Почему глава о жизни Сары начинается с ее смерти? Является ли пещера Махпела входом в духовный мир? Ответы - в раскрытии внутреннего мира человека...
Как возрождается человек, что это за вечная часть в нем, которая не «разлагается», не исчезает? Можно ли оживить мертвых? Неужели наш мир - это иллюзия? Вечная Книга говорит о нашей душе и в ней мы находим ответы на все наши вопросы.
Кто такой человек - белковое тело или дух, мысли, желания, не имеющие отношение к телу? Жизнь ради тела, забота о нем - это ангел смерти. Но используя свое тело для возвышения над ним, человек выходит за рамки смерти. Об этом и рассказывает нам Тора...
Пропавшие Колена Израиля (עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים, асерет ха-шватим) — часть народа Израиля, которая была уведена ассирийцами и вавилонянами в плен. Следы пропавших 10 колен теряются, и судьба их неизвестна. В исторических книгах Библии перечислены места расселения изгнанников, где они пребывают «до сего дня». Одни учёные считают, что пропавшие колена сформировали восточные еврейские общины — от них идут евреи Кавказа, Ирана, Средней Азии, Ирака. Другие учёные полагают, что пропавшие колена ассимилировались и растворялись в среде местного населения.
Иосиф Флавий писал, что «десять колен пребывают за Евфратом до сих пор и столь многочисленны, что их невозможно исчислить».
Одно из племён, которое претендует на происхождение от Иссахара - грузинские евреи.
Грузинские евреи (груз. ებრაელი самоназв.картвели эбраэли) — этнолингвистическая группа евреев. Самоназвание народа (картвели эбраэли ед. ч.).
Евреи в Грузии
В грузинской исторической традиции основным является мнение, что первые евреи прибыли в Грузию после завоевания Иерусалима Навуходоносором в 586 году до н. э.
Возможно евреи прибывали на территорию Грузии из Вавилонии. В 539 г. до н. э. южная часть Грузии вошла в состав древнеперсидской державы Ахеменидов (558–330 гг. до н. э.). Очевидно, из Южной Грузии евреи постепенно расселились по другим областям страны. Сведения грузинских исторических источников о пребывании евреев в Мцхете (древней столице восточногрузинского государства Картли) в первые века новой эры подтверждаются археологическими находками. Среди первых распространителей христианства в Грузии в начале 4 в. называются еврей Эвьятар (Абиатар) из Урбниси и его сестра Сидония, причисленные грузинской православной церковью к лику святых, и еврейка Саломея — автор жизнеописания Нины Каппадокийской, крестительницы Грузии.
Грузинские источники сообщают о прибытии евреев в Западную Грузию в 6 в., видимо, из Византии, и о последующей миграции 3 тысяч евреев оттуда в Восточную Грузию.
В конце 9 в. в Грузии возникла еврейская секта, отрицавшая некоторые положения Галахи, в том числе положения о половых и пищевых запретах. Основатель секты Абу-‘Имран Муса (Моше) аз-За‘фарани прибыл в Тбилиси (Тифлис) из Вавилонии и получил известность как Абу-‘Имран ат-Тифлиси, а секта в целом, просуществовавшая по меньшей мере 300 лет, была известна как Тифлисская секта.
Биньямин из Туделы в 70-х гг. 12 в. писал, что евреи Грузии прибывают к эксиларху в Вавилон, «чтобы получить от него рукоположение и владычествование, и приносят ему дары и подношения». Из путевых записок Птахии из Регенсбурга второй половины 12 в. можно заключить, что часть евреев «Страны Араратской» (то есть Закавказья) эмигрировала в другие страны. Птахия отмечает также, что во время пребывания в Багдаде он видел «своими глазами» посланцев царей «земли Мешех» и эти посланцы рассказали, что «стали евреями цари Мешеха и вся земля их» и о том, что среди жителей Мешеха находятся учители, обучающие «их и детей их Торе и Талмуду Иерусалимскому». Возможно, что «мешехом» Птахия называет одно из грузинских племен — месхи.
В 12 в. Аврахам Ибн Дауд называет Грузию в числе стран, где иудаизм был раббанитским, а не караимским. К 11–12 вв. относится хранившийся до 1930-х гг. в синагоге местечка Лайлаши (Северо-Западная Грузия) манускрипт Пятикнижия, который почитали не только грузинские евреи, но и христианское население, приписывая ему чудотворную силу.
