[700x420]

На этот раз Александр Болотников будет исследовать взаимосвязь Евангелия от Матфея и книги пророка Осии. О чем говорит Матф.2:15?

[700x509]

[350x431]

Это статья будет логическим продолжением статьи об  имени Бога יהוה 

Вы знаете мне всегда было интересно, когда я читала об Иешуа, что Он оставил славу небес, что Он был от начала и разные такие места Писания, я все время думала,  ну не может же быть, что Бог занимался сотворением неба и земли,  евреями и пророками, а Иешуа  был где-то на небе и ждал своего рождения, ничего не делая…
То, что Иешуа сошел на землю с небес - это мы видим в Писании четко:
Иоан.6:38, 41-42 Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца…Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес. И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес?

Так же Писание говорит, что  Иешуа Сам о себе говорит, что Он был от начала Сущий  и через него была сотворена  вселенная:  
Иоан. 8:25 Тогда сказали Ему? кто же Ты? Иисус ответил им: от начала Сущий, как и говорю вам.
Евр.1:2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

То есть в Писании достаточно мест, которые подтверждают то, что Иешуа действительно Сын Божий, тот,

[279x181]

Этому качеству невозможно научиться, если не понимать его сути. Смирение, нередко путают с бараньей стадностью в обществе, тихим поведением, просто терпением и скрыванием своей недовольной или озлобленной сущности - но это всего лишь внешний вид. Настоящая смиренность, которая от Бога, должна исходить из внутреннего мира человека, и одна из самых трудных задач, это научиться именно такому смирению.

Самое важное то, дорогие друзья, насколько мы понимаем, что основой смирения является честность по отношению к самим себе. Прежде чем обладать смирением, важно понять свою значимость в жизни: действительно ли мы чего-то добились сами? Чего мы стоим на самом деле? И повторимся друзья: важно постараться максимально ЧЕСТНО подходить к подобным вопросам. И сейчас, мы приведём пять наглядных примеров, которые помогут нам поставить себя ‘’на то место’’, которое мы действительно заслуживаем.

Читая Библию, время от времени хотелось бы задаться вопросом: а почему о Христе, нашем Господе и Спасителе, нет никаких явных указаний в Ветхом Завете [кроме пророчеств]? Почему до пришествия Христа Бог считался Единым и у верующих евреев никогда не возникало вопросов о том, что, кроме Всевышнего Яхве, они должны поклоняться кому-то ещё (Марк. 12:29,32)?

[показать]

И всё же в Еврейских Писаниях есть немало мест, на которые следовало бы обратить внимание в связи с темой: Тайна о Христе Иисусе.

[350x331]

Вхождение в заросли многовекового противостояния и взаимодействия Израиля с Эсавом требует понимания всех основ хода дней и осязания мессианской поступи. Если мир Эсава сегодня представлен христинством, его мощь и влияние идут уже не на убыль, а на упадок. Можно сказать, мир веры Израиля и мир веры Эсава начали путь разбиения и падения вместе, лет двести назад. Однако семьдесят лет назад еврейский народ пошел ввысь по лестнице Яакова, а мир Эсава продолжает свое шествие в нигилизм.

Любой разбор многовекового ратования идей начнется с ясного подведения итогов встречи Яакова с ангелом Эсава. Почти две тысячи лет говорилось носителями христианства, что иудеи наказаны изгнанием за неприятие их веры, а посему вернутся только после признания первенства Эсава. А Всевышний рассудил иначе: Израиль был возрожден шестьдесят восемь лет назад, а народ весь токмо укрепился в вере Авраама, Исаака и Яакова, но не Эсава. И это после страшной бойни, учиненной сынами Эсава. Справедливо добавить, что было немало христиан с инаковым воззрением, но католики и прочие европейцы чаще видели мир именно вышеописанным образом.

[220x327]

[475x250]

Трижды в Ветхом Завете говорится, что семьдесят человек дома Иаковлева отправились в Египет. В соответствии с Бытие 46:27, «Сынов Иосифа, которые родились у него в Египте, две души. Всех душ дома Иаковлева, перешедших в Египет, семьдесят». В первых нескольких стихах книги Исход перечисляются имена сыновей Иакова, а затем снова нам сказано, «Всех же душ, происшедших от чресл Иакова, было семьдесят, а Иосиф был [уже] в Египте» (Исход 1:1-5). Третья ветхозаветная ссылка на это число находится во Второзаконии 10:22, где Моисей рассказывал о «великих и страшных делах», которые Бог совершал с ними (10:21). После чего он напомнил детям Израиля о том как «в семидесяти душах пришли отцы их в Египет», которых Иегова размножил «как звезды небесные» (Второзаконие 10:22). Затруднение, с которым встречаются христиане, связано с тем как эти стихи можно понять в свете слов Стефана, записанных в Деяниях 7:12-14. Будучи «исполнен Святым Духом» (7:55), с «лицом как у ангела» (6:15), Стефан напомнил иудеям их историю, сказав, «Иаков же, услышав, что есть хлеб в Египте, послал [туда] отцов наших в первый раз. А когда они пришли во второй раз, Иосиф открылся братьям своим, и известен стал фараону род Иосифов. Иосиф, послав, призвал отца своего Иакова и все родство свое, душ семьдесят пять» (Деяния 7:12-14; выд. добавл.). Скептики, так же как и небезразличные христиане, которые стремятся подкрепить свою веру разумными ответами, желают знать, почему Деяния 7:14 упоминают о «семидесяти пяти людях», в то время как 

[640x480]

Серия короткометражных фильмов, посвященных вопросу легальности Израиля с точки зрения Международного Права.

