Озеря́нская ико́на Бо́жией Ма́тери — главная святыня и покровительница города Харькова и всей Слобожанщины.
16 октября 1843 года по докладу обер-прокурора Священного Синода император Николай Павлович утвердил просьбу обитателей Харькова о внедрении крестного хода для перенесения иконы Озерянской Божьей Матери из Куряжского монастыря в Харьковский Покровский кафедральный собор. Крестные ходы должны были проходить 30 сентября (из Куряжа в Харьков) и 22 апреля(из Харькова в Куряж) по старому стилю в соответствии с престольными праздниками Харьковского Покровского собора (1 октября) и Куряжского монастыря (23 апреля).
В указанные дни прекращалась деятельность в присутственных местах, учащиеся освобождались от занятий и жители города и окрестных слобод стекались навстречу чудотворному образу. Шествие сопровождалось необычайно торжественным пением и звоном колоколов Харьковских церквей, которых насчитывалось в ту пору более шестидесяти.
Первый крестный ход с чудотворной иконой из Куряжа в Харьков состоялся З0 сентября 1844 года. Накануне в «Харьковских Губернских Ведомостях» был описан весь церемониал хода. С утра монастырь был заполнен богомольцами. В 9 часов чудотворную икону вынесли из монастырского храма. Во время шествия непрестанно раздавалось пение: «Пресвятая Богородица, спаси нас» и народ с благоговением молился Пресвятой Деве. В четырёх верстах от города вся дорога покрыта была богомольцами, которые спешили соединиться с процессией. Наконец это священное шествие достигло Холодной горы, где многие тысячи народа ожидали встретить чудотворную икону.
Когда шествовавший с иконой и ожидавший её народ соединились вместе, и когда с Холодной горы представилось взорам, что вся ведущая к собору Екатеринославская, столь длинная улица, покрыта густыми толпами жителей, пришедших насладиться духовным торжеством, никогда не бывалым в нашем городе, то ясно было, что почти все население Харькова и окрестных селений притекло на это духовное празднество.
А 22 апреля чудотворную икону несли обратно в Куряж.
Прекрасно в нас влюбленное вино
И добрый хлеб, что в печь для нас садится,
И женщина, которою дано,
Сперва измучившись, нам насладиться.
Но что нам делать с розовой зарей
Над холодеющими небесами,
Где тишина и неземной покой,
Что делать нам с бессмертными стихами?
Ни съесть, ни выпить, ни поцеловать.
Мгновение бежит неудержимо,
И мы ломаем руки, но опять
Осуждены идти всё мимо, мимо.
Как мальчик, игры позабыв свои,
Следит порой за девичьим купаньем
И, ничего не зная о любви,
Все ж мучится таинственным желаньем;
Как некогда в разросшихся хвощах
Ревела от сознания бессилья
Тварь скользкая, почуя на плечах
Еще не появившиеся крылья;
Так век за веком - скоро ли, Господь? -
Под скальпелем природы и искусства
Кричит наш дух, изнемогает плоть,
Рождая орган для шестого чувства.
Николай Гумилев "Шестое чувство", 1921
Это цитата сообщения ravingdon Оригинальное сообщение
Тайны Русского Алфавита
Что зашифровано в «послании к славянам»? Сколько Государству Российскому стоила буква «ъ»? Кто на самом деле предложил использовать букву «ё»? Открываем тайны русского алфавита.
|
300 граммов апельсинов, 1000 граммов основного сахарного сиропа, 10 граммов лимонной кислоты.
|
| Рецепт приготовления: |
| Отжать из апельсинов сок. Снять цедру и разрезать ее на мелкие кусочки. Залить холодной водой, выдержать 30-40 минут, добавить 2-3 грамма лимонной кислоты, растворенной в теплой воде (1:20). К основному сахарному сиропу добавить апельсиновый сок, замоченную цедру и перемешать. Проварить смесь на слабом огне 5 минут, удалить цедру и продолжать варку. В готовый сироп добавить оставшуюся лимонную кислоту. |
Это цитата сообщения Теша Оригинальное сообщение
Апельсиновые цукаты из тыквы
[показать]Практичный испанский рецепт по превращению залежавшейся тыквы в "апельсиновые" цукаты. Читать далее
Серия сообщений "Сохранение выращенного":
Часть 1 - Болгарские смеси приправ
Часть 2 - Полезные конфеты из яблок
...
Часть 20 - Чесночное масло
Часть 21 - Про квашение съедобных дикорастуших и культурных трав
Часть 22 - Апельсиновые цукаты из тыквы
Люботин - бывшая столица независимой республики.
Не многие знают, что прямо рядом с Харьковом в 1905-м году существовала независимая Люботинская республика, а сам Люботин был ее столицей. Произошло это 20 декабря 1905 года когда железнодорожники захватили ж.д. станцию Люботин Харьковско-Николаевской железной дороги и паровозное депо, основали временное правительство и собственную жандармерию. 26 декабря 1905 года восставшие объявили о создании независимой рабочей Люботинской республики.
Съездим посмотрим как она сейчас поживает?
