Огневой крюшон с поклоном
Капуцину черт несет.
Над крюшоном капюшоном
Капуцин шуршит и пьет...
А. Белый. "Маскарад".
Круговерть, веселье, пляски,
Под эгреткой шелк кудрей.
Арлекин румяный в маске,
И Пьеро – снегов белей.
Смехи, звуки поцелуев,
Шалость пальцев, жар ланит.
Над маркизом ли, холуем -
Коломбина стан клонит.
В кружевных оборках, лентах,
Пышет зноем райский приз.
Лозунг дня звучит: memento
Mori,- краток свет денниц.
Арлекин костлявой леди,
Задирая, кажет нос.
Ярко-алого победе
Салютуют шлейфы звезд!
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21207050061
P.S. Иллюстрация - К. Сомов.
Луч приветлив, краски жарки,
Летний день, как маков цвет.
Но незваной гостьей в парке -
Расхитительница лет.
И выпрашивает грошик -
Та, кто жизнь дает в кредит.
Стало будущее прошлым…
Все, что было – позади.
Смерть с улыбчивой гримасой
Дань со всякого берет.
Передразнит и паяца, -
Сдаться ей готов Пьеро.
Где-то в облаках жасмина
Продолжают легкий флирт…
Пятна жгучего кармина
Растворяются в пыли…
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21207031033
P.S. Картина - Н. Милиоти.
Ах, я так вас любить буду нежно!
Не печальтесь, любезный Пьеро.
На прощанье со шляпы, конечно,
Подарю вам на память перо.
Не сомнете девичьей одежды,
Поцелуете только лишь в рот.
Но смогу ли остаться безгрешной?
Арлекина костюм промелькнет…
Там, в темнеющих летних аллеях,
Под цветущим сиянием звезд…
Я с собой совладать не сумею,
Так мой выбор обманчиво-прост.
Полумаска - последним барьером.
Добродетели шаток оплот.
Да, вы были моим кавалером.
Но что было, то было – прошло!
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21207010728
P.S. Иллюстрация - К. Сомов.
Полет возвышенных стремлений -
Гипюр заниженных манжет.
Поэзии цветок нетленный -
Печально-отрешенный жест.
Пьеро под игом властной ласки,
И, недвусмысленно прильнув
К избраннику капризной страсти,
Актриса празднует триумф.
Ах, мимолетно увлеченье!
Но, опьяненный пеньем струн,
Послушно даме сердца внемлет
Пьеро, как жертвенный каплун.
Когда бы знать, что роз гирлянды
Скрывают тернии. Остер,
Как лезвие, пылает ядом
В груди неистовый костер.
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21207030901
P.S. Иллюстрация - К. Сомов.
В круговерти маскарада
Пляшут черти до упаду…
Тут – святоша, дьявол - рядом …
Вьется дым ракет, как ладан…
В зеркале, средь вихря перьев,
Облик мой, обманом зренья.
Только здесь и лишь теперь я –
Та, кто время смехом мерит.
Завлеку тебя шелками
В праздник смеха – в алой гамме,
В коридорах невзначай мы
Затеряемся зеркальных.
Ты со мной играешь в прятки?
Шлейфы - длинны, миги - кратки.
Из-под маски взор украдкой,-
Флирт потребует разрядки.
Стыд долой, порок развязан,
В колпаке дурацком разум –
Так не жди другого раза:
Бриллиантов ярче стразы.
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21207010085
P.S. Художник Иван Славинский.
Сударыня, не покидайте бал.
Пусть мишура и конфетти сверкают.
Ваш образ в душу глубоко запал,
Пусть ложный, пусть мелькнувший на экране.
Сударыня, за маской – сонмы правд.
Я выбирать могу из них любую -
Прекраснее реальности стократ.
Фантазией беспечно я любуюсь.
Придумав этот образ, ни на миг
Не усомнюсь в желанном идеале.
Обыденность досрочно утомит,
А в виртуальном мире – нет печалей.
Я не хочу упрека различить
В молчанье Вашем, в голосе бесплотном.
Мне не нужны от города ключи –
Я загляну в распахнутые окна.
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21207071136
P.S. Картина - Marcel Nino.
Cквозь прорези узорной маски
Вернее стрелы мечут глазки,
И безоглядней, без опаски,
Стыдливость расточает ласки.
