«И было, когда отпустил фараон народ этот, не повел его Всесильный по дороге земли плиштим, ибо коротка она.... А сыновья Израиля вышли вооруженными из земли египетской» (Шмот, 13:17). Возникает вопрос: eсли люди вышли вооруженными, то почему же они боялись войны?
Иллюстрация: Переход евреев через Красное море. Художник Иван Константинович Айвазовский
И было, когда отпустил фараон народ этот, не повел его Всесильный по дороге земли плиштим, ибо коротка она, ибо сказал Всесильный: «Как бы не передумал народ, когда увидят войну, и не вернулись в Египет». И завернул Всесильный народ этот на дорогу, идущую через пустыню (в сторону) моря Суф. А сыновья Израиля вышли вооруженными из земли египетской» (Шмот, 13:17).
Если люди вышли вооруженными, то почему же они боялись войны?
Вооруженный – это не просто имеющий оружие, а умеющий владеть им. Он несет оружие на себе, а не везет его на осле вместе с другим имуществом. В то время, когда женщины, готовясь в дорогу, просили у египтян золото и драгоценности, «вооруженный» чистил и точил свое оружие. Следовательно, сыновья Израиля знали, что им придется воевать. Так почему же было столь очевидно, что они испугаются врага и повернут обратно?
Исход до исхода
Для того чтобы разобраться, нужно вспомнить события, предшествовавшие исходу. Мидраш объясняет, что за тридцать лет до того, как сыновья Израиля пересекли границу Египта, двигаясь за облачным столпом, тридцать тысяч из числа сыновей Эфраима поднялись и вышли на завоевание земли Кнаан с оружием в руках. Это было возможно, так как – в отличие от своих собратьев – сыновья Эфраима оставались свободными людьми на протяжении всех лет пребывания в Египте, так как были потомками Йосефа.
Но эта попытка завоевать землю Кнаан закончилась тяжелым поражением, и спаслись только десять человек. И они вернулись в Египет и рассказали о случившемся. Останки сыновей Эфраима, погибших за тридцать лет до исхода, были разбросаны вдоль всей дороги, идущей через землю плиштим. И, поведи Всесильный народ этим путем, люди испугались бы, что и они погибнут, и повернули бы обратно (Шмот раба).
Однако этот рассказ не дает исчерпывающего ответа. Ведь о поражении сыновей Эфраима знали все, и оно не должно было стать столь пугающей новостью, чтобы сразу заставить всех вернуться в Египет. Во всяком случае, далеко не все испугались бы при виде погибших в неудачной войне – среди сыновей Израиля было много смелых людей. Недаром рассказывается, что часть мужчин, увидев преследующие народ колесницы египтян, решила сражаться с ними и преградила бы им дорогу, если бы Моше не остановил их. Были и такие, которые, преисполнившись веры во Всевышнего, первыми хотели войти в море.
Но часть людей собиралась просить у преследователей помиловать их и позволить вернуться в рабство.
Кто и кто пойдет?
И когда говорится, что Всесильный подумал, что народ может повернуть назад, испугавшись войны, и сразу же за этим – что сыновья Израиля вышли вооруженными, речь идет о разных группах людей.
И следует обратить внимание на то, что те, кто должны были испугаться, названы «народ этот». Это в основном египтяне, присоединившиеся к исходу (Раши, Кли Якар и др.). Именно они и те, кто был близок к ним по своим убеждениям и мировосприятию, боялись войны. А те, кто вышли вооруженными, названы «сыновья Израиля». И это потомки Эфраима, которых возглавлял Йеошуа, сын Нуна. Того самого Нуна, который за тридцать лет до исхода организовал военный поход.
Но почему же, подойдя через год после исхода к границам земли Кнаан, сыновья Израиля испугались высоких крепостей и людей большого роста?
