Сегодняшнее происходящее в Украине разделило христиан на лагеря. Одни упорно утверждают, что все это Божий промысел и они участники его. Другие видят в этом проявление дьявола.
Важно понять почему Христос пришел на эту землю. Он не пришел переделывать этот мир лежащий во зле и свергать власти, хотя вполне мог. Он пришел спасти погибшее и вытащить людей из царства тьмы в Царство Своего Света.
Христос не призывал нас бороться с властями. Он призывал творить добро.
Почему произошло разделение? Да все потому, что многие из так называемых христиан настолько «заземленные», что обольщение богатством этого мира заглушило в них Божье Слово.
Написано: «А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно». (Матф.13:22)
Разве не заботы века сего вывели многих христиан на майдан? Они хотят доброго царя, справедливости и хорошей жизни. Они как бы не замечают, что написано в Новом Завете: «… смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения». (Лук.12:15) Жизнь человека не зависит от изобилия его имения.
Если мир лежит во зле, то кто может его вытащить оттуда? Бог не призывал нас улучшать этот мир. Он призвал нас спасти погибшее.
И еще. Многие вопросы бы не возникали, если бы мы знали, что революции от переворотов отличаются тем, что революции меняют государственный строй. Был капитализм, стал социализм. Если строй не меняется, то это однозначно переворот с целью захвата власти. Мы можем называть черное белым, а белое черным, но черное останется черным как бы его не называли.
Однажды многие из тех, кто оправдывает сегодня майдан, будут разочарованы. Вместо одного диктатора, они увидят других диктаторов. Справедливость не наступит и в новом царе разочаруются.
|
|
[x7] |
|||||
|
|
[x100] |
|
||||
|
|
|
[x7] |
||||
|
|
[x100] |
|
|
Десятки человеческих жизней и всего одна цель. Они стреляли по людям, чтобы попасть во власть. Кто дал команду снайперам убивать и о чем молчали чиновники Евросоюза?
Исторические аспекты празднования Международного женского дня
Иногда в жизни верующих людей происходят непонятные вещи и непонятные события. Время от времени мы замечаем, что в жизни не всё поддаётся логике и даже нашему пониманию Слова Божьего. Бывает так, что происходят негативные события, которые вводят нас в духовный тупик, уныние и разочарование. Тогда мы в отчаянии взываем к Богу: "Господь, почему такое случается со мной, с моими детьми и с моей семьёй? Ведь я же верующий".
Библия даёт очень чёткий ответ в такой ситуации:
Истреблён будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих. (Осия 4:6)
Отрезвляющее слово, не правда ли? Оказывается, в нашей жизни бывают случаи, когда мы пожинаем негативные последствия своего собственного незнания определённых истин и законов Всемогущего Бога. Невозможно иметь успех и удачу в жизни, быть головой, а не хвостом, ходить в благословении, а не жить под проклятием, если мы не знаем фундаментальных истин и законов, которые с этим непосредственно связаны.
Я хочу сегодня поговорить с вами о Международном женском дне 8 Марта.
Слава Богу за вас, наши дорогие сёстры! Слава Богу, что Господь в наши дни творит нечто новое - жена спасёт мужа! (Иер. 31:22). Слава Богу за ваше избрание и призвание, за ваши посвящение и любовь, за веру и непоколебимость в Господе! Слава Отцу Небесному, что каждая из вас - Его совершенный дар Телу Христа, Церкви Божьей. И я хочу поздравить вас с тем, что вы спасены по благодати, что ваши имена записаны в книге жизни, что вам во Христе даровано всё потребное для жизни и благочестия. Я радуюсь вместе с вами, что вы в завете с Богом и стали новым творением!
И я как пастор и служитель не стану в этот раз поздравлять вас с днём 8 Марта, с Международным пролетарским женским днем. Потому что я люблю вас и не желаю вам такой участи - участи освобождения от власти мужа, освобождения из-под отцовской власти.
8 Марта - это день, когда была провозглашена независимость женщины наперекор Слову Божьему, в котором есть истинная защищённость и свобода женщины:
Всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог (1 Кор. 11:3)
Когда мы участвуем в этом празднике, мы всё ещё отзываемся на голос Клары Цеткин, который продолжает призывать женщин:
Станьте сознательными, действуйте, боритесь, выходите и идите вперёд. Миллионы вчерашних рабынь, а сегодняшних бойцов, завоюйте победу! Вы должны показать себя достойными великого учения Ленина!
