«В день Его свадьбы» (Песнь Песней, 3:11) – поясняют Мудрецы: «В день дарования Торы»
Часть третья. Египет и Израиль
На протяжении многовековой истории в отношениях египтян и евреев было не все так просто.... Политический градус
очень часто менялся.
С возникновением в 1948 году государства Израиль, Египет становится во главе антиизраильской военной коалиции арабских стран, а в самой стране начинается открытое преследование евреев.
Так, в связи с вступлением Египта в войну против Израиля, позже названную «Войной за независимость», в стране объявляется чрезвычайное положение и издается королевский декрет, запрещающий кому бы то ни было, но особенно евреям, покидать страну без особого разрешения. Сотни евреев были арестованы, а их собственность конфисковывалась, как «вражеская».
В июне-августе 1948 года около 250 евреев были убиты взрывами бомб, подложенных в еврейских кварталах террористами-египтянами. Видимо после этого египетский король Фарук I понял, что это уже слишком, что «перегнул палку» и пора хоть как-нибудь смягчить отношение к евреям, тем более, что Египет был вынужден признать своё поражение в войне с Израилем и со дня на день ждал ответного удара. Поэтому, начиная с июля 1949 г., положение евреев несколько улучшается: часть арестованных была освобождена, конфискованная собственность частично возвращена владельцам, небольшая группа евреев получила разрешение покинуть страну. Однако их обязали пожертвовать крупные денежные суммы в «Солдатский фонд», а руководители общины были принуждены выступить с публичными заявлениями против «сионистского образования в арабской Палестине».
До 19 века в Европе царила ужасающая дикость. Забудьте о том, что вам показывали в фильмах и фэнтезийных романах. Правда — она гораздо менее… хм… благоуханна. Причем это относится не только к мрачному Средневековью. В воспеваемых эпохах Возрождения и Ренессанса принципиально ничего не изменилось.
В дни школьных каникул как не вспомнить о главном советском волшебнике – Хоттабыче.
[260x192]Правда, если еврейское издание пишет о Хоттабыче, значит, с ним не все так просто. Совершенно верно! Спешим вас обрадовать: Хоттабыч – еврей!
Причем не какой-то абстрактный еврей. Нет, Хоттабыч наш с вами родственник – настоящий старец-ашкеназ. И это не голословное утверждение. Давайте по порядку.
Все мы привыкли, что Хоттабыч – джин, заточенный неким исламским правителем. Только автор книги Лазарь Иосифович Лагин (Гинзбург) не играет с нами в ребусы, а дает вполне конкретные указания на происхождение Хоттабыча. Вот то самое заклинание, которое он произносит:
«Вместо ответа Хоттабыч, кряхтя, приподнялся на ноги, вырвал из бороды тринадцать волосков, мелко их изорвал, выкрикнул какое-то странное слово 'лехододиликраскало' и, обессиленный, опустился прямо на опилки, покрывающие арену».
Итак, «Лехо доди ликрас кало». Традиционное ашкеназское произношение стиха «Леха доди ликрат кала» – «Иди, мой друг, навстречу невесте». Заклинание дословно совпадает с первыми словами литургического гимна, приветствующего наступление Шаббата.
В какой-то момент Лагина «поймали» на национальности Хоттабыча. В поздних редакциях он добавил «арабесок», а «лехододиликраскало» исчезло, но ничего другого не появилось. Вот как звучал этот отрывок в послевоенных редакциях:
«Вместо ответа Хоттабыч, кряхтя, приподнялся на ноги, вырвал из бороды тринадцать волосков, мелко их изорвал, выкрикнул какое-то странное и очень длинное слово и, обессиленный, опустился прямо на опилки, покрывающие арену».
Чтобы вы сразу не ловили нас за руку с вопросом: а как же знаменитый «Трах-тибидох»: ответ тут прост – его нет. Ни в поздних редакциях книг, ни в знаменитом советском фильме. Это придумка редактора радиопостановки 1958 года и к оригиналу не имеет никакого отношения.
