранится в Российском
Этнографическом музее Санкт-Петербурга.
Крестьянка в богатом старинном костюме.Костромская губерния 1870 год.
Это цитата сообщения Lassi1 Оригинальное сообщение
Искусство дарить радость - валянные игрушки
[показать]Не все знают, что такое фелтинг, зато все знакомы с техникой валяния шерсти, первым примером которой для большинства из нас стали обычные валенки. Только и валенки нынче стали наряднее и удобнее, а уж мастера фелтинга (валяния из шерсти) и вовсе поражают своими работами. Именно о них, тех, кто создает игрушки из шерсти и пойдёт сегодня речь.
Я так училась фотошоп(у)
На Мейле происходят прям-таки "чудеса"!!!! Три года простоял вот этот мой пост, никому не мешал...А тут заспамили в одночасье..((((
Переношу его сюда, так как для начинающих фотошоперов - это большая подсказка..))
ПАМЯТКА НАЧИНАЮЩИМ ФОТОШОПЕРАМ
Этот пост для тех, кто впервые столкнулся с фотошопом. Сразу возникает вопросы: с чего начать, где брать информацию? Не претендую на первенство, все это изучала сама,
Это цитата сообщения Юрий_Цыбин Оригинальное сообщение
Русская народная одежда (удивительное рядом)
Отсюда: Фотографии коллекции Шабельских из собрания Российского Этнографического Музея, Ч.1/2
И ещё здесь: Фотографии коллекции Шабельских из собрания Российского Этнографического Музея, Ч.2/2
1. Северная Россия, Псковская губерния
ФОТОГРАФИИ КОЛЛЕКЦИИ ШАБЕЛЬСКИХ ИЗ СОБРАНИЯ РОССИЙСКОГО ЭТНОГРАФИЧЕСКОГО МУЗЕЯ
2. Северная Россия, Архангельская губерния
3. Северная Россия, Архангельская губерния
4. Северная Россия, Архангельская губерния
5. Северная Россия, Новгородская губерния
6. Северная Россия, Архангельская губерния
7. Южная Россия, Тульская губерния
НАРОДНЫЙ КОСТЮМ РУССКИХ ЖЕНЩИН XIX - НАЧАЛА XX В.В.
8. Северная Россия, Архангельская губерния
Традиционный русский костюм в XIX в. на фоне европейской культуры представлял собой самобытное явление. Женская традиционная одежда была чрезвычайно разнообразна, но главное различие заключалось в особенностях севернорусского и южнорусского типов костюмов. Эти два комплекса одежды были основными и бытовали на большинстве территорий России.
9. Северная Россия, Архангельская губерния
Символами русского национального костюма принято считать сарафан и кокошник. Это объясняется тем, что появление сарафана и формирование сарафанного комплекса одежды относится к периоду сложения и развития Русского централизованного государства (конец XIV - середина XVI в.), и именно в это время происходит этническая самоидентификация русских. Сарафан, надевавшийся поверх длинной рубахи, в сочетании с твердым головным убором («кокошником» или «кикой») в XVI в. был в широком употреблении как у феодальной знати и горожан, так и у крестьян. Костюм с сарафаном закрепился, прежде всего, в севернорусских областях. Распространение он получил также в средней полосе России, в губерниях Поволжья, в Приуралье, в Западной Сибири. С момента раскола Русской Церкви во 2-й половине XVII в. старообрядцы, укрываясь от преследований, принесли комплекс с сарафаном в Заволжье, Восточную Сибирь, на Алтай, на Дон, на Украину, в Прибалтику. В XIX веке шло его проникновение в южные губернии России.