Марко Поло, посетивший Тбилиси в 1272 г., когда город находился под владычеством монголов, говорит, что нашел там лишь очень немногих евреев.
В 14 в. упоминается еврейская община в городе Гагра, на берегу Чёрного моря, которую возглавлял рабби Иосеф ат-Тифлиси. В тот же период в Гагре жил учёный филолог рабби Иехуда бен Я‘аков, автор своеобразного сочинения по грамматике языка иврит, носящего следы влияния караимской грамматической школы.
Возможно в результате монгольского нашествия часть евреев переселилась из Восточной и Южной Грузии в другие страны. Так, в начале 14 в. в городе Тебризе (Северо-Западный Иран) жил еврейский законоучитель по имени
Глава девятая. ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ
И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. [Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. [Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие". И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих".
Откровение 19:11-16
Книга Откровение - это пророческий путеводитель, предназначенный подготовить нас к тому, что есть, и что должно прийти. Видения, знаки, символы и пророческий язык дают нам понимание окончательного вида и функций всего.
Вот, слава Моего пророческого огня сходит на церковь! Все ли, готовы принять ее, все ли, устоят пред ней, когда она начнет посещать церкви и дома?! Сможете ли вы тогда, говорит Господь, устоять пред славой Моего пророческого огня, сможете ли вы тогда встать навстречу Моему восточному ветру и устоять?! И Я говорю вам, что в том состоянии, в котором сейчас находится церковь, устоят лишь единицы, в славе Моего пророческого огня, ибо многие из народа Моего, разжирели в своих комфортных церквях! Где вы, воины Моей славы, те которые неустанно держат в руках щит веры, где вы возлюбленные дети Моего пророческого огня?! Вставайте, вставайте, ибо Я уже иду на эту землю, и потока Моего, огненного, не остановит никто, ибо время большого пророческого излияния сходит на эту землю, и те, кто не был готов, не устоят в этой славе, ибо Я иду собирать жатву Мою, говорит Господь! Амен. (15.10.2013). Игорь Роменский
Ассоциация еврейских организаций и общин Украины представляет фильм двух молодых талантливых художников-аниматоров. Он называется "В клешне".
О чем он? О жизни? Да. Об отсутствии справедливости в этом мире? Наверное. А еще этот фильм – страница из истории государства Израиль.
Надпись на иврите в конце фильма переводится так: "В процессе съемок ни одно животное не пострадало. В обычной жизни рачки и черепашки живут в мире и согласии".
Коротко об авторах фильма:
Леонид Романов родился в Киеве. С 1997 года проживает в Израиле. Отслужил в Армии Обороны Израиля. Выпускник колледжа ВИЦО в Хайфе, получили степень бакалавра по специальности "Визуальная коммуникация и дизайн". Специализируются в After Effects и Flash анимации, 2D и классической анимации, занимаются иллюстрацией и дизайном персонажей. Свободно владеет русским, ивритом и английским.
Семен Левин родился в Москве. С 1992 года проживает в Израиле. Отслужил в Армии Обороны Израиля. Закончил WIZO - The Neri Bloomfield School of Design and Education, факультет графического дизайна, по специальности анимация. В настоящее время работает в сфере интернет коммерции, специализируясь на UX (User Expirience) дизайне и дизайне интерфейсов.
Фараон - это не просто эгоизм, а эгоистическая идеология, расставание с которой построено на осознании, а не на побоях. Поэтому казни египетские - это не физические или моральные страдания, а страдания от нахождения в эгоизме, от осознания ничтожности эгоистической природы относительно высшего свойства отдачи и любви. Эти раздирающие изнутри противоречия постепенно отрывают человека от его эго...
Обычный для женщин физиологический процесс, связанный с детородной функцией, имеет духовные корни. Зачатие, развитие плода, рождение человека в нашем мире происходит с аналогичной цикличностью, что и рождение души в мире духовном. Отличие состоит в том, что эгоизм не вечен и умирает вместе с телом, душа же переходит на новую ступень развития.
Жесткое законодательство Сдома, основанное на правиле «мое - мое, твое - твое», кажется вполне справедливым. Каждый знает свое место, соблюдает законы. Почему же Творец хочет уничтожить всех жителей Сдома? «Неужели погубишь ты праведного с нечестивым?» - спрашивает у Творца Лот. Цель Творца - поднять человека на духовный уровень Адама, живущего по правилу «твое - твое, и мое - твое». Прийти на эту ступень естественным путем невозможно, свойства отдачи и любви человек получает только свыше.
