Величайший деятель, многогранный гений эпохи Возрождения, основатель Высокого Возрождения. Известен как художник, ученый, инженер, изобретатель

[показать]
Леонардо ди сер Пьеро да Винчи . «Мадонна с гвоздикой» 1478
Дерево, масло 42 x 67 см
Мюнхен. Старая Пинакотека

Bartolomeo Schedoni
[Italian Baroque Era Painter, 1578-1615]
The Penitent Magdalene



[показать]

*****


.

Gerrit Dou,



[показать]
Hermit praying. Ca. 1670.

Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, - всё суета!
Екклесиаст (гл. 1, ст. 2)

Род проходит и род приходит, а земля пребывает вовеки. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит...

16 февраля 2014 года начинается Неделя о блудном сыне — вторая неделя подготовки к Великому посту.

[640x425]
Возвращение блудного сына (1651).
Фрагмент. © / Гверчино / Commons.wikimedia.org

Неделя о блудном сыне в 2014 году приходится на 16 февраля. В этот день начинается вторая седмица подготовки к Великому посту.

«Сретенье».
Отрывок из стихотворения Иосифа Бродского

Евангельские мотивы часто звучат в литературных произведениях — особенно в поэзии.

[640x425]
«Сретение», фрагмент. Дуччо, 1308–1311 годы.
© / Commons.wikimedia.org

Даже Иосиф Бродский, который вырос в СССР и Библию в руки взял только в 23 года, писал на евангельские темы.

Одно из таких стихотворений — «Сретенье». Его поэт посвятил своей подруге Анне Ахматовой — «тёзке» персонажа Нового Завета. АиФ.ru публикует отрывок из стихотворения Бродского.

История Сретения говорит и сегодня нам, что не стоит формальностью, законом, авторитетами, иерархией отгораживаться от реальности. Все это не может быть гарантом встречи с Богом.

«Когда по Закону Моисея завершились дни очищения после родов, Мария и Иосиф принесли Младенца в Иерусалим, чтобы представить Его Господу. Так написано в Законе Господнем: «Всякий первенец мужского пола должен быть посвящен Господу», а также, чтобы принести жертву: пару горлиц или двух птенцов голубя.

В то время в Иерусалиме жил человек по имени Симеон, праведный и богобоязненный человек, ожидающий спасения для Израиля; и Дух Святой был на нем. И ему было открыто Духом Святым, что он не умрет, пока не увидит Христа (Помазанника) Господня. Побуждаемый Духом, пришел он в Храм, и, когда родители принесли Младенца Иисуса, Симеон взял Его на руки, восхвалил Бога и сказал:

«Ныне с миром отпускаешь Ты раба Своего, Владыка, по слову Твоему, ибо увидели очи мои дарованное Тобой Спасение, которое приготовил Ты перед лицом всех народов: Свет, несущий откровение язычникам, Славу Израиля, народа Твоего!»

Вечный сюжет.
Мытарь и фарисей в произведениях искусства



[768x600]
Юлиус фон Каросфельд. «Фарисей и мытарь», 1860 г

Притча о двух грешниках — мытаре и фарисее, которые молились в одном храме, — хорошо знакома всем христианам. Гравюры на библейский сюжет создавали и европейские средневековые мастера, и российские живописцы. АиФ.ru собрал произведения искусства, в которых звучит евангельская притча.

Музеи Московского Кремля, Благовещенский собор.



[показать]
Андрей Рублев
Благовещение 1405
Икона
Религиозная живопись

Николай Ге.
Христос в Гефсиманском саду.

В 1867 во Флоренции Ге пишет картину «Вестники Воскресения», которую никто в России не понял и не признал.

[700x477]

Николай Николаевич отправил полотно на выставку Академии художеств, но там отказали в приеме. Его друзья выставили работу в художественном клубе, но она и здесь не имела успеха.

[показать]



[602x745]

ПИТЕР БРЕЙГЕЛЬ СТАРШИЙ.
      ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ

[показать]

5 сентября 1569 года, четыреста сорок четыре года назад, умер Питер Брейгель Старший. Великий художник прошлого, он стал нашим современником, мудрым собеседником людей 21 века.