Немалую роль в том, что были напуганы даже сыновья Эфраима, сыграло влияние «народа этого» – тех египтян, которые были готовы вернуться обратно. И свидетельством этому служит то, что сыновья Израиля мгновенно осознали допущенную ими ошибку, и на следующий день было немало тех, кто встал и вышел в сражение. Ведь не может быть, чтобы человек, который был смертельно
НА ПРОТЯЖЕНИИ ВОТ УЖЕ БОЛЕЕ ЧЕМ 2500 ЛЕТ В ТОЧНОСТИ ИСПОЛНЯЕТСЯ БИБЛЕЙСКОЕ ПРОРОЧЕСТВО О ХОДЕ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ. ОНО КАСАЕТСЯ И ПРОЦЕССОВ В СОВРЕМЕННОЙ ЕВРОПЕ. ТАИНСТВЕННОЕ СНОВИДЕНИЕ, УВИДЕННОЕ ВЕЛИКИМ ЦАРЕМ НАВУХОДОНОСОРОМ II, ПРЕДРЕКАЮЩЕЕ СУДЬБУ МИРА, ВСЕГДА ПОТРЯСАЛО УМЫ МЫСЛЯЩИХ ЛЮДЕЙ.
«...фюрер не победит в войне! Ему не удастся объединить всю Европу под своим правлением и установить Третий тысячелетний рейх! ...мы сражаемся уже в проигранной войне!» Это было заявление Франца Хазела двоим немецким офицерам вермахта на встрече за закрытыми дверьми. Этот немецкий капрал как военнообязанный прошел всю Вторую мировую войну в 669-й инженерно-строительной роте войск вермахта от Германии до самой Азии. Из его роты вместе с ним выжили только несколько человек. Он вернулся домой целым и невредимым, где в разрушенном Франкфурте его ждала верная супруга и четверо малых детей. Будучи лучшим стрелком роты и к тому же искренне верующим, не испугавшись угрозы расстрела, он еще в 1941 году на окраине польского городка, ночью выбросил свой револьвер в озеро, заменив его место в кобуре деревяшкой, напоминающей по форме пистолет. Он поставил цель – никого не убить на войне – и эта цель была достигнута. По убеждению он не только не был членом нацистской партии, но и за всю войну ни разу не отдал честь словами «Зиг Хайль!», что значит – «Да здравствует победа!» С самого начала войны он знал, что победы не будет. Потому что он прекрасно знал древнее библейское пророчество, предрекающее судьбу Европы. В этом пророчестве нет единой, монолитной и сплоченной Европы под чьим-то началом. Офицеры вынуждены были это окончательно признать только в момент безоговорочной капитуляции Германии. Был ли прав Франц? – Да! Но на самом деле права была Библия.
Слово Нострадамус у многих верующих в Бога вызывает такое же чувство, что и Личность Владимира Ленина у тех, кого в СССР успели принять в комсомол.
То есть как бы общеизвестно, что господин Ульянов очень активно не дружил с религией, но милая улыбка вождя, глядящего с портрета возле полки с игрушками в детском саду, навсегда запечатлелась в сознании и продолжает ассоциироваться с чем-то теплым, приятным и родным. Вроде как, и историю читали, вроде бы и про красный террор и про все прелести раскулачивания знаем, вроде, если покопаться в памяти, можно вспомнить пару-тройку репрессированных прадедов, а все-таки Ленин на портрете был такой хороший...
Знакомые черты
Великого вождя
В классе со стены
Смотрят на меня
Глаза его горят
Умом и добротой.
Учиться завещал
Нам Ленин дорогой.
Нострадамус похож на Ленина именно феерическим теплом, которое возникает в глубине души у многих при упоминании его пророчеств. Только если в случае с господином Ульяновым большую роль играют воспоминания о дедсадовских утренниках, то когда речь идет о Нострадамусе — срабатывает элементарная неосведомленность как о личности и взглядах последнего, так и о том, чем и как он занимался.
Нострадамус несовместим с Библией и вот почему.
Мишель де Нострдам был врачом, искавшим методы борьбы с эпидемиями своего времени. Также Мишель занимался как астрологией, так и алхимией, на чем нам необходимо сделать серьезный акцент.
