АЛКОГОЛЬ!? Такого не покажут по телевизору. Это должен знать каждый! Распространяйте по максимуму эту информацию, люди должны это знать! Это ОЧЕНЬ ВАЖНО!!! В фильме кратно и красочно рассказывается - история трезвости и спаивания на Руси, в Российской империи, СССР и современной России, Украины - связь потребления алкоголя и демографии: - история трезвости и спаивания на Руси, в Российской империи, СССР и современной России, Украины - связь потребления алкоголя и демографии - влияние алкоголя на организм человека - лживость теории "культурного пития" - развенчание многих мифов, связанные с алкоголем.

Посмотрев этот фильм вы узнаете ответы на такие вопросы как:

- Пить в меру безвредно?

- Почему пиво считается алкоголем?

- Почему алкоголь греет в мороз?

- Что такое опьянение?

- В чём главное отличие алкоголя от наркотиков?

- Красное вино полезно?

- Действительно ли алкоголь разрушает мозг?

- Как алкоголь снимает стресс?

- Почему можно пить только с 18 лет?

«Троица под судом. Углубленное изучение природы Бога». Это такая тема, о которой многие из нас не хотят говорить. Это тема, которая вызывает споры. Даже в среде традиционных христиан она считается чрезвычайно спорной, потому что в век Интернета и «Гугла», а также в век вопросов все ставится под сомнение, под вопрос и пересматривается. Есть целые конфессии и даже духовные семинарии, в которых проводят «аудит» своих богословских взглядов, что само по себе хорошо! Бог требует, чтобы все мы проводили духовную ревизию нашей системы верований и проверяли, что то, во что мы верим, является истиной. Потому что истина может сделать с вами лишь одно, - сделать вас свободными! А если вы верите в то, что неистинно, тогда вы пребываете в рабстве в определенной сфере своей жизни. Поэтому нам нужно проверять все, а не только фундаментальные верования. Все имеет значение. Итак, сейчас мы рассмотрим Троицу и предадим ее суду. Мы выясним, что правда, что неправда, а затем это объединим. В 4-м веке Августин Блаженный сказал: «Отрицая Троицу, лишишься души. Пытаясь объяснить ее, лишишься рассудка». Эта доктрина стала столь важной для христианства, что вера в нее означает спасение, а неверие в нее — проклятие. Итак, ТРОИЦА ПОД СУДОМ (часть 1) - приготовьтесь к неожиданным сюрпризам!

Во второй части учения серии «Троица под судом», пастор Джим Стэйли продолжает разгадывать тайну сущности и природы Бога, исследуя Его множественность, показанную не только на протяжении всей Библии, но также и в чрезвычайно убедительной информации, найденной в древней библейской литературе, обеспечивающей огромное откровение, которого вы, возможно, никогда раньше не слышали! Вы будете просто потрясены тем, каким на самом деле великим является наш Бог!

[600x400]

События сегодняшнего дня в Украине показали двух непримиримых лагеря. Говорить о каких — то переговорах, не приходится. В задачу тех, кто вывел сегодня людей на майдан не переговоры, а захват власти. Толпа не имеет имени, хотя за ней стоят определенные силы. У толпы всегда разные настроения. Если сегодня она может помогать кому — то вылезти на вершину, то завтра будет сбрасывать с этой вершины тех, кому помогла туда взайти. Толпа вначале кричит «Осанна»! Потом эта толпа кричит: «Распни»!

Однажды я прочитал интересную историю. Она похожа на то, что происходит сегодня с нами.

Мясокомбинат. Сотни испуганных животных толпятся в загонах. Они чувствуют опасность, как чувствуют ее люди, обреченные на смерть. Распахиваются ворота загона, как бы направляя на пандус (пологий склон, наклонная площадка, помост), бедных испуганных овец. Овцы идти не хотят. Чтобы заставить их подняться по пандусу, рабочие мясокомбината используют барана «предателя», обученного заводить овец в помещение бойни. Этот баран уверенно доходит до верха этой площадки и оборачивается, как бы определяя, пошел ли кто за ним. Потом делает еще несколько шагов и снова оборачивается. Овцы пугливо переглядываясь, двигаются к воротам. Они поднимаются за уверенным бараном «предателем», ничего не подозревая, который уже вышел через боковые ворота, и за ним закрылась дверь. Это наглядный пример стадного поведения, ведущего к трагическим последствиям.

