Танах написан евреями для евреев и в первую очередь интересуется внутриеврейскими проблемами. Кроме того, его авторы были убеждены, что евреи – единственный народ (в те времена), пришедший к вере в единого Бога, луч света в тёмном царстве идолопоклонства, а значит, ничего положительного от язычников исходить не может. И тем не менее, несколько раз Танах описывает неевреев как явно положительных героев, причём выполняющих порой функции мудрецов и пророков.
Начнём с доеврейских времён. «Ноах был человек праведный, непорочный в поколениях своих: пред Богом ходил Ноах» (Берешит, 6:9). «Реш Лакиш толковал это так: в поколениях своих он был праведным – и тем более был бы в других поколениях. Сказал рабби Ошая: чему подобен Ноах в толковании Реш Лакиша? Фиалу с благовониями, находящемуся в вонючем месте: если там запах благовоний ощутим, тем более он будет ощутим в благовонном месте» (Санхедрин, 108а). Что это за «другие поколения», подобные по сравнению с поколением потопа благовониям по сравнению с грязью? Видимо, это поколение праотцев еврейского народа. И Ноах не посрамил бы это поколение, если бы там очутился, и тогда – кто знает? – может быть, с него начался бы еврейский народ.
Следующий праведный нееврей в нашей истории – Итро. Он предпочёл Всевышнего всем божествам, он дал Моше ценный совет по устройству суда и правопорядка (Шмот, 18:19-23), его потомками были праведные рехавиты (Ирмеяѓу, 35). Величальными формулами, восхваляющими Всевышнего, мы обязаны неевреям: Итро – «Теперь познал я, что Господь выше всех богов» (Шмот, 18:11), Рахав — «ибо Г-сподь, Б-г ваш, есть Б-г на небе, вверху, и на земле, внизу» (Йеѓошуа, 2:11). Как ни странно, неевреи упоминают даже повеление Всевышнего Моше дать евреям в надел страну Кнаан, хотя, казалось бы, откуда им знать? Причём его упоминают те неевреи, которых нужно было изгнать из страны по этому самому повелению: так объясняют свой приход замаскированные гивониты (Йеѓошуа, 9:24).
У кого евреи учатся раскаянию? Согласно мишне Таанит (2:1) – у жителей злодейского города Нинве (Ниневия): «Старец говорит им убедительные слова: «Братья, не сказано в отношении жителей Нинве «и увидел Бог их вретище и пост», а сказано «и увидел Бог дела их, что отвернулись они от своих дурных путей» (Йона, 3:10)». Таким образом, раскаяние Нинве – в результате которого город был пощажён и впоследствии стал источником множества бед для Израильского царства, при этом об отказе от идолопоклонства речь вообще не шла! – является образцом для честных евреев, стремящихся приблизиться к Богу. А из того, что жители Нинве «отвернулись от грабежа, что в руках их», мудрец Шмуэль делает ѓалахический вывод: если человек украл бревно и вделал его в башню, он должен разрушить башню и вернуть бревно хозяину. Значит, по его мнению именно так поступили жители Нинве (Таанит, 16а). Заметим, что рабби Йоханан в Йерушалми Таанит, 8:2 с этим не согласен
Во время революций люди в буквальном смысле «выходят из себя». Стремятся выскочить из тесных старых одежд и сменить их новыми.
[показать]
Москва, 1993 г. Российская Федерация — тоже детище революции. В столице России Белый дом горел точно так же, как Дом профсоюзов в Киеве в феврале нынешнего года.
Хотя по роду занятий я — историк и литератор, но чаще всего мне, как и большинству людей, приходится думать не о прошлом, а о будущем. Прошлое только помогает спрогнозировать то, что произойдет с нами. Образно говоря, тот, кто знает историю, держит ключи от дверцы, через которую войдет в будущее. О том, что происходит с нами сегодня, я впервые задумался в… 2002 году.
