Однажды Иешуа показал видение одной женщине в Канаде, и попросил её пожертвовать почку для спасения жизни Нерии. Это прекрасная и уникальная история о том, как религиозный ортодоксальный еврей пришёл к вере в Мессию Иешуа после сверхъестественного чуда в его жизни.
Откуда мы знаем, что современная Тора идентична той, которую получили евреи на горе Синай?
Точная и детальная передача Торы из поколения в поколение — одно из главнейших достижений еврейской традиции. Однако так ли корректен текст Торы, как мы привыкли считать?
Известно, что Всевышний по буквам продиктовал Тору Моше. Вот что говорит нам Мидраш (Дварим Раба, 9:4):
Перед смертью Моше записал тринадцать Свитков Торы. Двенадцать из них
Во втором послании Фессалоникийцам Павел пишет, что перед наступлением Дня Господа миру будет явлен антихрист. Харизматическая, притягательная личность этого мирового правителя привлечет последователей по всему миру. Он будет финансовым и политическим гением.
Обыденная жизнь Ника – пример для подражания и торжества силы воли. Не имея рук и ног, он играет в футбол, плавает, катается на скейте и сёрфе, прыгает с парашютом. Но самым главным достижением своей жизни Ник считает красавицу-жену и двух чудесных сыновей. На "Интере" – откровенный разговор о главном и невероятные истории украинцев, которые удивят самого Ника Вуйчича!
Программа "Касается каждого" 7 апреля 2016 года.
Водное крещение - это часть христианской церкви. Это начатки Учения Христова. Чтобы стать христианином, человеку нужно: (1) покаяться, (2) принять крещение во имя Иешуа (Иисуса) Христа и (3) быть крещенным Святым Духом. Это начало пути, без которого человек не может даже называться христианином.
Иоанн крестил(погружал) в реке Иордане для покаяния (Матфей 3), и его сообщение должно было приготовить сердца людей для принятия Иисуса Христа Г-сподом (Исайя 40:3). Иоанн крестил Иисуса (Матфей 3:13-15), и Он наш пример.
Рассмотрим как далеко мы отошли от перво-апостольского примера водного крещения. Итак, в христианском мире, даже эту простую заповедь большинство деноминаций исполняют неправильно. Рассмотрим заблуждения более детально.
- Крещение в Православной Церкви совершается троекратным погружением с головой в купель — во имя Отца, и Сына и Святого Духа. Крещение обливанием допускается лишь в крайнем случае, когда отложить его невозможно, а совершить крещение погружением не позволяют условия. При крещении обязательно произносятся слова: «Крещается раб Божий во имя Отца аминь. И Сына аминь. И Святаго Духа, аминь»
И три раза погрузили крещаемого в воду.
- Крещение младенцев в Католической Церкви производится по вере родителей и крёстных. Они обязуются воспитывать ребёнка в христианской вере. В восточных католических обрядах сразу после крещения над младенцем может быть произведено таинство миропомазания и он может быть причащён Крови Христовой.
Вот так начинают с младенчества приобщать к распитию слабоалкогольных спиртных напитков, коим является вино из «тайной евхаристии».
Это, можно сказать, продолжение предыдущего пророчества, которое Господь дал брату через несколько дней.
Jeff Byerly, Апрель 1-2, 2016
Я ДАЮ ВАМ СИЛУ И ВЛАСТЬ НАД СИЛАМИ ЗЛА
«Йезекиль 33:6 «Если
Сегодня утром услышал это пророчество, и оно коснулось моего духа. Не знаю этого брата, через кого оно пришло, но мой дух знает Того, Кто говорил через него. Это не кто-то из «именитых», но Йешуа учил нас смотреть «не на лицо, а на сердце», и Он специально после Своего воскресения несколько раз появлялся в физически неузнаваемом виде, чтобы научить Своих учеников узнавать по Духу, а не по плоти.
Jeff Byerly, Март 26, 2016
НОВАЯ РЕФОРМАЦИЯ
Когда я только поверил в Иешуа (Иисуса), я считал что больше не остаюсь евреем, и что вера в этого еврейского мужчину не имеет ничего общего с еврейством. После я начал читать Новый Завет и был шокирован тем, что это еврейская книга и что она рассказывает еврейскую историю о евреях в Израиле. Ознакомьтесь со следующими 10 фактами:
Проповеди пастора Ренди ДиМейна о древних великанах во времена Ноя, автора книги "План нефилимов".
Я понимаю, что название этой статьи звучит как фейк, но на самом деле это абсолютная правда. Храм Ваала, так же известный как храм Бэла, был всемирно известным памятником, находившимся в городе Пальмира, в Сирии. В августе 2015 года этот храм был разрушен ИГИЛ, и большая часть мира была шокирована потерей “объекта культурного наследия.”
В попытках “сохранить историю” две точные копии 50-футовой арки, стоявшей при входе в храм (Ваала), будут установлены в апреле 2016 года на Таймс-сквер в Нью Йорке и на Трафальгарской площади в Лондоне. Излишне говорить, что много людей сильно обеспокоены этим. В древние времена обычной практикой на алтаре Ваала были жертвоприношения детей и бисексуальные оргии, и теперь мы ставим памятник поклонения ложному богу в сердце наших самых важных городов.
