|
Создатель загадочного мультика "Я домашний козел 2" Луис Лефевр - владелец студии компьютерной анимации HELIOFANT- работал над ним 5 лет. Как признался автор на своем сайте, все образы фильма как-то сами появились в его сознании, ему только нужно было всё это облечь в форму мультипликации. О существовании многих символов он даже не догадывался, пока после выхода фильма в свет, зрители не указали ему на них.
Интересно, ведь если в сознании появилось так много символических образов, которые то же сознание не может объяснить, тогда эти образы не были взращены этим сознанием, но были вложены туда духовными существами, которые могут влиять на наше сознание...
Итак, какую же информацию попытались донести до нас "падшие ангелы" через этого талантливого наивца?
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
Было бы вам любопытно узнать, как возникло произношение «Яхве»? На каком основании большинство ученых склоняются к этому варианту? Этот вопрос популярно освещает ученый-гебраист Неемия Гордон, видный деятель караимизма и участник проекта по изучению Свитков Мертвого моря.
_______________________________________
`Произношение Имени`~ Неемия Гордон
[300x225]Традиционно, принято считать, что Иисус родился от девы Марии, которая зачала от Святого Духа. То, что эта неправдоподобная история весьма сомнительна, не может быть и речи. Проблема в другом – люди, которые воспитались на таком учении, мягко говоря, не могут представить это иначе. Но данная статья не для них. Никто не запрещает и не препятствует им верить тому, чему их научили учения Вселенских Соборов. Данная статья для тех, кто желает всем сердцем увидеть танахического Машиаха, о котором говорили пророки. Танах, нам повествует о Машиахе, как о человеке, который пришел в мир как человек, жил как человек, умер как человек, и ожил как человек силою Бога. Он есть первенец из умерших, для вечной жизни в Царстве Бога. Он проложил путь к бессмертию и стал Первосвященником Небесной Скинии.
47 Первый человек из земли, создан из праха; второй человек – с небес.
48 Рождённые от праха подобны тому, кто был создан из праха, а рождённые от небес подобны тому, кто с небес;
49 И, подобно тому, как мы носили образ человека из праха, так же мы будем носить образ человека небес. (1Письмо в Коринф 15)
В Синодальном Евангелии от Матфея в 1 гл. мы находим ссылку на пророка Исайю:
22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
(Матф.1:22,23)
Перейдем по этой ссылке в Исайю Синодальной Библии:
14 Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
(Ис.7:14)
Ну, то, что Дева, как богородица Бога, написана с большой буквы, это нас не удивляет. Но нас может удивить – к кому было обращено данное пророчество? А оно, было, дано царю иудейскому Ахазу. Для чего же оно было дано? Для этого, надо прочитать весь текст этой главы, чтобы понять, в чем же суть данного знамения. Поэтому, лучше будет, если мы представим здесь важные части этой главы:
1 И было во дни Ахаза, сына Иоафамова, сына Озии, царя Иудейского, Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский,
До сих пор не утихают ожесточенные споры о национальности Колумба. Кто-то считает его итальянцем (точнее, генуэзцем – Италии тогда еще не существовало). Кто-то называет Колумба испанцем, кто-то каталонцем… Одно из распространенных мнений говорит о том, что Христофор Колумб был евреем. Об этом пишет корреспондент газеты "Jerusalem post" Глория Мунд (перевод Александра Рыбалки, "Новости недели").
Подробно этот вопрос исследовал профессор Эстель Иризарри из Джорджтаунского университета в своей книге: «Христофор Колумб: ДНК его писаний». Профессор основывает свой труд на анализе записок Колумба, и сравнения их с каталонской грамматикой 15-го века.
А вот испанский писатель и журналист Нито Вердера утверждает, что Колумб был родом с Балеарских островов. И даже более конкретно – с острова Ибица, на котором сохранилась небольшая еврейская община.
На острове продолжали жить «анусим» или «марраны» — насильственно крещенные в Испании евреи. Впрочем, следует учесть, что Колумб открыл Американский континент в 1492 году, то есть планировать и готовить экспедицию он начал еще до того, как испанский король издал указ о насильственном крещении евреев (и изгнании тех их них, кто не пожелал подчиниться этому приказу).
Вердера написал книгу под названием «Паруса надежды: секретная миссия Христофора Колумба». Писатель обратил внимание на то, что имена, данные Колумбом островам в Карибском море, во многом совпадают с топонимами, существующими на Ибице и в ее окрестностях.
В 1990-м году Вердера посетил Израиль, и привез с собой важные документы – переписку Колумба с членами его семьи. Исследователь обратил внимание на то, что Колумб в верхней правой части письма ставил какие-то три значка… При этом знаки ставились только в личной переписке с семьей – но не в официальных документах и не в письмах к формальным знакомым.