Несмотря на тот путь, который мы прошли, как страна советов, нас все время тянет к вождям. Может поэтому нас называют электоратом? Мы просто голоса, которые будут использованы на следующих выборах и не больше того. Стадо всегда идет за вождем. Оно не разбирается в направлении. Оно не интересуется направлением. Оно доверчиво к тем, кто его ведет. В чем опасность идти за вождем? Если он ошибается и погибнет, то все те, кто идет за ним, погибнут вместе с ним.

У лидеров толпы всегда заманчивые планы, но вот беда, они не выполнимы как всегда. Очарование — это колдовство, за которым приходит разочарование.

Майданы никогда не решали проблем людей. Ну свергнете вы одного царя и поставите другого. Что изменится?

 Разделяй и властвуй — это девиз сатаны. В Библии, которую многие не читают, написано: «… всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» (Матф.12:25). Этим царством сегодня является Украина.

На смену одного клана, придет другой клан. Мы боремся со следствием, а нужно бороться с причиной. Причина проблем не в физическом мире, а в духовном. Идет противостояние не между частями одного народа с другим, а между царством Бога и царством сатаны. Никогда эти царства не могут быть вместе. Свет не смешивается с тьмой, он ее вытесняет.

После пьянки наступает пробуждение. Головная боль, потраченные деньги и те же проблемы. «Пьяный» майдан однажды проснется и увидит, что его в очередной раз кинули (развели).

Слова из песни Игоря Талькова времен советской перестройки: «Стоп! Думаю себе, Тут опять загвоздка, Кто вчера стоял у трона, Тот и нынче там: Перестроились, ублюдки, Во мгновенье ока, И пока они у трона, Грош цена всем нам». Цари меняются, но не меняется их сущность. Как говорят: «Не власть портит человека, а к власти рвутся не лучшие люди».

Перемены происходят там, где люди обращаются в покаянии к Богу. Посмотрите на Кореи: южную и северную. Одну процветающую, другую самопожирающую. Одну живущую с Богом, и потому благословенную. Другую безбожную и потому проклятую. Когда мы выбираем грех, и отвергаем Бога, мы выбираем проклятие, а потом и смерть. Отвергать Бога — это не жить по Его заповеданным заповедям.

Я не против Европы, но против того, что она узаконила мерзость и грех, за который получит то, что не ожидала. Пострадают многие люди. И они сегодня страдают. Если бы многим из нас был показан ад, мы были бы в шоке.

 Там где когда-то говорили: «Слава Иисусу», и отвечали: «Во веки слава», сегодня говорят: «Слава Украине». Написано: «Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам» (Ис.42:8). Бог не отдаст Своей славы даже территории под названием Украина.

И еще: «… ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее» (Пс.49:12).

Вся земля принадлежит Богу, а не какой-то группе людей.

Нас хотят развести по — украински, бандитскими

[360x218]Лечение шейного остеохондроза в домашних условиях вполне реально осуществить, к тому же есть для этих целей очень простой народный метод, который поможет всем людям, страдающим остеохондрозом.
Вам понадобится черенок от лопаты только побольше, в длину чуть больше метра.

Бобби Коннер «Нежный Гигант». Он особо помазан освежающим юмором и острой пророческой точностью, которая заверена и подтверждена по всему миру. Он является пастором «Ассоциации Южных Баптистов » автором более 15 книг, и так же основателем интернационального служения «Взгляд Орла». Бобби имеет динамичную способность высвобождать колоссальные демонстрации чудес , знамений и так же исцеление, проявляя через это сердце Отца к нам! Бобби Коннер долгое время служил Пастором Южных Баптистов. Он служит на высоком пророческом уровне. Он верит, что его призвание это обучить Тело Христа слышать и распознавать Божий голос в эти дни. Бобби любят и знают за его чувствительность к Святому Духу. Его почитают как интернационального спикера. Бобби вместе со своей женой Кэролин многие года служил в Штатах и так же в более 45 странах. В 2009 году Бог дал ему видение о пробуждении на Украине и так же в России.

