Автор: Ли Цзянь Вэнь, перевод с китайского Глеба Порогера
На протяжении тысячелетий китайские целители бережно собирали и хранили методы лечения, укрепления здоровья и достижения долголетия.
Одним из самых эффективных способов, по праву занимающим главенствующее положение, является воздействие на точки — сюэ, что в переводе с китайского означает «полости», соответственно массаж точек-полостей называется «дяньсюэ-аньмо», или попросту «акупрессура», как говорят западные специалисты.
Не обладая знаниями по анатомии, целители древности искали приемы воздействия на тело и организм человека.
Так возникла теория о жизненной ци (энергии) и были обнаружены 108 важнейших сюэ, через которые можно получить доступ к маршутам ци — меридианам, сосудам и коллатералям, которые тесно связаны с жизненно важными органами или являются резервуарами накопления энергии.
До появления игл на точки воздействовали пальцами, данный метод актуален и теперь.
Благодаря появлению сверхточных научных приборов было доказано существование сюэ. Ученые определили, что точки — это маленькие участки, обладающие более высокой электропроводимостью по сравнению с окружающей средой. Именно такая электропроводимость создает туннель от поверхности вглубь к 12 главным меридианам ци, расположенным под кожей или мышцами.
Воздействие иглами или пальцами на сюэ помогает оказывать влияние на меридианы, соответствующие внутренним органам, добиваться таким образом конкретного терапевтического эффекта. А если учитывать, что точки являются еще и местами соединения маршрутов ци и что блокирование плавного перемещения энергии через эти соединения порождает развитие заболеваний, то, воздейтвуя на сюэ, можно не только снять возникшие заторы, но и предотвратить развитие заболеваний либо лечить уже имеющиеся.
Если говорить о физиологических функциях сюэ, то они транспортируют, впитывают, накапливают или испускают ци меридианов, сосудов и внутренних органов.
На уровне патологии при нарушении работы органа и блокировании меридиана ци в соответствующих им точках возникают боль, онемение, распирание, жар или другие ощущения.
Точки, расположенные на пути главных маршрутов ци, образуют симметричные пары; точки, расположенные по ходу основных сосудов ци, отвечающих за накопление и хранение ее резервов, являются одиночными.
Согласно традиционной китайской медицине, практически все проблемы, возникающие в теле человека, связаны с ухудшением течения ци и крови. Для наглядности данного высказывания сравним наше тело с хорошо функционирующим предприятием, в котором все структуры работают эффективно и слаженно.
Но что произойдет, если выключить рубильник и лишить предприятие подачи электроэнергии? Коллапс и прекращение работы, убытки и недополучение прибыли.
Так и в нашем теле — недополучение питательных веществ, кислорода и энергии, того, что является топливом для работы всех систем, органов, структур и даже для самой мельчайшей клетки, обернется развитием дегенеративных процессов во всем теле.
От чего зависит подача топлива? От равномерного течения ци и эффективного кровообращения, именно ци способствует образованию крови из пищи и воздуха, благодаря энергии кровь циркулирует по кровеносным сосудам и доставляет всем клеткам питательные вещества и кислород для жизнедеятельности. Но и сила ци зависит от качества и количества питательных веществ и жидкости, переносимых кровью.
Поэтому массаж сюэ и используют как в профилактических, так и в лечебных целях, ведь он помогает наладить беспрепятственное течение ци и крови во всем теле человека — а значит, обеспечить питанием все системы, структуры и органы.
Но сюэ на теле человека являются не только местами соединения маршрутов ци. Существует такое понятие, как «мэнь», или, в переводе с китайского языка, «ворота».
«Ворота» — это места входа и выхода ци. Согласно китайской медицине, ворота ци очень важны для поддержания здоровья и лечения заболеваний. Блокирование ворот ци нарушает поток энергии, воздействие на них позволяет улучшить циркуляцию.
Одни ворота ци являются внешними, другие — внутренними. Воздействие на первые помогает отрегулировать энергетический уровень всего тела, воздействие на вторые — обеспечивать обмен ци между различными частями тела. Не все ворота являются акупунктурными точками. Глаза, рот, нос, уши, шея, суставы также считаются воротами ци.
Некоторые сюэ-ворота больше других, что облегчает прохождение через них энергии, они играют очень важную роль. К ним относится точка бай-хуэй, или, как ее еще называют, «место
Автор: У Циньчжун, перевод с китайкого Елены Буяновой
Гнев и раздражение являются причиной многочисленных заболеваний. Согласно теории традиционной китайской медицины, эмоции рождаются в сердце.
Гнев и раздражение — не исключение. По меридиану сердца энергия раздражения распространяется в соседние меридианы, проникая таким образом во все органы.
«Сердце относится к элементу огонь, легкие — к элементу металл, огонь побеждает металл» (по теории У-син, Пяти первоэлементов). Энергия раздражения может проникнут в легкие,
если своевременно не вывести ее из органа, то можно спровоцировать скопление жидкости в плевральной полости, а это уже прямая угроза жизни человека. В отделениях интенсивной терапии хорошо известны случаи, когда после приступа гнева или раздражения пациент на следующий день умирал от сердечно легочной недостаточности, вызванной скоплением жидкости в плевральной полости.