В предыдущей своей статье, под названием «Мессианские верующие: без отрыва от еврейских корней» я писал о том, что значит быть уверовавшим в Иисуса мессианским евреем. Теперь же посмотрим другую сторону монеты.
Если вы не рождены евреем и вы веруете в Иисуса, вы – «мессианский язычник». Мазл Тов! (поздравления) и добро пожаловать в семью! Как уже было сказано, как есть заблуждения относительно уверовавших из евреев, так же существуют и ошибочные верования относительно уверовавших в Мессию язычников, которые необходимо прояснить.
Во-первых, что значит «язычник»? Славянский термин происходит от церк.-слав. ıảзы́къ, то есть «народ», «племя», которым в славянском переводе Библии переведены еврейские термины гой/ивр.
Хотя слова «Мессия» и Христос», так же как и прилагательные «мессианский» и «христианский», формально эквивалентны, с годами они приобрели дополнительный культурный подтекст. К сожалению, зачастую их понимают неправильно.
Многие люди не осознают, что слово Мессия имеет то же значение что и Христос. Еврейское слово Машиах, которое означает «Помазанный», транслитерируется на английский как Мессия. Машиах переводится на греческий словом Кристос, которое транслитерируется на английский как Христос.
Для многих Христос является главной личностью христианской веры, а Мессия – надеждой иудейского народа. То же относится и к ярлыку «христианин». Как правило, для еврейского народа слово христианин обозначает «не-еврей». Поэтому когда еврей начинает веровать в Иешуа, его называют христианином, показывая тем самым еврейскому обществу, что этот человек оставил еврейский народ и «присоединился к язычникам».
Чтобы избежать какого-либо недопонимания нашей веры еврейским сообществом, мы (мессианские верующие), и те кто в общении с нами, чтобы описать себя, пришли к использованию термина «мессианский верующий». Верующие евреи – всё еще евреи, потому что Иешуа – это еврейский Мессия, так же как и Спаситель мира.
Группа марокканских евреев 1900-е годы.
В начале XIX в. евреев в Марокко насчитывалось от 50 до 100 тысяч человек, т.е. это была самая крупная еврейская община в Северной Африке. Среди них четко выделялись две группы – потомки сефардов и слившихся с ними местных евреев (могребинов), другая – потомки местных евреев и принявших иудаизм берберов. Первые были знакомы с европейской культурой, их экономическое положение было более благоприятным, из их среды выходили многие раввины, судьи, государственные деятели. Евреи второй группы жили в деревнях в районе Атласских гор и были значительно более бесправны, находясь на положении данников, а фактически крепостных местных шейхов, от которых они полностью зависели и которые могли их даже продавать. Они работали кузнецами, погонщиками мулов, ремесленниками, не имея права вступить в брак без разрешения «покровителя», который, впрочем, был обязан защищать «своих» евреев от нападений чужаков и мстить за их убийство.
История и культура евреев, населявших страны Магриба – части Северной Африки (название «Магриб» - «Запад» - было дано арабскими авторами странам, лежащим к западу от Египта), отличается большим своеобразием. Многие этнологи и антропологи, изучающие этническую историю и культуру еврейского народа, даже выделяют этот регион как особый историко-культурный ареал. Его географическое положение действительно исключительно. Он представляет собой своего рода «мост», соединяющий Западную Европу с Тропической Африкой, с одной сторон, и странами ислама – с другой, будучи, таким образом, перекрестком многих культур.
На празднике Маймуна
Марокко (араб. «аль-Магриб аль-Акса» - «отдаленный Запад») - одна из стран Магриба, омываемая на севере водами Средиземного моря, на западе – Атлантическим океаном, и отделенная от пустыни Сахара Атласскими горами. Автохтонным населением этого края были, по-видимому, берберы, народ, язык (или, точнее, языки) которых относятся к берберо-ливийской группе языков афразийской языковой семьи, в которую входят и семитские языки, включая иврит. Таким образом, древние евреи и берберы находились в весьма отдаленном, но все же родстве.
[596x700]"В девятый год Осии взял царь Ассирийский Самарию и переселил Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, и на реке Гозан, и в городах Мидийских... И прогневался Господь сильно на Израильтян, и отверг их от лица Своего. Не осталось никого, кроме одного колена Иудина".
Так описывает 17-я глава Четвертой библейской Книги Царств события 721 года до н. э. когда ассирийский царь Саргон поставил точку на истории Израильского царства, овладев его столицей - Самарией.