© Copyright: Водяная Дева, 2011
Свидетельство о публикации №21106190726
Смущение сокрыв повязкой
Гламурной, отдается страсти
Пиратка, но румянца краску
Цвет розы шелковой не застит.
© Copyright: Водяная Дева, 2011
Свидетельство о публикации №21106190733
Художник Евгений Демаков.
Сильфидой огненной порхая,
Гондолу дама покидает,
И обещанием объятий -
Рубин цветка, печать заклятья.
© Copyright: Водяная Дева, 2011
Свидетельство о публикации №21106190741
Взгляды в прорезях стильных - презренье, покорность, любовь?
И гондолами длинными - звеньями гиблых лекал -
Обретенных и скинутых масок скользит карнавал.
Я – у ног твоих брошена, словно ручная змея.
Ускользаю из кожи, о мести мечту затая.
Пусть пронзают отступницу пики карающих стрел,
Яд двойного укуса – за то, что любить не посмел.
Свидетельство о публикации №212062400013
В ней зреет замысел коварный:
Приманка – блеск атласных плеч.
В сполохах вечера багряных -
Кинжалы жертвенные свеч.
В бокале вычурном – отрава,
Смешавшись с брагою хмельной,
Подарит насыщенье влагой –
И жажду, с новою волной
Желаний: дерзкими гостями
Они ворвутся в мирный сон,
Воспламенят его мечтами,
А то – прогонят вовсе вон!
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21206260712
P.S. Фото - DeviantArt de Konstantin Alexandroff.
http://www.litmir.net/br/?b=164780&p=1
Отличная книжка, рекомендую всем, не отягощенным жесткими морально-религиозными принципами (наверное, кое-какие сатирические выпады в адрес католической церкви не будут восприняты однозначно теми, кто таки отягощен). Язык - самый что ни на есть живой и даже с прослойками грубо-простонародного, с архаическими нюансами, за это стоит поблагодарить переводчика.
В центре повествования - фигура шута, джокера, который, зачастую незаметно для других действующих лиц, решает ход игры. В пародийной интерпретации подаются все перипетии сюжета, который в основном остается идентичным событиям в шекспировской пьесе.
Книга развлечет как взыскательных эрудитов, так и любителей жанра исторического фентези. Но желательно все-таки знакомство с оригинальным произведением Шекспира.
Это охальная история. В ней вы отыщете неуместные перепихоны, убийства, трепки, увечья, измены и доселе неизведанные высоты вульгарности и сквернословия, а также нетрадиционную грамматику, неснятую полисемию и несистематическую дрочку. Если все это вам, нежный читатель, претит — проходите мимо, ибо мы намерены развлекать, отнюдь не оскорблять. На сем закончим; если же вы считаете, что вам такое будет по нраву — исполать, у вас в руках идеальная книга!
Ошо Раджниш.
Дервиши – это часть суфийской традиции. Сам суфизм как религиозное направление возник в исламской культуре, но это общеизвестно, и об этом не стану напоминать. Факт тот, что если изначально учение суфизма передавалось от учителя к ученику, то позднее было создано множество священных текстов, доступных лишь образованным людям. А необразованные бедняки-суфисты становились дервишами (слово «дервиш» означает «бедняк»). Отношение к ним на Востоке было примерно такое же, как к юродивым в России. У дервиша не может быть собственности: он ни о чем не должен говорить «мое». Дервиш всегда готов поделиться тем, что на данный момент имеется в его распоряжении, с первым встречным. Дервиш ничего не оставляет про запас – даже для своей семьи. По сути, это очень аскетическая традиция. Меня восхищает в ней бескомпромиссная решимость постигнуть Бога с помощью реальных ощущений – через тело.
Сразу оговорюсь: впечатлительным, романтически настроенным барышням читать книгу не советую. Равно как и тем, кто привержен крайне жестким взглядам в области морали.
Продолжу для тех, кто не относит себя к ханжам или тургеневским девушкам. Нет, ничего такого в книге нет, даже рискованные сцены автор умеет подать с удивительной чуткостью, не оскорбляя чувств читателя. Все же, некоторые места неподготовленных к суровой прозе жизни могут покоробить.
Они связаны с чудодейственными исцелениями страждущих от разных болезней. Метод исцеления ставит перед читателем дилемму морального порядка. Однако неожиданный поворот сюжета избавляет читателя от вынесения какого-либо нравственного приговора. Штука, однако, в том, что к этому моменту читатель свой выбор уже совершает, так или иначе.