Это происходило потому, что энергия гнева и раздражения не могла быть выведена из легких в печень, а полностью поглощалась легкими, что приводило к плевральному выпоту. Можно сказать, что эти больные умерли от раздражения.
Если в вашем окружении есть тяжело больные люди, помните, что гнев может стоить им жизни. Следует ограждать больного от негативных эмоций.
В обычной же жизни, если уровень энергии человека достаточно высокий, организм передает энергию раздражения дальше.
«Легкие относятся к элементу металл, печень — к элементу дерево, металл побеждает дерево». Энергия раздражения по каналам переходит в печень, которая является основным органом воспроизводства энергии и способна держать удар, нанесенный раздражением. Печень становится конечной точкой путешествия энергии раздражения.
Некоторые люди не проявляют гнев и раздражение, сдерживают негативные эмоции, тем самым порождая скрытое раздражение, подавленную энергию гнева. В этом случае, следуя той же логике взаимоотношений и взаимозависимости внутренних органов, энергия раздражения опускается вниз.
«Печень относится к элементу дерево, селезенка — к элементу земля, дерево побеждает землю». Энергия подавленного раздражения опускается из печени в селезенку и здесь возможны два варианта развития событий.
Если человек находится на высоком уровне энергетического равновесия, то после того как селезенка подвергнется атаке энергии раздражения, она начнет вырабатывать лейкоциты в большом количестве. Избыточные лейкоциты атакуют мирно живущие в кишечнике бактерии, что ведет к повышению температуры тела. Если уровень энергии человека очень высокий, то количество лейкоцитов может подскочить на десятки и сотни тысяч единиц. Многие люди, которым поставили диагноз лейкоцитоз, возможно, всего лишь незадолго до этого подавляли приступ сильного гнева или ярости.
Организм человека, которого китайская медицина относит к категории людей с низким уровнем энергии, не обладает возможностью в короткий период произвести столько лейкоцитов. Только молодые, крепкие особи способны так реагировать на поражение энергией подавленного раздражения.
Если уровень энергии человека низкий, то при подавлении раздражения и сдерживания его в себе, селезенка не в состоянии принять данную энергию, поэтому она переходит дальше в желудок.
Что в свою очередь может легко привести к язве желудка или двенадцатиперстной кишки.
Когда человек постоянно раздражается, но не выплескивает свое раздражение, он попадает в постоянный круговорот негативного воздействия. И если подавление раздражения входит в привычку, то есть происходит снова и снова, то возможно развитие рака желудка.
Людей, страдающих данным заболеванием, объединяет общая характеристика — они долгое время копили в себе раздражение и гнев и не могли от этого избавиться.
Есть еще тип раздражения, который не проявляется вовне, но и не копится, он как бы растворяется в организме. Из сердца раздражение попадает в легкие и растворяется в них. Это раздражение впитывает в себя кишечник — парный орган легких. Такого рода раздражение приводит к запорам.
При лечении раковых больных, одним из очень сложных вопросов является вопрос, как помочь пациентам избавиться от негативных эмоций. Лечение тела призвано дать время, чтобы пациенты смогли изменить свой подход к жизни, изменить отношение к людям.
Как Смягчить Вред Негативных Эмоций
Приступ гнева и раздражения может поразить печень. Сдерживаемый гнев — селезенку. Рассеянный гнев — кишечник. Если уровень энергии низок, гневвожет привести к скоплению жидкости в плевральной полости. Фактически любое раздражение неизбежно наносит удар по внутренним органам. Но человек не может
формулы от пьянства
.сначала написал потом стёр,сейчас подумал что написал правильно.
"ансуз-манназ-дагаз" -сильная формула
"ансуз"-Вызывает состояние, в котором Вы «подключаетесь» к информационному полю Земли. Получение информации в виде «знания без слов». Видение, понимание нужной ситуации, происходящего.
в борьбе с такими проблемами как алкоголизм или наркомания без руны "ансуз" не обойтись,надо чтоб разум направили высшие силы,дали подсказку....кроме этого "ансуз" как бы заполняет пустоту,которую алкоголики заполняют очередной дозой,люди пьют потому что им наскучивает мир повседневности,они пытаются уйти от него любым способом(в частности алкоголь).
"манназ"-человек,интеллект,эго. Позволяет выявить собственные привычные реакции и манеры поведения,
беспристрастно взглянуть на себя со стороны. Работа с ЧСВ.
Использовать при необходимости «быть собой».Коррекция психологических состояний. Помогает восстановить равновесие
и гармонию, прежде всего в Вашем уме и в Вашей душе, настроиться на
излечение.
"дагаз"-трансформация,день.Завершение пройденного этапа, энергия нового начала, наступление
нового дня.Вызывает состояние, в котором возможно принять решение о начале.Удаление отживших тканей, регенерация. Помогает в лечении затяжных или хронических заболеваний. Отказ от вредных привычек.
автор dimcha
Иванов день пришел - траву собирать пошел.