Удивительные вещи встречаются иногда в историографии! Бывает так, что в совершенно очевидных мифах и легендах, которыми полны священные книги, ученые, выбиваясь из сил, тщетно ищут "рациональное зерно" - нечто такое, что можно было бы признать реальным фактом, лежащем в основе мифа или легенды. А порой случается и обратное: священная книга говорит о вполне реальном событии, не содержащем никаких неясностей и вполне объяснимом, но по каким-то непостижимым причинам событие это обволакивается романтической дымкой загадки, вокруг него начинают складываться легенды и сказки, и историки верят в них долгое время - пока не исчезнет это наваждение. "Десять исчезнувших колен Израилевых" - отличная иллюстрация к такого рода случаю.
В древности переселение "лучших людей" завоеванных стран на новое место (чаще всего - в землю завоевателя) и прибытие вместо них "своих" или просто других поселенцев было обычным явлением. Это объяснялось как экономическими, так и политическими причинами. Рабочие руки перемещались туда, где в них чувствовалась острая необходимость, и переселенцы-чужаки, с иным языком, иной религией и иными обычаями не могли и думать о каких-либо волнениях и мятежах. А дальше происходило одно из трех.
Первое и самое обычное: спустя три-четыре поколения пришельцы подвергались полной ассимиляции и исчезали как народ. Второе: если их было достаточно много, они могли и сохраниться, переняв у коренных жителей множество слов, обычаев и обрядов и начав относиться к месту переселения как к своей новой родине. И третье: если коренные жители относились к ним враждебно, переселенцы все-таки перенимали у них очень многое, но не смешивались с ними и не оставались тем, чем были, а становились чем-то вроде нового народа, часто обреченного на медленное вымирание.
Поговорим о том, почему еврею, верующему в Иешуа, не нужно прилепляться к другой культуре, не нужно отказываться от своих традиций и корней.
Мессианский иудаизм находится в интересном положении, как между молотом и наковальней: с одной стороны братья по крови - иудеи, с другой стороны братья по духу - христиане. Каждый лагерь как бы пытается на нас давить. Но именно так рождается хороший клинок. И так оттачивается наше учение.
Аппологетика - это постулаты веры. Мессианский иудаизм - это относительно новое направление, которое началось с апостолов и распространилось по всему миру.
Продолжаем размышлять на тему - почему еврей может и должен оставаться евреем, при этом может (должен) верить в Иешуа. Поговорим о том, что у нас есть и чего нам не нужно стесняться.
Если в Израиле зайдете в любую кафешку и закажете там ... ну не важно, мясо или рыбу, то вам обязательно на стол в дополнение вывалят огромное количество маленьких тарелочек с закусочными салатиками!
И будут подносить еще по мере поедания. Бесплатно!
В каждом ресторане свои акценты, но везде одинаково вкусно.)
[516x218]
Вареные яйца давим давилкой + черный молотый перец + майонез.
Все! Готово!)
[600x450]
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
-
(0552) 49-21-61; (096) 411-84-72; (095) 021-46-24 г. Херсон ул. Суворова 3 (бывш. к-тр " Трудовые резервы") Skype
ЕВРЕЙСКАЯ МЕССИАНСКАЯ ОБЩИНА "АНШЕЙ ДЕРЕХ"
Недельный раздел Торы | Наш бибилейский год | Видеопроповеди | Обратная связь |
[показать]
|
|
|
|
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
|
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
«Псалом 118 еврейские буквы о Машиахе: АЛЕФ-БЕТ» — Виктор Пасенчюк
Это цитата сообщения kru4inka Оригинальное сообщение
background="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/341/130341794_Ramkasalatovaya_01.png" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="252" width="700">
|
Ведущий программы: Дмитрий Пахомов - сопредседатель международной ассоциации Христианство и Ислам. Гость программы: Авигдор Эскин - известный израильский политолог и общественный деятель.
"Прежде чем человечество, не посредством каких-то небольших групп или индивидуумов, а в целостном значении этого слова, начнет воспринимать приближение мессианского света, до того, как это произойдет, неизбежно совершится предсказанное пророком Иеремией в 16-й главе, когда люди осознают пагубность тех идолов, которые они строили своими руками: да, ложь унаследовали мы от отцов наших..." "Европа разъедаемая изнутри... Господь творит чудеса и мы с вами еще не то увидим... Есть библейские, духовные законы этого мира... Евросоюз - это то порождение глобализма, которое должно было проиграть... Мир безбожный, мир либерализма обречен, он будет потрясаем до тех пор, пока не обратится к Богу. Это самое главное, что нужно сегодня сказать людям. Пока каждый из вас не обратится к Творцу, он будет частью вот этого мира, который будет сотрясаться еще большими и большими кризисами ибо те идеологии, за которые человечество хваталось, они себя уже изжили и нужен, говоря библейским языком НОВЫЙ СВЕТ ..."