Со времен своего становления церковь борется с влиянием язычества. Будучи приобщенной к своим еврейским корням, она была под угрозой гностицизма, фарисейства и слияния с языческими обрядами. Но в тех самых корнях, питаемых почвой Торы, было неотъемлемое противостояние идолопоклонству. Десять заповедей начинаются со слов: «Да не будет у тебя других богов перед лицом моим. …не поклоняйся им и не служи им».
Проповедь Иосифа Рабиновича, произнесенная в субботу Хуккат: 8 июня (по старому стилю 20 июня) 1885 года в общине мессианских евреев в Кишиневе.
В ту субботу текст для чтения был взят из книги Числа, 19:1–12
«И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
вот устав закона, который заповедал Господь, говоря: скажи сынам Израилевым, пусть приведут тебе рыжую телицу без порока, у которой нет недостатка, и на которой не было ярма;
и отдайте ее Елеазару священнику, и выведет ее вон из стана, и заколют ее при нем;
и пусть возьмет Елеазар священник перстом своим крови ее и кровью по-кропит к передней стороне скинии собрания семь раз;
и сожгут телицу при его глазах: кожу ее и мясо ее и кровь ее с нечистотою ее пусть сожгут;
и пусть возьмет священник кедрового дерева и иссопа и нить из червленой шерсти и бросит на сожигаемую
ИАКОВ
Самоцветные зерна
И вот полотно, завершающее мифопоэтический цикл Виктора Бриндача «Двенадцать колен Израилевых».
Стихии неба, земли и воды.
Парящий в небе орел держит в цепких лапках священный свиток, раскручивающийся от синевы небес до пенных волн.
Гигантский красный бык выплывает из пучины и, подхватывая нижнюю часть свитка мощной спиной, плывет, словно лада-ладья под натянутым парусом.
Свиток-парус – что стяг разноцветный, сшитый из лоскутков.
Всякий лоскут – надел каждого из колен.
Сам патриарх в праздничном хитоне и наперснике из самоцветов в золотой оправе.
Ладонь его левой руки – на сверкающих камнях нагрудника.
Правая – распростерта к свитку – с благословением двенадцати сыновьям, рожденным от жен и их служанок.
Торжественный Иаков-отец. Он, как мифический сеятель, разбрасывает самоцветные камни, чтобы зернами созидания взошли они на Земле Израиля.
И каждое из драгоценных зерен находит обозначенные границы своего надела и прорастает. И хранит благословение Иакова в потомках его сыновей – Реувена, Шимона, Леви, Иегуды, Иссахара и Звулуна (сыновья Леи), Дана и Нафтали (сыновья Билхи, служанки Рахили), Гада и Ашера (сыновья Зилпы, служанки Лии) и сыновей от любимой Рахили – Иосифа и Биньямина.
Действо Иакова подобно мифическому обряду, смысл которого заключается в том, что "твердь небесная" оплодотворяет сушу.
И огнями горят драгоценные камни на омываемой тремя морями Земле Израилевой, обозначенной в благословенном папирусе.
Радостным рыком приветствует жест патриарха лев – царь наземных зверей.
С ликующим клекотом орел – царь небесных созданий – распахнул свои крылья.
И в прозрачности вод голубых самоцветные рыбы разнесут весть по морям-океанам в дальние страны.
Драгоценные камни – символы идей Божественной славы. Каждый из них – в видениях Иезекииля у двенадцати могущественных ангелов, охраняющих ворота Рая.
Светятся камни шатров Авраама и Ноева ковчега. И свод осиянных небес составлен из этих камней.
Таковы камни из нагрудника – символа единства сыновей Израиля – самоцветные зерна Двенадцати колен. Преодолевшие времена и проросшие совершенством частицы заветов. Они способны овладеть фантазией художника и утвердить его позицию – право поставить свою точку в спорах об исконных границах Страны Сиона и современного государства Израиль, которым должно быть – как священным камням в наперснике первосвященника.
«От камней, которые носил первосвященник <…>,
исходил свет, когда при жертвоприношении
присутствовал Бог".
Иосиф Флавий
РЕУВЕН
Неистовый рубин. «Смотрите – сын!»
Окно Реувена – первое в галерее окон-судеб двенадцати сыновей прародителя Иакова – подобно лирико-драматическому прологу в истории непростых семейно-родовых отношений, в которых откристаллизовывалось нравственно-этическое представление о том, какой должна быть семья и какие нормы поведения человека должны стать ее основой.
Реувен – первый ребенок Иакова, начало всех начал: «Реувен – мой первенец, ты моя крепость и начаток моей силы, избыток величия и избыток мощи!» (Брейшит 49:3). Но он рожден Лией, семь лет с которой Иаков делил ложе, мечтая о Рахили.
Алым было знамя Реувена с эмблемой в виде мандрагоры.
Одем-камень – красный рубин – соответствовал колену старшего сына.