Прямо на вокзале Люботин встречает по-настоящему столичным размахом. На фото - 260-метровый крытый пешеходный железнодорожный мост, считающийся самым длинным в Европе:
[показать]
( Collapse )
Внешне он выглядит довольно впечатляюще, на фото видно меньше половины моста:
[показать]
При желании на мост можно подняться лифтом (кстати, OTIS, а не хухры мухры):
Оригинал взят у [показать]nizal в Харьков и Святогорская Лавра не парадные.Чуть-чуть в сторону, чуть-чуть не туда, не как все и попадаешь в самые интересные места. В любом городе - новом или хорошо знакомом - всегда найдется что-нибудь интересное. Сколько раз я был в Харькове и не упомнить сейчас, но нашлось и тут - "страшный" район Москалевка, куда наши местные провожатые с такой опаской рискнули сунуться, попросив меня спрятать зеркалку. Спрятал, прошел, пожалел, что спрятал, но возвращаться назад не хотелось. Да, разок в подворотню, куда я забежал пофотографировать, следом сунулись пара странных типов, которым тоже стало интересно, чего я там нашел. Еще раз видели давно забытую картину - три танкиста маргинала и собака пили водку из горла, сидя на бревнышке. Им было хорошо и как-то пофиг, кто ходит по их району.
Харьков, Украина, 02.11.2013 г.
( Collapse )Вон тот домик с портретом это и есть Харьков туристический - вид изнутри. Чуть левее картинка совсем другая.
Еще левее начинается Москалевка. Не знаю, почему ее так назвали, но вряд ли в честь русских... Это коротенькая улица с четвертьразрушенными домами и симпатичными, чистыми двориками.
Я мало снимал - все эти дворики во многом похожи друг на друга - но так как десятиминутной прогулки по такому Харькову нам было мало, мы отправились изучать его дальше.
Какие-то сараи...
Церкви, куда ходят только местные...
Поворот на улицу Миргородкая.
Дома в этих районах топят дровами, хотя эти сучья - это просто срубили дерево.
Такими картинками разукрашены проезды в дворики.
Это уже кусочек Харькова парадного. Здесь стоит памятник погибшим милиционерам. Неподалеку здание гестапо времен ВОВ и нынешнее тоже рядом.
Чтобы два раза не вставать, покажу еще немножко не парадной Святогорской Лавры. Это мой второй приезд сюда. В прошлый раз скит только начали строить. Сейчас он готов и там живет аж двенадцать монахов. Занимаются сельским хозяйством. На территорию своей обители пускают дважды в год - оба раза в июне. В остальное время люди приходят посмотреть на их теремок и даже не пробуют обойти его вокруг. А мы попробовали. Очень похож на Кижи! Непонятным только, зачем было строить цельнодеревянный дом в краях, где много камня и угля, но мало дерева. Однако получилось красиво.
Первые же монахи проколупали себе норки в меловой скале и жили в них, вдалеке от всех людей, как настоящие отшелькни. На фотографии как раз виден вход в такую нору. Теперь это место обозвали святым и водят сюда паломников..
ПРОГУЛКИ ПО КЁНИГСБЕРГУ
Вот уже несколько лет подряд приезжаю в этот город, так что могу уже, наверное, с гордостью назвать себя завсегдатаем.
Архитектура Калининграда настолько разнообразна, что выделить единый стиль невозможно. И старые довоенные немецкие дома, постройки времен соцреализма и современные дома, воплощающие самые безумные идеи. Одним словом, эклектика.
Тем не менее, диссонанса это смешение времен и стилей не вызывает, разве что за редким исключением
Старые довоенные немецкие дома, возрастом более 100 лет.
[600x450]
Так, например, выглядит детский сад... Мило и необычно, правда?
[547x600]
Местные жители называют такие дома «немцы». Да, вот так, двусмысленно
Фасады многих уже отреставрированы, и теперь они выглядят премило и даже одухотворенно. Колоритные и «живые» дома.
Современные жилые постройки тоже отчасти не лишены очарования.
[600x450]
Премилый элитный дом ... с мертвыми деревьями
[600x455]
Конечно же, как и весь жилфонд страны, калининградский имеет иерархию.
В таких домиках, например, живут «инопланетяне».
[600x358]
[600x450]
В северной Руси дома всегда строили деревянные, и не потому, что не умели строить каменные, а потому, что деревянный дом теплее, микроклимат в нем лучше, чем в каменном, ну и потому, что на Руси леса хватало. Все дело в теплопроводности дерева и камня. Дерево с одного конца может гореть (температура этого участка будет около +300 градусов по Цельсию), а за другой конец полена вы можете свободно держаться рукой. С камнем такое невозможно: если камень с одного конца нагреть до +200 градусов, то к другому концу вы не сможете притронуться. Кирпич по степени теплопроводности тоже недалеко ушел от камня. Если бы наши предки жили в каменных замках, как англы и саксы, то нас с вами не было бы на свете, так как предки в нашем климате просто погибли бы - простудились и вымерли. Следовательно, деревянный дом - это условие жизни на Русском Севере. Можно, конечно, на севере жить в яранге из шкур или в чуме, но тогда ты не будешь русским, это будет совсем другая культура. Чтобы жить в яранге, необходимо, чтобы стадо оленей (источник шкур) было очень большое - не менее 30 оленей на одного человека.
Итак, Русь - это деревянные дома, деревянное зодчество, деревянная культура. Неслучайно и свою денежную единицу рубль мы называем деревянным. Из дерева на Руси делали дома и корабли, телеги, сохи, бороны, кадки, чашки, ложки, игрушки,... божьи храмы тоже строили из дерева. Неслучайно самыми почетными профессиями на Руси считались плотницкое и кузнечное дело, и только на третьем месте стояло ремесло горшечников - гончарное.