[370x271]

Глава 3. РАЗРЫВ

 «И обстроил Иеровоам Сикхем на горе Ефремовой, и поселился в нем; оттуда пошел и построил Пенуил. И говорил Иеровоам в сердце своем: царство может опять перейти к дому Давидову. Если народ сей будет ходить в Иерусалим для жертвоприношения в доме Господнем, то сердце народа сего обратиться к государю своему, к Ровоаму, царю Иудейскому; и убьют они меня, и возвратятся к Ровоаму, царю Иудейскому. И, посоветовавшись, царь сделал двух золотых тельцов, и сказал народу: не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской.И поставил одного в Вефиле, а другого в Дане. И повело это ко греху; ибо народ стал ходить к одному из них, даже в Дан. И построил он капище на высоте, и поставил из народа священников, которые не были из сынов Левиных. И установил Иеровоам праздник в восьмой месяц, в пятнадцатый день месяца, подобный тому празднику, какой был в Иудее, и приносил жертвы на жертвеннике; то же делал он в Вефиле, чтобы приносить жертву тельцам, которых сделал. И поставил в Вефиле священников высот, которые устроил. И принес жертвы на жертвеннике, который он сделал в Вефиле, в пятнадцатый день восьмого месяца, месяца,который он произвольно назначил; и установил праздник для сынов Израилевых, и подошел к жертвеннику, чтобы совершить курение» (3 Цар.12:25-33).

[300x222]

ВОПРОС ЖИЗНИ ИЛИ СМЕРТИ

"Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения, так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Mной; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих" (Осия 4:6).
Эта книга посвящается всем Божьим детям, где бы они ни находились...

Признательность

Прежде всего я хочу поблагодарить Бога Израиля за то, что Он не пощадил Своего Собственного Сына ради того, чтобы я смогла примириться с Ним и своими корнями, как еврейка. Он и только Он исцелил меня полностью, дал мне способность писать и силу любить.
 Также благодарю моего любимого мужа Боруха. Его поддержка, энтузиазм и прогматическая помощь были постоянным источником моей силы. И, наконец, большое спасибо Максу и Эрике Стикель из Швейцарии, которые создали мне все условия в их доме для написания этой книги. Спасибо за вечность! Доминика Бирман.

Вступление.

Дорогой читатель, я надеюсь, что Бог будет говорить с вами через эту книгу. Я знаю, что о затронутой теме можно сказать намного больше. Я не претендую на то, что я абсолютно права теологически и что написанное мною – иситина в последней инстанции. Я убеждена, что это прерогатива Духа Святого. Он наш Учитель. Сейчас, когда мы все наблюдаем самое потрясающее восстановление всех времен – восстановление Израиля, я хотела быть только сосудом Божьей истины и исцеления. Читая эту книгу вы узнаете, что вы привиты к Израилю и что вы - очень важная часть этого восстановления.

Новая реформация стучится в двери Церкви. Некоторые будут противиться ей. Я молюсь о том, чтобы эта книга была орудием в руках Бога, чтобы помочь вам принять новое движение восстановления – возвращения к корням.
Для Его Славы. Доминика Бирман.

«И подошел Иуда к нему и сказал: господин мой, позволь рабу твоему сказать слово в уши господина моего, и не прогневайся на раба твоего, ибо ты то же, что фараон. Господин мой спрашивал рабов своих, говоря: есть ли у вас отец или брат? Мы сказали господину нашему, что у нас есть отец престарелый, и младший сын, сын старости, которого брат умер, а он остался один от матери своей, и отец любит его» (Быт.44:18-20).

Мы читаем «ходатайственную» речь Иуды. Он готов стать рабом вместо младшего брата Беньямина. Его слова сокрушают твердость Иосифа, и тот открывается братьям.

