Мужчина интересен тем, что, в отличие от женщины, он может находиться в двух состояниях, одно из которых характеризуется стоянием как таковым. В природе истинной женщины всегда думать о члене только как о фаллосе, поскольку именно фаллический импульс является подлинным выражением его потенциала.
Истинная женщина всегда неудовлетворена, хотя бы в своем воображении.
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21205250623
[456x700]
Осязание – совершеннейшее из чувств. Все остальные локализованы. Осязание же распространяет влияние на все тело. Вливается во все формы. Тело заключено в кокон, о любом, самом вкрадчивом, вторжении сообщат, еще до самого контакта, волоски, несущие стражу у границ.
Ты можешь сомкнуть веки, можешь отказаться на время от дегустации моей кожи, хотя в поцелуе осязание и вкус спаяны воедино…ты можешь не слышать моего шепота, прерывистого дыхания, стонов – но впитаешь их в вибрациях прикосновений. Ты узнаешь меня по манере трогать, мять, прикасаться, пощипывать, вторгаться. Неповторимой, как линии на ладонях, как рисунок радужки. Как сплетение эмоций и мыслей, свойственных только мне.
Прикосновениями я могу сказать больше, чем словами. Ты ощутишь, как мое тело дорожит всеми ландшафтами твоего, я не оставлю ни одного из них без внимания. Трогательные сплетения пальцев на периферии нашего мира, чуткий трепет ресниц, гулкие удары пульса, ласкающие невесомо пряди, тяготение центра – все это раскрывается букетом осязания. И, пожалуй, лишь одно чувство может соперничать с пиром прикосновений. Его сигналы настолько привычны, так всепроникающи, что власть его давно отодвинута в зону инстинктов. Слова бессильны передать эту власть.
© Copyright: Водяная Дева, 2011
Свидетельство о публикации №21106121008
[464x698]
Не секрет, что слова - лишь тени, отбрасываемые смыслами (если хотите, знаки, указующие на смыслы, как это определяет наука семиотика). Смыслы, в свою очередь, лишь тени ощущений, их породивших.
Это не очень заметно, пока речь идет о вещном, предметном мире. Об относительно грубой реальности собеседники могут разговаривать с минимальным риском не понять друг друга.
Когда поэт создает стихотворение, он отталкивается от переживаний, вызванных окружающим его миром. Но ряд ассоциаций далеко уводит означающее от означаемого. И только сам автор может с уверенностью понять и объяснить (хотя и то не всегда), что он хотел выразить и почему выразил именно так. Расплывчатость поэтического языка, априори недоступного ясному пониманию читателя, в то же время является его достоинством: ведь каждый воспринимающий сообщение поэта, совершая обратный переход - от слов к смыслам, от смыслов к ощущениям - создает свою картину, возможно, далекую от первоначальной, давшей импульс созданию стиха, но не менее интересную в итоге. Читать поэзию - значит творить вместе с поэтом. Мир поэзии многомерен.
Поэзия питается чувствами. Именно они являются самой тонкой материей, невыразимой при помощи слов (поэтическая речь лишь делает попытку такого выражения).
Казалось бы, когда один человек говорит другому: Я тебя люблю,- тут все ясно. Но сколько бы ни детализировал признающийся в любви нюансы своих чувств, никогда слушающий признания не сможет в точности представить себе, каковы эти чувства на самом деле. Для этого он должен был бы пережить их сам.
Тем не менее, эти два человека могут общаться. Потому что кроме слов, которые легко можно было бы отбросить (как шелуху смыслов), и помимо смыслов (также являющихся необязательной категорией для бытия), есть первоисточник - ощущения.
© Copyright: Водяная Дева, 2011
Свидетельство о публикации №21106070026
Итак, мы договорились о том, что тело – это божественный дар и в нем нет ничего недостойного восхищения. Пойдем дальше.
Так называемые ревнители морали видят что-то постыдное в эротическом желании (во всяком случае, мне трудно понять иначе их требования оградить читателя ли, зрителя – кстати, без всякой санкции со стороны последнего – от зрелищ, которые могут – хотя бы теоретически - вызвать сексуальное возбуждение). Ну хорошо, разберемся для начала с вопросом, что плохого в возбуждении как таковом.