В разных частях нашей необьятной родины сложились разные стили деревянного строительства. В прежних своих статьях я показал, что великорусский этнос сложился в XIV-XVII веках из нескольких "родительских" этносов - варягов руси, словен, кривичей, угрофинов (меря, весь, кострома и др.). У каждого из этих этносов наверняка была своя манера строить дома, своя традиция. Народные традиции очень устойчивы: они, как и язык, сохраняются столетиями и даже тысячелетиями. Традиции - это то, что объединяет поколения людей в один народ, в один этнос. В ряде случаев традиции обусловлены особенностями климата и рельефа страны проживания, а в ряде случаев они просто проявление моды, привычки, и непосредственно с условиями жизни не связаны. Традиция плести вологодские кружева, например, не связана с климатом вологодского края. Кружева могли бы плести и в Орловской области*, но не плетут же.
|
* Греков Вячеслав Петрович мне недавно сообщил, что в Орловской области кружева плетут, правда, не вологодские.
"Мценское кружево - одно из самых старинных на Руси:
В конце ХIХ - начале ХХ веков много сделала для жителей Мценска княгиня Анна Дмитриевна Тенишева. Она открывала школы и больницы для неимущих в городе, окрестных селах и деревнях. В 1899 году она открыла во Мценске школу кружевниц для девочек 8-12 лет. Девочек учили не только ремеслу, но и грамоте, и основам рисунка, а так как количество обучающихся росло, то при школе был создан интернат для наиболее способных жительниц окрестных сел. Девочки там жили на полном пансионе. |
А вот валенки катать и носить, конечно, лучше на Севере (как-то жителя Крыма в валенках я себе не представляю). Когда какой-то этнос вынужден менять место своего проживания в результате нашествия более
Григорий Сковорода родился 22 ноября (3 декабря) в селе Чернухи Полтавской губернии в семье казака. Учился в Киево-Могилянской академии, много путешествовал, побывал во многих странах Европы, овладел несколькими языками, в том числе латынью, древнегреческим, древнееврейским и немецким. Знал как древнюю, так и новоевропейскую философию. В начале 1750-х преподавал поэтику в Переяславской семинарии, был также домашним учителем. Hаписал для семинарии «Руководство о поэзии». Когда же переяславский епископ потребовал, чтобы Сковорода преподавал предмет по старине, Сковорода не согласился, вследствие чего был уволен. В 1759—1769 преподавал в Харьковском коллегиуме. За неортодоксальные мысли, к тому же истолкованные в превратном смысле, был присужден к отрешению от должности.
[154x300]
В последующие годы Сковорода по большей части вел жизнь странника, бродя по Слободской Украине, останавливаясь в крестьянских избах. Он отказывался от предлагаемых ему должностей и занятий, посвящая свое время поучению людей нравственности, как словом, так и своим образом жизни. Труды философа при жизни не печатались. Сковорода умер 29 октября (9 ноября) в 1794 в селе Ивановка Харьковской губернии, которое с 1922 года стало называться Сковородиновкой.
Здесь, в Сковородиновке, находилась усадьба семьи Ковалевских, в которой провел свои последние дни философ, педагог, писатель и поэт Григорий Сковорода. В 1972 году на территории имения был открыт музей. Сегодня Национальный литературно-мемориальный комплекс Г. С. Сковороды — это дом-музей, занимающий несколько залов и являющийся, образцом архитектуры XVIII века, и парк на берегу пруда. 
[800x500]
В музее хранятся личные вещи Григория Саввича, книги, картины, документы. В помещениях очень много зеркал. По учению философа Сковороды, именно зеркала — путь к познанию внутреннего мира человека. Многие туристы специально приезжают, чтобы взглянуть на уникальную скрипку, к которой прикасались руки Сковороды. Кстати, изображение этой скрипки сейчас красуется на 500-гривенной банкноте.
Вам также покажут комнату, в которой жил и творил Григорий Сковорода.
Тут воссоздана обстановка того времени: старинное бюро со множеством ящичков, рукописи, гусиные перья…
[300x225]
Рядом с музеем находится могила великого украинца. Как и завещал философ, на месте его захоронения нет креста — только камень с надписью: «Мир ловил меня, но не поймал». По преданию, Сковорода сам выкопал себе могилу. За день до смерти он сказал всем, что умрет, переоделся в белые одежды, а наутро отошел в мир иной. Но мистика на этом не заканчивается. В XIX веке усадьбу Ковалевских приобрела богатая помещица Кузина. Говорят, каждую ночь ей стал являться старец в белой одежде. Испугавшись, помещица велела перенести могилу Сковороды подальше, за овраг.
[225x300]От музея вниз к пруду ведет вымощенная камнем тропинка. Пройдя по ней несколько метров, вы увидите клумбу, от которой символично расходятся во все стороны семь липовых аллей. Одна из дорожек приведет вас к дубу, под которым любил работать Сковорода.
Сотрудники музея говорят, что в дупле помещался письменный столик, стул. И там могли спокойно сидеть и общаться два человека. Сейчас дерево уже мертвое, возле него находится барельеф философа. Рядом с этим 700-летним дубом растет дуб-сын, посаженный Григорием Саввичем.