И вот интереснейшая ответная речь Иосифа. Из нее мы можем многое почерпнуть и о характере, который Бог воспитывает во всех своих рабах, и о Мессии, прообразом которого был Иосиф, и о нас самих, точнее, понять, где мы находимся. В этой речи мы видим пророчество о будущем Израиля и о месте тех настоящих детей Божьих из народов, которым уготовано место в Милениуме Господа нашего Иешуа и в Небесном Иерусалиме.

Урок 1. Мессия полон сострадания.

«Иосиф не мог более удерживаться при всех стоявших около него и закричал: удалите от меня всех. И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим».

К сожалению, сегодня, когда израильтяне думают об Иешуа, в их глазах возникает образ «зла» и «предательства», который навевался им лживыми последователями Христа в погромах и инквизиции. К сожалению, суть этого мира в том, чтобы последовательно извращать Божью истину, и вместо того, чтобы «утешать народ Мой», мир видит в Израиле врага, распявшего Христа. Не хочу огульно винить всех современных христиан, но последние заявления «святого престола в Риме» об «окончании выбора Божьего» подтверждают мнение Израиля о христианах. Думаю, важно всем верующим, в ком живет Дух Господень, показать картину противоположную той, которую показывают «духовные невежды» (я не боюсь их назвать так, хоть из них могут все постыдить меня в знании).

Иосиф плакал, слыша вопль печали Иуды, который сам себя убеждал, что «их брата разорвали звери», хоть и знал всю правду. Иешуа плакал, когда видел «неподчиняющийся Божьему провиденью Иерусалим».

Сострадание – это сердце Мессии, потому, что Состраданье – сердце Бога, и оно больше справедливых судов, которые могут смести все в одно мгновение. Верующий должен стремиться к сострадающему сердцу, т.к. в таком случае в нем открываются переживания Мессии, и это благо для всех!

«И громко зарыдал он, и услышали Египтяне, и услышал дом фараонов».

Урок 2. Покрывало Израиля.

На прошлой неделе один наш израильский брат говорил, как ездил служить в церквях СНГ, и увидел, что не только на «глазах иудеев покрывало», на глазах христиан есть «еще более плотное покрывало». Их, разумеется, спасает благодать Христова, но часто из-за «своего покрывала» они слепы и не понимают простых истин.

«И сказал Иосиф братьям своим: я – Иосиф, жив ли еще отец мой? Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились пред ним».

Покрывало Израиля снимается только ПРЯМЫМ ОТКРОВЕНИЕМ ХРИСТА, подобно тому, как Иосиф открывается братьям. Те из иудеев, которые сегодня верующие, должны благодарить Господа, что Его милостью они получили откровение о Иешуа прежде всего остального народа. Я хочу спросить вас: «а в чем виновен народ, если Иешуа ему не дает пока откровения о Себе». Возможно, Господь ждет Иуду, кричащего: «я готов быть жертвой вместо моих ближних, пощади корень еврейства и не погуби нас»? Но, учитывая, что у среднего израильтянина намного более проще понимание Бога, чем у «суперверующего» Иуды, сына Иакова, то можно понять, что в проблеме нет простого решения. Мы уповаем на милость Господа. Мы уповаем на Его Хесед. Помилуй нас, Господь, и помоги увидеть Тебя каждому, чтобы восстановить наше призвание полностью и стать твоими соработниками в деле искупления мира.

Урок 3. Бог – великий Режисер.

«И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я – Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет; но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед

[271x186]

Кадры, которые распространили некоторые христианские сайты, действительно шокируют. 24 ноября в аргентинском городе Сан-Хуан делегатки съезда феминисток в течение нескольких часов нападали на молодых католиков, ставших стеной вокруг католического храма, в который, по всей видимости, феминистки пытались прорваться. Дамы-феминистки вели себя агрессивно, гадко, не по-человечески. Такое поведение невозможно просто никак объяснить. Совершенно непонятно, где была полиция и как такое столкновение вообще могла допустить светская власть, которая должна защищать права всех своих граждан.