Я был тогда начинающим писателем, опубликовавшим только две книги. Но они пользовались некоторым успехом, и журналисты стали брать у меня первые интервью. Одно из них вышло в очень популярном тогда киевском журнале «Академия», пытавшемся совершить практически невозможное — соединить глянец с интеллектуализмом.
ДАВНЫМ-ДАВНО. В этом интервью (повторяю: дело было ДВЕНАДЦАТЬ ЛЕТ НАЗАД!) я сказал следующее: «Хочу сделать маленькое предсказание. Если будет продолжаться ситуация зажатости, начнется террор. Сначала информационный, когда для разрушения репутации других людей будут использовать интернет, грязные пиаровские технологии. Потом это может перейти в террор физический. Очень давно не было чисток и репрессий, в ходе которых уничтожались буйные и активные. А сейчас подрастает новое поколение. Мы его не замечаем, оно родилось, по большому счету, где-то в 1991 году. И оно вот-вот проявится. Молодые люди придут и увидят мир, который им не принадлежит. Увидят банки, в которых у них нет счетов, автомобили, которые едут по улицам и в которых сидят не они, поделенные земельные участки, принадлежащие не им. Они спросят: «Почему у нас всего этого нет?» И самые горячие ударятся в террор. Потому что если у тебя в руках университетский диплом, но нет работы, выбор весьма ограничен».
Иными словами, уже тогда я думал о смене поколений и возможности революции в Украине. По мере того, как напряжение в украинском паровом котле нарастало, я все чаще вспоминал это интервью. Действительность убеждала меня, что я прав. И в дни первого Майдана 2004 года. И когда в Киеве появились «Фемен» с их, на первый взгляд, абсурдным бунтом против морали, за которым проглядывал жесткий экономический расчет. И во время второго Майдана.
Советские поколения, родившиеся в 1930-е и 1940-е, на которых держалась до этого Украина, естественным образом уходили вместе со своей системой ценностей. Бандитские 1990-е выстроили политическую систему, жесткую и непроницаемую для чужаков: закрытый клуб «счастливчиков», уцелевших в междоусобицах за раздел «народной» (на самом деле — государственной) собственности. Социальные лифты отсутствовали. Вместо них процветала семейственность. Дети, сестры и любовницы «хозяев жизни» становились депутатами. Остальным доставалась в качестве утешительного приза «стабильность» и «ВЕЛИКА ПОДЯКА», как в анекдоте про колхозное
История ортодоксального иудея из Израиля, который прочитав новый завет, нашел то, что искал долгие годы.
[показать]Моё имя Ной. Я потомок Сифа, а дед мой Мафусаил, один из праотцов человеческих. Люди, потомки Каина, уничтожили этот мир, превратив его в выжженную пустыню. Я долго ждал и скитался, пока Бог не послал мне весть. Я должен построить Ковчег и спасти всех невинных. Всех гадов земных, и зверей, и птиц. Я должен собрать их. Пока мир не исчез. Грядет Потоп.
[100x]Жанр: Драма, приключения
Режиссер: Даррен Аронофски
Страна: США
Актеры: Рассел Кроу, Дженнифер Конноли, Энтони Хопкинс, Эмма Уотсон.
Сладкие рецепты на Песах (Еврейскую Пасху), в большинстве своем, основываются на маце или мацовой муке. Рецепт "Шоколадный торт из мацы", которым мы хотим с вами поделиться в преддверии Песаха 2014, также основан на главном атрибуте великого еврейского праздника - маце.
10 пластин измельчить, но не в крошку. 200 гр шоколада растопить, добавляя в него 1 ст. ложку растворимого кофе, 200 гр сливочного масла, 0.5 стакана сахара. Получившуюся массу соединить с мацой. Добавить измельченные орехи на свой вкус. Когда масса немного остынет, соединить ее с двумя взбитыми яйцами и аккуратно выложить в форму для торта. Поставить в холодильник и после остывания подавать к столу.