Часть трав и цветов собирают днем, часть ночью, а некоторые только по утренней росе. Когда рвут травы, говорят: "Земля мати, благослови меня травы брати, и трава мне мати!" Когда рвут траву, от порчи употребляемую, то произносят: "Отец-небо, земля-мать, благослови свою плоду рвать! Твоя плода ко всему пригодна: от скорбей, от болезней и от всех недугов - денных и полуденных, ночных и полуночных, от колдуна и колдуницы, еретика и еретицы! Поди же ты, колдун и колдуница, еретик и еретица, на сине море! На синем море лежит бел-горюч камень. Кто ж этот камень споднимет, кто океан-море выпьет и кто в океане-море весь песок пересчитает, тот может сделать колдовство и художество над всяким рабом и над всякою рабою, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь."
Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и сберегают их, почитая больше целебными, нежели собранные в другое время. Ими окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, употребляют их и для разжигания любви и для "отсушки".
Заговоры на Иван Купала.
Думаю, ни для кого не секрет, что Иван Купала — один из лучших дней в году для проведения различных обрядов. По древнему поверью, в этот день солнце, которое олицетворял могучий бог Перун, сбивается с пути и богиня Зоря приходит ему на помощь. Она не только указывает солнцу дорогу, а еще и каждое утро умывает его чудодейственной росою, впитавшей в себя всю силу летних трав. В языческие времена традиция подобных летних празднеств была распространена практически повсеместно: в Индии и Персии приблизительно в это же время славили бога огня, в Древней Греции отмечали элевсинские празднества (по названию города Элевсин, в котором они проводились), в Древнем Риме — праздник Весты (богини огня и домашнего очага) и Цереры (богини земледелия и плодородия). Существовали подобные празднества и у немцев, англичан, бретонцев, датчан и финнов.
Согласно поверьям, на Ивана Купалу «открываются» небо и земля, вода обретает чудесную силу, начинают говорить птицы и звери. Знахари отправлялись в этот день за травами, считая, что в это время все растения приобретают удивительную целебную силу, лечили болезни и заговаривали обратившихся к ним женщин на любовь.
Вначале я хочу рассказать о лечебных заговорах, которые читаются накануне и в день Ивана Купалы.
• 6 июля знахари лечат женские болезни. Для этого они на лугах собирают росу, обладающую в это время чудодейственной целебной силой, читают над ней особый заговор и обтирают ею больную. Заговорные слова такие:
Как огонь очищает
И все пожирает,
Так бы и эта роса Всю болезнь смыла
И пожрала.
Как не устоять Летуну летучему,
Ползуну ползучему,
Скакуну скакучему
Перед великой бурей,
Так не устоять
Болезни-хворости
Перед моим
Крепким словом.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
• Чтобы помочь в лечении заболеваний сердца, под Ивана Купалу свяжите красной тряпкой две березовые ветки и прочитайте такой заговор:
Свят, свят, свят!
Святой сучок, святая ветка,
Святой листок.
У тебя нет скорбей,
У тебя нет болезней.
Не болело бы так у рабы
Божьей (имя) сердце,
Не ныло бы, не кололо.
Не мозжело:
Ни в полдень, ни в полночь,
Ни с утра, ни с вечера,
Ни после зари, ни до зари,
Ни в понедельник,
Ни во вторник,
Ни в среду, ни в четверг,
Ни в пятницу, ни в субботу,
Ни в последний день -Воскресенье.
Ни в февраль, ни в март,
Ни в апрель, ни в май,
Ни в июнь, ни в июль,
Ни в август,
Ни в сентябрь,
Ни в октябрь, ни в ноябрь,
Ни в последний - декабрь.
Вот - мои слова,
Вот - святые образа.
Укрепи, Господи,
Сердце
У рабы Божьей (имя).
Святы ветки,
Не развяжитесь,
Слова мои, не прервитесь.
Ключ, замок, язык.
Аминь.
Затем найдите осину и обойдите ее кругом против часовой стрелки. Обряд следует проводить в полном одиночестве.
• На Ивана Купалу (7 июля) отчитывают болезненную худобу. Для этого больной в полдень должен войти в реку и обливать себя водой вначале левой рукой, а потом правой, читая при этом следующий заговор:
Матерь Божья,
Стою я в реке,
Ноги мои на песке,
Вода в моей руке.
Как прибавляется
В реке вода,
Так же мои бока
Прибавятся.
Тело бело, будь справно,
Цело, невредимо.
Иван Купала,
Благослови мое сало.
И как правда и верно,
Что тебя каждый год
Седьмого июля
Эти символы нужно вырезать на дубе и положить под голову того, кто должен уснуть; он не проснётся до тех пор, пока их не уберут. По форме они напоминают тайнописные руны.