[263x350]

[600x428]

Несколько лет я собираю материал про еврейские праздники и задаю себе вопрос: «Нужно ли современным христианам знать смысл и значение, а тем более праздновать еврейские праздники?» И каждый раз при очередном разборе истории праздника отвечаю себе однозначно: «Да, надо знать и праздновать!» Почему?

Потому что Иисус их праздновал, а ещё некоторые из них заповеданы народу Израиля как пророчество о грядущих событиях. И в каждом из них есть мессианское значение.

Сейчас в Израиле празднуют праздник Ханука. Это один из самых длинных праздников, длится он 8 дней и празднуется с 25 кислева по еврейскому календарю. Этот праздник связан с историческими событиями вокруг главного Храма в Иерусалиме:

История. События происходили до нашей эры (где-то 200 годы) после смерти Александра Македонского, который завоевал почти весь на то время цивилизованный мир. Огромная территория была разделена на несколько частей, Иудея в составе Сирии досталась Антиоху IV, греческому правителю, который всеми своими усилиями старался ассимилировать Израиль в греческую культуру. Он приказал, чтобы свитки Торы были сожжены и запретил выполнение заповедей, записанных в Торе. Соблюдение субботы и другие аспекты еврейской веры были незаконны. Греки издали указ, запрещающий делать брит-милу -обрезание младенцу на восьмой день его жизни. Брит-мила превратилась в государственное преступление. (Почему грекам так не нравилось обрезание? Во-первых, брит-мила противоречила греческой идее о совершенстве человеческого тела. В Греции было принято публичное обнажение, так как тело воспринималось как произведение искусства. Греческие атлеты выступали обнаженными. Для греков обрезание было надругательством над шедевром. Для евреев брит-мила - один из самых важных признаков еврейской идентификации. Человек может достичь истинной красоты только в союзе с Творцом. Прекрасное человеческое тело заключает в себе трансцендентную душу).

Imrey.org, совместно с нашими друзьями из Германии, подготовил яркую инфографику, чтобы максимально наглядно рассказать о светлом празднике Ханука, его истории и традиции.

Предназначение праздников

[640x421]

Поскольку новогодняя ёлка является одним из центральных атрибутов в праздновании нееврейского нового года, чтобы ответить на Ваш вопрос, нам следует задуматься прежде над праздниками вообще: какова их роль в жизни человека.

Начнём с того, что у каждого есть потребность в праздниках. Человеку тяжело жить монотонной жизнью на протяжении долгого времени. Особенность каждого праздника призвана выразить определенную идею, которую сложно видеть в повседневной будней жизни. Праздник не только создает особенную торжественную атмосферу в тот день, когда его празднуют, но он призван вдохнуть жизнь во все дни года и озарить их своим особым светом: как мы знаем, люди задолго до самого праздника подготавливаются к нему, ждут его, а, после того как праздник проходит, вспоминают о нём с ностальгией и ждут нового праздника. Праздник – это центральная ось, вокруг которой «крутится» вся жизнь. Возможно, по этой причине праздник на иврите называется словом «хаг», которое также переводится как «крутиться.

[444x640]

СВЕТ ЖИЗНИ - можно скачать...    
 "И БУДУТ ГОВОРИТЬ, ЧТО ЭТО Я ... НЕ ВЕРЬТЕ!" скачать

И БУДУТ ГОВОРИТЬ, ЧТО ЭТО Я ... НЕ ВЕРЬТЕ! можно
 читать здесь:
 Книгу "СВЕТ ЖИЗНИ" можно читать здесь:

ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ

[212x344]

Ашкеназы (ивр. ‏אשכנזים‏‎, ашкенази́м; ед. ч. ашкенази́) — субэтническая группа евреев, сформировавшаяся в Центральной Европе. Употребление этого названия для данной культурной общности зафиксировано источниками, относящимися к XIV веку. Исторически бытовым языком подавляющего большинства ашкеназов был идиш, принадлежащий германской ветви индоевропейской языковой семьи.

Термин происходит от слова «Ашкеназ» — семитского названия средневековой Германии, воспринимавшейся как место расселения потомков Аскеназа, внука Иафета. По состоянию на конец XX века, ашкеназы составляют большую часть (около 80 %) евреев мира, их доля среди евреев США ещё выше. Однако в Израиле они составляют лишь около половины еврейского населения. Традиционно противопоставляются сефардам — субэтнической группе евреев, оформившейся в средневековой Испании.

Рейнская теория

[700x588]

Толдот

Бытие 25:19:-28:9

Обзор Недельной главы

После двадцати лет брака Ицхак получает ответ на свои молитвы: Ривка зачинает близнецов. Ее беременность чрезвычайно трудная.

Б-г открывает Ривке, что ее страдания – микрокосмическая прелюдия ко всемирному конфликту, который будет бушевать между двумя великими народами – потомками этих близнецов: Римом и Израилем.