Глава 3
Самсон: Освободитель, который поступил неправильно
Многие истории, описанные в Библии, захватывают наше внимание, история с Самсоном – не исключение. Она, возможно, одна из самых захватывающих внимание историй, описанных в Библии. История Самсона описана в Книге Судей Израилевых, в 13-16 главах. Он был человеком великой силы, когда Дух Господа опустился на него. Однако, вместе с этим, он также был очень слабым человеком. В этой главе мы поговорим о том, что Самсон, также как и Саул был Пятидесятником Ветхого Завета.
Мы не станем надолго останавливаться на тех удивительных обстоятельствах, при которых он появился на свет, но следует сказать, что он, несомненно, был призван Господом. Господь призвал его, как судью или спасителя Израиля на 20 лет, ибо люди Израиля были в рабстве у Филистимлян в течение 40 лет. Однако, Самсон, несмотря на свою великую силу, не освободил людей Израиля от порабощения Филистимлян. Наоборот, он хотел породниться с ними и хотел жениться на женщине-филистимлянке. Здесь, Самсон ошибся и не выполнил своего предназначения стать судьёй Израиля. Однако, с самого начала мы понимаем, что всё это является частью плана Господа.
Самсон хорошо известен тем, что он убил 1,000 человек ослиной челюстью. Эту историю мы можем прочесть в Книге Судей Израилевых, в 15 главе. В этой главе мы можем найти подтверждение тому, что Самсон был Пятидесятником Ветхого Завета. Но прежде чем мы обсудим эту главу, давайте посмотрим на фоновые факты, которые нам даёт Библия.
Пятидесятница была днём суда
На коронацию Саула, Самуил молил Господа о том, чтобы Он опустил гром и дождь в день Пятидесятницы для того, чтобы люди поняли, какую ошибку они совершили, попросив царя, который должен был ими править. Как странно! В Палестине дождь очень редкое явление во время праздника Пятидесятницы. На самом деле, любой фермер знает о том, что жать зерна невозможно тогда, когда они влажные. Таким образом, дождь в это время можно расценивать как наказание Господа. Однако, Господь действительно послал гром и дождь, о чём мы читаем в Первой Книге Царств, 12:18,19.
18 И воззвал Самуил к Господу, и Господь послал гром и дождь в тот день; и пришел весь народ в большой страх от Господа и Самуила. 19 И сказал весь народ Самуилу: помолись о рабах твоих пред Господом Богом твоим, чтобы не умереть нам; ибо ко всем грехам нашим мы прибавили еще грех, когда просили себе царя.
В Книге Притчей Соломоновых, 26:1, мы читаем о том, насколько необычен был дождь во время Пятидесятницы:
1 Как снег летом и дождь во время жатвы (пшеницы), так честь неприлична глупому.
Другими словами, некоторые вещи были действительно редкими, не только в дни написания Библии, но и сегодня:
Снег летом
Дождь на Пятидесятницу
Честь у глупца
Таким образом, Господь опустил дождь, который был не свойственен времени праздника Пятидесятницы для того чтобы дать нам своеобразный аванс, перед тем как наступит время сезонных дождей. Этот дождь был частичным пролитием Святого Духа, который называется Крещение Святым Духом, однако это сезон дождей ещё не наступил. Дождь, который проходит не по сезону может быть плохим и пролитие Духа Пятидесятницы пришло с наказанием за то, что люди попросили для себя мирского царя.
Таким образом, Самуил сказал о том, что дождь во время коронации Саула указывал людям на слабость, которую они проявили. Но даже в этих условиях, предназначение крещения Святым Духом (Пятидесятница) положило начало процессу очищения нас от слабостей, которые таятся в нас. Поэтому мы называем это также «крещением огнём». Огонь очищает нас и помогает нам искупить наши грехи. Это пролитие Духа является не символом совершенности, а скорее признаком предвещающего очищения огнём.
Оглавление:
глава 1: Праздник Пятидесятницы
глава 2: Царь Саул – Пятидесятник
глава 3: Самсон: Освободитель, который поступил неправильно
глава 4: Иссахар – Крёпкий Осёл
глава 5: Измаил – дикий человек-осёл
глава 6: Другие Истории, связанные с Пятидесятницей
Глава 1
Праздник Пятидесятницы
Многие Христиане слышали о таком празднике, как Пятидесятница, однако некоторые относят этот праздник только к событию Нового Завета, которое описано в Деяниях Святых Апостолов. Именно поэтому, не все Христиане понимают истинное значение Пятидесятницы и не каждый осознаёт, насколько большую роль она играла в Ветхом Завете, также как и в Новом. Не каждый Христианин понимает, что существовали «Пятидесятники Ветхого Завета», чьи жизни и поступки свидетельствовали о характере Пятидесятницы. Если мы изучим жизни Пятидесятников Ветхого Завета, вместе с Пятидесятниками Нового Завета, наше понимание о празднике Пятидесятницы уравновесится.