Понятно, что сексуальный аппетит, наравне с голодом и жаждой, обеспечивает выживание всех высокоорганизованных животных на этой планете, включая и человека. Без сексуального желания – хотя, на мой взгляд, это и было бы прекрасно – человек не населил бы всю планету, потеснив и уничтожив другие виды. Что обеспечило человеку место на вершине пирамиды видов? Только его на удивление высокая сексуальность (сравнимая лишь с сексуальностью приматов и дельфинов, и некоторых насекомых).
Мы ничего позорного не видим в том, что испытываем чувство голода, равно как и в том, что испытываем жажду. По какой причине из естественных функций организма мы налагаем табу только на сексуальное желание? Без желаний нет стимула к дальнейшему существованию, и главным таким стимулом, последним оплотом свободы личности в условиях все более тотального контроля частной жизни со стороны государства (не буду в это вдаваться, но посмотрите, насколько свободней были люди хотя бы 19 века в своих передвижениях и привычках) остается территория секса.
Желание само по себе прекрасно и благословенно. Но пойдем еще дальше. Вся культура строится на опоэтизированном сексуальном желании. Литература, живопись – возьмите что угодно, любовь и страсть – главная тема большинства произведений. И это более чем понятно, ведь не так много в нашем распоряжении базовых инстинктов, причем все они, кроме сексуальности, являются настолько самодовлеющими, что опоэтизировать их не так просто (хотя, отличный вот есть роман Кнута Гамсуна «Голод», рекомендую, однако это лишь единичные случаи, да и в том романе без любви не обошлось).
Человека от животных отличает прежде всего именно это: сексуальное стремление теряет прямую связь с физиологией и становится предметом искусства. Сублимация - опять же, вспомним дедушку Фрейда. Так почему мы должны проклинать свойство, отличающее нас от животных?
Итак, сексуальное желание священно и не может быть осуждаемо.
Вы, конечно же, сейчас же мне возразите: а как же маньяки, насильники, педофилы и т.п? Я вам отвечу: все эти люди – результат неправильного сексуального воспитания, первоначально чистая природа их была замутнена запретами, вступившими в противоречие с законными требованиями их тел. Вы ведь не станете спорить с тем, что каждый младенец подобен животным в их невинности (никогда еще ни одно животное не упрекнули в порнографии, к примеру). Если бы с самого начала жизни все индивидуумы воспитывались в духе уважения к законам тела и преклонения перед его красотой, этих уродливых порождений извращенной морали просто не было бы.
В конце концов, перейдем к эротике. Как мы знаем, порнография отличается от эротики целью воздействия на воспринимающего ее субъекта. Проще говоря (я оставлю сейчас в стороне вопрос о допустимости порнографии как таковой, вы все знаете, что удовлетворить свой интерес к этой теме каждому, кто подключен к сети Интернет, проще пареной репы), если картинка вызывает неудержимый сексуальный импульс, вплоть до физиологической разрядки – перед нами порнография. Но скажите, кто в своем уме с такой целью будет читать эротические произведения или любоваться эротическими фотографиями? Если ему нужна разрядка, есть пути проще.
Вот к примеру женская грудь. Я считаю, что эта часть тела не относится к «половым органам», демонстрация которых (причем заметьте, крупным планом) и является сутью порнографии. Если на фото видны соски женщины, это еще не повод называть это фото
27И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
Бытие, гл 1.
Друзья мои, мне на самом деле хотелось бы понять: неужели мы станем лучше оттого, что «вычистим» (как это происходит на сайте проза.ру, к примеру) любые проявления эротики из нашего творчества? Можно ли удалить эротику из жизни – на этот вопрос ответ однозначный: нет. Где исчезает либидо, на смену ему приходит мортидо, добрый дедушка Фрейд хотя бы в этом не ошибался.
Попробуем разобраться, что может быть грязного, постыдного в человеческом теле. Как-никак, красота, и прежде всего именно красота человеческого тела, является главной несущей балкой храма, называемого искусством. Для того, чтобы убедиться в этом, достаточно посетить любую картинную галерею, с этим даже смешно спорить.
Нагота естественна. Одежды и стыд – вторичны. Те, кто учат детей стыдиться своего тела, закладывают основы для будущих, и очень тяжких, чреватых несчастьями и болью, переживаний в переходном возрасте и далее.