Законы Сдома вполне справедливы: мое -- мое, твое -- твое, все довольствуются тем, что заработали сами, никто никому не помогает и не жалеет, потому что если дана кому-то болезнь или несчастье -- так то управление Творца, и кто имеет право вмешиваться? Все довольны жизнью, но нет в них ничего от Человека. Потому что Человек начинается с милосердия. Лот -- единственное свойство в нас, выступающее против этих законов. Но, покидая Сдом, даже он сомневается, что этот идеальный уклад может быть разрушен в мгновение, а одно из наших желаний обращается назад, и, сожалея о прошлом, превращается в соляной столб...
Вы читали когда-нибудь Тору? Если да, то неизбежно погрузились в гущу событий и взаимоотношений, которые описаны в ней. И наверняка все вам было понятно: скитания и страдания, любовь и ненависть, рождение и смерть. А слышали Вы о Книге Зоар, читали ее? Если да, то вопрос о понимании будет, скорее всего, излишним. Ведь Зоар -- это объяснение, комментарий на Тору. В Торе, в части Ваера, рассказывается о том, как Лот вместе со своей женой покидал Сдом, преданный разрушению. Жена Лота при этом оглянулась и превратилась в соляной столб. О чем же хочет рассказать нам Тора через эти земные образы?
Это цитата сообщения ValeZ Оригинальное сообщение
Друзья мои, я откладывал это событие много лет и не уверен, что был в этом прав.
Так или иначе, мы начинаем двигаться в сторону ухода от полной свободы пользователя в оформлении своего блога. Пока для тех, кто вручную в меню "Вид" в верхней панели не сменит его на "Авторский" - везде, кроме своего блога, будет "Стандартная" схема оформления.
Далее мы будем искать компромисс, прекрасно понимаем, что, убирая авторский дизайн, мы теряем и частичку автора и частичку блога. Будем думать как оставить поле для творчества, пусть и не весь дневник, так, например, левую панельку или эпиграф или еще что-то. Так что творцам схем оформления не стоит отчаиваться, схемы оформления обязательно будут, только в несколько другом смысле.
Ну и, чтобы два раза не вставать, у меня послезавтра день рождения. Боюсь что, традиционно, это будет время смешанных ко мне чувств среди пользователей, но простите уж меня, такая уж у меня работа - все менять и не давать сайту остаться на задворках истории.
PS
В формате вопрос-ответ разные обсуждения предвосхищу:
1) Вопрос - Мне не нравится, хочу чтобы стало как было!
Ответ - верхняя панель, меню вид ("глазик") - Авторская. И все будет как раньше без отличий
2) Вопрос - А почему в моем дневнике все по старому?
Ответ - В своем дневнике и будет по старому, если авторизован. Если не по старому - надо авторизоваться. Или см ответ 1
3) Вопрос - Мне и моим друзьям (читателям) нет никакого дела до того, что вы там решили, мы хотим, чтобы все было по старому не только для хозяина дневника, но и для его читателей
Ответ - Если дневник закрытый - то в нем все по старому. Если он открытый - то в нем по новому. Кроме случаев номер 2 и номер 1
Доктор Рич Ганз. Американский еврей, психотерапевт и клинический психолог, принявший Йешуа своим спасителем. Пастор и известный консультант.
В аэропорту олимпийского Сочи раввину из Москвы полиция пыталась запретить молиться, отправляя его то в православную церковь, то в общественный туалет. По его словам, это первый случай и в России, и в других демократических странах, когда ему пытались запретить молиться в аэропорту.
Бдительная местная полиция, напуганная введением повышенных мер безопасности и возможными проявлениями экстремизма, не разрешала раввину, являющемуся главным моэлем России, совершить необходимый религиозный обряд, отправляя его помолиться то в православную церковь, то в общественный туалет.
Об этом на своей странице в Фейсбуке рассказал сам раввин Иешая Шафит.
По словам Шафита, инцидент произошел в понедельник, 28 октября, в аэропорту Сочи. Ожидая аэроэкспресс, он решил помолиться. Дальше предоставляем слово автору поста:
"Нашел себе местечко, откуда открывался замечательный вид, было пусто, завернулся в талес, наложил тфилин, открыл сидур. Только собирался начать молиться, подходит ко мне старший лейтенант полиции и начинается такой диалог.