Ботанический сад (Источник в саржином яру)
- Адрес: Харьков, ст. метро Ботанический сад
Одним из самых любимых мест отдыха харьковчан уже много лет является источник в Саржином яру. Летом здесь можно скрыться от жары в тени ветвистых деревьев и передохнуть под звуки струящегося ручья, а зимой – наблюдать замечательные снежные пейзажи.
Источник держит пальму первенства по посещению жителями города. И не мудрено, ведь здесь струиться самая чистая в городе родниковая вода. Это излюбленное место отдыха харьковчан конечно же имеет свою довольно долгую историю и обросло множеством легенд.
Свое летоисчисление Саржин яр начинает с XVIII века как небольшая слободка обер-камермейстра Скрыпова. Первое документальное упоминание о нем относят к 1788 году, именно тогда он был нанесен на карту и назывался хутор Саржин. Название хутора происходило от названия реки Саржинка, которая протекала от нынешнего поселка Жуковского.
Источник Саржиного яра является гидрологическим памятником природы. Харьковчане всегда приходили сюда, чтобы набрать чистой и полезной воды.
В 1960 году появляется одна из главных достопримечательностей источника – бетонный павильон в виде звезды.
Сабурова дача
[728x483]Город Харьков полон легендарными и интересными местами. Одним из таких мест является бывший загородный дом генерала Петра Федоровича Сабурова, который был наместником Екатерины II на Слобожанщине. На месте генеральской усадьбы ныне размещается Харьковская областная психиатрическая больница № 3.
История Сабуровой дачи начинается с личного несчастья Петра Федоровича, дочь которого страдала душевным расстройством. В связи с тем, что городская суматоха и шум никак не способствовали облегчению положения бедной дочки генерала, Петр Федорович решает построить для нее отдельный дом с «прекрасным уютным парком на семнадцати десятинах земли». Для строительства было выбрано спокойное местечко в дали от города (в конце XVIII – начале XIX века Сабурова дача находилась вне городской черты!).
Строительство было возложено на губернского архитектора Петра Ярославского – «родоначальника слобожанского классицизма». Весь архитектурный комплекс представлял собой несколько построек, центральной из которых было двухэтажное каменное здание (ныне в нем находится главный корпус психиатрической больницы), окруженных обширным парком.
В 1812 году, спустя двенадцать лет после смерти генерала П. Ф. Сабурова, его усадьбу выкупают городские власти и переводят в нее городскую больницу. С переходом бывшей генеральской дачи в ведение Приказа общественного призрения, на ее территории начинаются строительные работы. К 1830-му году число мест для больных увеличилось с 225 (в 1812 году) до 400 (в 1830 году).
Но на тот момент больница еще не представлялась исключительно для душевнобольных, в ней лечили и соматические заболевания. Для психически больных пациентов был отведен один корпус, куда в 1820 году был переведен харьковский дом умалишенных. В этот период организовывается психиатрическое отделение на Сабуровой даче, ставшей в последствии клинической базой университетских клиник.
Семь чудес Харькова
Слышали ли Вы когда-нибудь о семи чудесах света: пирамиды Гизы, висячие сады Семирамиды, статуя Зевса, Колосс Родосский, Александрийский маяк и так далее. Это те места, которые являются наиболее прославленными, и посетить их стремится практически каждый.
В Харькове тоже есть своя семерка чудес. Это самые интересные и яркие достопримечательности нашего города. Список семи чудес Харькова состоит из памятника Тарасу Шевченко, фонтана «Зеркальная струя», Покровского, Успенского и Благовещенского собора, Госпрома и дома со шпилем. Давайте же попробуем посетить все эти чудеса виртуально.
Итак, первое чудо Харькова – памятник Тарасу Григорьевичу Шевченко, который находится в саду Шевченко. Сад собственно и был переименован в честь великого поэта, когда там появился этот памятник. Монумент гармонируют с общим архитектурным ансамблем сада и улицы Сумской. Его высота составляет более 16 метров, высота самой статуи поэта достигает4,5 метров. Выполнен памятник в стиле соцреализма с элементами сталинского барокко. Фигура Кобзаря символизирует борьбу за справедливость и права народа.
Вокруг статуи Шевченко расположилась скульптурная группа, состоящая из рабочих и крестьян. Всего 16 силуэтов. Они символизирует как образы из поэзии Тараса Григорьевича, которые боролись за волю, свободу и равноправие, так и революционные фигуры, которые изображены в виде рабочего-шахтера, колхозника, красноармейца и женщины, является олицетворением советского времени. Памятник был торжественно открыт 24 марта 1935 года, через 9 месяцев после утратой Харьковом звания столицы Украины. Авторы монумента Матвей Манизер и Иосиф Лангбард. Памятник имеет и свою легенду. Харьковчане считают, что если потереть палец одного из образов памятника, то это принесет счастье. Еще одна легенда говорит, что счастье достанется тому, кто найдет на монументе колесо от телеги. Что ж, есть возможность проверить.
Следующим чудом считается фонтан «Зеркальная струя».
Композиция выполнена в виде беседки, из которой стекает кристально чистая вода, как зеркало. Отсюда и название архитектурной группы. Позади монумента расположился фонтан, возле которого горожане любят проводит часы летнее полуденного зноя или прогуливаться вечером в тени аллеи. Сооружена «Зеркальная струя» в 1947 году и изначально символизировала Победу в Великой Отечественной Войне, а сейчас стала одним из самых романтичных мест города. Особенно после того, как здесь установили подсветку, и в темное время суток фонтан светится всеми цветами радуги. Красоту «Зеркальной струи» невозможно передать, ее нужно обязательно увидеть.