Скажу честно, смотрела и плакала. Но не потому что феминистки меня сильно испугали. А потому что молодые католики поразили. Они стояли, взявшись за руки, и молились вслух. Их провоцировали, их толкали в грудь, им на шею вешали женское нижнее белье и разноцветные флаги, перед ними обнаженные тетки устраивали непотребные зрелища, а они стояли и молились. Ни один из них ни разу не поднял руку, чтобы защитить себя и ударить феминистку. 

Я смотрела это видео, каждую секунду с ужасом ожидая, что вот сейчас какой-нибудь мужчина не выдержит, поднимет руку. Это была бы обычная человеческая реакция. Началась бы драка, а назавтра все бы распространили кадры, где католики бьют феминисток. Собственно, было совершенно очевидно, что на драку этих парней и провоцировали. Этим теткам не нужен был ни храм, ни чучело Папы Римского, которое они сожгли. Им нужно было вывести из себя католиков. Чтобы показать, какие это ненастоящие христиане, бьющие женщин. Но у них ничего не получилось.

Ни один из этих мужчин ни разу никого не ударил. Даже слова резкого не сказал. Несколько часов люди стояли и молились. Я повторяю эту фразу уже несколько раз – стояли и молились. Потому что именно это меня потрясло.

Я знаю – для себя точно, — что добро не бывает с кулаками. Там, где оно с кулаками, это уже зло.

На этих кадрах я увидела пример невероятного духовного мужества, пример настоящего христианского поведения. Это когда тебя бьют, в тебя плюют, а ты молишься о тех, кто это делает. Потому что не ведают они, что творят.

В первые века христиане шли на казнь, не сопротивляясь. Христос запретил ученикам сражаться за Него, когда за Ним пришли в Гефсиманский сад. Он сказал ученикам, что придут времена, когда будут бить и поносить за одно только Имя Его.

Может быть, они пришли. И нам даются вот такие испытания.

Но когда я читала в российских социальных сетях, в блогах православных людей, что этих феминисток надо побить-убить-посадить на кол, мне было страшно.

Это совсем уже не про христианство. Православные фундаменталисты используют это видео, чтобы показать нам, как страшно жить на западе, где «слишком много свободы». И что поэтому надо закрутить гайки в России и заставить всех ходить строем. Чтобы верующих тут не обижали. Но верующие живут не для того, чтобы их не обижали. Они живут для того, чтобы быть похожими за Христа, и, если повезет, за Христа пострадать.

Это видео не про то, как ужасен западный мир. Это видео про нас, про каждого. Что мы чувствуем, глядя на это непотребство, какие у нас эмоции возникают – ненависть, желание кого-то побить, или сострадание… Да, это, наверное, почти невозможно для человеческой природы, — сострадать таким крайне агрессивным женщинам. Но можно не испытывать к ним ненависти и злобы, можно остаться христианином и не быть фарисеем.

Мне кажется, там, в Аргентине, случился какой-то важный урок для христианского мира. Нам, каждому, показали, кто мы есть на самом деле.

Ольга Алленова, pravmir.ru

Пастор Стогниенко Юрий Иванович - "Начертание и биометрический паспорт". Церковь "Слово веры" Черкассы - 27.01.2013.

Телепрограмма с Игорем Прокопенко.

Итак, Йосеф намерен задержать у себя Биньямина с тем, чтобы, осуществляя свой пророческий сон, поскорее встретиться с отцом. Но братья об этом и не догадываются. Они в ужасе. Что станет с отцом при известии об аресте младшего сына? Недельная глава «Ваигаш» («И подступил») продолжает изложение беседы Йосефа с братьями. Развитие ее драматично. Йеhуда умоляет Йосефа, чтобы тот согласился взять его — Йеhуду — рабом вместо Биньямина. 

[640x526]

Эта напряженная сцена очень выразительно изображена в Мидраше.

Когда Йеhуда сердился, глаза его наливались кровью, волосы на груди над сердцем прокалывали рубашку. Он горячо убеждал Йосефа: Что воду носить, что дрова колоть, что прислуживать — куда до меня Биньямину! Йеhуда говорил все громче, и еще немного — взялся бы за меч. Но чем больше кричал и кипятился Йеhуда, тем больше нравилось это Йосефу. Он видел, как глубоко сожалеет Йеhуда о сделанном.