Почему же Хоттабыч произносит в качестве заклинания именно начало субботнего гимна, а не какую-то другую молитву? Тут можно только догадываться. Но вот вам интересный факт: литургический гимн «Леха доди» составлен тоже «волшебником» – цфатским каббалистом Шломо Алкабецом.
И еще. Заточен Хоттабыч в кувшин Сулейманом ибн Даудом, то есть царем Соломоном, сыном Давида, жившим за множество веков до возникновения ислама.
Это цитата сообщения Марина_НК Оригинальное сообщение
|
Серия сообщений "Роберт Хайдлер - «Мессианская церковь восстанавлив":
Часть 1 - Роберт Хайдлер - «Мессианская церковь восстанавливается
Часть 2 - Роберт Хайдлер-Из книги «Мессианская церковь восстанавливается-1
Часть 3 - Роберт Хайдлер-Из книги «Мессианская церковь восстанавливается-2
Часть 4 - Роберт Хайдлер-Из книги «Мессианская церковь восстанавливается-3
Огромный антарктический ледниковый щит исчезает прямо на глазах. Встревоженные ученые говорят, что это повлечет большое повышение уровня моря, на много больше, чем они предполагали.
Окончательные результаты будут опубликованы в ближайшее время. Ученые говорят , что уровень океана может подняться от 4 до 12 футов (от 1 до 3 метров, грубо говоря).
Исследование НАСА началось с авиа и спутниковых данных .Они показали, что глобальные процессы происходят на много быстрее. Ученые думали, что это займет сотни лет, может даже тысячи, но времени у человечества на много меньше, время идет на несколько лет.Социологи Ян Джуглин говорит, что мы являемся свидетелями начальной стадии глобальных природных изменений.Вполне вероятно, что это происходит из-за антропогенного глобального потепления и озоновых дыр, которые изменили антарктические ветры и подогрели воду, которая разъедает лед.Эти темы обговорили на пресс-конференции НАСА в понедельник .
“Система является своего рода цепной реакцией, которую уже не остановить, сказал гляциолог НАСА Эрик Ригнот, главный автор исследования НАСА в журнале Geophysical Research Letters. “Каждый процесс в этой реакции вызывает следующий.”
Что же происходит с нами после смерти? Неужели мы просто перестаем существовать?
В Библии сказано, что существует не только жизнь после смерти, но жизнь вечная, настолько славная, что «…не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Коринфянам 2:9).
Воскрешение Христа было хорошо известным событием. Апостол Павел призывал людей убедиться в его подлинности от очевидцев, но никто не пытался возражать ему. Поэтому, воскресение является краеугольным камнем христианской веры; благодаря Иисусу, восставшему из мертвых, и мы можем верить, что воскреснем.
Апостол Павел упрекал первых христиан в неверии: «Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес» (1 Коринфянам 15:12-13).
Хотя все мы будем однажды воскрешены, не все смогут попасть в рай. Перед каждым человеком в жизни стоит выбор, от которого зависит, где он проведет вечность. Библия говорит, что мы умрем только один раз, а после смерти последует Божий суд (Евреям 9:27).
Земная жизнь является проверкой, подготовкой к будущему. Для верующих – это вечная жизнь рядом с Богом. Так как же нам получить вечную жизнь и праведность? Существует только один путь – вера в Сына Божьего, Иисуса Христа. Он сказал: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек…» (Иоанн 11:25-26).
Дар вечной жизни доступен всем, но ради него мы должны отречься от некоторых мирских удовольствий и пожертвовать себя Богу. «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоанн 3:36).
Рав Исраэль-Меир Лау
И праздник Шавуот соблюдай, праздник первинок, когда начинаешь жатву пшеницы. (Шмот, 33)
Четыре названия у этого праздника: Шавуот, Праздник бикурим, Ацерет и Праздник дарования Торы.