Что такое Вавилонская башня – символ единства людей всей планеты или знак их разобщенности? Вспомним библейское сказание. Потомки Ноя, которые говорили на одном языке, расселились в земле Сеннаар (Шинар) и решили построить город и башню высотою до небес.

По замыслу людей, она должна была стать символом человеческого единства: «сделаем себе знамение, дабы не рассеялись мы по лицу всей земли». Бог, увидев город и башню, рассудил: «теперь не будет для них ничего невозможного». И он положил конец дерзкому деянию: смешал языки, чтобы строители перестали понимать друг друга, и рассеял людей по свету.

[550x441]
Зиккурат Этеменанки. Реконструкция. 6 в. до н.э.

Эта история выглядит в библейском тексте, как вставная новелла. В 10-й главе книги «Бытие» подробно излагается родословная потомков Ноя, от которых «распространились народы по земле после потопа». Глава 11 начинается с рассказа о башне, однако с 10-го стиха возобновляется прерванная тема родословной: «вот родословие Сима».

Преображение Господне



[682x1023]
Преображение
(Рафаэль, 1519—1520, Пинакотека, Ватикан)

    Преображeние Госпoдне    (греч. Μεταμόρφωσις του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа) — описанное в Евангелиях таинственное преображение, явление Божественного величия и славы Иисуса Христа перед тремя ближайшими учениками во время молитвы на горе; праздник христианской церкви (Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в русской народной традиции называется также Яблочный Спас или Второй Спас).

Лосенко Антон Павлович.
«Чудесный улов»

[показать]
«Чудесный улов»
1762г
Холст, масло. 159.5 x 194 см
Государственный Русский музей

Антон Павлович Лосенко (1737—1773) — русский художник, представитель классицистического искусства, основоположник исторического жанра в отечественной живописи.

В сентябре 1760 года А. П. Лосенко вместе с архитектором В. К. Баженовым был направлен в пенсионерскую поездку в Париж. Там он совершенствовал свое мастерство в мастерской Ж. Рету (1692—1768), одного из последних представителей французской высокой исторической живописи.
В первый год занятий Лосенко приступил к картине со сложной многофигурной композицией «Чудесный улов».

Последняя неделя пред распятьем… о чём, Христос, Ты думал в эти дни?


Последняя неделя пред распятьем…
О чём, Христос, Ты думал в эти дни?
Вокруг Тебя ученики и братья,
Но понимают ли Тебя, Христос, они?

Что нёс в молитве Ты к Отцу в обитель,
Слова какие в небо говорил?
Распятье скоро, Ты – Господь Спаситель,
Но плоть слаба, и где взять столько сил?

[показать]

Крамской Иван Николаевич.
«Христос в пустыне»
1872г.
Государственная Третьяковская галерея
Москва

Полотна «Что есть истина?», «Суд Синедриона. «Повинен смерти!» (1892) и «Голгофа» (1893) сняли с выставки по приказу царя, к которому обратились возмущенные представители духовенства, и не были разрешены для показа даже на посмертной экспозиции картин художника в 1895.

Эти работы произвели эффект разорвавшейся бомбы. Возмутилась не только церковь, но и вся общественность: «Разве этот оборванный измученный бродяга Иисус? Разве можно так класть краску? Этот Ге совсем разучился писать!»

[показать]

(Картина не закончена). 1893.
Холст, масло. 222,4 x 191,8.
Третьяковская Галерея, Москва, Россия.

Поленов Василий Дмитриевич
(1844-1927)


[показать]

Христос и грешница (Кто из вас без греха?). Эскиз к картине

«Руки молящегося» (нем. Betende Hände) — один из знаменитых рисунков немецкого художника Альбрехта Дюрера. В настоящее время хранится в галерее Альбертина, Вена.

[575x842]

Рисунок, на котором изображены две сложенные в молитве руки, выполнен кистью и тушью на синей бумаге и является штудией к центральной части «Алтаря Геллера». Дюрер рисовал собственные руки и для изображения правой руки использовал отражение в зеркале левой. Изначально на этом же листе бумаги находился эскиз головы апостола. Рисунки был разделены позднее.

[показать]

Philippe de Champaigne
"Moses with the Ten Commandments"

Art Hermitage


Pedro Atanasio Bocanegra


*****


[показать]

"St Dominic in Soriano"
Spain, Circa 1660
Baroque


<>

.