10. Северная Россия, Вологодская губерния
Праздничные рубахи для сарафанного комплекса изготавливали из дорогих покупных тканей: полупарчи, шелка, кисеи (15, 22). Их шили с широким, длинным, почти до пола, рукавом, который сужался внизу. На большинстве фотографий Н.Л. Шабельской, запечатлевших одежду северных и центральных губерний России, можно видеть, что такой рукав сосбаривался на руке, и это придавало ему большую пышность. Запястья поверх рукавов нередко украшали накладными манжетами из картона, покрытого дорогой тканью: бархатом или шелком, - вышитой золотной нитью, рубленым
Это цитата сообщения Иримед Оригинальное сообщение
Я, ВАНЬ, ТАКУЮ ЖЕ ХОЧУ! ЧЕРНЫЙ ГИПЮР ДЛЯ НАС, "НЕМОДЕЛЬНЫХ"!
Ажурная блуза гипюрными кружевами
Летняя кофточка 54 размера связана крючком в технике гипюрного кружева, которая в целом несложна, лишь требует терпения и внимательности при воплощении узора со схемы (как и любая творческая работа, не так ли?).
Конкретную модель, конечно, можно попытаться сотворить точь в точь, приближаясь к оригиналу, но проще обыграть по своему вкусу, желанию, настроению и фигуре. К примеру, исключить ромбик на спине, или укоротить, но тогда это будет уже совсем другая модель.
Куда Вы будете носить такую вещь? из каких ниточек планируете связать? какой будет подклад?...Эти вопросы так же нужно продумать заранее, чтобы в итоге не подойти к разочарованию и не забросить свой труд, потраченное время и усилия на дальнюю полку.
Я не отговариваю, напротив, даже призываю наших женщин не бояться творить такую красоту! Удачи Вам в работе, милые, красивые, и не менее талантливые рукодельницы!
[показать]
Фото ажурной блузы 54 размера
[показать]
Выкройка 54 размера ажурной блузы
[показать]
Схема вязания ажурной блузы 54 размера
[показать]
Схема раскладки мотивов на ажурной блузе
ИСТОЧНИК:http://yzelkom.ru/post_1276970806.html
Это цитата сообщения Алефтина_Ивановна Оригинальное сообщение
Пояс.
Пояс.
В русском костюме (мужском, женском и детском) пояс является обязательной деталью. Пояс обозначал принадлежность к миру людей, к миру культуры. Для православного человека появиться на людях без пояса было так же недопустимо, как и не иметь нательного креста. Без пояса могла ходить только нечисть: русалки, лешие, ожившие мертвецы, черти в облике человека, и.т.п. Именно поэтому в моменты обращения к потусторонним силам ( святочные гадания, ряжение на колядки и масленицу, и т.п.) полагалось снимать и пояс, и крест.
По своему происхождению символика пояса - чисто языческая. Это круг : граница некоего пространства (как материального, так и символического), в котором находится человек. При переходе из одного пространства в другое (например, при изменении семейного положения) надлежит "выпустить" человека из прежнего мира (развязав на нем пояс) и принять его в следующий (связав новый узел, или вообще надев новый пояс).
Самым первым переходом между мирами считалось появление ребенка на свет. Собственно момент "смены статуса" (и получения пояса, как знака живого человека) в разных областях России определялся по-разному. В некоторых губерниях новорожденному ребенку сразу после обрезания пуповины повитуха повязывала на животик красную суровую нить, выпряденную матерью в течение беременности. В других местах свой первый пояс ребенок получал на крещение, в составе подарка от крестной матери (крестик, крестильная рубашечка и пояс). В отдельных областях пояс новорожденному повязывали вообще только на сороковой день жизни, тем самым знаменуя окончание перехода его души "с того света" в мир живых.
Пояс играл большую роль в свадебной обрядности. При этом, у жениха он считался символом мужской силы, и поэтому должен был быть как можно более ярким и нарядным. У невесты же пояс, завязанный сложным узлом, обозначал девственность. Развязывание его в процессе ритуала было знаком подчинения невесты мужу - подчинения как сексуального, так и магического (вместе с покрыванием волос, как средоточия женского природного волшебства). В некоторых областях невеста перед свадьбой передавала своей сестре не только "крАсоту" (девичий головной убор), но также и свой девичий пояс, взамен надевая пояс "женский".
[показать]
Свадебные и праздничные пояса. XIX — начало XX в. Русский Север.