Астрология — это, во-первых, вера в то, что планеты и звезды каким-то образом влияют на жизнь человека, а во-вторых, - это попытки на основании этой веры предсказать будущее. Эти попытки делались с незапамятных времен. Вот что пишет Жак Дюкан в книге «Стенание земли» говоря об обучавшихся в Вавилоне мудрецах: «важнее всего было овладеть магическими приемами халдеев. Само значение слова «халдей» говорит об обязанностях человека, занимавшего эту должность. Оно происходит от вавилонского слова «калду» (или «кашду») и обозначает составителя астрономических карт», «Вавилоняне были знатоками астрономии. Древние документы свидетельствуют, что они уже задолго до описываемых событий (747 г. до Р. Хр.) наблюдали и даже с удивительной точностью предсказывали затмения. Но они изучали астрономию не только для того, чтобы понять движение светил. Они верили, что наблюдение за небом помогает им предвидеть будущее. Астроном-халдей был прежде всего астрологом, и составление гороскопов началось еще в те далекие времена. Вавилоняне, как, впрочем, и многие наши современники, верили, что движения светил определяют судьбу человека и даже ход всемирной истории. Программа обучения писцов являлась поэтому в первую очередь религиозной и была построена таким образом, чтобы превратить еврейских юношей в настоящих халдейских жрецов, владеющих всеми тайнами прорицания».
Мудрец рав Анан установил, что если еврей поклоняется идолам и одновременно соблюдает Тору и ее заповеди, произведенная им шхита (ритуальное убиение скота) признается кошерной, поэтому разрешается есть мясо с его скотобойни. Мудрецы привели аргумент в пользу этого установления, основывающийся на следующем библейском стихе: “И вороны приносили ему [пророку Элии, бежавшему от царя Ахава] хлеб и мясо утром и хлеб и мясо вечером” (Цари I, 17,6). Спрашивается, где вороны брали мясо, которое приносили Элии?
Мудрец по имени рав Йегуда сказал: на скотобойне Ахава! Между тем, Ахав одновременно служил идолам и соблюдал Тору и ее заповеди. Элия ел мясо животных, зарезанных Ахавом, следовательно, шхита такого идолопоклонника кошерна.
Мудрецы ответили: из того, что Элия ел это мясо, нельзя сделать необходимое обобщение, ибо Элия поступал так по прямому указанию Бога, которое не является общим указанием для всех людей.
Мудрецы спросили: кем были вороны, приносившие мясо Элии? Им ответили: они были обычными птицами. Мудрец рав Ада бар Миньоми спросил: быть может, это были два человека по имени Орев (ворон)? В Библии упоминается человек по имени Орев (стало быть, такое имя возможно): “И поймали двух князей мидианитских, Орева и Зеева” (Судьи 7,25). Мудрецы ответили: трудно предположить, что обоих людей, приносивших мясо Элии, звали одинаково, вдобавок, таким редким именем – Орев (да еще с определенным артиклем, который не присоединяется к собственным именам). Мудрецы спросили: быть может, это были люди, пришедшие из места, называвшееся Орев? Им ответили: если бы речь шла о двух жителях Орева, Библия назвала бы их не Оревами (орвим), а оревитянами (орбиим). Поскольку Библия называет их Оревами, следует заключить, что речь идет об обычных воронах.
Вавилонский Талмуд, трактат Хулин 4б-5а
Друзья! Во многих церквах существует учение о том, что церковь заменила Израиль и стала "духовным Израилем", получив взамен него от Бога все благословения и обетования.
В начале своего послания к Римлянам Павел говорит о несостоятельности человека, он говорит, что "называя себя мудрыми обезумели" (Рим 1:22). У него имеется предупреждение для языческих верующих, относительно того, во что они верят и что исповедуют о еврейском народе. Им не стоит превращаться в глупцов, обольщаясь, так называемой мудростью.
" Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. "(Рим 11:1,2).
" Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться". Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя." (Рим 11:17-21).
" Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, -- чтобы вы не мечтали о себе, -- что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. (Рим. 11: 25-26)
Некоторые языческие верующие в Риме считали, что Бог, сбросив со счетов евреев, предпочел избрать их. Павел старается освободить их от этого лжеучения. чтобы они могли начать исполнять свои обязательства перед Израилем. На протяжении этого послания Павел предупреждает об опасности высокомерия по отношению к евреям. И он ссылается на себя и отождествляет себя со своими неверными физическими братьями.