- Что Вы собираетесь делать?
- Я собираюсь молиться.
- Почему здесь?
- А почему не здесь?
- Что у Вас на голове?
- Молитвенные принадлежности, тфилин называется, по-русски, филактерии.
- Что это на руке? Почему ремни намотаны?
- На руке ручной тфилин, так его принято накладывать.
- Здесь нельзя молиться, это общественное место. Снимайте немедленно с себя все и идите в другое место.
- Я никуда не пойду, я здесь жду поезда в Сочи и хочу помолиться.
- Здесь нельзя, это - общественное место. В общественном месте молиться нельзя.
- Почему нельзя молиться в общественном месте? Где это написано?
- А где написано, что можно молиться в общественном месте?
- Есть закон - все, что не запрещено, разрешено.
- Снимайте с себя все и идите в другое место. Я Вам не дам здесь молиться. Напротив есть церковь. Вы можете пойти туда.
- Я не могу туда пойти. Я - еврей. Евреям нельзя ходить в церковь.
- А куда ходят евреи?
- Евреи ходят в синагогу.
- Ну, вот и идите в синагогу.
- Здесь нет синагоги.
- Здесь нельзя молиться. Это - общественное место. Идите в туалет и там молитесь.
- Я не могу пойти в молитвенных принадлежностях в туалет. Как Вы можете такое предлагать? Вы не чувствуете кощунственность Вашего предложения?
- Я не верю в Б-га, его нет. В общественном месте молиться нельзя. Я Вам не дам это делать здесь".
Тем временем, пока старший лейтенант Ермаков изучал документы Шафита, к ним подошел другой полицейский с собакой, который дал животному обнюхать тфилин. Собака ничего подозрительного в молитвенных принадлежностях не обнаружила. Пререкания верующего с полицейскими продолжались до тех пор, пока к ним не приблизился неприметный человек в штатском.
Новый диалог:
- Что Вы собираетесь делать?
- Молиться.
- Выкрикивать ничего не будете?
- Нет.
- Сколько Вам времени надо?
- Ну, минут 20.
Обращается к полицейскому: "Хорошо, пусть молится 20 минут".
Мужчина молился ровно 20 минут, при этом полицейский пришел вновь, вероятно, чтобы проверить, не превышено ли разрешенное время молитвы.
"Что это? Проявление антисемитизма, или повышенный уровень безопасности в аэропорту, или самодурство/самоуправство/инициатива/желание выслужиться полицейского? Одно только могу сказать точно, что никогда и нигде, ни в России, ни в другой демократической стране, где бывал, я еще не сталкивался с тем, чтобы в аэропорту в зале ожидания мне запрещали молиться", - написал москвич.
Позже на странице Иешаи Шафита появилась еще одна запись: "В связи с происшедшим вспомнилась еще одна история. Возвращался я из Нью-Йорка после съезда посланников Любавичского Ребе. В самолете кроме меня было еще полным полно евреев, раввинов, также возвращающихся со съезда. В моем ряду через проход от меня сидел человек в рясе с большим крестом. Он всю дорогу вел душеспасительные воспитательные беседы с женщиной, которая сидела рядом с ним. Делал это довольно громко, так что многим окружающим было слышно. Временами ходил по салону, выискивал православных и агитировал их. По дороге, проходя мимо двух раввинов, назвал их демонами. Когда я начал молиться на своем месте, он вдруг обращается к проходившей мимо стюардессе, показывая на меня пальцем: "А что он тут рядится?!" Она
Это цитата сообщения Gloryah Оригинальное сообщение
Еврейские праотцы как прародители ислама и христианства.
Серия сообщений "Ester Segal":
Часть 1 - Эстер Сегаль:: "Книга "Брейшит" как шифр человеческой судьбы".
Часть 2 - Эстер Сегаль:: АНАМНЕЗ АНТИСЕМИТИЗМА
...