«Да живет Реувен – но не умирает, и пусть его потомки будут многочисленны» (Дварим 33:6), – говорит Моше-рабейну.
Живописная традиция изображения образа Реувена сложилась так, что в нем чаще всего подчеркивалась неукротимость. Он «как вода стремителен» (Брейшит 49:4). Отсюда клишированное изобразительное решение: бурные потоки вод, рыбы, мечущие миллионы икринок, птицы, преодолевающие немыслимые пространства. Реувен – безграничность ощущения мира, преумножение живого в природе.
А вот вторую часть Благословения художники-иллюстраторы, как правило, оставляли без внимания: «Ты <...> не будешь преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, на которую взошел» (Брейшит 49:4,5). Речь идет о связи Реувена с наложницей собственного отца – служанкой Рахили Валлой (Дварим 35:22).
Судьбы героев Книги Книг – это вереница человеческих ошибок и осмысление их, дарующее будущим поколениям истину. В этом смысле интересно найденное Виктором Бриндачем сюжетное решение: он образно возвращает нас к драматическому конфликту, коренящемуся в самих истоках семьи Иакова. Художник идет от представления о человеческой судьбе, напряженность которой ощущается в основном тоне полотна – ало-розово-бордовом. Таков цвет рождения Реувена, заложенный в цвете рубина – камня-символа колена Реувена.
Это цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Оригинальное сообщение
src="http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/11/128/570/128570343_734844_1664625560478227_9157194491815106068_n.jpg" width="640" height="480" alt="734844_1664625560478227_9157194491815106068_n (640x480, 108Kb)" />
Одной вещью из одежды первосвященника был наперсник, или по-современному, нагрудник,который тесно прикреплялся к эфоду. Он имел квадратную форму(ок.25см.) и похож был на большой кошель,в котором лежали урим и туммим.Его назначение состояло в том,чтобы "носить суд(מִשְׁפָּט)сынов Израилевых",то есть объявлять решения спорных и/или важных для Израиля вопросов посредством урима и туммима(Исх.28:15-30).
Можно предположить,что урим и туммим были даны непосредственно Яхве Моисею,так как их нет в подробном перечне вещей сделанных для скинии Веселиилом и Аголиавом.
Во всей Библии эти предметы употребляются 7 раз и притом только в Ветхом Завете:по одному разу в четырех книгах Моисея,один раз - в 1Цар. и 2 раза - в Ездр. и Неемии.*
*Точнее,7 раз говорится об уриме, а о туммиме - 5 раз, что свидетельствует о
ведущей роли урима.
Итак,что же из себя представляли урим и туммим?Какую роль они играли в жизни Израиля?И какое все это значение имеет для нас сегодня?
Как последователь движения «Слово Веры» в начале 80-х, я навсегда останусь в долгу перед книгами и учением Кеннета Хейгина старшего, Смита Уигглсворта, Джона Дж. Лэйка, Т.Л. Осборна и им подобных. Это были святые праведники, перевернувшие мир своей верой и учением.
Я научился молиться за больных, читая книгу Осборна «Исцеление больных», и научился сопротивляться дьяволу, прочитав «Власть верующего» Хейгина. Читая многочисленные биографии Смита Уигглсворта, я всегда поражался его исключительной преданности Христу и стремлению следовать Его Слову не только в проповедях, но и в жизни. Я содрогаюсь при мысли о том, где бы я был сейчас, не повлияй на меня эти люди и их движение.
Тем не менее, по мере роста в Господе и Его Слове я увидел некоторые заблуждения в учении движения в целом. Я ставлю своей целью не подорвать чью-то веру этой статьей, а показать более сбалансированную картину Божьего замысла – в особенности потому, что многие люди уже разочаровались в этом движении, поскольку не осознали Божью волю (Деян 20:27), и упустили некоторые богословские детали, ставящие под сомнение их веру.
«Покой в Духе»
В последние годы на харизматических собраниях приобрело особенно широкую известность явление, которое было названо «покоем в Духе», «поражением (сбиванием с ног) Духом», или «падением под силой». Хотя утверждают, что этот феномен известен из истории Церкви, однако, при этом не могут подтвердить этот тезис конкретными примерами, так как обмороки случавшиеся на собраниях Весли, Вайтфильда, на которых происходили пробуждения, или на собраниях средневековых проповедников покаяния, например, Таулера — все эти обмороки имели совершенно другие причины и истолкование. В доказательство библейского обоснования «опрокидывания» называют следующих личностей:
Иезекииля (Иез. 2,1); Даниила (Дан. 8,17; 10,8-9); солдат при аресте Иисуса (Иоан. 18,6), апостолов на горе Преображения (Мат. 17,6); стражу у гроба Иисуса (Мат. 28,4); апостола Иоанна на Патмосе (Отк. 1,17).
Хотя в начале пятидесятнического движения люди часто «опрокидывались», для широких кругов общественности это явление стало известным только в недавнем прошлом, благодаря мероприятиямпроводившимся К. Кульман, Кимом Коллинзом, Райнхардом Боннке и Джоном Уимбером.