Бог сохранил Павла для Себя и Петра и Иакова, Иоанна и всю раннюю церковь. Если же Бог отверг Израиль, то каким образом те же самые языческие верующие в Риме услышали Евангелие?
И в нынешнее время по ИЗБРАНИЮ БЛАГОДАТИ, СОХРАНИЛСЯ ОСТАТОК. Этот верный остаток среди евреев - НЕПРЕРЫВНОЕ В ТЕЧЕНИИ МНОГИХ ВЕКОВ проявление Божьей верности Израилю и обетованию, данному Им Аврааму. Слово " остаток" - говорит, что большая часть Израильского народа находится в неверии.
Остаток - это истинно верующие евреи в Бога Авраама, Ицхака и Иакова и Мессию Израиля - Иешуа аМашиах (Иисуса Христа по-гречески) - они были, есть и будут!
Бог сохранил для себя верный остаток. Отломившиеся ветви - неуверовавшие в Мессию Иешуа евреи. Оставшиеся природные ветви - это верный еврейский остаток. Дикая маслина - это нееврейские верующие.
Каждый еврей в отдельности, несмотря на то что был отсечен за неверие, может вновь привиться, если уверует. Что и происходит особенно сильно в последнее время. Евреи обретают веру в Мессию Израиля - Иешуа аМашиах (Иисуса Христа) и вновь прививаются на маслину!! И переходят в избранный остаток.
Если христиане высокомерны и невежественны по отношению к евреям, то это они делают на свой страх и риск. Бог насадил корень - Авраама, Исаака и Иакова - из которого рос Его народ Израиль. Весь еврейский народ является естественным соучастником богатства обетований Божиих, данных им. Верующие других наций, привитые по-благодати Божией, вопреки природе, также стали соучастниками еврейского богатства.
Американский фотограф Майкл Белк опубликовал в популярных журналах собственную коллекцию изображений под названием «Прогулки с Мессией». „Вспоминая трагические события 11 сентября, да еще и в условиях финансового кризиса, многие американцы, думаю, не знают, куда идти и к кому обращаться“, — приводит слова Майкла Белка британская газета „Christian Today“.
Когда сталкиваешься с исковерканными человеческими жизнями, с разрушенными семьями, неизбежно встает вопрос: а судьи кто? Кто эти люди и что это за организации, навязчиво убеждающие общество в необходимости введения в России ювенальной системы, придумывающие нелепые, а зачастую убийственно бесчеловечные законы? В этом фильме сделана попытка на него ответить, используя официальную информацию.
Ингредиенты:
Желатин – 2 ст.л.
Творог диетический 0,5 кг (колбаска)
Сахарный песок 1 стакан
Какао порошок 2-3 ст.л.
Молоко 1 ст.
По желанию можно добавить изюм, фрукты, курагу
Приготовление:
Желатин залить холодным молоком, оставить на час, подогреть (не кипятить!), всыпать сахар, добавить творог, размешать. Полученную массу разделите на 2 части. В одну добавить какао. Выкладывайте в форму поочередно из двух емкостей небольшими порциями в середину формы для получения эффекта зебры на разрезе. Поставить в холодильник для застывания желатина.
Приятного Вам аппетита!
Как бы не объясняли это слово люди, оно может иметь какое-то объяснение, но не иметь жизни Божьей. Религия и вера человека как бы тождественна, но имеет разные корни и разных родителей. Приписывать всякую религию вере в Бога или Богу глупо, так как существует много богов разных народов и часто это не те боги, которым является настоящий Бог, Творец всего видимого и невидимого, имя Которому Я Есмь Сущий.
Если религия — это для многих людей способ вероисповедания, то вера отличается от религии хотя бы тем, что религия предполагает прежде всего отсутствие осмысления. Отсутствие личного контакта с Богом. Отсутствие личных взаимоотношений с Творцом. Религия существовала и существует в язычестве. Она существовала всегда для тех, кто никогда не хотел мыслить и искать, потому что с религией все гораздо проще. Вера имеет за собой смысл не тупого следования постулатам и догмам, а понимания собственной зависимости от Творца, а не каких-то религиозных правил. Вера — это открытые духовные глаза человека Богом, а религии поддается тот, кто этого не имеет.