Авигдор Эскин
Юрий Фридман-Сарид
Редактор Gazettco недавно поинтерсовался – почему слово «палестинцы», применительно к нашим дорогим арабским соседям, я пишу исключительно в кавычках. Заинтересовало это, как я понимаю, не только его. Из врожденного занудства, усугубившегося к тому же старческой болтливостью, отвечу подробно и развернуто.
Великий Кун-цзы, Конфуций, – хотя и не еврей, но очень умный человек, – учил: «Исправление вещей начинается с исправления имен». То есть, решение любой проблемы начинается с правильного и точного названия ее составляющих. И без всякой политкорректности.
Чтобы было понятнее, приведу пример из недавней истории. Когда, по-вашему, сербы потеряли Косово, «Сердце Сербии», где в великой битве на Косовом поле они осознали себя единым народом, нацией? В 1999-м, когда, после натовских бомбардировок Сербии Косово перешло под управление ООН? В 2008-м, когда парламент Косова провозгласил независимость от Сербии? В 2010-м, когда Международный суд ООН в Гааге признал законность этого отделения? Отвечу – нет.
Сербы потеряли «Сердце Сербии», когда албанцев, активно переселявшихся в Косово из соседней Албании после Второй мировой, в международных СМИ начали именовать «косоварами». А коренных косовских сербов продолжили называть, как и раньше, – сербами. И в глазах мирового сообщества косовские албанцы автоматически превратились в коренное население, более того – в отдельный народ, имеющий право на свою государственность. А что сербы? – у них же есть Сербия!
Так что в начале – было слово. Слово «косовары». Отторжение Косово, признание его независимости – состоялось уже потом.
«Часто проблема кроется не в ложном пророчестве, а в его ложном толковании…»©
В последние дни, как я думаю, отчасти для того, чтобы сгладить истерию, связанную с «законом Яровой», успокоив взволнованную паству, отчасти в поисках очередной сенсации, которой вот уже как 13 лет отроду, христианская пресса «закричала» о пророчестве Лестера Самрала. Одна из интерпретаций, прочитанных мной сегодня утром, взволновала мой дух святым порывом, исправить кривизну толкования. Заранее прошу прощения, что не смог сделать этот материал более ёмким, и вам придётся потратить на его прочтение некоторое время. Итак, к сути вопроса:
«Я даю новое видение Моим людям в этой стране о Моем посещении. Это не будет таким пробуждением, о котором вы читали в книгах или слышали от других. Это не будет выглядеть, как мощные, сильные волны, которые Я изливал на Церковь ранее, нет. То, что Я буду делать здесь, еще не существовало ни в одной стране за всю историю, но это будет именно то, что происходило в дни, когда Я основал Мою Церковь Духом Святым, через Своих Апостолов. Я буду созидать Церковь такой, какой Она должна быть. Это будет цельное переживание Моей сверхъестественной силы.»©
Итак, новое видение. В чём его новизна? В том, что оно в противовес всем ложным надстройкам, будет соответствовать образцу перво апостольской церкви. Сегодня разные люди основывают разные «церкви», но Бог указывает, что эталоном является то,
Как изменился Луцк последние 150 лет? На этот вопрос дал ответ Волиньпост.
Это можно легко узнать, сравнивая старые и современные изображения города. Пока не изобрели фотографию, над фиксацией городских пейзажей работали художники. Это занимало время, требовало усилий, было много неточностей, поэтому для документирования не слишком подходило.
Но с момента изобретения фотографии, а затем и распространение открыток, все изменилось. Фотографы стали работать в салонах, снимая портреты современников. А были и такие, что выходили с камерой на улицу и «замораживали» на снимках городские типажи, уголки улиц, дома, сама жизнь.
Времена изменились, а работы этих мастеров теперь показывают, которым ранее был Луцк.
Мы попытались найти такие же ракурсы города, и «наложить» старые фото на новые.
Замок Любарта или Луцкий Замок. XIII—XIV вв. Оборонительное сооружение, символ города. В одной из башен расположен Музей колоколов. На территории замка Музей древней книги, картинная галерея, раскопки Кафедральной церкви Иоанна Богослова (ул. Кафедральная, 1).
Считается, что впервые фотографию замка сделали в 1866 году. Ее автором был фотограф Козловский. Впоследствии из фотографий стали делать открытки. Эта фотография, элементы которой использованы ниже, сделана в первое десятилетие ХХ века. На площади возле крепости видны повозки с лошадьми, Лесин ясень еще мал.