Владимир КОРНИЛОВ: «Я вам докажу, что «герои проевропейского Майдана» и «провокаторы-титушки» Банковой — это одни и те же лица!» (ФОТО, ВИДЕО).

Несмотря на эксклюзивный характер материала, Владимир Корнилов, учитывая ситуацию в стране, попросил «2000» разрешить публикацию этой статьи на его персональном сайте с тем, чтобы была возможность «перепостить» ее на максимально большом количество интернет-ресурсов и социальных сетей. Только так можно прорвать ту завесу дезинформации, которой пытаются прикрыть подлинную картину событий националистические, «оранжевые» и большинство псевдопровластных СМИ.

Редакция «2000» не только поддерживает эту идею, но и просит всех своих читателей принять максимально активно участие в распространении этой статьи.
*** 

Вы же уже знаете, что атаку на Администрацию президента 1 декабря организовали «титушки», «агенты ФСБ», «Кремль», «Клюев», «российский спецназ», верно? Об этом сообщили практически все телеканалы, а и лидеры оппозиции после своей вечерней пресс-конференции от 1 декабря твердят каждый день. Несложно было предположить, что Тягныбок во всем будет обвинять Кремль, а Яценюк – Клюева (по-моему, он другой фамилии и не знает).

При этом власть как-то невнятно пытается оправдаться. Милиция сочла, что виновато «Братство» Дмитрия Корчинского (эту версию особенно охотно подхватили СМИ) и боевики «Свободы». Янукович и Азаров поручили прокуратуре выявить «провокаторов», а о причастности к беспорядкам «канонической» оппозиции, организаторов «евромайданных стояний» и речи нет.

Я, конечно, не знаю, чем там занимается власть, и есть ли в стране вообще хоть какие-то структуры, которые отслеживают деятельность ультрарадикальных организаций боевиков. Но я внимательно следил за каждым днем развития «евромайдана» и за тем, как к событиям 1 декабря готовились украинские праворадикалы. Я внимательно наблюдал события на самом Майдане и, тем более, на Банковой, общался с непосредственными свидетелями штурма. И могу с уверенностью сказать, что «герои проевропейского Майдана» и «провокаторы-титушки» Банковой – это одни и те же лица!

И сейчас я вам это докажу.

«ПРАВЫЙ СЕКТОР»

[588x330]

На самом деле, о готовящихся радикальными боевиками выступлениях я написал еще в пятницу, 29 ноября. После известия о срыве Соглашения об ассоциации с ЕС я отметил небывалую активность ультраправых форумов, за которыми давно наблюдаю. Все очевидцы стали рассказывать о том, что на самом Майдане резко стал расти «Правый сектор». Вы слышали что-то о таком? Нет? А это ведь был наиболее активный сектор «европейского» Майдана – правда, ничего общего с европейскими ценностями не имеющий. Этот сектор состоял сплошь из ультраправых, расистских, ксенофобских организаций и футбольных ультрас – сначала одного клуба, а когда начали подтягиваться львовяне – двух.

Итак, первая часть нашего рассказа прервалась в кульминационный момент: Йосеф обвиняет братьев в шпионаже, и они, не зная, кто перед ними стоит, понимают, однако, что это вроде бы абсурдное обвинение как-то связано с продажей Йосефа много лет назад…

Часть 2. Возвращение братьев

Итак, первая часть нашего рассказа прервалась в кульминационный момент: Йосеф обвиняет братьев в шпионаже, и они, не зная, кто перед ними стоит, понимают, однако, что это вроде бы абсурдное обвинение как-то связано с продажей Йосефа много лет назад…

Йосеф говорит братьям:

«Этим будете испытаны: жизнью фараона клянусь, что не выйдете отсюда, но только когда придет меньший ваш брат сюда!» (Берейшит 42:15)

Мы уже видели, что каждое слово Йосефа выверено до мельчайшей детали. Фраза «этим будете испытаны», произнесенная в такую драматическую минуту, несомненно, отпечатается в памяти и будет навязчиво звучать в ушах. А для чего? Тут уже нужно заглянуть в продолжение. Нет ли там какого-нибудь испытания…