Часть 16 - Эстер Сегаль:: Из гаремной жизни - 2 (версия с исправленным звуком)
Часть 17 - Эстер Сегаль:: ИСПЫТАНИЕ (к главе ВАЙЕРА)
Часть 18 - Эстер Сегаль:: Три религии из одного шатра
«И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в правде и суде, в благости и милосердии. И обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Господа. И будет в тот день, Я услышу, говорит Господь, услышу небо, и оно услышит землю, и земля услышит хлеб и вино и елей; а сии услышат Изреель. И посею ее для Себя на земле, и помилую Непомилованную, и скажу не Моему народу: "ты Мой народ", а он скажет: "Ты мой Бог!" (Ос.2:19-23)
[470x600]
Нефилимы, выглядящие, как люди
Начиная с 1990 года, была готова матрица, чтобы произвести лжепророка, конечную форму антихриста и множество нефилимов, выглядящих, как люди. Тут обычно многие люди становятся недоверчивыми и подозрительными и спрашивают: "Где доказательство?" У меня есть доказательство программы "Бытие", благодаря личным свидетельствам матерей нового поколения. Одна из таких матерей, известная, как Дженнифер Диана, одна из первых матерей не из родословной, родившаяся в 1989 году в христианской семье, воспитанная в церкви и даже обучавшаяся в христианском колледже. Она, как и многие другие, была выбрана и отмечена при рождении. Вскоре после того, как она приняла Христа в очень раннем возрасте, ей произвели раздвоение личности, отделив ее от других ее личностей в постоянном ритуальном насилии и основанном на травме управлении сознанием, которые выстроили ее, как новый тип – мать не из родословной. Выстраивание смогло, в некотором роде, захватить (или, как она описывает это, "изолировать"), часть ее родившегося свыше духа. Ключевым компонентом был возрожденный дух, у которого есть способность, недостающая у не возрожденного духа. Хотя процесс этого структурирования далеко превосходит мое понимание, до некоторой степени я понимаю эту концепцию. Согласно ее свидетельству, в первый раз она была оплодотворена Люцифером в тринадцать лет, в 2002 году, для первого успешного зачатия. В девятнадцать лет она выносила гибрид полный срок (три - четыре месяца), в то время как училась в библейском колледже. Ее гибридный сын нефилим, как и другие, был быстро удален, чтобы быть демонически заряженным и ритуально воспитанным в приемных семьях и других секретных местах.
Селекционная программа
Результатом массовых человеческих жертв, принесенных Гитлером, и его темной, тайной деятельности было восстановление портала на горе Ермон, чтобы пришли падшие стражи. Стражи начали снова спариваться с человечеством, выбирая определенные родословные. Эти родословные были неправедными родословными нечестивых людей, восходящие к Нимроду или дальше. Прежде всего они представляли собой королевские европейские родословные прошлых королей. Было намерением произвести царей земли; многие из тех, кто живет в наши дни, служат планам Люцифера.
Селекционеры людей были подвергнуты тому же самому основанному на травме управлению сознанием, чтобы в одном человеке развить несколько личностей и функций. Эта селекционная программа была продолжением второго вторжения стражей, которые произвели гигантов, с которыми столкнулись в земле Ханаан после исхода.
Существование в составе современной Российской Федерации такого интересного явления, как Еврейская Автономная Область — действительно неоднозначно, и без знания исторического фундамента — даже как-то абсурдно и бессмысленно. Ну, казалось бы, чего уж евреям делать так далеко, на Дальнем Востоке, в Биробиджане? А когда читаешь историю Советского периода — все встает на свои места. И сегодня Еврофильм радует любителей исторической документалистики — прекраснейший 40-минутный фильм Марека Хальтера «Биробиджан, Биробиджан!» (2012) поведает зрителям историю основания и заселения Еврейской Автономной Области. Историю о том, как этот малозаселенный край должен был стать Землей Обетованной для переполненных еврейских местечек Подолия и всей черты оседлости. Уникальные кадры хроники поведают о том, что знают немногие, что не преподают на школьных уроках истории. Автор фильма также постарался передать атмосферу современного Биробиджана.
За 14 лет до образования государства Израиль евреи Советской России получили собственную землю. Фильм рассказывает о том, что из этого получилось...
В 1946 году я обсуждал вопрос антисемитизма с моим первым учителем еврейского языка господином Бен Знон Сигалом, который являлся секретарем только что основанного Еврейского университета. Господин Сигал верил, что антисемитизм - это чисто социальная проблема: евреи всегда были меньшинством со своей особенной культурой, отличной от культуры языческих народов, среди которых они жили. Когда же евреи обретут свою государственность (что и случилось двумя годами позже), то будут решены основные вопросы антисемитизма.