Это очень важное учение, потому что оно помогает взглянуть на праздник Пятидесятницы более реалистично. Тот, кто считает, Пятидесятницу кульминационным событием Христианства – прочитав это учение, поймёт все ограничения Пятидесятницы. А тот, что считает, что Пятидесятница не заслуживает внимания или должна быть отвергнута, поймёт пользу и силу праздника Пятидесятницы.
Это цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Оригинальное сообщение
Нельзя ничем оправдать гнев на Бога. Ничем! Но если мы все-таки разозлились, нет извинения молчанию об испытываемых к Нему эмоциях. Если мы грешим, негодуя на Господа, давайте не прятать под маской лицемерия свои проступки. В таком случае маскарад будет грехом №2.
Почему люди не соглашаются с этими мыслями?
Во-первых, кто-то считает, что чувства не могут быть правильными или неправильными, но что они нейтральны. Поэтому, согласно их мнению, говорить, что гнев на Бога или на людей не является правильным – все равно, что сказать: «чихать неправильно». Дескать, мы же не оцениваем чихание словами «хорошо» и «плохо»: чихаем, и все тут! Так же они думают и о чувствах – чувства приходят к тебе и это естественный ход событий; не плохи они, но и не хороши, – нейтральны.
Вот такой строй мыслей характерен для незрелых христиан. Когда речь касается зла, мы представляем только то, что обладает моральной важностью, – допустим, проявление жестокости, – а чувства (желание, ощущение удовольствия, разочарование или гнев) не являются проявлением бесчеловечности, но это, по их словам, «лишь волны, которые бьют в берега души, и вреда от них нет». Интересно, что немало из народа Божьего даже и не пытается учиться управлять своими ощущениями. В их глазах важно другое – принимать верные решения.
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
|
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
|
||||
|
||||
ШКОЛА ВЫХОДА ИЗ ВАВИЛОНСКОЙ БЛУДНИЦЫ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ
Продолжение
Места в трудах Евсевия с другим дословным текстом
В отношении других мест с формой 1 – «Идите и делайте учениками все народы...» – видно, что здесь отсутствует всякое указание на крещение всех народов, а также на имя, которым следовало бы крестить. Следовательно, эти 7 мест, в плане содержания, совпадают с формой 2, так что и здесь повеление о крещении не сходит с уст Иисуса, но есть лишь повеление идти к народам, делать их учениками и научить их.
Что касается других 5-ти мест, в которых встречается ныне известный тринитарный дословный текст, необходимо заметить, что среди учёных царит скептическое отношение относительно их происхождения (даже в отношении единственного места в«Тheophania»). В общем, исследователи исходят из того, что:
а). все эти 5 мест были составлены после Никейского собора и
б). возможно, были составлены вовсе не самим Евсевием, а каким-то другим автором.
Вот почему эти места не имеют особого значения для исследования и определения изначального дословного текста у евангелиста Матфея.
Другие источники с указанием на Матф. 28:19
Кроме писаний Евсевия, которые, судя по сохранившимся рукописям Библейских текстов, сами по себе являются важными источниками при оценке изначального дословного текста в Матф. 28:19, существуют ещё писания некоторых других отцов церкви. Они относятся ко времени до Никейского собора и касаются слов Иисуса относительно так называемого «миссионерского поручения». Мне хочется здесь вспомнить некоторые из них и кратко коснуться их значения.
Дорогие друзья, здесь вы сможете ознакомиться с интересным исследованием Вольфганга Шнайдера "Крещение во имя троицы?".
В простой и доступной форме автор обращает внимание читателя именно на Слово Божие, а не на человеческие учения, которые в своё время породили триипостасный миф, извратив Учение Господа Иисуса Христа Бога Единого и Истинного!
Введение
До начала XX века для утверждения учения о троице в качестве новозаветного, или изначально существовавшего у апостолов, в основном ссылались на два текста из Нового Завета. Ими были, во-первых, отрывок из 1Ин. 5:6,7 и, во-вторых, так называемое «повеление Иисуса о крещении» Своим апостолам и ученикам, которое встречается в Матф. 28:19.