Что происходит дальше? Йосеф заставляет братьев оставить Шимона в заложниках и привести из Земли Кнаан младшего брата – Биньямина. Он с почетом принимает братьев, причем Биньямина выделяет особо, продает им зерно и отпускает домой – к отцу, справившись между прочим, что он жив и здоров. А затем…

И приказал он (Йосеф) тому, который над домом его, говоря: «А чашу мою, чашу серебряную, положи в отверстие сумы младшего…»

Затем тот же «старший над домом» отправляется в погоню за ничего не подозревающими братьями и учиняет обыск:

И он обыскал, начал со старшего и младшим окончил, и нашлась чаша в суме Биньямина.

Братья рвут на себе одежды и возвращаются ко двору Йосефа.

И сказал им Йосеф: что это за дело, которое вы сделали? … И Йегуда сказал: вот, мы рабы господину нашему, и мы, и тот, в чьих руках нашлась чаша. Но тот сказал: не пристало мне делать это; человек, в чьих руках нашлась чаша, – он будет мне рабом, а вы взойдите с миром к отцу вашему.

Биньямин должен остаться рабом. По справедливости – украл чашу.

Если бы братьями продолжала руководить та же логика, что привела к продаже Йосефа, то и в гораздо более однозначной ситуации, когда и действий-то никаких от них не требовалось, они бы спокойно оставили Биньямина, который по всем параметрам ситуации «заменяет» здесь Йосефа.

Но... Тут-то и должны были прозвучать в их ушах слова того же всемогущего египтянина: «ЭТИМ БУДЕТЕ ИСПЫТАНЫ». Этим. Той же ситуацией, в которой вы согрешили. Будете испытаны – то есть проверится истинность вашего раскаяния. Когда? «Только когда придет меньший ваш брат сюда».

Предупреждён - вооружён. Испытание, про которое известно, что это – испытание, пройти всё-таки легче.

Так что же получается? Йосеф их к этому испытанию готовил, и он же сам испытывал.

Но мы возвращаемся к той первой, незабываемой встрече – в ту точку, от которой начинается отсчет раскаяния.

«И забрал он их под стражу на три дня».

Крайне правильный ход. После того, как братья получили необходимую информацию, нужно время, чтобы её проработать. Ну и, конечно, что-то это должно им напомнить. Йосеф тоже сидел в яме, пока его участь не была облегчена. То, что вся эта тактика срабатывает, доказывают слова братьев в конце этих трех дней:

И сказали они друг другу: «Вот, наказаны мы за брата нашего».

И сказал им Йосеф на третий день: «Вот что сделайте – и останетесь живы; Всесильного я боюсь».

Этот приём называется на языке современной психологии нейролингвистическое програмирование. Вся фраза относительно логична, следовательно, воспринимается сознанием, кроме совершенно непонятного внезапного заявления: ВСЕСИЛЬНОГО Я БОЮСЬ. Часть нелогичная, согласно экспериментальным исследованиям, проходит в подсознание. И там создаёт новую доминанту. Страха там хватает и так. Но сейчас это что-то новое: «Бояться Бога, а не человека».

С другой стороны, братья и на вполне сознательном уровне должны были задать вопрос: Что это значит – «Всесильного я боюсь»?!

Этот совершенно ненормальный египтянин, который представляется воплощением зла, говорит, что он боится Бога. Даже он боится. А мы?

И сказали они друг другу: «Точно мы виноваты из-за брата нашего, потому что мы видели страдание его души, когда он умолял

[350x332]

Когда Яаков делает для Йосефа знаменитую полосатую рубашку, то результатом этого становятся зависть, ненависть и всё то, что приводит к продаже Йосефа в Египет. Вопрос - а для чего Яакову нужна была эта рубашка? – остаётся открытым. Отдельным вопросом является её «полосатость».