Примечание:
Этот материал выкуплен два года назад в одной из деревень Тамбовской губернии у внучатого племянника известной на всю Россию в прошлом веке старой ведьмы Аглаи за огромную сумму денег . По рассказам очевидцев бабка Аглая могла творить настоящие чудеса и использовала при этом девять обрядов в точности переписанных мною с ветхих листов бумаги изъеденных водою и временем . В тексте встречаются явные орфографические ошибки написания , но я их не правил , для того что бы сохранить первозданный вид . Эти девять обрядов чернокнижники именнуют Девятерик Аглаи . Аглая прожила более ста лет и умерев свою ведьмовскую силу никому не передала . После её смерти в её доме никто не смог жить из за странных явлений начавших происходить в доме после её смерти и дом её по сей день стоит заколочен на краю деревни , местные жители обходят его стороной, более того семье бабки Аглаи пришлось перезахоронить гроб с её телом с кладбища на окраину леса по совету местного священника и водрузить на её могиле огромный осиновый крест и только тогда её родственники смогли спокойно спать по ночам без жуткого всепоглащающего страха , в конце материала прилагаются фотографии самой Аглаи , её могилы и её заброшенного дома . Вполне возможно что тот кто начнёт на деле использовать её Девятерик получит её колдовскую силу . По слухам обряды Девятерика самой Аглаи в молодости нашептали во сне сами Черти .
Собиратель русского народного фольклёра :
Василий Николаев
Отредактировано reiven (2013-06-27 16:31:38)
Бесовской чаровник
Тому чародею котор навечно да скоро людине нужного зачаровать надобно пред полнолунием незадолго петуха чёрного яко смоль без единою опалины готовить надобно , да кормить его три дня щедро зерном отборным да поить водою свежею , а на исходе дня третьего как солнце закатится припасти нож свои кровяной оточенный востро да мешок с завязкою длинною чорен цвет, да ближе к полуночи садить петуха ласково во мешок да завязкою подвяжи и мешок взяв да нож топать не спеша на скрест погостный где делища чародейские свои вершить верно . Придя на крест во серёд его стань да во Западну сторону обратись да ласково петуха вынув стопою левою лапы его придави да несильно , а правою рукою голову его держа ножом во левой руке её и отреж быстро . Коли птица божья упрямится да вырываться вздумает когда вынимать её с мешка станешь то прекрати творить да вертайся удачи не будет невозьмут птицу то означат и чародейство в эту ночь не свершится . А коли тихо птица отдалася то всё верно и голову отсекши как затих за ноги левою рукою петуха бери да без запинки да на память трижоды заклятие громко гласи :
« Князь великий Енаха Бес похотной да озарной , мохнатый да крылатый , как все Бесы до крови петушиною жадный да людей божьих похотью безумною оделить всегда радый . Кровию птицы божией упивайся да видом гребня его ангельского поверженного умиляйся да Беса молодого да похотного в путь собирай да отряжай во плоть петушины яго отправляй . А как раб имярек плоть птицы божьей сожрёт так Бес молодой да похотной в него силою яростною тридесятою войдёт . А как Бес молодой да похотной в раба имярек войдёт так в тотеж миг раб имярек крутанётся да по рабе имярек похотью ярою исходить зачнёт да во век похоть сия яростна Бесова с него несоидёт ни на миг он от неё не отойдёт да к другим бабам да девкам не пойдёт , а того кто отдел делу моему творить начнёт Бес вмиг в жгут скрутит да на куски кровавые порвёт. Тверд!»
, а потом петуха на земь положи , опосля петуха да главу его во мешок прибери да завязкою затяни и уходи в зад не глядя , придя птицу во мешке в погреб прибери да неразвязывай . По утру людине действо заказавшему мешок с петухом отдай и пусть его хоть варит , хоть пекет , хоть жарит и тому на кого чародейство творено и скормит да никому боле , а как съест кости на скресте дорог али троп схоронет . Головину же петушиную пусть хранит. Коли на бабу чародейство творится так в заклятие слова по полу поменяй.
Семиотрядный пагубник
На погибель смертную да скорую извести задумано коли чародеем человечину , тогда нож остр концом да лезвием яко бритва пусть готовит , да рукоять вся чтоб с древа была без железу , да отскаблит её пусть гладко да соком ягоды бузины окрасит. Дале за три дня до исхода Луны полного петуха чёрного яко смоль да без единого пятношка пусть присмотрит , да кормит его три дня в усладу отборно да поит водою родниковою , а как третий день на исход сходить начнёт да к полуночи дело подойдёт во мешок петуха ласково усадить да подвязать лентою красною да нож прихватя заготя приготовленный да соли куль не спеша да размеренно на погост топай ремесло своё чёрное вершить . Притопав на землю мёртвую Хозяйку Смерть почти, крест из соли сыпи во серёд его стань да во Западну сторону взор свой чародейский обрати . Петуха нежно достав стопою своею левою лапищи его придави нетяжко , да правою рукою голову
По-моему, название говорит уже само за себя.
Став лежит на двух рунах Соуло, соедененных в руну Йера. Нескончаемый поток везения.Между ними руна Эваз с руной Наутиз- здесь и сейчас и немедленно.
На лучах по принципу - что внизy , то и на верху - распоожены ставы с руной Беркано и руной Перто.
Беркана, как мать прародительница рождает для нас денежные лучи поступлений, подарки и вoзможности все это иметь ,и приход всех благ постоянен.
Перто находит возможности для поступления фин средств и подарков и раширяет их постоянно.