КОГДА ЧЕЛОВЕК ПРЕДСТАВЛЯЕТ СЕБЕ ВНЕШНОСТЬ БОГА, ЕМУ ВСЕГДА СВОЙСТВЕННО ЗАБЛУЖДАТЬСЯ. ПОЭТОМУ ВТОРАЯ ИЗ ДЕСЯТИ БОЖЬИХ ЗАПОВЕДЕЙ ПРЕДОСТЕРЕГАЕТ НАС ОТ ПРАКТИКИ ВООБРАЖАТЬ И «ТВОРИТЬ» БОГА ПО СВОИМ ОГРАНИЧЕННЫМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ПРЕДСТАВЛЕНИЯМ. ВЕДЬ ВАЖНО НЕ ТО, КАК ВЫГЛЯДИТ БОГ, А КАК ОН КО МНЕ ОТНОСИТСЯ.
Упущенное из виду
Словосочетание «десять заповедей» вошло в наш обиход и стало употребляться по отношению к общим принципам человеческой порядочности. Иными словами, часто люди считают, что если они не делают никому ничего плохого, то в этом и заключается исполнение Десяти Заповедей. Но такое представление далеко не полное. Однажды Иисус Христос, отвечая человеку на вопрос о том, какая наибольшая заповедь в Божьем законе, указал на два принципа, лежащих в его основе. Это любовь к Богу и любовь к ближнему: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим... возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матфея 22:37–40).
Многие упускают из виду первую часть заповедей Десятисловного Закона, а также и его основополагающий принцип – возлюби Бога. Они скорее обращают внимание на вторую половину заповедей, которая регулирует взаимоотношения между людьми и основывается на принципе – возлюби ближнего. К сожалению, не все осознают, что без нормальных отношений с Создателем невозможно быть гармоничной личностью. Именно поэтому первые четыре из десяти заповедей регулируют наши взаимоотношения с Богом, а остальные шесть – с людьми.
Бог ни на кого не похож
Вторая заповедь Божьего Десятисловного Закона требует от человека: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им» (Исход 20:4–6). На первый взгляд, кажется, что эта заповедь сегодня не актуальна, так как запрещает идолопоклонство и языческие культы. Ведь все эти мифические божки уже много столетий являются достоянием истории и отжили свой век. На самом деле о проблеме поклонения иным богам говорится в первой заповеди: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исход 20:3). Во второй же заповеди внимание концентрируется не столько на запрете поклоняться иным богам (хотя к ним заповедь тоже имеет отношение), сколько на запрете создавать образ Бога по своим представлениям. Справедливо писал еврейский мыслитель Моисей Маймонид: «Бог ни на что и ни на кого не похож. Его облик не представим для человеческого воображения».
Плод фантазий
С начала IV века, когда император Константин легализовал христианство и сделал его государственной религией, христиане обрели свободу распространять евангельскую весть среди варварских племен. Язычники-варвары не имели терпения слушать чтение библейских историй, и из-за этого христианские учителя начали рисовать картины, которые иллюстрировали эти библейские сюжеты. Так появились первые иконы, ставшие объектами для поклонения.
Королевский дворец Дар-Махзен
Марокканские короли всегда были достаточно умны для того, чтобы использовать способности евреев в государственных целях. При каждом из них, — вне зависимости от личного уровня антисемитизма или юдофилии, — состояли советники евреи (обычно выходцы из Испании), министры финансов и дипломаты.
Последнее было тем более открыто для евреев, что правящая верхушка страны не утруждала себя знаниями иностранных языков и иностранных же обычаев, интересуясь лишь конкретным положением дел на текущий момент. В XVII в. таким выдающимся дипломатом был Шимон Плаче, с помощью которого был подписан мирный договор между Марокко и Нидерландами, — уникальный, не имеющий прецедентов случай того периода. Моисей ибн-Атар был посредником при переговорах Марокко и Великобритании в 1721 г., причем на его кандидатуре настаивала именно английская сторона!