Удивительная история, сдобренная неслабыми порциями юмора и философических рассуждений. Кто не знаком с творчеством Стивена Фрая - рекомендую познакомиться.
Что такое объективное искусство?
Связано ли как-либо творчество с медитацией?
Искусство можно разделить на две части. Девяносто девять процентов искусства – субъективное искусство. Только один процент – объективное искусство. Девяносто девять процентов субъективного искусства не имеет никакого отношения к медитации. Только один процент объективного искусства основан на медитации.
Роман итальянца Алессандро Барикко «Море-океан» завораживает тем, что море – одно из действующих лиц, как и в романе Гари «Повинная голова» (о чем ниже ). "Море-океан" – это переплетенные причудливым образом истории нескольких персонажей, судьбы которых пересеклись в одной точке – там, где начинается море. Или где оно кончается – это как посмотреть, два взаимодополняющих взгляда на этот вопрос воплощают поиски безумного художника и изыскания не менее одержимого профессора.
Море – это, конечно, метафора. Метафора истины и сути, которую обретают герои. Море – катализатор и свидетель обретения. В романе есть прекрасные строки:
«Так, наинежнейшим образом — который мог измыслить только отцовский ум — Элизевин сошла к морю, несомая течением по его танцевальным излучинам, затонам и мелководью, проложенным веками плавания мудрейшею рекой, единственной, кому ведом изящный, мягкий, легкий и безвредный путь к морю.
Они шли вниз по течению, с медлительностью, выверенной до миллиметра материнским чутьем природы, постепенно втягиваясь в мир запахов, красок и открытий, изо дня в день осторожно предвещавший поначалу далекое, а затем все более явственное присутствие заждавшейся их громадной утробы. Менялся воздух, менялись зори, небо, формы домов, птицы, звуки, лица людей на берегу, слова, слетавшие вдогонку с их уст. Вода ластилась к воде: тактичное ухаживание. Речные излуки — словно кантилена души. Неуловимое путешествие.
В сознании Элизевин кружились тысячи ощущений, невесомых, как пушинки"
....................
"Разве можно не рассказать о том, как было бы славно, если на каждого из нас приходилось бы по реке, ведущей к собственному морю. И был бы кто-то — отец, любящее сердце, кто-то, кто возьмет нас за руку и отыщет такую реку — выдумает, изобретет ее — и пустит нас по течению с легкостью одного только слова — прощай. Вот это будет расчудесно. И жизнь станет нежнее, любая жизнь. И все ее заботы не причинят больше боли: их прибьет течением так, что вначале к ним можно будет прикоснуться и лишь затем позволить им притронуться к себе. Можно будет даже пораниться о них. Даже умереть от них.
Не важно. Зато все пойдет наконец по-человечески. Достаточно чьей-то выдумки — отца, любящего сердца, чьей-то. Он сможет придумать дорогу, прямо здесь, посреди этой тишины, на этой безмолвной земле. Простую и красивую. Дорогу к морю».
Кстати, другие произведения Баррико тоже рекомендую к прочтению. Особенно – «Шелк» и «Замки гнева».
«Что касается романа "Повинная голова» Ромена Гари, то он написан в 1968, но кажется, что автор вынес вердикт нашему миру – черты которого обрисовались явственно уже в те времена, которые ныне представляются нам безыскусными и невинными.
Не буду пересказывать сюжет. Скажу лишь, что «Повинная голова» - это книга о подлинности, главный вопрос которой - осталась ли еще где-то крупица этой драгоценной субстанции. Также в книге встречаются очень интересные размышления о сути искусства и о том, какую роль оно играет в современном мире. Наконец, это книга о любви (как же без этого, ни одна настоящая книга не обходит эту тему) и о сопричастности всех существ на планете Земля судьбе друг друга. Символом подлинности, первозданной стихии в повествовании выступает Океан – возможно, главное действующее лицо романа.
P.S. Картины: Icarus, Spacial Dance - художник Sabin Balasa.
Хочу поведать вам, друзья, о паре книг, с которыми стоит познакомиться. Их объединяет общая тема: поиск и обретение (или необретение) магического.
Автор одной из книг – французский писатель Ромен Гари. «Пожиратели звезд» - символическое название с двойным смыслом, отсылающее к привычке латиноамериканских индейцев употреблять некое растение силы, вызывающее ощущение счастья и галлюцинации.