Торт из мацы может стать идеальным десертом любого праздничного стола в дни Еврейской Пасхи - Песаха 2014, а приготовить такой тортик - пара пустяков, поскольку продукты, представленные в его рецепте, уже готовые.
Сделать слабый растворимый кофе и налить его в широкую посуду, такую, чтобы туда поместился лист мацы. Обмакиваем каждый листик мацы в наш раствор слабого кофе (можно 5-6 слоев). Делаем нехитрый крем: тщательно размешиваем баночку сгущёнки с 200 граммами сливочного масла (не испортит торт и крем из сметаны с сахаром). Смазываем каждую пластиночку мацы кремом и верхнюю тоже. Сверху на крем посыпаем мелко растёртые ядра грецких орехов.
Хорошего вам Песаха!
Это цитата сообщения Imenitaya Оригинальное сообщение
|
И видел я, как Ангел снял печати,
Открыл он их и вышли кони рати.
И белый конь, и всадник был на нём,
В венце он был и луком облечён.
Победоносным звался всадник тот,
Чтоб победить и запад и восток.
И рыжий конь на нем другой седок,
Пришёл рассорить запад и восток.
И мир с земли, забрать и убивать,
И будут люди в войнах умирать.
На вороном коне верхом сидел,
Державший меру, всех насущных дел.
Нанёс он вред посевам и полям,
И стало хлеба мало по домам.
А следом вышел очень бледный конь,
И смертью звался, кто сидел на нём.
Был ад за ним и власть в его руках,
Он нёс убийства, голод, мор и страх.
И это всё мы видим уж сейчас,
Война и голод окружают нас.
Тайфуны, моры, голод и нужда,
|
21 Вот исчисление того, что употреблено для скинии откровения, сделанное по повелению Моисея, посредством левитов под надзором Ифамара, сына Ааронова, священника.
22 Делал же все, что повелел Господь Моисею, Веселеил, сын Урии, сына Ора, из колена Иудина,
23 и с ним Аголиав, сын Ахисамахов, из колена Данова, резчик и искусный ткач и вышиватель по голубой, пурпуровой, червленой и виссоновой ткани.
24 Всего золота, употребленного в дело на все принадлежности святилища, золота, принесенного в дар, было двадцать девять талантов и семьсот тридцать сиклей, сиклей священных;…..
(Книга Исход 38:21-26)
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 в первый месяц, в первый день месяца поставь скинию собрания,
3 и поставь в ней ковчег откровения, и закрой ковчег завесою;
4 и внеси стол и расставь на нем все вещи его, и внеси светильник и поставь на нем лампады его;
5 и поставь золотой жертвенник для курения пред ковчегом откровения и повесь завесу у входа в скинию.
6 и поставь жертвенник всесожжения пред входом в скинию собрания…
Мы строим Храм души своей
Где слово всякое – кирпичик,
И каждый хочет поскорей
Уйти от пагубных привычек.
С.Т. Кунина
Еврейские пророки не приходят сообщать новые знания об устройстве мира. Цель их пророчеств – всегда призывать свой народ к смирению и раскаянию. Особенно это важно в тяжёлые времена. А впрочем, были ли когда-то у нас легкие?
В период Вавилонского изгнания, 26 веков тому назад, Всевышний показывает пророку Йехезкелю будущий Храм; требует, чтобы тот возвестил Израилю о Храме и считает - это вызовет раскаяние и смирение. Пророк удивлен приказом Всевышнего. Ведь евреи находятся в изгнании, их дух упал, рассказы о Храме могут принять за издевательство! Потом, смирения у них и без того хватает - их жестоко угнетают, а раб не может быть гордым.
Однако смирение раба – не самое лучшее состояние и оно непостоянно. Да и ничего нет на свете страшнее бунта рабов, почувствовавших слабость угнетателя!