Часть 1. От полосатой рубашки – к тому, что в конце…

Когда Яаков делает для Йосефа знаменитую полосатую рубашку, то результатом этого становятся зависть, ненависть и всё то, что приводит к продаже Йосефа в Египет. Вопрос - а для чего Яакову нужна была эта рубашка? – остаётся открытым. Отдельным вопросом является её «полосатость».
Все буквы слова ПАСИМ (полосатая) имеют числовое значение, кратное десяти. Пэй – 80, самех – 60, йуд – 10, мэм – 40. Итого – 190. Ну и что? Дело в том, что число 190 записывается буквами как קצ ХЧ (куф – цадик), на иврите КЕЦ (конец).

МИКЕЦ (из конца, по окончании) – именно так называется недельная глава, которая говорит как о головокружительном взлёте Йосефа, так и о раскаянии его братьев, которое они совершают под его чутким руководством. То есть это не спонтанное раскаяние, а «приближение сердец» братьев-евреев, чтобы они эту тшуву смогли совершить.

Если связать историю полосатой рубашки, в результате которой Йосеф оказался в Египте, с историей, которая, в конце концов, приводит к раскаянию братьев и объединению семьи, то начинаешь более серьёзно относиться к странному поступку Яакова.
 Тогда и поведение того, кому предназначалась та самая рубашка, ориентированная на конец истории, представляется гораздо более осознанным. Йосеф, как мы знаем, руководствовался снами. Но была ещё и рубашка – КУТОНЕТ – одежда священника, одежда служения, которая вела Йосефа, как путеводная звезда – к концу, к братьям, к избавлению…

И пришли сыны Израиля покупать вместе с (другими) пришедшими, ибо был голод в земле Кнаанской. А Йосеф был начальником над землею; он и продает хлеб всему народу страны. И пришли братья Йосефа, и поклонились ему лицом до земли. И увидел Йосеф братьев своих, и узнал их; и притворился пред ними чужим, и говорил с ними сурово, и сказал им: откуда вы пришли? И они сказали: из земли Кнаанской, чтобы купить пищи. И Йосеф узнал братьев своих, но они не узнали его. И вспомнил Йосеф сны, которые снились ему о них, и сказал им: вы соглядатаи, высмотреть вы пришли наготу этой земли. И они сказали ему: нет, господин мой, рабы твои пришли купить пищи. Мы все сыновья одного человека; мы честные; не бывали рабы твои соглядатаями. Но он сказал им: нет, вы пришли высмотреть наготу земли этой. И они сказали: нас, рабов твоих, двенадцать братьев; мы сыновья одного человека … И сказал им Йосеф: это самое я и говорил вам, сказав: вы соглядатаи.
Почти все высказывания Йосефа очень непонятны. Но очень многое можно объяснить, если приложить к поведению Йосефа модели современной психологии.

«И узнал Йосеф братьев своих, но они не узнали его».
Это ключ к истории, который связывает происходящее с событиями двадцатилетней давности. Именно это не позволяет интерпретировать последующее как месть Йосефа. Он узнаёт в них братьев, тех, кому были посвящены последние слова его в главе "Вайешев": "Братьев своих я прошу".

«И вспомнил Йосеф сны, которые снились ему о них».
Сны Йосефа – сновидца, как назвали его братья перед тем, как бросить в яму – одна из самых больших порций масла, подлитых в огонь ненависти братьев к Йосефу. Всё происходящее между Йосефом и братьями здесь, в Египте можно представить как осуществление тех самых снов. В нашем понимании, приход братьев к Йосефу - вице-фараону, за хлебом и сам факт поклонения ему - это и есть вся реализация пророчества. С точки же зрения Йосефа, это - только отправная точка. То, что возвращает его к осуществлению главного дела жизни - "братьев своих я прошу".

И сказал им: «Вы соглядатаи».
Полное отсутствие логики. Что напоминает нам это обвинение в шпионаже?
Да ведь братья сами обвиняли Йосефа по той же статье. Ведь решение убить Йосефа возникло тогда (мы становимся на точку зрения братьев!), когда он поплёлся за ними в Шхем - по их мнению, чтобы высмотреть у них что-нибудь нехорошее и насплетничать.

«Высматривать пришли вы наготу этой страны!»
Эрва («нагота») - это место, где находятся детородные органы. Эрва в переносном смысле – это что-либо