Библия полна примеров религиозных людей, которые исполняли правила, но не имели внутри себя жизни Божьей. Самым важным примером для нас, является Никодим. Это религиозный служитель того времени. Не смотря на то, что он был служителем он знал, что его душа не спасена и потому пришел ночью к Иисусу.
Вот как это происходило. Читаем у Иоанна: «Между фарисеями был некто, именем Никодим, [один] из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Иоан.3:1-8)
Здесь Иисус Христос разграничивает веру и религию. Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим не понимает Христа. Говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Христос пытается объяснить ему. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Он как бы говорит ему, что одного земного рождения от отца и матери мало, нужно что-то еще. Это что-то еще называется рождением свыше.
Проповедь в израильской общине "Возвращенные на Сион". Леон Мазин. 27.12.2013
[259x194] Есть такое место в Священном Писании: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения». (Ос.4:6)
Недостаток ведения или неведение в буквальном смысле означает незнание, неосведомленность. И по простому не знать, что происходит и почему. Неведение это очередная ловушка сатаны.
Если проехаться по сегодняшним церковным собраниям и послушать, что там проповедуют, то сразу станет понятно слово неведение. Там не говорят, почему во всем мире, все как на вулкане. Что такое печать зверя и что нужно делать, чтобы ее не принять.
Библия конкретно объясняет времена в которые мы сейчас живем. Во всех странах народные выступления. В некоторых из них, конкретные войны. Идет всемирная глобализация. Создаются общегосударственные союзы. Посмотрите на евросоюз, который съел все собственные производства стран присоединившихся к нему. В итоге. Люди остались без работы, а значит без средств существования. Что им остается делать, когда невозможно жить? Правильно, протестовать.
Давайте прочтем из Нового Завета: «Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит [сему] быть, — но [это] еще не конец. Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это — начало болезней» (Мар.13:7-8).
Не это ли мы наблюдаем вокруг? Всемирный хаос — это предвестник появления антихриста на сцене мировых событий. Это он однажды придет и скажет, что наведет порядок на земле. То, что умышленно уничтожалось (производства стран) для того, чтобы покупать только у них — контроль за продовольствием, он как бы наведет в этом плане порядок.
Посмотрите вот эти ролики:
Антихрист. Указы будущего Генсека ООН...
Антихрист. Речь будущего Генсека ООН-1.
Антихрист. Речь будущего Генсека ООН-2.
Это пробный камень сатаны. Все, что говорит этот человек, предложит пришедший антихрист. Можете себе представить в каком мире мы будем жить. Все мы будем проверены и многие не устоят.
Читаем дальше: «Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними. И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие. Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святый (Мар.13:7-12).
Нас ждет поголовная мировая религия, согласившись на которую, мы отвергаем веру в Иисуса Христа — отрекаемся от Него.
Те, кто был рядом с нами называясь братом, вступив в эту религию, будут предавать многих из нас: «Предаст же брат брата на смерть, и отец — детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их. И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется»(Мар.13:13).
Пишу не для того, чтобы испугать тебя, но чтобы ты был подготовлен. Нам придется через это пройти, если хотим попасть на небо. Если проехаться по сегодняшним церковным собраниям и послушать, что там проповедуют, то сразу станет понятно слово неведение и почему будет из-за него истреблен народ.
Николай Мазуровский
ПРОРОЧЕСТВО В 77 ИМЕНАХ БИБЛИИ ОТ АДАМА ДО ЙЕШУА.