В журнале «Беерот Ицхак» приведен комментарий рава Нахума Шатхина на книгу Йехезкеля:«Нужно понять, почему пророк пытается подтолкнуть людей того поколения к раскаянию, показав им картины будущего Храма? Всевышний не приказал Йехезкелю идти и напрямую увещевать народ, напоминать евреям о совершенных грехах. Он хотел, чтобы евреи увидели величественные картины небесного Храма и, в сравнении с ним, осознали свое низкое духовное состояние и устыдились своих грехов.
Говорят наставники мусара, что есть разные виды стыда, приводящие к смирению. Иногда человек понимает, насколько низко в духовном плане он находится, и это осознание своих недостатков может привести его к смирению и изменению в лучшую сторону. Но и есть другая, более высокая ступень стыда, приводящая
Ингредиенты:
250 г творога,
2 яйца,
1 ч.л. соды гашен. уксусом,
2 стакана муки,
2 ч.л. масла подсолнечного,
фарш для начинки, специи по вкусу.
Приготовление:
Смешиваем компоненты, кроме фарша, делаем тесто.
Раскатываем тесто, на него выкладываем фарш
Скручиваем в трубочку и нарезаем на кусочки по 1 см.
Жарим на сковородке с большом количестве подсолнечного масла.
Депутат Европарламента от Австрии Эвальд Штадлер рассказал о своей миссии в Ялте и Крыму, где он находился во время референдума. Эвальд Штадлер подробно остановился на ситуации в Крыму во время референдума, а также о лжи в европейских СМИ и о дипломатических представителях Австрии, которые действуют по указаниям Берлина и Вашингтона.
[240x162]У реки Маиси в Бразилии живет необыкновенное племя индейцев пираха (пирахан). С неповторимым бытом и своей верой. Писатель и бывший миссионер Дэниэл Эверет прожил среди пираха 30 лет! За это время он разуверился в человеческих ценностях современного мира.
Люди, которые не спят
Что говорят друг другу люди, отправляясь спать? В разных культурах пожелания звучат, конечно, по-разному, но везде они высказывают надежду говорящего на то, что его оппонент будет спать сладко, видеть во сне розовых бабочек и проснется утром свежим и полным сил. По-пирахски же «Спокойной ночи» звучит как «Только не вздумай дрыхнуть! Тут всюду змеи!»
Пираха считают, что спать вредно. Во-первых, сон делает тебя слабым. Во-вторых, во сне ты как бы умираешь и просыпаешься немножко другим человеком. И проблема не в том, что этот новый человек тебе не понравится — ты просто перестанешь быть собой, если станешь спать слишком долго и часто. Ну и, в-третьих, змей тут и правда навалом. Так что пираха не спят по ночам. Дремлют урывками, по 20-30 минут, прислоняясь к стене пальмовой хижины или прикорнув под деревом. А остальное время болтают, смеются, мастерят что-нибудь, танцуют у костров и играют с детьми и собаками. Тем не менее сон потихоньку видоизменяет пираха — любой из них помнит, что раньше вместо него были какие-то другие люди.
«Те были гораздо меньше, не умели заниматься сексом и даже питались молоком из грудей. А потом те люди все куда-то делись, и теперь вместо них — я. И если я не буду подолгу спать, то, возможно, и не исчезну. Обнаружив же, что фокус не получился и я опять поменялся, я беру себе другое имя…» В среднем пираха меняют имя раз в 6-7 лет, причем для каждого возраста у них есть свои подходящие имена, так что по имени всегда можно сказать, идет речь о ребенке, подростке, юноше, мужчине или старике
Люди без завтра
Возможно, именно такое устройство жизни, при котором ночной сон не разделяет дни с неизбежностью метронома, позволило пираха установить очень странные отношения с категорией времени. Они не знаю что такое «завтра» и что такое «сегодня», и также плохо ориентируют понятия «прошлое» и «будущее». Так что никаких календарей, счета времени и прочих условностей пираха не знают. А потому они никогда не задумываются о будущем, так как просто не умеют этого делать.