Главный герой романа – диктатор Хосе, который, будучи выходцем из глубины народных масс, подвержен той же склонности, но в метафизическом плане (само растение он не употребляет, однако душа его жаждет чудес). Хосе в поисках сверхъестественного рассылает эмиссаров во все концы света - искать «звезды» на арене цирков. Именно среди артистов он надеется найти человека, над которым не властны земные законы…Основная линия романа связана как раз с очередной группой фокусников и трюкачей, прибывших в злосчастную страну, потрясаемую очередным переворотом. Среди циркачей нежданно-негаданно затесался проповедник, обладающий потрясающим даром красноречия, который буквально гипнотизирует людей.
Главная цель поисков суеверного Хосе – летающий человек. Вероятно, это гипнотизер, внушающий публике, что поднимается в воздух, тогда как на самом деле остается на земле. Но автор не разъясняет этой загадки до конца. Знаменательная для Хосе встреча состоялась – уже на грани его встречи с иным миром, где он надеется увидеть Хозяина земной реальности – самого дьявола. Итак, Хосе обретает в итоге свое счастье, пусть и иллюзорное.
Другие герои романа также делают неожиданные выводы, побывав в кризисной ситуации (особенно комично описаны переживания проповедника). Вообще, в романе используется прием, восходящий к «менипповой сатире» - родоначальнице жанра фантастики: герои ставятся в пограничные условия, где полнее и ярче расцветают их характеры.
Что касается второй книги, о которой хочу рассказать, то ее название также символично – «Амрита» (автор японская писательница Банана Ёсимото). Это нектар, которым питаются индийские божества, нечто вроде нектара и амброзии греческих богов, дарующих бессмертие. Это влага жизни, о которой так красиво говорится в книге: «Какое счастье, что я живу. Божья милость. Благодатный сияющий дождь. Это уже было, и это еще будет. Я точно знаю…Счастье жизни – это сон, который снится моим генам, моим хромосомам.…Это сияние. Его так много вокруг, однако оно недосягаемо. Очень редко кому удается к нему прикоснуться.
Но иногда я чувствую, как оно обволакивает меня. Слева и справа, тогда и сейчас, как текущая влага, которая все прибывает. Сладкий неисчерпаемый кислородный поток – ты пьешь и пьешь, а его становиться только больше.
Как святой старец из легенды, поднявшийся на небо и собравший небесные алмазы, я шла по земле и собирала земные чудеса. И в этом состоит мой талант…»
Книга полнится мистическими эпизодами, как то: осознанные сновидения, встречи с призраками, проявления сверхъестественных способностей – телепатии, предвидения и т.п. Герои книги не ищут чудесное, оно является частью их реальности.
Но завораживает в книге не содержание, а то, как тонко и проникновенно все это описано – красота южной ночи на тропическом острове, потрясающее женское пение, уносящее за грани реальности… И переживания главной героини – Сукуми, которая обретает в ходе повествования потерянную память…Конечно же, не обходится в книге и без любовной истории…Словом, для любителей вдумчивого неспешного чтения и ценителей тонких оттенков чувств – подходящая книжка.
Понимаю, тема несколько неожиданная. Однако стоит уделить ей внимание. Вот что можно прочесть по этому вопросу в книге К. Кастанеды:
«…маги, пытаясь защитить себя от подавляющего эффекта безмолвного знания, развили искусство "выслеживания". Выслеживание передвигает точку сборки ежеминутно и неуклонно, тем самым давая магам время и возможность поддержать себя.
В искусстве "выслеживания" есть техника, которую маги используют наиболее часто - это контролируемая глупость. Маги утверждают, что контролируемая глупость является единственным способом, посредством которого они имеют дело сами с собой - в их состоянии расширяющегося сознания и восприятия - а также и с каждым в мире повседневных дел.
Дон Хуан объяснял контролируемую глупость как искусство контролируемого обмана, или искусство притворства быть полностью погруженным в действие, которое в данный момент под рукой - притворства до такой степени, когда никто не сможет отличить его от реального поведения. Контролируемая глупость - это не открытый обман,…но утонченный, артистичный способ быть отделенным от всего, в то же время оставаясь неотъемлемой частью всего.
- Контролируемая глупость - это искусство, - продолжал дон Хуан. - Очень надоедливое искусство и трудное для обучения. Большинство магов просто воротит от него, не потому, что ему присуще какое-то зло, а потому, что при использовании его требуется много энергии».