ИЕШУА/Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов/ИОСЕФ, Илиев/ЭЛИ,
24 Матфатов/МАТТАТА, Левиин/ЛЕВИ, Мелхиев/МАЛКА, Ианнаев/ЯННАЙ, Иосифов/ИОСЕФ,
25 Маттафиев/МАТИТьЯГУ, Амосов/АМОЦ, Наумов/НАХУМ, Еслимов/ХЕСЛИ, Наггеев/НАГГАЙ,
26 Маафов/МАХАТА, Маттафиев/МАТИТьЯГУ, Семеиев/ШИМИ, Иосифов/ИОСЕФ, Иудин/ИЕГУДА,
27 Иоаннанов/ИОХАНАН, Рисаев/РЕЙША, Зоровавелев/ЗРУБАВЕЛь, Салафиилев/ШЕАЛТИЭЛь, Нириев/НИРИЯXУ,
28 Мелхиев/МEЛEX, Аддиев/АДДИ, Косамов/КОСАМ, Елмодамов/ЭЛьМАДАН, Иров/ЭРА,
29 Иосиев/ИЕШАЯ, Елиезеров/ЭЛьЭЗЕР, Иоримов/ИОРАМА, Матфатов/МАТТАТА, Левиин/ЛЕВИ,
30 Симеонов/ШИМОН, Иудин/ИЕГУДА, Иосифов/ИОСЕФ, Ионанов/ИОНАМ, Елиакимов//ЭЛьЯКИМ,
31 Мелеаев/МАЛА, Маинанов/МАНА, Маттафаев/МАТАТА, Нафанов/НАТАН,
Иудин/ИЕГУДА,
34 Иаковлев/ЯАКОВ, Исааков/ЙИЦХАК, Авраамов/АВРАГАМ, Фаррин/ТЕРАХ, Нахоров/НАХОР,
35 Серухов/СЕРУГ, Рагавов/РЕУ, Фалеков/ПЭЛЭГ, Еверов/ЭВЕР, Салин/ШЕЛА,
36Каинанов/Кейнан/этого имени нет в современном переводе Септуагинты, аименно в книге -Бытие/гл.11/,скорее всего евангелист Лука пользовалсяболее ранним манускриптом,в котором оно присуствовало/ ,Арфаксадов/АРПАХШАД, Симов/ШЕМ, Ноев/НОАХ, Ламехов/ЛЕМЕХ,
37 Мафусалов/МЕТУШЕЛАХ, Енохов/ХАНОХ, Иаредов/ИЕРЕД, Малелеилов/МАГАЛАЭЛь, Каинанов/КЕЙНАН,
38 Еносов/ЭНОШ, Сифов/ШЕТ, Адамов, Божий//TEOC//ЭЛОХИМ
По этим 77 именам в Писании,/их значениям/если их сложить все вместе с помощью РУАХ аКОДЕШ/ДУХА СВЯТОГО,получится следующий текст:
ЖИВОМУ//Е́ВА (חַוָּה, Хавва// ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ//АДА́М//,/
этот термин относится только к тем,кто признает Бога в своей жизни/ПОЛУЧИВШЕМУ//КА́ИН (קַיִן), СУЕТУ//aвель (евр. הבל, ХЕВЕЛ/за первородный грех///НАЗНАЧЕНО// Сиф (в оригинале Шет-[ שֵׁת, ]//ПОВЕРНУТьСЯ ЛИЦОМ К ТОМУ, КТО ПОСТРАДАЛ ЗА НЕГО//Енос (ивр. אנוש בן שת, Энош// - БОГУ, КОТОРОМУ ПОКЛOНЯЛИСь Малелеил (ивр. בן
Книши — это такие крошечные, на один укус, пирожки, которые обычно подают на закуску. Впрочем, можно приготовить и большие книши — их подают к тарелке борща. Начинить книши можно и молочной начинкой, и мясной, и парве. Пирожки с начинкой парве следует подавать к мясной трапезе.
3 ст. ложки вытопленного куриного или утиного жира (для мясной трапезы) или растительного масла (для начинки парве);
2 мелко нарубленные головки репчатого лука;
200 г шампиньонов, нарезанных кубиками (желательно);
200-250 г вареной гречки;
пригоршня раскрошенных сухих грибов;
200 мл горячего бульона, предпочтительно грибного;
1 слегка взбитое яйцо;
соль и молотый черный перец
Для теста на сметане:
250 г пшеничной муки;
1 ч. ложка разрыхлителя;
1/2 ч. ложки соли;
1/2 ч. ложки сахару;
130 г плюс 1 ст. ложка несоленого сливочного масла, нарезанного на мелкие кусочки;
75 г сметаны или натурального йогурта.
