[268x115]К началу IV столетия в церкви появилось много разных направлений. В Сирии, например, все еще оставались группы Эбионитов. Эбионитами назывались иудействующие еретики, которые отвергли писания Павла и учили тому, что язычники должны были обрезываться для того, чтобы получить спасение.
Другую крайность можно было наблюдать в больших столичных городах Рима и Александрии, где на церковь большое влияние оказывало язычество и греческая философия. Эти церкви отвергли большую часть своего еврейского наследия, смешивая языческие обычаи и идеи с библейскими традициями.
Однако, почти по всей Империи, церковь все еще крепко держалась еврейского наследия, принятого от апостолов.
Как видите , большая часть церкви продолжала праздновать Шаббат и праздники, придавая большое значение изучению Торы. Во многих местах члены церкви поддерживали тесный контакт с евреями.
С перспективы XXI столетия, мы бы, наверное, отождествили многие из этих церквей с Мессианскими Еврейскими Общинами. Верующие из язычников ходили в свободе Нового Завета, пользуясь всеми преимуществами богатого наследия своих Мессианских корней. Но когда к власти пришел Константин, все это начало меняться.
[500x666]Константин не только изменил место, где церковь собиралась для поклонения, и то, как она поклонялась, он нанес поражение в самое сердце то, чем являлась церковь. Он отрезал Церковь от ее еврейских корней и привил ее к корням языческой греческой философии.
Как и множество римлян, Константин ненавидел еврейский народ. Римляне долгое время считали евреев специфическими за их «странности», но после еврейского восстания против Рима и жестокого его подавления в 70-м г. н.э., римляне стали открыто
Все ругают котов за эгоизм, корыстность и самолюбие, но на самом деле эти животные - очень альтруистичные друзья и, как оказывается, верные друзья. В который раз доказано, что без кота и жизнь не та, ведь это незаменимый помощник в вашем доме! Чтобы вы окончательно убедились в этом, вот фотографии самых заботливых и самых хозяйственных кошек. Говорят, что собаки - лучшие друзья человека, но коты - тоже не промах! Посмотрите, это сама доброта в пушистом обличии!
Теплый кот поможет пережить холодную зиму...
Пребывая довольно долгое время в Афганистане, фотограф Лайледж Сноу решил воплотить в жизнь очень интересный и незаурядный проект «Мы не мертвы». Он хотел показать, какой след на лицах и в душе людей оставляет война. В их взгляде легко можно прочесть весь тот ужас, через который им пришлось пройти. Война оставляет не только физические, но и глубокие психологические и моральные раны. Каждое фото состоит из трех частей: до, во время и после войны. Во взгляде солдат, прошедших войну, можно увидеть всё: страх, ненависть, ужас, грусть, тоску по дому и радость от долгожданной встречи с теми, кто их ждал. Ты будешь поражен, увидев эти изменения!
Роман и Евгения Сверловы
[547x700]
Что происходит? По улицам бегают радостные дети в маскарадных костюмах. Среди них есть и Бэтмэн, и ведьма, и дьявол, и привидения, скелеты, маньяк-убийца Фредди Крюгер и так далее. Эти дети ходят от дома к дому, от квартиры к квартире с криками "Trick or Treat" («подарок или проклятье») с целью собрать как можно больше конфет и других гостинцев. Обратите внимание на здания, в которые заходят дети. Они тоже выглядят как-то странно: светящиеся черепа и тыквы перед домами; скелеты и изображения ведьм и черных котов на дверях и окнах… В центре города – «дом с привидениями», который легко узнать по доносящимся из него нечеловеческим воплям и нескончаемой очереди желающих туда попасть, как взрослых, так и детей. Наверняка где-то рядом вы увидите группу детей или подростков, воодушевлено обсуждающих то, что они только что увидели в «доме с привидениями»: окровавленное тело в ванне крови; маньяка-убийцу с топором в руках, только что гнавшегося за ними; тело мертвеца, повешенного в шкафу; кипящую на плите кастрюлю, наполненную частями человеческого тела. А в разных частях города в это время проходят вечеринки: в домах, клубах, школах и даже в некоторых церквах. Вечеринки тоже отличаются от обычных: гадание по картам и кофейной гуще, игра с гадательной доской, спиритические сеансы после просмотра самого последнего фильма ужасов. У вас наверно возник вопрос: что же происходит? Ответ прост: Хэллоуин. Большинство людей считает этот праздник безобидным весельем. Но за маской Хэллоуина скрывается тысячелетняя история бесовского зла, напрямую связанная с оккультизмом и сатанизмом.