Деревенский ритуал похорон также включал в себя обряды, связанные с поясом. Пояс для покойника делался синим или черным (эти цвета - выразители идеи физического угасания и смерти, понимались как оппозиция к красному - жизненной силе, и белому - духовной реальности). Такой пояс не завязывался вокруг мертвого тела, а либо обматывался без узла, либо просто укладывался в гроб. Существовали даже своего рода "черно-магические" ритуалы завязывания пояса на покойнике, направленные на то, чтобы дух умершего супруга не мешал вдове/вдовцу вступить в новый брак.
В промежутке от IX до XVI вв узорчатый пояс на Руси выступал в качестве знака высокого социального статуса. Особенно это было актуально в боярской и княжеской среде. Так, в Великом Новгороде в XIV веке словосочетанием "золотой пояс" обозначали членов городского совета. Передача по наследству богато украшенного пояса рассматривалась не только как передача дорогой вещи, но и как передача власти наследнику. Среди крестьян же вплоть до середины XIX века длина, ширина, яркость и способ изготовления пояса говорили о принадлежности носителя к той или иной возрастной и социальной группе. Так, детские пояса могли быть только витыми или плетеными. Женские пояса делались более узкими, чем мужские. Обрядовые пояса несли на себе вытканые архаические символы плодородия и успеха. Пояс главы семьи был обязательно тканым на кроснах (ткацком станке) и широким (до 20 см). Пояс для молодого парня мог быть вязаным, и нес на себе вышитые или вывязаные тексты-пожелания.
Носили пояс на талии или под животом, иногда обертывая два-три раза вокруг тела. Как правило, узел завязывали с левой стороны и спускали концы вниз до колен и ниже. В некоторых губерниях Северной и Центральной России существовало правило: на левую сторону повязывали пояс женщины, на правую - мужчины. В южных же областях широкие пояса, называемые также на тюркский манер кушаками, надевали таким образом, что их концы, перекрещенные спереди, затыкались за кушак справа и слева.
Материал и цвет поясов различался в зависимости от назначения. Праздничные тканые и плетеные пояса были из яркой красной,
Это цитата сообщения adbesenok Оригинальное сообщение
Деревенский интерьер/Старинное
Решила на время отойти от красивых идеальных интерьеров и посвятить пару постов деревенскому быту.
Для всех кому присуще ностальгия по деревенской простоте, тихой размеренной жизни и теплом уютном месте на печке прошу сюда=).
1.
[700x525]
Это цитата сообщения Дигидон Оригинальное сообщение
Народная вышивка Тверской земли. Калмыкова Л.Э. Часть 1 .
1.
[562x700]
2.
[562x700]
3.
[562x700]
4.
[557x700]
5.
[557x700]
Это цитата сообщения Алефтина_Ивановна Оригинальное сообщение
КОСТЮМ КИЕВСКОЙ И МОСКОВСКОЙ РУСИ.
В VIII - IX вв. восточные славяне имели свои поселения вдоль водного пути «из варяг в греки» между Балтийским и Черным морями. Среди них наиболее развитые в культурном и экономическом отношении были Новгород, Смоленск, Киев, поддерживающие торговлю со скандинавскими странами на севере, с греческими городами, особенно с Византией, на юге. В X в. высокого экономического, политического и культурного подъема достигло первое феодальное государство славян Киевская Русь, которое явилось родиной культуры трех брат ских народов: русского, украинского и белорусского.
В XII в. крупнейшими культурными центрами становятся города северо-восточной Руси: Новгород, Владимир и Суздаль. Однако в XIII в. высокий расцвет русской культуры был приостановлен татаро-монгольским игом. С этого времени передовые общественные стремления направлены на объединение всех русских княжеств в одном государстве.
В 1380 г. русские войска под руководством Московского князя Дмитрия Донского разбили татар на Куликовом поле. В течение XIV — XV вв. происходит объединение русских земель вокруг Москвы, создается централизованное Московское государство. Социально-экономические условия нашли свое глубокое отражение в искусстве Древней Руси, которое представлено архитектурой, монументальной живописью (фрески, мозаики), иконописью, художественными ремеслами. Отразились они и в костюме этого большого исторического периода.
