Славянский бог Перун. Религия
Религия Славяно-Ариев. Славянские боги. Перун
Перун (белор. - Пярун, лит. - Perkūnas, латыш. - Pērkons) - в восточнославянской мифологии Бог, повелевающий громом и молнией, покровитель воинов и княжеской дружины (Бог войны), податель мужской силы, один из главных Богов славянского пантеона.
Бог грома и молний, как небесного огня, упомянут в летописях в договорах русов и славян с ромеями1 (князь Олег - 907 г., князь Игорь - 945 г., князь Святослав - 971 г.). Сварожич (Перун - в русских летописях, Перунова, Перун, то есть Юпитер - в "Mater Verborum"2, Пероун - в "Слове и откровении святых апостолов" из поучений против язычества XIV века). Как елинский бог (намёк на Зевса) поминается в "Слове о мздоимании" (список XVI века) и в "Слове о покаянии" (список XVI века). Следует отметить, что в древнеславянском переводе греческого сказания об Александре Македонском вместо Зевса поставлен Перун.
Верховный бог пантеона князя Владимира - бог правящей военной элиты, князя и дружины. Бог карающий за несоблюдение законов Яви и Прави. Здесь прослеживается его сходство с другим славянским божеством - Вием.
Исчерпывающие сведения об идоле Перуна содержатся в "Густинской летописи": "Во-первых Перконосъ, си есть Перунъ, бяше у них старший богъ, созданъ на подобie человече, ему же въ рукахъ бяше камень многоценный аки огнь, ему же яко Богу жертву приношаху и огонь неугасающiй зъ дубового древiя непрестанно паляху; аще ли бы случилося за нераденiемъ служащаго iерея когда сему огню угаснути, таковаго же iерея безъ всякого извета и милости убиваху".
А также в поучении "О идолах Владимировых": "Въ первых постави началнейшаго кумира. Iменемъ перуна бога грому i молнiю i облаков дождевых на пригорку высоком над буричевым потоком подобию члвечку. тулов его бе от древа хитростне изсечен главу iмущь слияну от сребра уши златы нозе железны. Въ руках же держаше камен по подобию перуна палающа. Рубинами. И каръбуклем украшен..." Далее слово в слово повторяется история с неугасимым огнём.
Поминается Перун также в "Поведании о (Мамаевом) побоище великого князя Дмитрия Ивановича Донского" вместе с Мокошем в числе языческих богов "нечестивых" татар.
Перунов день - Четверг. Особо отмечался день святого Ильи Пророка (Ильи Громовника) - 2 августа и период с 20 июля по 2-4 августа. Также отмечают Перунов День 21 июня ("Перун-Стратилат грозами богат").
Его металл - олово; его камень - белемнит, сапфир, лазурит; его дерево - дуб, бук; его числа: 4, 8, иногда 6 и 12.
Символика капища - дубовый идол, камень, или два камня по обе стороны от кумира, жертвенный огонь, возжигаемый перед кумиром, шестилучевое колесо на кумире, символ молнии или стрелы, а то и собственно громовая стрела при кумире. Вероятно, язычники не рубили живых деревьев - живой, но старый, мощный дуб уже был для них символом поклонения, нанеся на него золотой и серебряной краской черты лица. Дуб, поражённый молнией почитался особенно и обереги, посохи, жезлы, стрелы, сделанные из него считались лучшими хранителями от Нави.
В наше время не редки случаи ударов молнии в христианские церкви с последующими масштабными пожарами, а также в людей, большинство из которых после этого не умирает, более того, у них могут проявляться сверхъестественные способности. В древности таких людей считали "отмеченными Богом" (Перуном) - их почитали и остерегались, им запрещалось вступать в брак и продолжать свой
Бог грома и молний, как небесного огня, упомянут в летописях в договорах русов и славян с ромеями1 (князь Олег - 907 г., князь Игорь - 945 г., князь Святослав - 971 г.). Сварожич (Перун - в русских летописях, Перунова, Перун, то есть Юпитер - в "Mater Verborum"2, Пероун - в "Слове и откровении святых апостолов" из поучений против язычества XIV века). Как елинский бог (намёк на Зевса) поминается в "Слове о мздоимании" (список XVI века) и в "Слове о покаянии" (список XVI века). Следует отметить, что в древнеславянском переводе греческого сказания об Александре Македонском вместо Зевса поставлен Перун.
Верховный бог пантеона князя Владимира - бог правящей военной элиты, князя и дружины. Бог карающий за несоблюдение законов Яви и Прави. Здесь прослеживается его сходство с другим славянским божеством - Вием.
Исчерпывающие сведения об идоле Перуна содержатся в "Густинской летописи": "Во-первых Перконосъ, си есть Перунъ, бяше у них старший богъ, созданъ на подобie человече, ему же въ рукахъ бяше камень многоценный аки огнь, ему же яко Богу жертву приношаху и огонь неугасающiй зъ дубового древiя непрестанно паляху; аще ли бы случилося за нераденiемъ служащаго iерея когда сему огню угаснути, таковаго же iерея безъ всякого извета и милости убиваху".
А также в поучении "О идолах Владимировых": "Въ первых постави началнейшаго кумира. Iменемъ перуна бога грому i молнiю i облаков дождевых на пригорку высоком над буричевым потоком подобию члвечку. тулов его бе от древа хитростне изсечен главу iмущь слияну от сребра уши златы нозе железны. Въ руках же держаше камен по подобию перуна палающа. Рубинами. И каръбуклем украшен..." Далее слово в слово повторяется история с неугасимым огнём.
Поминается Перун также в "Поведании о (Мамаевом) побоище великого князя Дмитрия Ивановича Донского" вместе с Мокошем в числе языческих богов "нечестивых" татар.
Перунов день - Четверг. Особо отмечался день святого Ильи Пророка (Ильи Громовника) - 2 августа и период с 20 июля по 2-4 августа. Также отмечают Перунов День 21 июня ("Перун-Стратилат грозами богат").
Его металл - олово; его камень - белемнит, сапфир, лазурит; его дерево - дуб, бук; его числа: 4, 8, иногда 6 и 12.
Символика капища - дубовый идол, камень, или два камня по обе стороны от кумира, жертвенный огонь, возжигаемый перед кумиром, шестилучевое колесо на кумире, символ молнии или стрелы, а то и собственно громовая стрела при кумире. Вероятно, язычники не рубили живых деревьев - живой, но старый, мощный дуб уже был для них символом поклонения, нанеся на него золотой и серебряной краской черты лица. Дуб, поражённый молнией почитался особенно и обереги, посохи, жезлы, стрелы, сделанные из него считались лучшими хранителями от Нави.
В наше время не редки случаи ударов молнии в христианские церкви с последующими масштабными пожарами, а также в людей, большинство из которых после этого не умирает, более того, у них могут проявляться сверхъестественные способности. В древности таких людей считали "отмеченными Богом" (Перуном) - их почитали и остерегались, им запрещалось вступать в брак и продолжать свой
В воскресенье в России отмечают вербное воскресенье.