В то же время положение основной массы марокканских евреев было очень тяжелым. Как свидетельствуют европейские путешественники, они не могли селиться и владеть землей или домами за пределами гетто. Существовал также ряд имущественных и правовых ограничений, например, еврей не имел права поднять руку на мусульманина даже для самообороны. Почти все евреи были обязаны носить одежду только черного цвета и шлепанцы, они должны были снимать обувь на тех улицах, где находились мечети, им было запрещено ездить на лошадях и прочее в том же духе. Лишь немногим удавалось освободиться от этих ограничений – в основном, богатым, «нужным» людям, или тем, кто имел европейское гражданство.
С XVI в. из Марокко, как и из других стран, где имелись крупные еврейские общины, началось бессистемное переселение евреев в Палестину. По преимуществу это были законоучители и их ученики, а также пожилые люди, желавшие умереть у подножия Стены Плача.
Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь. © Левит 19:28
«В годы войны Западная Украина была одним из худших мест для евреев. Мы вынуждены были искать убежище, иначе нам бы не удалось выжить. Мы — 38 человек — спустились в пещеру, куда ранее не ступала нога человека. Мы пришли туда практически без провизии, а на семью в сутки приходился всего один стакан воды. Мы фактически голодали, но выжили и теперь вернулись сюда, чтобы сказать этой пещере «спасибо». Мы никогда не рассказывали о происшедшем никому, ведь в это просто невозможно поверить».
Воспоминания главных героев документального фильма No Place on Earth («Нет места на земле»)
5 апреля 2013 г. в американский прокат выходит пронзительная и потрясающая документальная кинолента режиссера Джанет Табиас (США) (No Place on Earth) «Нет места на земле»), встреченная овациями вставшей с мест публики на сентябрьском (2012 г.) кинофестивале в Торонто. Работа над экранизацией невероятного сюжета времен Второй мировой войны заняла около 6 лет, а в съемках — дабы дополнительно подчеркнуть остроту человеческих страданий и переживаний — принимали участие не только непосредственные (хотя и сильно постаревшие) герои истории, но и профессиональные актеры.
Фильм посвящен удивительным судьбам 38 членов 5 еврейских семей — жителей сел Королевка и Стрелковцы Борщевского района Тернопольской области, — в октябре 1942 г. сумевших найти, пожалуй, единственное место (если не на Земле, то уж точно на территории Западной Украины), обеспечившее их защитой от преследования нацистов и полицаев.
Таким убежищем стали лабиринты и гроты пещерной системы Озерная общей протяженностью более 120 км — сначала пещера Вертеба, а затем Попова Яма. Эти люди, в том числе дети и старики — в возрасте от 2-х до 76 лет, провели под землей суммарно 511 дней (из них 342 дня в Поповой Яме) и, сами того не осознавая, побили все мыслимые рекорды выживания в подобных условиях (официальный рекорд — 205 дней).
На поверхность они поднялись 12 апреля 1944 г., уверовав наконец в возможность возвращения к нормальной жизни на освобожденной от гитлеровцев родине. Но реальность оказалась куда более суровой: власти посчитали, что выжить они просто не могли, точнее, не имели права. К счастью, большинству героев фильма удалось избежать репрессий и эмигрировать в Северную Америку. Поразительно, но мир узнал об их истории только через 60 лет после завершения войны — благодаря американскому спелеологу, а местом съемок фильма стали вовсе не пещеры Украины, а гроты венгерского национального парка Аггтелек у словацкой границы.
Проповедь пастора Игоря Голданского из недельного раздела Торы Пкудей (Отчет). Исх 38:21-40:38. На тему: Соединить небесное и земное. Еф 1:7-10. Исх 40:34,38. После завершения строительства скинии Моисей подводит итог строительства, сделав все как заповедал Бог. Явное присутствие Бога сходит на святилище. Исх 25:8. Скиния -центр распространения Божественного влияния на Его народ. 3Цар 8:10. 3Цар 8:26-27. 3Цар 8:41-43. Ис 57:14-15. Ис 66:1-2. Иоан 2:19-21. Иоан 1:9-10,14. Евр 1:3. 2Кор 3:8. Откр 21:2-3.
|
Религиозный фактор с самого начала имел немалое значение во всем произошедшем в Украине. Сегодня боевые действия с Майдана перенеслись в социальные сети, и, что самое неприятное, христиане зачастую превращают полемику и свободу мысли в «военные действия» против друг друга.