Теперь давайте прейдем к Покровскому, Успенскому и Благовещенскому соборам. Это православные храмы, крупнейшие и красивейшие в городе.
Собор Покровской Пресвятой Богородицы или
Где твой отдых, Саржин яр?
Вот такая чистота, красота и пустота совсем не характерны Саржиному яру в эти жаркие дни. В выходные тут яблоку негде упасть. А оно и не удивительно, ведь место притягивает своей прохладой многих, очень многих.
Саржин яр давненько стал местом отдыха харьковчан. Но если раньше это было место, где можно и скупнуться и поваляться на травке, подставляя тело солнышку. Так сказать островок природы и свободного отдыха среди мегаполиса.
То теперь здесь нужно быть весьма аккуратным, если хочешь полежать, ведь недароом кто-то может пройтись по головам. А все почему?
Произошла грандиозная перестройка и реконструкция всего комплекса. Там, где раньше была мягкая травка для лежания, появились дорожки для бега, теннисные столики, батуты, детские площадки, киоски. И тихое мирное местечко превратилось в место массового гуляния и выгуливания себя любимых.
Ну, что ж. перечислим все плюсы и минусы?
Первый, однозначно, плюс
Детские площадки. Маленьким деткам, конечно, приволье. И полазать можно и попрыгать на батуте – можно. И побегать в квача, и побрызгаться из бутылок, и покупаться под симпатичной тучкой.
Да! И, конечно не забыть про мороженное! И все это близко, рядышком, рукой подать.
Второй, вроде как, плюс
Построили купальню. Теперь их тут целых две. Одна маленькая и старенькая, хоть и отреставрированная. Вторая побольше, новее, вроде как просторнее и даже теплее (!). И очередь сразу потянулась ко второй, построенной в форме креста. Старожилы же стойко выстаивают очередь в первую, проверенную временем и родную. Но дело даже не в ностальгических теплых чувствах по отношению к первой купальне. В ней вода чище. Точнее так, вода и в первой и второй купальне одинаковая, чистая, прохладная. Круглый год одной температуры. Но вот фишка вся в том, что в первой человек окунулся и сразу через секунду может заходить второй. Проточная вода все ненужное смывает. А вот в крестообразной «ванне» вода задерживается надолго и превращается в теплое общественное болотце.
Третий то ли минус, то ли плюс
Появилось много лавочек. Очень удобно. Можно присесть, посидеть, почитать, помечтать, поболтать. Вроде как хорошо. Но ведь лавочки привлекают теперь не десятки, а сотни людей. И спокойное уединение здесь теперь не гарантировано. Много людей, много детей, много голосов и бесконечное движение )
Четвертый, точно минус
Когда территорию перестраивали, появилось много дорожек. Это, конечно, хорошо. Но вместе с тем существенно уменьшилась площадь травяного покрова, остались лишь зеленые островки-пятачки.
К тому же строители срубили многие деревья, которые, по идее, никому не мешали. А значит, к сожалению, много пыли. И, как говорится. Стало больше народу,
Успенский собор
Успенский собор, входящий в тройку соборов семи чудес Харькова, был построен в 1777 г. на месте сгоревшего одноименного храма 17 века. Новый Успенский собор строился по подобию крупнейшего московского храма свщмч. Климента, возведённого на Пятницкой в начале 18 века. Каменный собор построен в барочном стиле, чрезвычайно модном в то время на территории Российской империи. Стройка велась за счёт добровольных пожертвований горожан под руководством протоиерея и церковного старосты. Весной 1778 г. северный придел был освящён во имя Казанской иконы Божией Матери, через три года при генерал-фельдмаршале графе П. Румянцеве-Задунайском был освящён главный престол. Окончательно отделка завершилась в 1783 г. Летом того же года был освящён южный придел на хорах во имя святых апостолов Петра и Павла.
Собор в плане – прямоугольный, четырёхстолпный, трёхнефный, пятиглавый, очень похож на дворец, а ряды окон с сандриками напоминают жилые дома той эпохи. Металлическая ограда на высоком цоколе со столбами, украшенными капителями коринфского ордера, появилась одновременно с храмом, а непропорционально высокая звонница, в которую из храма ведёт специальный переход, построена несколько позже – в1848 г.
Звонница (Александровская колокольня) была возведена в честь победы Российской империи в войне с Наполеоном. Свидетельством тому была надпись на стене колокольни, не сохранившаяся до нашего времени: «Богу-Спасителю за избавление Отечества от нашествия галлов и с ними двунадесяти язык». Колокольня строилась больше 20 лет и обошлась харьковчанам в огромную сумму — 110 тысяч рублей серебром. Но зато это была самая высокая колокольня в России, её высота (вместе с крестом) равнялась почти 90 метрам! Фундамент выстроенной колокольни для большей устойчивости углублен в твердый грунт на 10 метров, а стены фундамента имеют толщину больше 6 метров. Автор проекта– профессор Харьковского университета Е.Васильев, руководивший проектом до самой смерти. Продолжил его дело харьковский профессор, архитектор А. Тон. Проект утверждал академик архитектуры В. Стасов.