1. Для приготовления теста просейте муку, добавьте в нее разрыхлитель, соль и сахар. Затем перетрите эту смесь со сливочным маслом. Тесто должно напоминать мелкие крошки. Добавьте сметану или йогурт и вымесите тесто. При необходимости добавьте 1 ч. ложку воды. Положите тесто в полиэтиленовый пакет и положите в холодильник на 2 часа.
2. Для приготовления начинки нагрейте в сковороде сливочное масло, жир или растительное масло. Положите в сковороду репчатый лук и шампиньоны (если используете) и жарьте до тех пор, пока они не станут мягкими и румяными. Добавьте гречку и слегка ее обжарьте. Добавьте сухие грибы и бульон и варите на среднем огне до тех пор, пока вся жидкость не впитается. Остудите, а затем добавьте яйца. Приправьте начинку солью и перцем.
3. Нагрейте духовку до 200 оС. Посыпьте стол мукой и раскатайте на нем тесто в пласт толщиной примерно 3 мм. Разрежьте пласт теста на прямоугольники размерами 7,5 х 6 см. В середину каждого тестяного прямоугольника положите 2-3 ложки начинки. Смажьте края теста водой, сложите и защипите края. Выпекайте 15 минут.
• Чтобы приготовить книши из рубленой печени, замените тесто на сметане слоеным или песочным тестом и начините книши рубленой печенью.
• Чтобы приготовить книши из копченого лосося, раскатайте слоеное тесто в круги диаметром 4-5 см и начините их небольшим количеством мягкого сыра, кусочками копченого лосося и посыпьте мелко нарезанным зеленым луком и укропом.
"Славьте Господа! Ибо ОН благ, ибо вовек милость ЕГО!"
Галицко-Волынское княжество – последний оплот Киевской Руси
Или начало «полонизации» украинских земель
[200x278]Таким запомнился Роман Мстиславович
О его победах над Литвой долго потом ходили разные рассказы о том, как Роман, мстя Литве, приставлял литовских пленников к тяжелым работам, заставлял пахать. О походах Романа на половцев слагались песни, но только отголоски их дошли до нас, вроде отрывка в галицкой летописи: «Устремился на поганых - словно лев. Сердит он был - словно рысь». После походов знаменитых и появился на щите Романа лев, ставший, со временем, гербом Галиции и града Львова. После укрепления княжей власти Роман начал борьбу с боярством, целью которого, как и в других княжествах было ослабление власти князя и раздробление самого княжества на боярские уделы (именно с такими действиями и сочетается понятие «удельное княжество»). Галицкое боярство, впрочем, как и других княжеств, забрало лучшие земли, пользуясь своей властью, теснило и закрепощало простой народ, и не было на него ни суда, ни управы. Население жаловалось на высокомерие и жадность боярских заправил, содержавших большие дружины, забравших в свои руки все должности и не знавших никакого сдерживания. Князей они нарочно старались смещать как можно чаще, чтобы держать фактически все управление в своих руках. В галицкой летописи, писанной в княжеском, враждебном боярам духе, на каждом шагу встречаются жалобы на боярские интриги, самолюбие, чванство. Интересно прочитать такую запись, как боярин Доброслав едет через Галич к
Ингредиенты:
полстакана рубленного сырого миндаля
полстакана миндальной муки
полстакана мелко рубленных грецких орехов
200 г овсяного печенья
1 стакана миндального молока (несладкого)
1 стакан изюма
6 мягких фиников
8-9 столовых ложек кокосового масла
4-5 столовых ложек какао-порошка (несладкого)
1 чайная ложка корицы
1/4 чайной ложки экстракта ванили
Приготовление:
Разотрите в пасту мягкие финики. В миске средних размеров наломайте печенье, добавьте мелкопорубленные орехи, миндальную муку, изюм, какао, кокосовое молоко и корицу. Отдельно смешайте финики с молоком комнатной температуры, добавьте к этой смеси ванилин и влейте к основной
[368x272]
Когда Бог призвал Иеремию быть пророком для народов, это призвание пришло с шестикратным пророческо-апостольским поручением искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать. Смиреннный Иеремия принял этот призыв, и, несмотря на духовную войну, которая бушевала вокруг него, он пошел в послушании и исполнил свое призвание в Боге.