Когда же с середины XIX века было обнаружено большое количество Библейских рукописей, и когда они были обследованы учёными по ряду аспектов, то вскоре обнаружилось, что буквальный текст, содержащийся в найденных к тому времени греческих рукописях не совпадал с текстом в других более старых рукописях.
Путем сравнения и изучения из найденных рукописей удалось извлечь информацию, которая помогла установить первоначальный точный текст, особенно в том, что касается новозаветных Писаний. Относительно найденных рукописей речь шла не только о полных копиях Нового Завета или его отдельных книгах, но и об отрывках, содержащих лишь части отдельных книг Нового Завета. До сих пор было найдено почти 6000 таких греческих рукописей, которые были обозначены исследователями как «МSS» и были каталогизированы.
Далее исследователи текста нашли не только рукописные копии Библейских книг, и включили их в программу своих изысканий, но также и копии трудов отцов ранней церкви, в которых последние цитировали из имевшихся у них Библейских источников (так называемые «цитаты из патристики»). Различия при этом оказывались иногда очень незначительными, к примеру, использовалось другое слово, либо слово пропускалось и т.д.. Однако в некоторых случаях эти различия существенно влияли на значение текста.
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
«Цикл проповедей — ВИТАЛИЙ ОЛИЙНИК
Это работа посвящается моей наставнице по русскому языку, Белле Любман, которую я глубоко уважаю и дружбу с которой очень ценю.
Иуда Искариот и антисемитизм
На протяжении веков антисемиты использовали для своих доводов рассказ о предательстве Иисуса Христа Иудой Искариотом. Не секрет, что во многих странах, находившихся под христианским влиянием, одним из главных обидных слов использовалось слово – «христопродавец».
Второго января 1492 король Испании издал указ о том, что все евреи должны покинуть страну. На этот исход король отвел пол года. После этого присутствие евреев в Испании каралось смертью. Когда еврейская община узнала о том, что сделал король Фердинанд, она собрала деньги для того, чтобы постараться отвратить эту бесчеловечность. Делегация предложила королю 30,000 дукатов взамен на отмену указа. Переговоры не продлились долго, будучи алчным человеком, король быстро согласился. Но вдруг дверь распахнулась. В помещение зашел старый монах. Бросая распятие на пол, он закричал: «Иуда Искариот продал Христа за 30 серебренников. Неужели Его Величество опять продаст его за 30,000 дукатов? Вот Он продай Его!» [Эдуард Фланери, Страдание евреев (A Stimulus Book: NJ, 1985), pg.139] Несмотря на то, что 300,000 дукатов и 30 серебренников не имеют ничего общего кроме цифры «три», антисемитизм чувство настолько сильное, что в логических заключениях монаха не было места здравому смыслу. Царь не принял деньги, народ был изгнан.
Иуда Искариот - человек, о котором известно очень мало. Те места из Писания, в которых упоминается его имя, описывают его крайне негативно. В этой статье я поведу речь об этом человеке, рассмотрев две теории об Иуде Искариоте.
Талмуд о Мессии (Лекция 2) Автор: Йосеф Шулям
Интересно то, что даже после признания человека виновным, и после того, как суд вынес приговор, вплоть до последней секунды перед казнью, суд дает свидетелям возможность прийти и изменить вердикт. Еще одна интересная деталь состоит в том, что имена свидетелей, дававших показания против человека, всенародно объявляются на улицах города перед совершением казни.
Талмуд о Мессии (Лекция 1) Автор: Йосеф Шулям
Наиболее распространенная точка зрения, характерная как для еврейского, так и христианского мира, заключается о том, что Новый Завет принадлежит церкви, а не еврейскому народу, и что Иисус основал новую религию, новую веру. Исходя из неё считается, что прежняя реальность, воспринимаемая глазами Божии через иудаизм, как истинную веру в единого Бога, и на еврейский народ, как на избранный народ, миновала.
Базирующаяся на этой точке зрения концепция, провозглашает идею, о новом, или духовном Израиле, широко распространенную в христианском мире, говорящую о том, что теперь Церковь занимает место Израиля и евреев.
Таким образом, последние для спасения, должны принять христианство, и, следовательно, оставить иудаизм. Но если мы внимательно рассмотрим библейские и последующие за ним документы иудаизма, то увидим, что Новый Завет в своем учении, сущности, и обращении к нам, имеет глубокие корни, уходящие в жизнь первого века на земле Израиля, неразрывно связанную с еврейской традицией, выросшей, из наследия ветхозаветного времени и из раввинистического наследия современников Иисуса Христа.