Известный харьковчанин Квитка-Основьяненко писал в своих воспоминаниях, что в начале строительства колокольни городской голова пришел в негодование и решительно объявил, что не допустит, чтобы харьковчане осмелились воздвигнуть такой высоты колокольню, которая бы превышала находящуюся в Москве, в Кремле, колокольню Ивана Великого — самую высокую в России. Находчивый архитектор Е. Васильев его перехитрил, представив дворянскому собранию подложные расчёты с заниженной высотой колокольни, и получил разрешение на строительство. И сегодня мы имеем в Харькове, по восторженному комментарию путеводителя 1900-х годов, «одно из самых замечательных зданий в мире» — пятиярусную звонницу в стиле классицизм высотой 88,9 метров!
Кафедральный (Благовещенский) Собор
Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор подобен драгоценной жемчужине не только Слобожанщины, но и всего православного мира. Наряду с Успенским собором и Покровским монастырём он образует ожерелье главных духовных и архитектурных доминант города и входит в тройку соборов, составляющих семь чудес Харькова.
Благовещенская церковь — древнейший храм города
Первоначальная история её создания восходит к истории основания Харькова. Первая церковь Благовещения Пресвятой Богородицы построена в 1655 г., почти в одно время с основанием Харькова. Деревянный однопрестольный храм был выложен в традиционно украинских трехкупольных формах с отдельной деревянной рубленой звонницей и обнесен плетеным штакетником. Прихожане того Благовещенского храма были небогатыми, что отразилось и на устроении самого храма, но бурное развитие приходской жизни дало толчок к перспективе расширения прихода. Этот храм сгорел при пожаре 1738 г. Вместо него был сооружен другой, тоже деревянный, копия предыдущего.
Достоверно не известно, почему этот деревянный храм был заменён на каменный, построенный по проекту архитектора П. Ярославского — известного харьковского зодчего. В 1836 г. святителем Мелетием была начата перестройка придельных храмов в честь св. влкмч. Варвары и св. влкмч. Иоанна Воина. Главным устроителем этих приделов был купец А. Скрыпник, церковный староста. По своему стилю новая церковь представляла собой образцовый пример раннего классицизма.
Стремительное развитие Харькова конца XIX в. обусловило необходимость постройки совершенно иного по архитектурному решению храма. По инициативе небольшой группы состоятельных и именитых прихожан и с разрешения Владыки Амвросия состоялось расширенное собрание, на котором единогласно было решено возвести новый храм. С целью управления всеми делами по строительству был учрежден Строительный комитет и тут же было собрано 34 тыс. рублей пожертвований. Зодчим будущего кафедрального Благовещенского собора Строительным комитетом был избран один из прихожан, опытный строитель, профессор архитектуры М.И. Ловцов, принесший самоотверженный труд своего таланта и своей любви к подножию алтаря храма Божьего и тем прославивший зодчее искусство, которому отдал всю свою жизнь.
Строительство храма продолжалось без малого 20 лет, на него была затрачена огромная сумма и труд лучших мастеров своего дела, привлеченных на строительство. Обильно подавались пожертвования не только харьковских благодетелей, но и жителей других городов (особенно москвичей). Во всё время возведения нового храма богослужения проходили в старой церкви, которую после окончания строительства разобрали. Окончательно постройка храма была завершена в 1901 г., тогда же его торжественно освятили. Сумма, пошедшая на сооружение церкви и внутреннее убранство, составила 400 тыс. рублей, только кирпича было израсходовано около 7 млн. штук!
Талантливый архитектор смело экспериментировал с актуальным русско-византийским стилем и элементами эклектики, придав храму, увенчанному характерными московскими пятиглавыми куполами, древневизантийские полусферические очертания и противопоставив его массивному объёму (34 млицевого фасада и59 мвысоты до основания креста главного купола) лёгкость псевдоготической ярусной 80-метровой колокольни. Полихромное решение фасада с обилием деталей и чередованием горизонтальных рядов светлой штукатурки и красного кирпича создают оригинальный запоминающийся внешний вид храма. Размеры новой церкви поражали своим размахом: длина 71 м при вместимости около 4 тыс. чел.
Говоря о
Свято-Покровский мужской монастырь
В историческом центре сегодняшнего шумного и многозаботливого Харькова уже более трёх веков находится тихий островок истинной духовности, оплот православия, своего рода духовный очаг города (да и всей Харьковщины — одно из семи чудес Харькова) — Свято-Покровский мужской монастырь.
За время, прошедшее со дней основания обители, многочисленная монашеская братия, пребывая в молитвенной и богослужебной деятельности, создала крупнейший духовно-просветительский центр Слобожанщины. Покровский собор — главный монастырский храм — самое старое культовое сооружение Харькова, бесценный памятник древней архитектуры XVII века. Это барочный трёхкупольный храм, возведённый над характерным для славянской церковной архитектуры тёплым зимним храмом, ранее Трехсвятительским, а теперь — Крестовождвиженским.
Православная церковь почитает праздник Покрова как двунадесятый и отмечает 14 октября. Он основан на историческом событии — явлении Богородицы, простершей над верующими белое покрывало (омофор) и вознесшей молитву о спасении мира. В Харькове, в то время пограничном городе, возведение Покровской церкви не было случайным, оно символизировало надежду горожан на покровительство и защиту Божьей Матери в условиях постоянной угрозы вражеского нападения.