Тело – наше единственное неотторгаемое достояние. Оно – источник познания и радости, но чтобы получать на протяжении жизни радость от обладания телом, чтобы уметь правильно с ним обращаться, воспитание должно быть гармоничным.
Я хочу сказать, что только тогда, когда мы будем воспринимать тело человека как единое, сияющее красотой целое, исчезнут такие понятия, как «проституция» и «порнография». Сотрется ветхозаветное клеймо позора, которым незаслуженно отмечено тело как носитель греха.
Нет ничего постыдного в объекте созерцания. Грязь – в глазах смотрящего, если он полагает, что самим актом созерцания нарушает какой-то мифический запрет. И эту грязь вычистить действительно сложно.
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21205230094
Мужчина преодолевает свое тело, как преграду. И достигает цели вопреки этой преграде.
Цель женщины - в ее теле. Просто находясь в теле, она обретает гармонию.
Тело мужчины - инструмент воздействия.
Тело женщины - инструмент восприятия окружающей вселенной.
Может быть, поэтому женщины глубоко чувствуют музыку, но почти никогда не пишут ее сами?
© Copyright: Водяная Дева, 2011
Свидетельство о публикации №21109061456
[700x433]
Одежды должны служить тому, чтобы подчеркнуть красоту обнаженного тела, спадая к его ногам. Одеваться следует с расчетом на эффектное разоблачение.
Долой неудобные застежки и пуговицы, да здравствуют молнии во всю длину платьев! А также одеяния, спадающие, как паутинки, на эфемерных бретельках.
Исключение сделаем для корсетов - хотя их не так удобно расстегивать. Заниматься этим должны те, кто желал бы обнажить заключенные в них сокровища.
Прелесть чулочков в том, что снимать их не обязательно.
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21209180925
[535x700]
Человек, как осознающее существо, получает удовольствие от как можно более сильных колебаний точки сборки. Именно стремление к ее разнообразным положениям вызывает пристрастие к азартным играм, адреналиновым выбросам (экстремальные виды спорта), наркотикам и сексу. Надо отметить, что все это в той или ной степени всегда порицалось обществом, то есть относилось к порокам. Потому что социум - институт, целью которого является не удовлетворение запросов индивидуумов, его составляющих, а напротив, приведение их к общему знаменателю.
Любые эксперименты по сдвигу точки сборки не приветствовались, хотя отношение к ним менялось в разные эпохи от снисходительного до жестко-запрещающего. В наше время наиболее поощрительно общество относится, помимо спорта, к сексу (если сравнить отношение к нему в викторианские времена и ныне), хотя и тут понаставили загородок: этого нельзя, то безнравственно, и т.д.
Тем не менее, самый доступный опыт сдвига точки сборки - это сексуальное удовольствие и венчающий его оргазм. Для некоторых индивидуумов секс остается единственным выходом за жесткие рамки социальной несвободы.
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21206260637
[467x700]
Любовь - это выражение непреложного намерения быть вместе. Оргазм - апофеоз этого намерения.
Так ли это? Или оргазм - это момент неизбежного признания своего одиночества?
© Copyright: Водяная Дева, 2011
Свидетельство о публикации №21105120768
[450x535]
"Мандаринка-уточка и селезень сплели шеи - на воде резвятся. Феникс прильнул к подруге - в цветах порхают. ("Два феникса" - название одной из классических эротических поз.) Парами свиваясь, ветки ликуют, шелестят неугомонно. Сладки и прекрасны узы, связавшие сердца любовников. Его алые губы жаждут поцелуя, ее румяные ланиты нетерпеливо ждут горячего лобзания. Взметнулись высоко чулки из шелка, вмиг над плечами возлюбленного взошли два серпика луны. ("Два серпика луны" - метафора крошечных женских ступней, которые так культивировались и воспевались в Китае.) Упали золотые шпильки, и изголовье темной тучей волосы обволокли. Любовники клянутся друг другу в вечной любви и верности, ведут игру на тысячу ладов. Стыдится тучка и робеет дождик. ("Дождь, пронзающий тучи, или же дракон, пронзающий облака", - наиболее хрестоматийные китайские метафоры соития.) Все хитрее выдумки, искуснее затеи. Кружась, щебечет иволга, не умолкая. Оба упоены нектаром уст. Страстно вздымается талия-ива и жаром пылают вишни-уста. Словно звезды, сверкают глаза с поволокой, бусинки пота украшают чело. Колышется волнами нежная грудь, и капли желанной росы устремляются к самому сердцу пиона".