На это я ответил: если предположить, что вы правы в том, что основная причина антисемитизма лежит в социальной сфере, то образование еврейского государства должно стать решающим шагом на пути к решению этого вопроса. Но если, как я верю, причина этого духовна, то образование еврейского государства только усугубит проблему, придав ей новый поворот: теперь под прицел антисемитизма попадет новообразованное еврейское государство.
Оглядываясь назад, на прошедшие 50 лет, я по праву могу сказать, что история доказала мою правоту. Образование Израиля дало делу более точное политическое название - антисионизм вместо антисемитизма. Если это и решило какие-то проблемы, то все равно ненависть и злоба только усилились. Хотя я и был прав, определив, что причина антисемитизма духовна, все же я чувствовал, что до корня я еще не добрался.
Многие люди считают тему об Израиле не очень важной. Некоторые думают, что достаточно осведомлены в этом вопросе и не хотят тратить время на это. У некоторых тема Израиля как будто постоянно ускользает из виду. Если вы не считаете это важным, то не удивляйтесь, почему так много важного вы упускаете в этой жизни. Слово Божье говорит о том, что Бог, подобно жениху, обручился с Израилем – Его невестой.
«И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в правде и суде, в благости и милосердии. И обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Господа. И будет в тот день, Я услышу, говорит Господь, услышу небо, и оно услышит землю, и земля услышит хлеб и вино и елей; а сии услышат Изреель. И посею ее для Себя на земле, и помилую Непомилованную, и скажу не Моему народу: "ты Мой народ", а он скажет: "Ты мой Бог!" (Ос.2:19-23)
Бог возлюбил Израиль вечной любовью. Я горжусь тем, что живу в Израиле. Меня разбирает смех, когда кто-то пытается похитить или уничтожить невесту у Бога. Обычный человек за свою возлюбленную невесту готов жизнь отдать, а Бог так возлюбил Свою невесту – Израиль – что Он никому не отдаст ее на растерзание. Поэтому у нас, верующих в Иисуса Христа, есть понимание того, почему Израиль все еще стоит и почему Бог хранит Израиль. Мы, верующие, призваны утешать людей, живущих в Израиле.
«Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш; говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои» (Ис.40:1,2)
Бог не только возродил Израиль из руин, но и восстанавливает Иерусалим – столицу еврейского государства Израиль.
«На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, [которые] не будут умолкать ни днем, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте, - не умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле» (Ис.62:6,7)
У Бога есть план по отношению к Иерусалиму. Мы сегодня видим, как идет битва и сражение за этот город. Некоторые лидеры других государств хотят поделить этот город. Но поделить Иерусалим – это все равно, что поделить каждого человека, живущего в Израиле.
Некоторые полагают, что мирно украсть и поделить чужой клочок земли это возможно. Мы, живущие в Израиле, за этими, казалось бы, на первый взгляд безобидными разговорами видим открытую, циничную и подлую войну против еврейского государства.
Многие думают, если Бог допустил рассеяние евреев в течение многих веков, то Он забыл народ Свой. Но Слово Божье говорит обратное.
«Вот, одни придут издалека; и вот, одни от севера и моря, а другие из земли Синим.Радуйтесь, небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости; ибо утешил Господь народ Свой и помиловал страдальцев Своих. А Сион говорил: "оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня!" Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях [Моих]; стены твои всегда предо Мною» (Ис.49:12-16)
Бог видел еще много веков назад то, что происходит в Израиле сегодня. Он видел, как евреи с севера – из России, Украины, Беларуси, Латвии, Узбекистана и т. д. – прибывают в Израиль.
В Израиле сегодня уникальная культура и быт, и это помогает адаптироваться вновь прибывшим репатриантам. Существует множество проблем, связанных с репатриацией евреев из других стран в Израиль. Вместе с евреями принимают гражданство также родственники, которые не являются евреями. Они трудятся на благо Израиля, воюют за эту страну и отдают свои жизни в войнах, которые Израилю время от времени приходится вести.
Я знаю многих из таких людей, и для них Израиль – это святое место. Они влились и в израильское общество и адаптировались к израильским условиям жизни. Слово Божье говорит: «Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог»(Зах.8:23) Удивительно, но именно это происходит сегодня на глазах всех израильтян. Другие народы помогают сегодня евреям собраться на их исторической Родине – Израиле. Рождение государства Израиль является неоспоримым фактом. Это невероятное, но очевидное чудо.