Источник названия Шавуот заключен в тех семи неделях (шавуот), которые отсчитывают от праздника Песах. Эти семь недель заканчиваются перед 6 сивана, который, таким образом, оказывается пятидесятым днем после Песаха. Другое объяснение основано на созвучии словашавуот («недели») и швуот («клятвы»), ибо две клятвы связаны с этим днем:
- 1. клятва, которую дал народ Израиля при получении Торы, стоя у подножья горы Синай: Наасэ венишма! — «будем исполнять [указания Торы] и изучать [ее, вникая в смысл ее заповедей]!»;
- 2. клятва, которую дал Вс-вышний: никогда не заменять избранный Им народ Израиля другим народом.
[250x]
Праздником бикурим («первинок») он называется потому, что когда евреи приходили в Храм, они приносили с собой «первинки урожая своей земли» — как выражение своей благодарности Вс-вышнему, Который дал им во владение эту землю и насыщает их ее плодами. Бикурим приносили только из семи видов плодов, которыми славится Страна Израиля, — пшеницы, ячменя, винограда, инжира, гранатов, олив и фиников. Церемония принесения бикурим была весьма торжественной, и проходила она при большом стечении народа. Ремесленники Иерусалима прерывали работу, когда мимо проходила процессия людей, несущих бикурим, и вставали ей навстречу. А войдя во двор Храма, паломники отдавали бикуримкоенам, читая при этом отрывок из Торы, который говорит об этой заповеди и о событиях, происшедших с народом Израиля, пока он не вступил во владение обещанной ему страной. Это чтение заканчивалось декларацией: «А теперь — вот, я принес первинки урожая земли, которую Ты дал мне, Г-сподь!»
В Талмуде Шавуот называется, как правило, словом Ацерет. Это название отражает ту идею, что Шавуот является завершением праздника Песах — его восьмым днем, отстоящим от него на семь недель (подобно тому, как Шмини-Ацерет завершает праздник
Это цитата сообщения Екатерина_Щурко Оригинальное сообщение
[250x285]Недельная глава Торы Насо (определи число)
Урок 2.
Практическая часть урока:
Всевышний дает человеку силы, по мере того, каков будет с человека спрос. Никогда не приходит к человеку сила и потенциал умения при отсутствии задачи. И никогда не приходит к человеку цель, задача – без того, чтобы ему даны были для этого силы.
[more]
Продолжаем изучать недельную главу Насо и напомним, что в этой главе проводится перепись колена левитов, мужчин от 30 до 50 лет, физически способных выполнять храмовую службу – транспортировка, сборка и разборка переносного храма.
Если на прошлом уроке мы узнали, как распределилась ответственность трех семейств из колена левитов – Кегата, Гершона и Мерари. Семейство Гершона взяло на себя ответственность за все тканевые покрытия храма, семейство Кегата – за всю храмовую утварь, а семейство Мерари отвечало за каркас храма.
На прошлом уроке мы узнали, чем завершилась перепись для колена Кегата, а именно, членов семейства Кегата было 2750 человек, это только мужчин от 30 и до 50 лет, то есть тех, кого посчитали для практической службы.
А сегодня мы завершим перепись населения колена левитов и узнаем, сколько таких мужчин будет в семействе Гершона и в семействе Мерари.
Бемидбар (Числа) 4:38-45
http://www.shabat-shalom.info/books/tanach-ru/Chumash_Rashi/35.htm
38. А исчисленных сынов Гершона по их семействам и по дому отцов их, 39. От тридцатилетнего и старше до пятидесятилетнего, всех идущих на службу для служения при шатре собрания; 40. И было исчисленных их по их семействам по дому отцов их две тысячи шестьсот тридцать. 41. Это исчисленные из семейств сынов Гершона, всякий, служение совершающий при шатре собрания, кого исчислил Моше и Аарон по слову Господа. 42. А исчисленных из семейств сынов Мерари по их семействам по дому их отцов, 43. От тридцатилетнего и старше и до пятидесятилетнего, всех идущих на службу для служения при шатре собрания; 44. И было исчисленных по их семействам три тысячи двести. 45. Это исчисленные из семейств сынов Мерари, которых исчислил Моше и Аарон по слову Господа через Моше.