Оговор строится на весь став. Если для себя - активируется своей кровью, если на другого - намерением и визуализацией.
Дары Ньерду. Наносили сначала на себя, затем перенесли на носитель и в кошелек.
Результат-.. как волна, захлестывает. А главное приносит хорошее настроение, массу новых идей. Очень позитивный.
Делать на убыльной в четверг, в полночь.
Нужен новый нож с черной рукоятью, свеча одна можно взять церковную.
ведро воды, бокал красного вина, и плошка с маслом растительным лучше оливковое.
место действия лучше ванна (раньше делали в бане).
С правой стороны от себя ложите нож, перед вами свеча.
Жидкости разместите слева направо: вода, вино, масло.
Зажигаете свечу, нагреваете на ней нож и первое - опускаете в воду, делая крестообразные движения слева на право и от себя.
Говоря при этом:
Как студённая вода раскалённый булат остужает,
Так остуди Господи моё сердце (или "сердце рабы Божьей (имя))
к рабу Божьему (имя)
Чтоб не любило, не болело,
на части не рвалось, не трепыхалося.
Стынь, стынь моё сердечко (или "рабы Божьей (имя))
Остывай к рабу Божьему (имя)
Чтоб как был любимым так стал мне постылым.
Господи заклинаю тебя.
Во имя Отца, Сына, и Духа Святого. Аминь.
Потом тоже самое проделываете с вином то есть накаляете нож и делаете такие же движения ножом в вине.
При этом читаете:
Как вино-дурман сок земли нашей
голову пьянило, кровь горячило
Так во имя Господа прошу
Не пьянеть мне более от раба Божьего (имя)
Не хмелеть от любви моей к нему
Не бурлить моей кровушке при имени его,
Пусть все думы да помыслы мои
О рабе божьем (имя) с хмелем уйдут.
Чтоб как был любимым так стал мне постылым.
Господи заклинаю тебя.
Во имя Отца, Сына, и Духа Святого. Аминь.
Потом тоже самое проделываете с маслом то есть накаляете нож и делаете такие же движения ножом в масле.
При этом читаете:
Как под маслицем целебным раны зарастаются,
Рубцы заживляются.
Так заживи Господи мои раны сердечные.
Дай мне успокоения от любви несчастной
К рабу Божьему (имя).
Чтоб сердечко не болело, голова думы не думала,
Кровушка не бурлила о рабе божьем (имя)
Чтоб как был любимым так стал мне постылым.
Господи заклинаю тебя.
Во имя Отца, Сына, и Духа Святого. Аминь.
Потом отпиваете воду и остатком обливаете себя с головы.
Не обтираясь ПРИГУБЛЯЕТЕ!!! вино и отставляете в сторону.
Маслом натираете себя и остатком можете потом после каждого душа обтирать себя.
Вино выливаете под старое дерево или сухое дерево. Если не найдёте то на мусорку(крайний вариант).
Маслом натираетесь после душа или ванной.
Свечу оставить догорать и потом тоже под старое дерево.
Действа богохульны что мною заначены были да творимы и в народ поведены, тем и заслужили свитком лихим стать да в печать давече учками моими слажены.
У шестерки числа сила велика потому как девятка она токо перевернута. Хитра цифра сия. Так и Абара сам Бес хитер да неугомонен. От того следуя богохульство свое числом шести веду и осечки не знал покуда и народец богохулен числом большим учивал да народец сей осеку тоже не знавал покуда.
Для принятия дела сего доступь снизыскать надобно. Для сего на церковен двор придти в канун полуночи да подобрать ночь, когда луна ярко светит, да в силе наливной. Да ветерка быть не должно да дождичка. С под рясы коли нерастрижен погуда свечу достань а коли уж расстригою пошёл так с подпольтишку да свечу водрузи в пыли горке да огнём одари с подворотника иглу вынь да палец себе кольни чуть да каплею кровяною огонь одари да шепоток клади числом шесть –
С часу сего полуночного да с сию минуточки отдаюся я всею душою своею бессмертною да каждою кровиночкою тебе одному Абара, а ты Бес храмовный меня силошкую Бесовскою снабди да сподоби на дела богохульны шальны да на дела чернособорны удачны чтобы мне как тебе в соборах бывать да свои дела богохульны да против люда скверны да поганы ковать да устали не знать да глаза богу закрывать чтоб проказы мои злы ему не увидать. Нима!
В сторону церкви плюни да шепчи - Тебе боже! – и с мигу сего дела творимы ладится будут. Так первое таинство вершится.
Переклад невзгод
Дале зачни постигать знанья ремесла нашего тайного. То второе таинство. Когда служба в храме ладится свечу ставь рабу в канун здравен что под куполом да как поставил с подворотника иглу тихо достань да крови своей каплю с пальцу добудь да в огонь её метко поклади шепча числом шесть –
Тебе Абара кровь моя а рабу все мои горести да напасти, ломоты с потяготами, корчи со призорами, беды да уроки. Свеча стоит да горит, а я богохульник чист да свеж, а раб именем здоровием своим да делами косится. Нима! –
тем богохульник себя чистым да свежим сладит на раба божиго перекид сладив.