В данной серии лекций мы собираемся говорить о знании, накопленном раввинистическим иудаизмом по вопросу о Мессии. Более того, мы желаем продемонстрировать то, какое влияние оказывают конкретные отрывки из Талмуда и из Мишны на наше понимание Нового Завета и мира, в котором жил Иисус Христос. Существует ряд определений, которые мы хотим дать перед тем, как перейти, непосредственно, к материалу.
Концепция Машиаха подробно разработана еврейскими пророками. Речь идёт о еврейском лидере, обладающем исключительной мудростью, твёрдостью и силой духа. Именно он принесёт полное — физическое и духовное — избавление еврейскому народу. Кроме того, на него возложена обязанность установить на всей земле вечный мир, любовь, процветание и нравственное совершенство.
Еврейский Машиах — еврейский человек из плоти и крови, рождённый от обычных людей.
Как сказал пророк Йешаяу (11, 2), Машиаху присущ «дух мудрости и разумения, дух совета и силы, дух знания и трепета перед Ашемом». Машиах обладает развитым чувством справедливости или, по образному выражению Талмуда (В. Талмуд, Сангедрин 93 б), он «обоняет и судит». Другими словами, он способен инстинктивно понять, виновен подсудимый или нет.
Далее пророк (11, 4) объясняет, что Машиах «будет бить страну бичом своих речей; духом своих уст умертвит нечестивого». Зло и тирания не смогут устоять перед его судом.
Тем не менее, Машиах — это в первую очередь миротворец. Поэтому наши мудрецы учат (Дерех Эрец Зута 1): «Когда Машиах явится к Израилю, он будет открывать свои уста только ради мира. Ибо сказано (Йешаяу 52, 7): “Как прекрасны на горах ноги вестника, возвещающего мир”».
Это цитата сообщения Maya_Monahova Оригинальное сообщение
Служение для молодёжи последних дней - от пророка Саду Суньдара Сэльвараджа.
Мессия, Машиах, Помазанник, Христос…
Какой глубинный смысл прячется за этим часто употребляемым словом?
Помазание особым маслом ("елеем") было частью церемонии, проводившейся в древности при возведении царей на престол. Поэтому слово "Мессия" (в ивритском произношении "Машиах", буквально: "помазанник") на иврите иносказательно означает "царь" и относится вообще к царям. У пророка Исайи этим словом назван Кир, царь персидский - 45:1".
Пророки Израиля говорили о наступлении времени, когда сильный духом вождь принесет полное политическое и духовное избавление народу Израиля, а также мир и благоденствие всему роду человеческому: всем народам и землям. Все народы уверуют в Бога Израиля; воцарится вечный мир. Он распространится и на мир природы. Произойдет полное преображение мира. Избавление явится идеальным завершением всего исторического процесса, придающим ему смысл и направленность.
Помазанника ждут.
Современная церковь стоит на пороге реформации. Она должна вернуться к той форме и содержанию, которая была в церкви 1 века из книги Деяний! Сейчас она далека от тех духовных Божьих стандартов... В книге Деяний церковь была живым организмом, водимым Святым Духом. Она была движением ученичества. Но.... христианство пришло в Грецию и стало философией. Пришло в Италию и стало организацией... Пришло в Европу и стало культурой... Пришло в Америку и стало бизнесом... Разве это не продажа Тела Йешуа? Поэтому нужна реформация...
Здесь нечего сказать в описании, потому что это нужно просто УВИДЕТЬ!
Торбен Сондергаард живет в Дании в городе Хернинге с женой Лин и тремя детьми.
Торбен рос в не христианской семье. 5 апреля 1995 года после посещения церковной службы с другом, он обратился к Богу и пережил сильную личную встречу с Иисусом, что полностью изменило его жизнь. Пять лет спустя, исходя из Писания и отчаянной жажды большего от Бога, Торбен начал 40-дневный пост, который преобразовал многие вещи в его жизни. Его глаза стали более открыты для Божьего Слова и Евангелия. Он начал понимать, насколько теплыми и далекими от истины стали христиане. Он увидел, что Бог призвал его говорить Его Слово без компромиссов.