Каменный Покровский собор строили казаки за пределами тогдашних границ городской крепости, около её северной стены, взамен деревянного Покровского храма. Верхняя, холодная, Покровская церковь окружена галереей, так называемым «опоясанням» и объединена с шатровой колокольней. В отличие от асектичного нижнего храма, верхняя церковь впечатляет высотой, праздничным обилием света, льющегося мощным потоком через три яруса окон, расположенных в сужающихся кверху барабанах. Во всех гранях здания на уровне человеческого роста устроены глубокие ниши, что значительно усиливает необычайную пластику интерьера. Фасады храма и колокольни пышно декорированы пилястрами, фигурными наличниками окон, сложными карнизами, характерными для построек в стиле украинского барокко. Гармоничность возникающих друг из друга объёмов, легко возносящихся вверх, сочетается с суровыми, массивными формами колокольни, в которой навешен колокол весом 1,6 тонны. С 1799 г. Покровский собор был удостоен статуса кафедрального собора Харькова.
В XVIII в. на территории монастыря был образован Харьковский Коллегиум - первое высшее учебное заведение на Левобережье. При нём были открыты первая библиотека и хор, подготовлено твёрдое основание для Харьковского университета. Коллегиум был известен своими талантливыми преподавателями, среди которых выделялся самобытный украинский поэт и философ Григорий Сковорода, преподававший древнегреческий язык, поэтику и христианское добронравие.
Под пастырским руководством архиепископа Амвросия (Ключарева) на территории монастыря в 1896 г. построили и освятили новый двенадцатиглавый храм в честь Озерянской иконы Божией Матери, с боковыми приделами в честь вмч. Димитрия Солунского и апостола Иоанна Богослова. Храм по замыслу архитекторов напоминает внутри костел. В нижнем Озерянском храме был погребен Владыка Амвросий, а также многие епископы – Аполлос, Христофор, Феофил, Павел, род Квиток-Основьяненко и граф Орлов-Денисов.
В усыпальнице Покровского храма по правую сторону алтаря покоились мощи Свт. Мелетия (Леонтовича), Архиепископа Харьковского и Ахтырского. Сейчас на том месте мы видим нишу, поскольку рака с мощами Свт. Мелетия была перенесена в алтарь нижней церкви.
Главной святыней Покровского монастыря стала
Дом со шпилем – так неофициально называют жилой дом, расположенный в самом центре Харькова, возведенный в стиле сталинского ампира. Это здание является одной из ведущих достопримечательностей города и одновременно его архитектурным украшением, входит в список семи чудес Харькова.
Дом со шпилем — это полноценный квартал на площади Конституции, который ограничен непосредственно самой площадью, Московским проспектом, переулком Короленко и переулком Армянским.
Ко времени начала строительства Дома со шпилем площадь Конституции, довольно сильно пострадавшая во времена войны, высотных зданий не имела вовсе, а те немногие небольшие домики, которые там находились, были практически полностью разрушены. В 1950 году на этой площади Харьковский турбинный завод начал строительство жилого дома для своих сотрудников. Проект Дома со шпилем разработал архитектор П.И. Арешкин в характерном для того времени советском монументальном классицизме.
Следует отметить, что уникальность сталинского ампира как архитектурного стиля заключается в сочетании, казалось бы, не сочетаемых между собой элементов барокко, ампира эпохи Наполеона, позднего классицизма и ар-деко, в невероятном смешении роскоши, помпезности, монументальности и величественности. Отличительными чертами стиля являлись ансамблевая застройка улиц и площадей, причудливый синтез архитектуры, живописи и скульптуры при одновременной разработке традиций русского классицизма и использовании архитектурных ордеров и барельефов с геральдическими композициями и изображениями трудящихся, и, как неизбежный результат — оптимистическим настроем всего сооружения.
В 1954 году было завершено строительство главной семиэтажной части дома с одиннадцатиэтажной башней, венчающейся шпилем. Он-то, собственно, и дал общее название новому сооружению. Сочетая классические пропорции и основные символические мотивы во внешней отделке, Дом со шпилем является классическим образцом сталинского ампира. Фасад подчёркнут укрупнённым композитным ордером, и применяемым в цокольном этажах рустом, особо выделяется портик и торжественно-парадная фасадная композиция.
Всего в Харькове возвели 4 аналогичных здания, но в хрущевский период времени этот архитектурный стиль уже не применяли. В 1967 году закончили строительство девятиэтажного крыла дома со стороны Армянского переулка, в котором разместили почтовое отделение. Это крыло строилось в период борьбы Н.Хрущёва «с архитектурными излишествами», и потому оно абсолютно безлико в архитектурном плане.
Здания сталинской эклектики порой называли «храмами коммунизма». Отчасти это объясняется тем, что после возникновения Страны Советов и начала строительства в ней нового общества возникла острая необходимость искоренения всех существующих религий. По принципам устройства атеистического государства, религии не могли сосуществовать с социализмом и, в будущем,- коммунизмом по экономико–юридическим и идеологическим причинам. Вот тогда-то руководство СССР решилось на создание новой «религии» из коммунистической идеологии. Новое детище нуждалось в материальных способах выражения, а, поскольку для любой религии таковыми являются храмы, то и коммунизму нужны были свои «храмы», которыми стали все тогдашние административные, общественные, промышленные и иногда жилые здания. Ключевым моментом было то, что «храмы коммунизма» должны были являться архитектурными доминантами на фоне остальных жилых зданий того времени, представлявших из себя деревянные бараки (тогда как в царской России православные храмы являлись архитектурными доминантами на фоне избушек простых людей). Чтобы хоть как-то уподобиться храмам, новые псевдокультовые сооружения предназначались лишь для проведения коммунистических «обрядов» —
Улица Рымарская одна из самых старых улиц города. Ее строительство началось в начале 18 века. Рымарская проходит параллельно Сумской улице от площади Конституции к новому Оперному театру.