Переклад богатства
Третие так ладится. Среди прихожан зажиточных примечаи да как свечи ставют они заздравны так уши их да кради а как удачи надобно так выстави шести свечей скоплённых в канун заздравен что под куполом по кругу стреки часовою да примети что луна на небе в прибытие была что бы а как выставил так кружи таким же ходом дивным вокруг кануна да шепоток числом шесть клади –
Свечи забрал да то не огонь я богохульник покрал а удачу у рабов божиих купцов гожих отобрал. Молитвы я богу не ложил а хулою чёрною жил да Абару своею кровушкой кормил судьбы людски ломил. Богохульно живу да свечи купцов жгу хулу чёрну в храме творю долю купцов богатеев отберу себе приберу. Нима! –
стои рядышком бди пока до тлу свечи не прогорят.
Посвящение младенца Абаре на крещение
Четвёртым таинством душу младу Абаре спровади а себе покров его от супостатов снизыщи. Для того как младенца окрестить тебе поручено али расстрижен уже так в толпу крестну втешися. Да как к купели младенца поднесеш али не ты коли расстрижен уж будешь так чти умом задним –
Крещение млада душенька принимает водица тельце младо омывает да душенька поступью не к богу идёт а к Абаре спешит а он её утешит да меня покровом своим от супостатов обделит младенец играет да рыдает душа его к Абаре в услужение поступает Абара милится свита его окаяна плясом резвится на одну душу в стане его прибыло а меня под его велико крыло. Нима! –
да радуйся со всеми да не крещение то божие а Абаре душенька млада спроважена а тебе благодать его да покров.
На смерть сделать
Пято твори если жизни лишить человеченку время пришло. Для того отпои его заживо али же расстрижен уже так подкуп делаи а коли совратил уже отпевальника на путь тёмный так и без подкупу честь отпеть человеченку всегда. Отпев фотокарточку человеченки того хватаи да во гроб упокойнику свежпреставленому суни когда на отпев пойдёш. В храм вернувшись свечу в канун упокоен выстави да сказ держи цифрою шесть – Во храме златом сидит Абара хитер да Бесы ночноцерковны пред ним замерли Абара ногою топнул да в ладоши хлопнул пошел поруки им давать как раба имя сыскать да со всех сторон его терзать и в пути и во сне да и в труде и едибе терзать терзать да продыху не давать гнобить да давить суд над ним вершить в гроб ложить да забивать в землю могильну отправлять. Нима! –
и следом сорокоуст заупокоен по человеченки да в девять дней ещё один и в сорок последний да свершится после сорока дней задумано да поделано.
Крепкий приворот
Ну и шестое последнее им всегда бабу с мужиком на долги года свести по чёрному можно да не разорвать не разлучить их никому. Для того две свечи пасхальных красных свить винтом по стрелке часовной надобно да в канун под куполом водрузить и
Зажгите свечу и начитайте на нее 12 раз :
" Кто словом али делом зло на меня творил,
Кто на погост по мою душу ходил,
Кто за упокой меня свечу коптил ,
Кто имя мое на росстани кричал,
Бесам да чертям меня предлагал.
Кто воду лил, кто шептал,
Кто духов темных насылал,
Тому распыл, да делам в убыль!
Слово со словом чтоб не связалось,
Дело с делом чтоб не смыкалось
Всем делам и словам пустое дно,
Да на болотные очерета снесло.
Господь на небесах, на престоле восседает,
Дело моего врага в прах рассыпает,
Хранитель мой повсюду со мной.
Со мной пребывает, во все дни и часы
Мое тело и душу сохраняет.
Мне 12 сил по божьей благодати,
Ворогу и трех хватит в оправдание.
Свеча в ночи горит пламенем ясным
Слово и дело мое будет рьяным.
Во имя отца и сына и святого духа.
Аминь. "
Свеча догорает до конца возле иконы господа.
Лунная фаза разницы не имеет.
Налейте в небольшую чашу чистую родниковую воду. Бросьте в нее три щепотки соли и начитайте на нее заговор:
Матушка, быстра вода, смой всю маяту,
всю ломоту с раба Божьего такого-то,
унеси их в морскую пучину,
затяни их в самые глубокие омуты,
надень на них камены хомуты,
чтоб никогда им вновь не всплыть,
о рабе Божьем таком-то на веки забыть.
Смочите средний палец правой руки в этой заговоренной воде и нанесите по одной капле на лоб, живот, левое и правое плечо больного. Делая это, произносите:
Святой водой повелеваю, белой солью заклинаю
изыйди вся ломота, изыйди вся маята,
из буйной головы, из ретивого сердца,
из ясных очей, из черных бровей, из костей,
из мозгов, из перстов и суставов!
Для излечения простудной хвори в самом ее начале дайте больному выпить полстакана воды, в которой размешайте пять капель йода.
- ххх -
Напишите на листке бумаги имя больного вперемешку с магическим словом ГАМАФ. Так, если больного зовут Сергей, то напишите: СГЕАРМГАЕФЙ. Если же его зовут Иван, то напишите: ИГВААМНАФ. Сожгите этот талисман. Соберите весь пепел и перемешайте его с ложкой липового меда. Велите больному съесть этот мед и запить его горячей водой. Совершив это лечение в первый день болезни, вам удастся приостановить развитие и осложнения.