«В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние, чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие. Вот, наступят дни, говорит Господь,
В недельной главе Толдот мы читаем о том как Яаков путём подлога получает отцовское благословение от Ицхака. Первоначально это благословение предназначалось для его старшего брата Эсава. Обман, преследовал Яакова всю его жизнь. Выдав замуж за Яакова Лею, а не Рахель, Лаван обманул его.Затем Лаван несколько раз обманывал Яакова, продлевая срок его службы за Рахель. Сыновья Яакова 22 года не говорили ему всю правду о судьбе пропавшего Йосефа.
Иллюстрация: "Благословение Яакова", худ. Г.Флинк, 1639.
В недельной главе мы читаем о том, как Яаков получает отцовское благословение от Ицхака. Яаков сказал то, что сказал, и сделал то, что сделал. В результате он получил благословение, которое предназначалось для его старшего брата Эсава. Он с крайним нежеланием осуществил этот план подлога, который придумала его мать, и даже надеялся быть за это пойманным (см. Талмуд, трактат Макот 24a). Его нежелание выполнять указание матери было связано с тем, что самой сущностью характера Яакова была верность истине – качество, которое называется на иврите эмет. Об этом пишет Мидраш. Однако пророчество, полученное матерью, на основании которого она отправила его за отцовским благословением, вынудило Яакова совершить поступок, который противоречил его внутренней сути. С охотой или без неё, Яаков действительно обманул своего отца. Вот что пишет об этом Тора: «И сказал тот (Ицхак): пришел брат твой с обманом и взял благословение твое» (Берейшит 27:35).
Давайте сделаем краткое отклонение от сюжета нашей недельной главы. Некоторые утверждают, что Яаков не лгал, основываясь на лингвистическом споре, который приводит Раши (27:9). С точки зрения Галахи то, что сделал Яаков, было бы запрещено при обычных (см. трактат Швуот 31a, обсуждение темы «от лжи отдаляйся»). Объяснение Раши сводится к тому, что даже когда Яакова заставили делать нечто, что было грехом, он попытался сделать это так, чтобы в этом поступке был минимум лжи и зла. Получается, что украшая «вынужденную» ложь Яакова, мы говорим: «Если совершаешь плохой поступок, совершай его как можно красивее». Взгляд на общество (даже на религиозное общество) показывает нам, насколько опасной является поддержка такой концепции.
Вернемся к тексту Торы. Обман, который был отрицательным элементом поступка Яакова, преследовал его всю его жизнь. Выдав замуж за Яакова Лею, а не Рахель, Лаван обманул его. Когда Яаков попытался протестовать, Лея ответила – ты сам действовал так же по отношению к своему отцу. Затем Лаван несколько раз обманывал Яакова, продлевая срок его службы за Рахель. Сыновья Яакова 22 года не говорили ему всю правду о судьбе пропавшего Йосефа. Казалось бы, Яакова всю жизнь наказывают за его ложь…
Но были ли эти болезненные эпизоды в жизни Яакова наказанием? Нет. Свадьба Яакова с Леей стала основой рождения еврейского народа (названного по имени сына Леи, Йегуды). В результате обмана Лавана, в конечном итоге у Яакова оказалось гораздо больше детей, чем он первоначально просил у Творца. Похищение Йосефа проложило путь к спасению семьи Яакова от голода и к египетскому рабству, что было необходимо для появления еврейского народа как нации.
Был ли Яаков счастлив после всего того, что случилось в его жизни? Не совсем - ведь Яаков заплатил огромную цену за всё. В течении всей своей истории еврейский народ платил за грехи Яакова. Расплата выразилась в долгом и тяжелом историческом пути, который сформировал и закалил нашу нацию. Яаков должен был принять решение – послушаться того, что говорит ему его мать, или нет. При этом он должен был выбрать между тихой и мирной жизнью Яакова, бедного человека, который сидит в шатрах и изучает Тору, и жизнью Исраэля - праотца, смелость которого была необходима для прокладывания пути для его потомков. Яаков был готов сделать это - и заплатил за процветание еврейского народа большую цену, испытав огромные личные лишения и трагедии.
рав Йосеф Кармель - один из руководителей института "Эрец Хемда", распространяющего духовное наследие рава Шауля Исраэли.
Перевел Яков Герштейн.