читать в сети:
Не умею понарошку -
Поиграться, да оставить.
Так Пьеро под лавкой брошен
На обшарпанном вокзале.
Не умею несерьезно,
Под защитой задних мыслей.
И не стоит - это проза.
Лишь поэты бескорыстны.
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21207120791
P.S. Художник Андрей Малиновский.
[699x700]
В маске Коломбина,
На устах улыбка.
Веером играет,
Взор под маской тает.
Дракулы бледнее,
К ней Пьеро приник.
На лилейной шее
Пульса бьет родник.
Коломбина млеет:
Кавалера пальцы,
Дерзкие без меры,
Мнут ей вырез платья.
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21206230486
P.S. Художник - Guillaum Seignac (1870–1924).
Мальвина на носу триремы.
Ей ласки расточит Пьеро,
Пока сиянье диадемы
Не увенчает тьмы чело.
И преклонит опять колени,
Обетованный холя грот.
Она же, пленницею лени,
Теченью покорится вод.
И так медлительны и пылки
Безумца ласки, как пожар,
Что разольется тенью лирной,
Вслед крыльям голубиц-Стожар.
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21206230471
P.S. Рисунок - Лана Дорошева:
http://gallerix.ru/storeroom/784675721/
О, сжалься надо мной, Мальвина.
В эзотерическом саду,
Свидетель странной пантомимы,
Я тенью за тобой бреду.
Но вот ты сбрасываешь маску,
И с плеч упал атласный плащ..
Позволь мне ближе подобраться,
Мой ускользающий палач!
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
P.S. Другие опусы к работам этого художника по тэгу umberto brunelleschi в основном журнале.
В витрине кукла, напоказ,
И каждый, кто проходит мимо,
Уж ролью грезит: Карабас
Ебёт гламурную Мальвину.
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21206240051
P.S. Графика - Светлана Дорошева. Остальные опусы к ее работам
в основном журнале по тэгу света дорошева.
В дыму узорного кальяна,
Средь пестрой роскоши ковров,
Вкушают дамы сон дурманный,
Которым истекают раны
До срока срезанных плодов.
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21209170001
Все формы дарит джентльменам,
Курящим опий, забытье.
Мечтой увлечены надменной,
Они – властители вселенной…
Но опьянение пройдет.
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21209170006
[301x700]
P.S. Луи Икарт, Света Дорошева.
Продолжение обзора тут:
http://www.liveinternet.ru/users/4825237/post237386923/
(проход свободный)
Довольно мило развлекались
Пьеро, Мальвина, Арлекин.
Шабли пузырилось в бокале -
В преддверье вящих вакханалий,
Бокал над попкой опрокинь!
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21209131846
P.S. Рисунок - Светы Дорошевой, остальное тут:
http://www.liveinternet.ru/users/4825237/post235870582/
(советую глянуть)
В кругу ревнивых дамских лиц,
Им льстя галантно,
Пленяет мысли мистер Икс –
Как рыцарь в латах.
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21206240059
P.S. Рисунок Светланы Дорошевой.
[549x699]
Средь ярких маскарада красок
Ты в стороне – и вновь одна.
Сквозь прорези изящной маски
Печаль привычная видна.
Под пестрой ложью различаешь:
Рой масок алчный вихрь стремит.
Отчаянье одежд кричащих
Скрывает тщетно жажду лиц.
Какого ты искала принца,
Следя устало карнавал?
Пьеро взовьется пелерина,
Шут промелькнет, как пламя, ал.
На фоне праздного движенья
Нещадно расфранченных толп
Сверкнет, быть может, - и смятенье
Пробудит взор в груди - в упор.
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21207060523
[700x468]
Ты желанна, незнакомка.
Рот полуоткрыт и ал,
Пусть его лишь на картоне
Карнавал нарисовал.
Украшает кружев чёрных
Ряд таинственный овал.
Под покровами - влюблённый
Совершенства угадал.
Взгляд - красноречивей стона:
В нем и просьба, и приказ
У подножья страсти трона
Пав, в ее отдаться власть.
© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21207080005
[586x640]