- ххх -
Наполните теплые шерстяные носки горячей мякиной и прикажите больному надеть их на ноги. Если нет мякины, насыпьте в носки горчичный порошок. Приложите сзади на шею больного компресс из натертого хрена, обвяжите его теплым платком и оставьте эту перевязь на всю ночь.
- ххх -
Вечером перед сном натрите больного керосином, оберните его двумя слоями газетной бумаги и в теплую постель уложите. Повторяйте это лечение до тех пор, пока больной не пойдет на поправку.
- ххх -
Уложив хворого человека в постель, привяжите к верхней части его кровати большую красную луковицу. Чтобы иметь больше пользы, накажите больному время от времени разминать луковицу руками так, чтобы она сильнее источала запах.
- ххх -
Разрежьте пополам большую редьку. Сделайте в одной ее части углубление, заполните его свежим медом и накройте его сверху другой половинкой. Держите так редьку четыре часа в теплом месте, затем слейте весь мед и давайте его больному по одной ложке три раза в день.
- ххх -
Натрите четверть стакана очищенного имбиря. Долейте этот стакан до краев свежим липовым медом. Сварите полученную смесь на слабом огне. Добавьте пол-ложки этого средства в очень горячий чай. Всего за день больной должен выпивать не менее трех чашек такого чая.
- ххх -
Для лечения простуды используйте настой полыни на водке, который чем дольше настоян будет, тем большую силу будет иметь. Берите пять золотников травы на одну бутылку водки. Давайте готовый настой больному по одной ложке три раза в день. Также можно пить отвар корня девясила и дягиля, которых берите по три золотника на два штофа воды.
- ххх -
Смешайте полстакана сока черной смородины с таким же количеством горячей воды. Дайте выпить это средство больному и сразу же уложите его в теплую постель. Когда больной хорошо пропотеет, смените мокрое белье на сухое и повторите лечение.
- ххх -
Простудная хворь с потом выходит, поэтому укутайте больного во все теплое и давайте ему горячее питье из травы мать-и-мачехи, ягод малины, коры ивы, цветков липы и плодов аниса. Берите каждую траву в равном количестве и заваривайте одну ложку этой смеси двумя стаканами кипятка.
- ххх -
Когда больного простуда мучит, лечите его горячими настоями и отварами из ягод и листьев малины, ягод шиповника, листьев княжика, цветков липы, корня лопуха, корня солодки, листа земляники лесной, травы конского щавеля, цветков фиалки и листа брусники. Берите одну ложку травы и заваривайте ее стаканом кипятка. Добавляйте в эти отвары мед и давайте их пить теплыми в течение всего дня.
Грипп
Когда болезнь только начинается, то разрежьте пополам луковицу и прикажите больному в течение всего дня вдыхать ртом и носом луковый запах. Можно также мелко нарезать чеснок, пропитать его соком ватку и вставить ее в одну из ноздрей. Меняйте эту ватку каждые два часа. Оставшийся чеснок залейте стаканом водки и давайте ее через каждые два часа по десять капель на стакан воды.
- ххх -
Капните на небольшой кусочек отколотый от сахарной головки каплю камфорного спирта и прикажите съесть это средство больному. Повторяйте это лечение через каждые полчаса в первые дни болезни.
Давайте больному выпивать в день по четыре стакана отвара, приготовленного из листьев черной смородины или листьев малины. Эти отвары нужно пить теплыми вместе с липовым медом, на который перед этим
С помощью колоды Ленорман можно проектировать желаемое будущее. Делается это очень просто. После каждого сеанса гадания карты необходимо разложить в соответствии с тем, что хочется получить.
Это называется закрыванием колоды. Подумайте о том, чего вам сейчас хочется. Если нужны деньги, вытащите из колоды карту 34 Рыбы. И положите ее сверху колоды так, чтобы карта была вам видна. А с другой стороны положите карту 31 Солнце таким образом, чтобы карта лежала к вам рубашкой. Рыбы будут привлекать деньги, а Солнце будет служить активизатором. Все негативные карты спрячьте ближе к центру колоды, а ближе к поверхности храните только положительные. В таком виде и отправляйте карты в мешочек, или в коробку для хранения.
1. на изменения в личной жизни и привлечения любви.
верх - кольцо-ребенок-парк-собака- сердце
Низ: медведь-якорь-дерево. На силу и стабильность ситуации.
На убыльной луне купить пачку соли и пачку мака. Взять по три хорошие щепотки из каждого пакета, смешать ножом и наговорить 7 раз. Ножом мешать против часовой, шептать, чтоб дыхание касалось смеси.
Через преграды, двери, пороги переступаю, Черной гадюкою выползаю,
Рабе (ИМЯ) слезы, беду и вражду посылаю, На соли да на маке замешиваю.
Соль – горе, мак – слезы. Рабе (ИМЯ) на сем месте пакость да угрозы.
Ключом закрываю, замок в море бросаю! Никто дело мое не перебьет, не исправит наоборот!