Внешний облик, красота древних руссов всегда вызывали восторженные отклики и у европейцев, и у азиатов. Древние путешественники, люди различных вкусов и представлений о красоте, описывая руссов, обязательно отмечали их высокий рост, особую статность, белую с ярким румянцем кожу, красивые русые волосы.
Это цитата сообщения Добрая_Фея Оригинальное сообщение
Красивая фигурная выпечка (!!!) (много, красиво, необычно)
ВНИМАНИЕ!!! ВНИМАНИЕ!!!
обязательно смотреть!!!
Спасибо огромное и низкий поклон мастерам, которые могут придумывать и вытворять такое чудо!!! Повторить можно, а вот придумать что-то новенькое, это тяжело... но все же можно...
Делюсь с вами идеями собранными из интернета, источники указаны в конце поста...
Это цитата сообщения OksGurbanova Оригинальное сообщение
Славянский мир
|
Это цитата сообщения YaromilaVolkova Оригинальное сообщение
Как ускорить и стимулировать рост волос?
Многие женщины постоянно интересуются о том, как ускорить рост волос, ведь быть обладательницей красивой роскошной шевелюры хочет каждая. Будь то короткие стрижки или завитые длинные локоны, они играют своеобразную роль в женском образе, и привлекают восторженные взгляды поклонников. Рост нормальных и здоровых волос составит примерно 1-1,5 см в месяц. И надо учитывать, что когда тёплое время волосы они будут быстрее расти, чем в холодное. Если Вы хотите ускорить рост волос, то воспользуйтесь одним из приведённых, ниже народных рецептов.
Это цитата сообщения Алефтина_Ивановна Оригинальное сообщение
История России. Женская одежда. Народные обычаи, традиции, нравы. Часть 3.
К. Маковский.
Девичий праздничный костюм дополнялся множеством украшений.
Девушки носили также кольца, обычно гладкие, – медные, оловянные и серебряные, с гравировкой или чернью. Ими украшали все пальцы, кроме больших, зачастую надевая на палец по два-три кольца.
Металлические браслеты у крестьянских девушек встречались редко. Девушки, жившие в Северной и Центральной России, украшали запястья зарукавьями. Это были узкие полоски шелка или бархата, вышитые золотой нитью, декорированные жемчугом, бисером, рубленым перламутром, блестками, стеклышками в оправе с подложкой из цветной фольги. Зарукавья закреплялись на руке поверх рубахи с помощью крючков и служили накладными манжетами. Если девушка надевала рубаху-долгорукавку, то зарукавья закреплялись и в верхней части руки около локтя, удерживая уложенный в горизонтальную сборку длинный рукав.
К. Маковский
Праздничный костюм считался неполным, если девушка не прикрыла шею и грудь жерёлком, гайтаном, бусами, цепочками – разными «украсами».
«Жерёлком», «поджерёлком», «нашейником», «ошейником», «борком», «глунцом» назывались ажурные воротники из разноцветного бисера или из ткани с нашитым разноцветным или белым бисером, жемчугом, стеклярусом. Воротники застегивались сзади на крючки или завязывались на ленточки, плотно примыкая к шее и закрывая ее до ворота рубахи. Ажурные воротники из цветного бисера носили девушки в Южной России – воронежские, курские, орловские, рязанские, тамбовские. Воротники из ткани повсюду были желанными украшениями.
Это цитата сообщения IRINA_PO Оригинальное сообщение
Традиционный русский костюм.
В прошлом отчетливо прослеживался средневеликорусский комплекс одежды. Для него характерны: женская рубаха с прямыми поликами, косоклинный (распашной) сарафан и более поздний прямой "московский", тип плетеной обуви (лапти, ступни), кокошник с закругленным верхом и пр.
Для традиционного русского костюма характерен прямой крой со свободно падающими линиями. Его отличает конструктивность и рациональность: модулем здесь является ширина полотнища домотканой или покупной фабричной ткани.