Итак, контролируемая глупость – это не способ контролировать весь мир. Это способ контролировать свое отношение к миру и к себе самому, помогающий избежать смертельной серьезности. Именно чувство собственной важности ограничивает нас как человеческие существа и ставит в определенные рамки. «Я не могу поступить так. Что они подумают обо мне? Я не такой. Это не соответствует моим принципам»,- сколько раз подобные соображения заставляли нас отказаться от воплощения душевного порыва. С другой стороны,это еще не самое страшное. Самое страшное, что, принимая игру социальных маятников всерьез, мы становимся их рабами (тут уже мы плавно переходим к трансерфингу). В трансерфинге В. Зеланда есть аналогия контролируемой глупости – потенциал важности. По мнению Зеланда, нельзя ничему придавать излишний потенциал важности, потому что это нарушит равновесие. Придавая чему-то излишнее значение, мы выделяем этот аспект мира, но, так как мир стремится к балансу, то он постарается в ответ сгладить потенциалы. И наши мечты окажутся опрокинутыми. Итак, вывод: не придавай ничему излишнего значения. Действуй играя.
О, черной меланхолии изыск,
Струящийся забвеньем ночи бархат...
И белого , контрастом , хрупкий риск ,-
Цветком магнолии увянувшее завтра
Звездою падшею сверкает в волосах,
Как символ безутешных откровений...
И крылья, не способные на взмах –
Мечты уснувшей гаснущие тени.
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21210090001
Перья вечности
Сквозь скоротечности
Ткань.
Глянь:
Гармонии
Линии – тоны
Звучат
В ряд.
В бездне веет
Намеренья веер –
Ярость костра
Остра.
Взор обжигает
Тонкое знамя:
Ткани
Безжалостен сплав.
P.S. Проект Tatiana Plakhova.
"Каждый человек является посторонним,и, как бы вы ни притворялись, вы всё равно остаётесь посторонними. Мы притворяемся, мы стараемся создать маленький оазис из отношений - друзья, родственники, дети, муж, жена - и мы стараемся спрятаться за ними.
Цените одиночество. Празднуйте одиночество, празднуйте своё чистое пространство, и в вашем сердце зазвучит прекрасная песня. Это будет песня одинокой птицы, кричащей в высоте, - кричащей не кому-то конкретно, а кричащей от того, что сердце переполняется, и хочется кричать - подобно облаку, которое переполняется и хочет излиться дождём, подобно цветку, который переполняется, распускает лепестки и источает аромат ... в никуда. Позвольте вашему одиночеству превратиться в танец. "
(Ошо. Игра жизни. Таро в духе дзен).
Что есть женственность и что есть мужественность в предельном своем проявлении?
Что нами движет, что вызывает желание, каковы импринты, внедренные в наше сознание цивилизацией, и как они соотносятся с глубинными инстинктами, заложенными природой?
Стрелочник. Йос Стеллинг. 1986
Быт в фильме практически не присутствует в первичном своем значении, все перенасыщено символами, начиная с места действия - железнодорожной станции.
Главная героиня воплощает идею вызывающей женственности: в ярко-алом пальто, перчатках, шляпке с вуалью, туфлях на шпильках (ни одна деталь не забыта) - она являет собой разительный контраст занесенной снегом, убогой станции и домику стрелочника. В этом смысле она тоже - своего рода символ. Образец того, как женственность складывается из множества шаблонов, обрекающих в конечном итоге каждого из нас играть свою роль. Женственность, к примеру, обречена на жертвы.
Разве не все мы автоматы, управляемые инстинктами? и, что еще хуже, шаблонами восприятия, сформированными средой и воспитанием, а потом и собственными удачами и неудачами, опытом?
Герой фильма - стрелочник - пример того, что мужественность в чистом виде - это агрессия.
Инстинкты дергают марионетки за ниточки, чтобы продолжить бессмысленный танец существования на этой планете.
Такие размышления вызвал фильм, но уверена, что если вы его посмотрите, у вас возникнут совершенно другие мысли - фильм многогранен, и каждый найдет в нем что-то себе созвучное. Естественно, я не рекомендую эту картину любителям поп-зрелищ. В качестве развлечения, пожалуй, ее смотреть не стоит.
Свидетельство о публикации №213040200911