Таким образом, мы уже знаем, сколько их было в семье Кегата, семье Гершона и семье Мерари. 2750, 2630, 3200 – соответственно.
Теперь Тора нам скажет «итого»:
Бемидбар (Числа) 4:46-49
46. Всех исчисленных, кого исчислил Моше и Аарон и предводители Исраэля из левитов по их семействам и по дому отцов их, 47. От тридцатилетнего и старше и до пятидесятилетнего, всех идущих отправлять службу служебную и службу носильную при шатре собрания; [Сончино] 48. И было исчисленных восемь тысяч пятьсот восемьдесят. 49. По слову Господа, назначил их через Моше каждого к его служению и к его ноше; и назначены им (были они), как повелел Господь Моше.
То есть, мы подвели итог. Всего левитов от 30-ти и до 50-ти лет – 8580 человек.
Распределились
Тема: Крашеные гробы.
Мы уже писали о коробках или кружках для благотворительных пожертвований, так называемых «цдоке-пушке». Сегодня д-р Валерий Дымшиц рассказывает нашим читателям о том, какие общественно-политические реалии стоят за такой простой, казалось бы, вещью, как установленная в Синагоге коробочка для пожертвований.
Выражаем благодарность московскому Музею истории евреев в России и лично заместителю директора музея Марии Каспиной за предоставленные изображения.
|
[220x205] Пушке (сосуд для сбора пожертвований) Санкт-Петербургского общества пособия бедным евреям. Жесть. Санкт-Петербург, 1900-е гг.Изготовитель – фабрика жестяных изделий Г.А. Хаймовича, 5-ая линия Васильевского острова |
Глядя на «цдоке-пушке», невольно вспоминаешь о структуре традиционного еврейского общества, каким оно сложилось в XIX в.
В российской черте оседлости происходит сразу несколько взаимосвязанных процессов, которые ведут к серьезному усложнению его структуры. Во-первых, это очень быстрый демографический рост: историки даже говорят о «демографическом взрыве». Он был связан с улучшением медицинского обслуживания, например, с внедрением оспопрививания и, возможно, с появлением картофеля, обеспечившего бедняков дешевой и калорийной пищей. Во-вторых, скученность в «черте» приводила к быстрому обнищанию населения. Кроме того, отмена крепостного права привела к разорению традиционной еврейской элиты, ориентированной на помещиков. В то же время, бурное развитие капитализма в России после отмены крепостного права дала новые и
|
[220x239] Пушке (кружка для сбора пожертвований) на поминальные свечи. Серебро. Кон. XIX в. Надпись на иврите: «Милостыня спасает от смерти». |
быстрые возможности обогащения для наиболее предприимчивых членов еврейских общин. Начало расти экономическое расслоение. Понадобились механизмы, которые бы могли поддержать самую слабую часть общества и сгладили бы социальные противоречия.
Прогресс и модернизация вели наступление на традиционные ценности. Это, в свою очередь, потребовало мобилизации от консервативной части общества, создания структур, которые могли бы бороться за традиционные ценности. Не отставали и «прогрессисты». Каждая из противоборствующих сторон создавала свои образовательные структуры. Но об этом более подробно поговорим в другой раз.
Все эти проблемы привели к быстрому усложнению еврейских общин, появлению в них множества горизонтальных и вертикальных благотворительных структур. Каждая такая структура нуждалась в средствах и собирала их в виде пожертвований.
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
Данное пророчество некоторым образом касается и Украины
|
[250x]
Царь Соломон (на иврите — Шломо) — сын Давида от Бат-Шевы, третий еврейский царь. Блеск его царствования запечатлелся в памяти народа как пора высшего расцвета еврейского могущества и влияния, после которого наступает период распада на два царства. Народное предание знало очень много о его богатстве, блеске и, главное, о его мудрости и справедливости. Главной и высшей его заслугой считается построение Храма на горе Цион — то, к чему стремился его отец, праведный царь Давид.