Еврейская семья в Дамаске (Сирия, 1901 г.)
Новое время (до начала независимости страны)
В XVI — XVIII вв. численность еврейского населения Сирии постепенно пошла в рост. Как и раньше, наиболее крупные, богатые и влиятельные общины существовали в Халебе (Алеппо), Дамаске, Баниасе, Искендеруне, Хаме и Хомсе. Они имели юридический статус «зимми»[1], обеспечивавший, в частности, свободу вероисповедания. В то же время общины Сирии страдали от поборов со стороны турецких наместников, которые нередко, преследовали евреев или вводили против них позорящие ограничения, за отмену которых требовали деньги. В некоторых случаях сирийские евреи были вынуждены обращаться за помощью к единоверцам, жившим в Стамбуле и имевшим доступ ко двору султана. Иногда это помогало, — не бесплатно, конечно…
Основными занятиями сирийских евреев нового времени были ремесло и торговля. Еврейские коммерсанты, особенно жившие в Алеппо, вели активные операции в Персии, европейских государствах, входящих в состав Османской империи, и в Эрец-Исраэль. Многочисленные и продолжительные деловые поездки способствовали поддержанию и укреплению связей между общинами этих стран, в том числе и в духовной сфере.
Особенно интенсивными были контакты между раввинами Сирии (среди них в XVI в. выделялись р. Анашикон и р. Ланьядо) и Эрец-Исраэль, которые регулярно обменивались мнениями по религиозным и юридическим вопросам. В начале XVII в. значительное влияние на евреев Сирии оказали каббалисты Цфата, которые неоднократно посещали страну и подолгу жили в ней. Так, в 90-е годы XVI в. в Дамаск из Цфата переселился раввин Моше Алшех и его ученик Хаим Витал. В 1604 г., когда Цфат был разрушен друзами, многие евреи бежали из этого города в Сирию.
МОСКВА, 11 окт — РИА Новости. НАСА опубликовало на своем сайте фотографию Солнца, которое выглядит как тыква для Хэллоуина.
Пользователи Twitter, куда также была размещена фотография, подтвердили сходство и начали активно ее ретвитить.
Чтобы получить подобное изображение, ученые из американского космического агентства соединили несколько снимков Солнца, сделанных в разных волновых диапазонах.
Пророчество — вдохновленная Богом весть; сообщение, открывающее Божью волю и замысел. Пророчеством может называться предсказание будущего; вдохновленное Богом нравственное наставление, а также оглашение Божьего повеления или приговора.
Люди не могут достоверно предсказывать будущее. Снова и снова их усилия в этом оказываются тщетными. Поэтому нас обязательно заинтересует книга пророчеств, которые исполнились. Именно такой книгой и является Библия.
МНОГИЕ библейские пророчества исполнились настолько точно, что критики заявляют, будто эти пророчества были записаны уже после исполнения. Но такие заявления неверны. Будучи Всевышним, Бог, конечно же, способен предсказывать будущее (Исаия 41:21—26; 42:8, 9; 46:8—10). Исполнившиеся библейские пророчества свидетельствуют о том, что их запись вдохновлял Бог, а не о том, что их записали позднее. Давайте рассмотрим несколько выдающихся пророчеств, которые исполнились и тем самым лишний раз доказали, что Библия — это слово Бога, а не человека.