Эверет впервые посетил пираха в 1976 году, когда про пираха ничего не было известно. И лингвист-миссионер-этнограф испытал первое потрясение, когда увидел, что пираха не делают запасов еды. Вообще. Чтобы племя, ведущее фактически первобытный образ жизни, не заботилось о дне грядущем — такое по всем канонам невозможно. Но факт остается фактом: пираха не запасают пищу, ои просто ловят ее и едят (или не ловят и не едят, если охотничье-рыбацкое счастье им изменяет).
Когда у пираха нет еды они относятся к этому флегматично. Ему вообще непонятно, зачем есть каждый день, да еще и по нескольку раз. Едят они не чаще двух раз в день и нередко устраивают себе разгрузочные дни, даже тогда, когда пищи в деревне много.
Люди без цифр
Долгое время миссионерские организации терпели фиаско, пытаясь вразумить сердца пираха и направить их к Господу. Нет, пираха приветливо встречали представителей католических и протестантских миссионерских организаций, с удовольствием прикрывали свою наготу красивыми подаренными шортами и с интересом ели консервированный компот из банок. Но на этом общение фактически заканчивалось.
Никто так и не смог понять язык пираха. Поэтому Евангелическая церковь США сделала умную вещь: туда послали молодого, но талантивого лингвиста. Эверетт был готов к тому что язык окажется трудным, но он ошибался: «Этот язык не был сложен, он был уникален. Ничего похожего на Земле больше не
«И не послушал слов Нехао от лица Божия…» (2 Пар.35:22)
Данный материал является логическим продолжением материала под названием «Не дайте врагу прельстить свои умы… (Мф.24:24)».
Написано, чтобы мы, верующие, не осуждали никого, но предавали все это Судье Праведному. Потому, что мы люди и склонны к ошибкам. Наши душевные порывы и собственное понимание правды и истины не всегда, к сожалению, соответствует Божьим стандартам. Поэтому Всевышний и говорит: «Мне отмщение, Я воздам!». И из этого мы можем видеть не только то, что нам не надо производить свои суды, как осуждение кого-то, но и то, что суды НАДО производить и именно Господь – есть Тот, Кто это делает. И делает их именно в этой нашей жизни, еще до того как будет произведен «вечный суд». Суды важны и они необходимы, потому что они праведны и приносят Божью справедливость. Именно Божью, а не человеческую. Суды Божьи это не просто «бесплатное приложение к журналу «Огонек». Суды Божьи – это вообще одно из оснований устройства нашего мира.
Пс.96:2 … правда и суд - основание престола Его
|
[450x331]
Я ни в коем случае не хочу никого обидеть. Я ищу только исторической истины.
Все ополчились на Россию за якобы наглую оккупацию Крыма, Путина сравнивают с Гитлером, в соцсетях банят друг друга за поддержку той, или иной стороны, рвут на себе тельняшки.
Ибо Крым –это Украина. Ну-ну, знатоки истории.
Крым точно такая же Украина, как Иудея и Самария –Палестина.
Итак перейдём к историческим фактам.
Самым древнейшим населением Крыма были тавры, далее с 12 века до н. э. Крым населяли киммерийцы, в середине 7 века до н.э. они были изгнаны скифами.
В 7-8 веках до н. э. в Крым проникли греки.
В 5 веке до н. э. греческие города объединились в Боспорское царство, а в 422-ом году до н. э. основали Херсонес Таврический.
В 3-2 веках центр скифского государства перемещается в Крым из Приднепровья, а в во 2-ом веке до н. э. скифы вступают в борьбу с греками, греки одерживают победу.
63 год до н. э. начало господства Римской империи в Крыму.
1 век н. э. вторжение сарматов в Крым.
2 век нашей эры оставшиеся крымские скифы борятся с Боспорским царством, терпят поражение и их земли делятся между Боспорским царством, Римом и сарматами.