Уже при рождении Соломона пророк Натан выделил его среди других сыновей Давида и признал достойным милости Всевышнего; пророк дал ему другое имя — Едидья («любимец Б-га» — Шмуэль I 12, 25). Некоторые полагают, что это было настоящим его именем, а «Шломо» — прозвищем («миротворец»).
Восшествие Соломона на престол описано в высшей степени драматично (Млахим I 1 и далее). Когда царь Давид находился при смерти, его сын Адония, ставший после смерти Амнона и Авшалома старшим из сыновей царя, задумал захватить власть ещё при жизни отца. Адония знал, по-видимому, что царь обещал престол сыну своей любимой жены Бат-Шевы, и захотел опередить своего соперника. Формальное право было на его стороне, и это обеспечило ему поддержку влиятельного военачальника Йоава и первосвященника Эвьятара, а пророк Натан и священник Цадок были на стороне Соломона. Для одних право старшинства было выше воли царя, и ради торжества формальной справедливости они перешли в оппозицию, в лагерь Адонии. Другие считали, что поскольку Адония не был первородным сыном Давида, то царь был вправе отдать престол, кому захочет, хотя бы и своему младшему сыну Соломону.
Written by Victor Blum - Виктор Блюм
[346x218] Хорошо известно, что говорить о последних временах мы можем лищь приблизительно, ибо Господь сказал нам очень ясно: «не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил в своей власти...» (Деян. 1:7). Тем не менее, я полагаю, что процессы, происходящие в Мессианском движении, – очень важное свидетельство и знак того, как близко мы к цели. Вначале я выскажу свое предположение, а затем, на основе анализа Писаний и реальных событий, попытаюсь доказать его правоту.
Где же наш Бог? Широко раскрыв от страха полные слез глаза, вопрошали у еврейских матерей их дети, переступая пороги газовых камер. Сами виноваты, шепчет им в спину мир -- пожинаете за то, что распиная Иисуса, кричали: кровь Его на нас и на детях наших. К сожалению, даже некоторые христиане верят, что евреи прошли через горнила концлагерей, чтобы пресс страданий заставил их вымучить из себя вопль покаяния к отвергнутому ими Мессии.
[показать]
В некоторых евангельских кругах Запада на протяжении веков считали, что в книге Иезекииля (38–39гл.) говорится о том, что в конце времен Россия нападет на Израиль. Считалось, что это вторжение состоится примерно в то же время, что и Восхищение Церкви и период Великой скорби.
Между тем, в последние годы Россия очень сильно потеряла от своего былого военного потенциала, и утратила значительную часть территории СССР вместе с людскими и природными ресурсами. Поэтому сегодня возникает резонный вопрос о том, имеется ли у современной России сила для полномасштабного военного вторжения в землю Израиля, и будет ли она вообще иметь такую возможность в будущем?Есть ли основания считать возможным такое вторжение армии России в эти библейские земли? А может быть, западные толкователи ошиблись, полагая, что Библия учит что будет именно такое вторжение?
Какие же доказательства приводят толкователи в поддержку своей теории о военной агрессии России?
Иисус и еврейская традиция - Обращение к христианам.
Вместе с еврейским народом на Святую Землю вернулись многие обычаи и религиозные обряды, вернулся язык, культура. В современном Израиле можно увидеть черты жизни времен Иисуса — достаточно присмотреться к повседневности.
Например, «чистую еду», то есть кашерную, трудно не заметить, в отелях Израиля на завтрак одновременно не подают мясное и молочное, в соответствии с требованиям традиции; или суббота, как и во времена Иисуса — это день покоя — не ходит общественный транспорт, закрыты магазины и рестораны.
В фильме мы вместе внимательно читаем текст Нового Завета и находим еще примеры.