В приход маленького городка, надеясь на спокойную мирную жизнь, тишину маленьких улочек с тополями и вязами, приехал отец Матвей со своей семьей. Местечко тихое, внешне идеальное. Но мирная жизнь оказалась не такой уж и мирной и праведной, а доброжелательность местных жителей - искусно сделанной маской...
Этот маленький город скрывает в себе достаточно страшные, интригующие, коварные и неприятные секреты, которые соседствуют с равнодушием и безразличием. И все это быстро разрушает жизни людей, которые тут живут. Отец Матвей сразу же пытается размотать этот необыкновенный клубок, однако постепенно все больше запутывается в паутине лабиринтов зла.
Сможет ли отец Матвей помочь людям, которые сами не хотят принимать никакой помощи? Сможет ли он наказать зло или, лучше, перенаправить его на праведный путь? Что будет с самим отцом Матвеем и его семьей, которые не вписываются в привычный уклад этого места? Достаточно ли будет только лишь усилий доброго священника? Ведь отцу Матвею предстоит в одиночку разобраться, что же происходит в городе на самом деле, и, распутывая сложнейшие головоломки, привнести сюда свет.
На днях завершился Йом Кипур и Суккот в своем самом «разгаре». Как-то так, «почти случайно» вновь обратил внимание на фото эпизода из китайского ролика, разбор которого, я делал в своем материале «Рыкают враги Твои среди собраний Твоих; поставили знаки свои вместо знамений наших» (Пс.73:4). В том ролике, оставалось несколько не вполне понятных моментов, и один из которых – это эпизод со «стенкой» команды «темных» во время штрафного удара.
Смысл тех цифр тогда был мне не ясен. А вчера «осенило» [показать] . Итак, 7 – 6 – 3 – 2.
«Действия Киева направлены на одно: посеять зло и ненависть между теми, кто живет на территории Украины, и теми, кто живет в России. Такая политика осуществляется с конца 80-х годов», – заявил газете ВЗГЛЯД политолог Юрий Московский. По его мнению, нынешнее нагнетание антироссийской истерии – следствие того, что в русофобском духе были воспитаны целые поколения.
- Юрий Викторович, не напоминает ли решение маркировать российские товары специальными отметками времена Гитлера, когда на еврейских магазинах в Германии рисовали звезды Давида? И к чему это может привести?
- На Украине постоянно нагнетается напряженность в отношении России, русского мира и русскоязычных как таковых. Последнее весьма парадоксально, поскольку 95% граждан Украины говорят по-русски, а в быту этот язык используют почти 80% жителей. По разным регионам, конечно, показатели разные, но большинство социологических опросов говорят именно об этом. Сегрегационные меры в отношении товаров из России – один из способов нагнетания этой антироссийской напряженности. Подобных способов в теории очень много.
Эта напряженность может вылиться во что угодно. Но действия нынешних киевских властей по отношению к России уже язык не поворачивается назвать просто странными. Эти действия – намеренные призывы к розни и расколу. Именно на провокациях к розни и расколу сейчас стоит то, что сейчас официально именуется государством Украина.
В современном христианстве существуют две крайности в учении о молитве. Одна из них учит тому, что Бог слышит молитвы только особо избранных Им людей. Представители другой крайности утверждают, что для того, чтобы Бог слышал молитвы, не обязательно принадлежать к какому-то сообществу. Вместе с Александром Болотниковым, экспертом в области иудаизма и христианства, мы отправимся к Западной стене Иерусалима для того, чтобы увидеть, как эти крайности проявляются в иудаизме. Мы посетим древний город Капернаум для того, чтобы увидеть, как эти крайности проявляются в современном христианстве. Александр Болотников покажет нам, как молились христиане во времена Иисуса. А так же мы узнаем, как понимать молитву «Отче наш».