Начнем нашу прогулку с жилого дома №7, который построен в первой пол. 19 ст. Этот двухэтажный дом является примером постройки в стиле русского классицизма. В конце 19 – начале 20 веков улица была застроена большими каменными зданиями, в которых жили чиновники, духовенство и купцы.
Далее следуют два важным зданиям улицы. Это театр «Березиль» и здание первой женской Мариинской гимназии.
Театр «Березиль» находится в здании Харьковского академического театра им. Шевченко. В 1922 году режиссер – новатор Лесь Курбас основал в Киеве украинский драматический театр «Березиль», а в 1926 году переехал в Харьков и руководил театром до 1933 года. Название театра происходит от древнерусского слова «березоль», что означает «зеленая береза».
Далее мы продолжаем свой путь к зданию женской гимназии. В середине 19 ст. местное благотворительное общество открыло на Рымарской трехклассное женское училище, преобразованное потом в гимназию. В 1869 для гимназии было построено двухэтажное здание по проекту архитектора Толкунова. Сейчас в заднии находится гимназия №6.
Также на этой улице, как и на других улицах Харькова, строились доходные дома. Один из таких домов находится по адресу Рымарская,20. Дом построен по проекту архитектора Ройтенберга в 1911 году. А рядом стоящий дом – это западный фасад страхового общества «Саламандра».
Дальше по пути нашего следования и напротив дома №20 мы видим один из самых знаменитых и интересных домов на улице. Это кооперативный («компанейский») дом №19, который был построен в 1915 году. Квартиры в этом доме были собственностью жильцов – в основном, врачей, художников, инженеров. Здание выполнено в стилистике модерна. Здание это известно еще и тем, что с 1925 по 1930 года здесь проживал известный украинский писатель Николай Хвылевой. В память об этом установлена мемориальная доска на фасаде здания.
А далее идет, можно сказать, самое главное здание всей улицы – Харьковская филармония. Изначально здание было построено для харьковского Коммерческого клуба в 1858 году. А с 1881 года в здании стала постоянно работать Харьковская оперная труппа. В 1883 году к зданию был пристроен большой новый зал, отделанный внутри наподобие одного из залов дворца Тюильри в Париже. Впоследствии здание перестраивалось и в конце 1930-х по проекту архитектора В.Н. Пети фасаду придали форму стиля ампир начала 19 века. В этом здании после Второй мировой войны возобновил свою работу оперный театр и располагался там вплоть до 1991 года. Старое здание в полуаварийном состоянии передали Харьковской филармонии и бывшее фойе приспособили под концертный зал. Сейчас здание реставрируют вот уже втечении многих лет, пытаются вернуть ему былую красоту.
Это здание знаменито еще одним событием. Именно здесь в 1896 году фотограф А. Федецкий впервые в Российской империи продемонстрировал на экране киносюжет – «Крестный ход с иконой Озерянской Божьей Матери».
Закончить прогулку по улице можно осмотром еще дом №28(это бывший доходный дом и глазная лечебница профессора Бронштейна), построенного в 1902 году.
Совершив небольшую прогулку по улице Рымарской, Вы оказываетесь возле здания нового Оперного театра, построенного в 1970 – 1990 годах по проекту киевского архитектора в стиле постмдернизма. Здания не менее интересного и знаменитого, чем старый оперный театр.
И гуляя по улицам нашего города, помните, что он имеет богатую и интересную историю.
Конкурсная статья №49. Мой Харьков. Автор: Наталья Пащенко
В городе любимой женщины. Прогулка первая (Екатеринославская улица)
Помнишь то время, когда я встречал тебя у ворот университетской библиотеки, неловкую студенточку в оранжевой детской курточке. Была осень, и ты была, как осенний танцующий лист. А хочешь в подарок город? В нем есть улица Беспейзажная, ты пройдешь по ней, свернешь в переулок Бедный и ветер, срывая с тумб театральных афиши, погонит тебе их вдогонку…
Хочешь в подарок город?
Представь себе этот странный девятнадцатый век. Первый поезд пришел в Харьков в 1869 году. Появившись на привокзальной площади, пассажир обычно крестился на кресты Александровской часовни и подсев в люльку к синеносому вознице, направлялся по Екатеринославской улице в центр города — к Императорскому университету. (На месте часовни сейчас привокзальный газон, а улица в XXI веке получила менее звучное название — Полтавский шлях).
Через сто метров Екатеринославская пересекала Жандармскую площадь. Площадь получила свое название от находившегося на ней полицейского управления. (Теперь здесь в угоду традиции — районный отдел милиции).
Площадь была местом базарным. И все же главным событием в ее жизни была не крупная торговая сделка, а забастовка ассенизаторов. Им так долго не платили зарплату, что в один прекрасный день они собрались на Жандармской площади и одновременно опустошили на ней содержимое своих бочек. Иногда мне кажется, что время не властно над некоторыми запахами.
Над всем этим безобразием тогда, как и сейчас возвышалась пожарная каланча.
В то время в Харькове случалось до двухсот пожаров в год. Днем и ночью на каланче стоял дежурный. В его обязанность входило при обнаружении где-либо дыма выставлять красные шары.