И Торбен увидел много спасенных людей, исцелений и освобождений от демонов. Он написал семь книг и стал основателем миссии "Последняя Реформация". Он известен прямым подходом к Библии и своей личной жизнью с Богом. Многие знают его благодаря датскому национальному телевидению, где его транслировали много раз.
Итак, первое: "Слово Пасха на еврейском языке - Песах, на английском - Passover, что буквально означает "пройти мимо". В ту ночь, когда по улицам Египта шел ангел губитель, он проходил мимо тех домов, в которых праздновали пасху.
1-е Коринфянам 5:7 ....ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас...
Пасха означает защита и благословение! Если мы верим в Христа, то многие проблемы пройдут мимо нас!
Второе: в Исход 12:28 написано, что они праздновали Пасху до того, как фараон отпустил их. Моисей повелел праздновать и они праздновали! Еще не было разрешения на выход, они еще были в рабстве, еще никто не знал, что ожидает их в будущем, но они закололи агнца и начали праздновать победу! Тоже самое и в нашей жизни: может ты еще не видишь конца своим проблемам, может у тебя финансовые трудности, может ты находишься в болезни- начни праздновать победу до того, как увидишь результат!
Читайте мой блог здесь, о том, как у одной церкви хотели забрать здание, и они вместо того, чтобы печалиться, нажарили шашлыков на 1000 человек и начали праздновать победу! Этот принцип работает и сегодня.
И третье: это разница. Когда Бог через Моисея наводил казни на Египет, то эти разрушения не касались территорий, на которых жил Израильский народ.
Одним из самых разрушительных аспектов теологии замещения (ложное верование о том, что Бог заменил Израиль Церковью) является то, как рассматриваются Писания, особенно пророческие книги.
Уже во втором веке решения, принятые отцами ранней церкви, такими как Ориген, положили начало учению о том, что большая часть Ветхого Завета имеет аллегорическое и символическое значение. С их точки зрения, и учитывая текущие события второго столетия, Бог «очевидно» отверг Израиль и наказывает Израиль за «убийство Иисуса», подтверждая это разрушением Храма римлянами в 70 году н.э. и окончательным сокрушительным поражением восстания Бар Кохбы в 135 году нашей эры. Если же Бог покончил с Израилем, тогда им нужно было найти способ объяснить более 2000 ссылок на Израиль и израильтян, находящихся в Библии. Решение состояло в том, чтобы говорить об Израиле как о притче, где люди или места не имеют большей важности, кроме как для понимания определенных аспектов Бога. Это положило начало одной из самых демонических доктрин в истории Церкви, которая позволяла, поощряла и оправдывала то, что христиане закрывали глаза на жестокое преследование еврейского рода за последние 1800 лет. Это не отображало того, что есть в сердце Иешуа по отношению к Его сородичам.
Сегодня, чтобы продолжать верить, что Бог покончил с Израилем и Его обещания пусты, нужно просто игнорировать современную историю и реальные факты последних 70 лет, большинство из которых произошли при нашей жизни или жизни наших родителей. Современные войны Израиля переполнены ошеломляющими чудесами, и можно легко проводить параллели с ветхозаветными битвами — сама земля реагирует на суверенитет Израиля. Об этой теологии часто спорят, но лишь до тех пор, пока не посетят Израиль и не обнаружат, что пророки действительно имели в виду то, что говорили – Бог восстановит Израиль в их земле, земля будет возделываться и разрушенные города будут отстроены. И это происходит прямо сейчас.
Очевидно, что мы живем во время, описанное Павлом: «в последние дни наступят времена тяжкие: Ибо люди будут самолюбивы, …более сластолюбивы, нежели боголюбивы» (2 Тим. 3:1-2, 4).
Наш современный век обладает наиболее блестящими приманками, чем в любую другую эпоху в истории. Однако мы видим, что ответственные лица стараются замалчивать это зло. Но сейчас не время замалчивать, рационализировать и объяснить, а время противостоять злу, иначе наше общество станет тотально коррумпированным.
Библия ясно учит, что одним из признаков конца этого века будет то, что люди будут распространять заблуждения, а не истину.
Сегодня грех толкуется с помощью психологической терминологии. Бог изображается как существо сентиментальное, Который ни за что не позволит Его гневу пасть на кого-то. Тысячи американцев введены в заблуждение философией, которая уничтожает силу нации и угрожает нашей безопасности.
Конечно, мы живем в тот день, о котором апостол Павел предупреждал, когда писал: «и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи» (2-е Фес. 2:10,11).
Какое загадочное и поразительное заявление делает Павел,