В частности, именно Эзре традиция приписывает создание «окончательной редакции» текста Торы. Согласно Талмуду, трактату Софрим, в свитках, сохранившихся после разрушения Храма, имелись разночтения, и ни об одной версии нельзя было с уверенностью сказать, что она соответствует тексту, полученному Моше. Поэтому Эзра и его сподвижники выбрали три версии, сохранившиеся лучше других, и на их основе составили текст Торы, известный нам сейчас.
Закончив свой труд, Эзра, говоря современным языком, устроил публичную «презентацию». В Рош а-Шана близ Водяных ворот Иерусалима был воздвигнут деревянный помост, и вокруг него собрались все жители города. Взойдя на помост в окружении левитов, Эзра развернул свиток Торы, «и читал из него от рассвета до полудня, пред мужчинами и женщинами и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа были приклонены к книге Закона» (Нехемья, 8:3).
Обсуждение услышанного продолжилось и на следующий день. И тут выяснилось, что в течение многих поколений евреи не исполняли одну из заповедей Торы – жить в «кущах» (специальных шалашах) во время праздника Суккот: «На другой день собрались главы поколений от всего народа, священники и левиты к книжнику Эзре, чтобы он изъяснял им слова закона. И нашли написанное в законе, который Г‑сподь дал чрез Моше, чтобы сыны Израилевы в седьмом месяце, в праздник, жили в кущах. И потому объявили и провозгласили по всем городам своим и в Иерусалиме, говоря: пойдите на гору и несите ветви маслины садовой и ветви маслины дикой, и ветви миртовые и ветви пальмовые, и ветви других широколиственных дерев, чтобы сделать кущи по написанному. И пошел народ, и принесли, и сделали себе кущи, каждый на своей кровле и на дворах своих, и на дворах дома Б‑жия, и на площади у Водяных ворот, и на площади у ворот Эфраима» (Нехемья, 8:13-16).
То, что на первом обсуждении речь зашла о празднике Суккот, вполне понятно: он наступает 15 тишрея, то есть всего через две недели после Новолетия, когда Эзра читал народу Тору. Кроме того, исторически Суккот оказался первым праздником, который отметили вавилонские изгнанники, вернувшись на родину: «Когда наступил седьмой месяц и сыны Израилевы уже были в городах, тогда собрался народ, как один человек, в Иерусалиме. И поднялся Йеошуа бен Йоцадак и братья его, священники, и Зерубавель бен Шалтиэль, и братья его, и построили они жертвенник Б‑гу Израилеву, чтобы возносить на нем жертвы всесожжения, как написано в Торе Моше, человека Б‑жьего. И установили они жертвенник на месте его, ибо были они в страхе перед народами других стран; и возносили они на нем всесожжения Г‑споду, жертвы всесожжения по утрам и вечерам. И устроили они праздник Суккот, как написано, и [возносили] ежедневные жертвы по числу, [указанному] в законе, каждую – в свой день» (Эзра, 3:1-4).
Однако, на наш взгляд, упоминание здесь праздника
Реальность, показанная в фильме, может ужаснуть. Именно потому что это реальность. Авторы ничего не придумали ― просто соединили вместе откровения разных людей. О себе открыто рассказывают бой-френды, на двоих усыновившие мальчика. Директор клиники, где производят детей «на заказ», показывает контейнер-холодильник с эмбрионами. Лютеранский «пастор-гомосексуалист» говорит, что апостол Павел ошибался, называя гомосексуализм грехом.
Но тут же звучат совсем другие слова. Многодетные семьи делятся радостью жизни в естественной семье. Профессиональный флорист говорит, что не стала обслуживать однополую свадьбу, потому что это противоречит ее совести. Своей историей откровенно делится молодой человек, которого от страсти однополых отношений исцелила вера во Христа.