Так есть и так будет, трижды сильно!
Потом малую часть насыпать в каждом углу кабинета врага (желательно иметь доступ), чуток в стол, на порог и под порог. Остальное - "вывести" из кабинета, по лестнице из офиса на улицу (понемногу сыпать на всем протяжении своего пути), остаток бросить в противоположную от здания сторону. Туда же плюнуть три раза.
1.Если девушка хочет встречи с понравившимся ей молодым человеком, нужно встать рядом с дверью и шепотом или про себя 12 раз прочесть следующий заговор:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Зову-зазываю я, раба Божия (имя), не из трубы печной, не из земли сырой, не из волны морской, не из-под забора плетеного, не из-за калитки надежной, не из храма христианского, а с этих ступеней доброго молодца, моего суженого, раба Божиего (имя). Дума его, зови ко мне, рабе Божией (имя); мысль его, приведи ко мне, рабе Божией (имя), аминь, аминь, аминь. Поставлю с левой стороны от него, раба Божиего (имя), одного сопроводителя; поставлю с правой стороны от него, раба Божиего (имя), другого сопроводителя. Вы, сопроводители верные, призовите и приведите ко мне, рабе Божией (имя), суженого моего, раба Божиего (имя), аминь, аминь, аминь. Словом своим крепким заклинаю, делом надежным скрепляю, ключом железным закрываю. Дух его, раба Божиего (имя), приходи ко мне, рабе Божией (имя). Аминь, аминь, аминь».
2..Зашторить все окна в доме, покрыть стол новым платком, поставить на него зажженную свечу, сесть за стол с распущенными волосами и сказать следующие слова:
«Жду тебя, как голодный – обеда, нищий – подаяния, больной – выздоровления. Посылаю за тобой трех ангелов-гонцов: Габриеля, Зазеля и Фириеля. И пусть без тебя они не вернутся. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Задача - для получения удачи,для роста, получения власти,могущества,для получения материальных благ,для победы в делах,для получения желаемого,для обретения успеха и удачи,для получения желаемого,для исполнения мечты,для успехов среди людей,в обществе,для всеобщей симпатии,для успеха в любом деле
ЗАПИСЫВАЮТСЯ В СТРОКУ СПРАВА НАЛЕВО.
Носитель может быть любой,но обычно это ткань или бумага.Глифы прорисовываются в соответствии с цветовой гаммой на рисунке.
Уруз - Соул + Ансуз - Ингуз - Йера
Уруз - Физическая сила
Соул + Ансуз - Умственная сила
Наут - Принудительно следовать какой то цели
Ингуз+Йера - Зацикливание и обновление става, для постоянной работы
Перто - Сознание
Кано+Ансуз - Раскрытие сознания для информации
Ингуз+Йера - Зацикливание и обновление става, для постоянной работы
Моделирование будущего — еще один способ использования карт Таро, имеющий кое-что общее с гаданием и все же принципиально отличающийся.
Главное отличие состоит в том, что мастер не останавливает колесо случая, а поворачивает его. При этом мастер, составляющий мандалу (расклад) Таро, использует силу намерения, принадлежащей лично ему. В результате необходимых действий создаются склонности событий развиваться определенным образом и в нужном нам направлении.
Моделирование будущего отличается от гадания рядом признаков. Также возможно неоднократное воздействие на ход событий с помощью моделирования, и новые действия могут изменить ход, вызванный прежними действиями. Моделирование с помощью Таро может затрагивать какую-то отдельную область жизни объекта моделирования или всю его жизнь целиком. Соответственно, оно может быть частичным или тотальным. Задачей моделирования определяется то, какую избрать мандалу (расклад) и какие действующие силы должны быть задействованы.
Мандала — это символическая картинка, составленная из карт Таро, словно из конструктора, имеющая круговую форму и, как правило, определенную симметрию. Конструктором может служить одна или несколько колод Старших или Малых Арканов. Карты Старших и Малых Арканов раскладываются по определенной методике, образуя, символически, мир. В этом мире фиксируется объект моделирования, изображаемый одной из фигурных карт. Объектом может быть один или целая группа людей, желающих определенным образом изменить свое будущее в нужную сторону. С помощью Египетских Таро, таким образом, возможно привлечение Высших сущностей и Богов, символизирующих значение Старших арканов для покровительства и защиты в определенных моделируемых жизненных ситуациях. Таким образом, с помощью построения мандалы из карт Таро, мы можем изменить свою жизнь и жизнь наших близких к лучшему и направить ее в нужное русло.
Для каждой моделируемой индивидуальной ситуации используется отдельная колода карт Таро. Мандала (расклад Таро) составляется индивидуально, либо для группы людей (например семья или трудовой коллектив) и оставляется в неизменном виде на определенный период времени ( от 1 до 3 месяцев) в течение которых будут происходить необходимые моделируемые изменения для проработки конкретной задачи.
Необходимо соединить две фотографии так, чтобы между ними было пространство для нанесения става. Соответственно на ваше фото которое слева наносится 1й став на пространство между фото 2й и на фото кроля справа 3й.
Автор трестировал на убывающей луне.