Этот фильм ― тревожный набат. В набат бьют не для того, чтобы посеять панику, а чтобы люди просто узнали: у нашей жизни есть и такая сторона. Но жизнь, само собой, к ней не сводится. Фильм ― и об этом тоже. И здесь особенно пронзительно звучат слова апостола Павла: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает» (Гал. 6:7).
«И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столбы дыма. Солнце превратится во тьму и ЛУНА – В КРОВЬ, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный» (Иоиль 2:30,31).
[300x200] «И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и ЛУНА – В КРОВЬ, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный» (Деяния 2:19,20).
Европейская интеграция, традиционно понимаемая как упрочение связей между странами-членами Европейского союза, изучается, как правило, в сугубо светском аспекте. Исследователи обычно обращают внимание на такие моменты как введение евро, вступление в ЕС новых членов, эффективность общей сельскохозяйственной и рыбной политики, дальнейшая централизация Союза. Другими словами, описание европейского строительства замыкается в политико-экономическом пространстве. Духовно-нравственные и религиозные моменты отодвигаются на задний план, а чаще всего объявляются “неуместными” или вовсе игнорируются.
Такого рода односторонний и предвзятый подход отражает некоторое недопонимание цивилизационной сущности “великого европейского проекта”. Утверждать, что религия для Европейского союза пуста и безотносительна, значит закрывать глаза на очевидные факты и, выражаясь фигурально, за деревьями не видеть леса. В действительности – и это будет продемонстрировано на страницах моего доклада – религиозные аспекты европейской интеграции имеют принципиальное значение, а их анализ позволяет оценить Европейский союз с богословской точки зрения.
Религиозный символизм ЕС
Романо Проди, президент Европейской комиссии в 1999-2004 гг., выступая в мае 2003 года на заседании Группы по духовному и культурному измерению Европы, отметил, что тема религии в европейской интеграции “очень важна”, поскольку “политическая конструкция Европы не может игнорировать вопрос взаимоотношения с религией” [Prodi 2003, 2-3]. Слова высшего чиновника Евросоюза не были чем-то необычным: президент Еврокомиссии констатировал общеизвестные факты. Более того, Романо Проди изъяснился слегка расплывчато (”дипломатично”): на практике политическая конструкция ЕС не только не игнорирует, но и напрямую вбирает в себя символы, имеющие религиозное происхождение.
Приведу несколько примеров. Так, ЕС использует атрибуты, подпадающие под библейское описание. К символам, имеющим религиозное значение, можно отнести флаг Евросоюза, гимн ЕС, здание Европарламента в Страсбурге, картины и скульптуры в официальных учреждениях Союза. При этом религиозный символизм склоняется в негативную сторону, ассоциируясь с силами мирового зла, противящегося христианству, высокой духовности и нравственности. Таковы, по моим наблюдениям, ассоциативные образы почти всех атрибутов ЕС, за исключением, пожалуй, флага Союза. Попытаюсь обосновать свою точку зрения.
Флаг ЕС
[278x221]Полотнище с изображением двенадцати звезд на голубом фоне. Количество звезд не зависит от числа членов Союза (в настоящее время в ЕС входит 25 государств).
В официальном комментарии, распространяемом в англоязычных материалах Еврокомиссии, говорится, что двенадцать звезд символизируют “совершенство и полноту”. Но в этом сокрыта только часть информации. Интернет-страничка Еврокомиссии на шведском языке изъясняется более полно: “двенадцать звезд имеют библейское происхождение”! (Hagevi 2002, 768)
Действительно, в 12-й главе Откровения Св.Иоанна Богослова есть следующие строки:
“И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд” (Откр. 12:11).Католики предполагают, что жена символизирует Деву Марию. Отдельные неопротестанты, критикуя католические воззрения, заявляют, что за библейским описанием скрывается Израиль. Православное толкование, исходящее из контекста всей главы, указывает на жену как на символ Церкви Христовой.
