[610x381]

Девять месяцев я [имеется в виду Лон Майло Дюкетт, нынешний заместитель главы Великой Ложи О.Т.О.США - прим. перев.] посвятил дисциплинам "Высшей Магии", поднимаясь с утра пораньше для занятий йогой, пранаямой и церемониальной работы с ритуалами пентаграммы и гексаграммы. Мне очень нравилась эта деятельность. Я вел магический дневник, создал и освятил свои магические инструменты, создал Священное масло Абрамелина и выучил рекомендуемые тексты. Мой учитель казался довольным моим прогрессом. Однако в "реальном мире" осенью 1976 года моя ситуация казалась весьма плачевной. Я был безработным, а кроме того, у меня не было автомобиля или телефона, что невероятно затрудняло ее поиск. Короче, все это не только отвлекало от духовной работы, но и придавало моим мыслям самое мрачное направление.

Я решил пренебречь рекомендацией своего учителя и провести гоетическую эвокацию с ясной задачей - чтобы в жизни я преуспел так же, как в и магии В своем дневнике я написал: "у меня все должно получиться, но если я потерплю неудачу еще и здесь, я этого не переживу". Я направил свое внимание на единственный гоетический текст, доступный мне в то время [имеется в виду первая книга "Малого Ключа Соломона" - "Гоетия" - прим. перев.]. Просмотрев список духов и их свойств, я остановился на 55-ом номере:

"Пятьдесят пятый Дух зовется Оробас. Он - Великий и Могучий Принц. Сперва, он появляется в образе лошади, но затем, по приказу заклинателя, принимает облик человека. Его служба состоит в том, чтобы рассказывать о вещах прошлого, настоящего и будущего; он дает звания (достоинство) и прелатство (церковную власть), и покровительство друзей и врагов. Он дает правдивое толкование вопросов богословия и сотворения мира. Он очень предан заклинателю и защищает его от искушения любыми духами. Он управляет 20 Легионами Духов. Вот его Печать и т.д."

Оробас показался мне именно тем, кто нужен. Во-первых, мне не хватало "достоинства", чтобы должным образом заботиться о себе и о своем семействе. (В то время я понятия не имел, что за церковное "прелатство" мне может светить). Во-вторых, чтобы собраться с силами, я очень нуждался в покровительстве друзей и нейтрализации противников. В третьих, мне очень нужно было получить доказательство своих магических способностей и как можно глубже изучить Святую Каббалу. Наконец, я нуждался в Духе, которому мог бы доверять. Оробас выглядел идеальным магическим другом, и он должен был стать им.

Теперь мне надо было позаботиться о Храме для проведения ритуала, оборудовании и методе эвокации. С Храмом все было просто. Я мог использовать спальню своего сына (единственную спальню в нашей небольшой квартире). Используя тонкую клейкую ленту, я создал на полу круг приблизительно девяти футов в диаметре. На кругу я изобразил Святые имена; для меня они включали имена Телемического Пантеона: Нюит, Хадит, Ра-Хор-Хуит, Бабалон, Терион. Я начертил Треугольник на большом фанерном щите, а на нем изобразил соответствующие имена - Телема, Агапе и Абрахадабра.

Экипировка было импровизированной и не столь уж гламурной: недорогая индийская курильница дымила в Треугольнике около бумажного факсимиле печати Оробаса; ту же самую фигуру я нацарапал на медальоне, который висел на моей шее (на обратной стороне его была выгравирована Пентаграмма Соломона); я поставил кубок с водой для очищения; свечу для освящения; приготовил масло Абрамелина, чтобы помазать меня и Храм, и, конечно, положил свой магическую книгу.

У меня была реальная проблема с заклинаниями, как они даны в Малом Ключе Соломона. Я был уверен, что мне не нужна эта утомительная бессмысленно-попугайная чреда заклинаний. Бесконечные речитативы оттуда, очевидно, были предназначены сделать две вещи: (1) укреплять веру оператора в то, что он имеет "божественное право" вызывать и управлять Духом, и (2) ввести оператора в измененное состояние сознания, в котором он смог бы видеть Духа и наладить связь с ним. Я был уверен, что смогу достигать этих состояний без утомительного архаичного языка и отсылок к Ветхому Завету, к которому я не испытывал ни малейшего уважения.

Я решил просто исполнить полное изгнание, затем открыть Храм Предварительной Инвокацией Гоетии Кроули, которую я выучил как часть церемониального освящения своих магических инструментов. После чего, уже будучи "опьянен" Варварскими Именами Эвокации, я собирался просто сконцентрироваться на Треугольнике и вызывать Оробаса экспромтом.

Задача виделась просто. Оробас должен был немедленно помочь мне направить в желаемое русло всю мою жизнь. Я нуждался в достоинстве, чтобы обеспечить себя, свою жену и ребенка; Оробас должен был стать моим приятелем, готовым выполнять мои приказы, не причиняя при этом вред мне или моим любимым. В свою очередь, я был готов стать добрым хозяином и обещать, - если он будет послушен и предан, - прославить его печать и Читать далее...

Содержание предлагающейся здесь расширенной редакции - перевод текста рукописи "Liber Logaeth" - является инструментом или руководством к дополнительным изысканиям.

АЛЬ АЗИФ

КНИГА АРАБА АБДУЛА АЛЬХАЗРЕДА, ДАМАСК, 730 г.
[200x322]

О Древних и об их потомстве

Древние были, есть и будут. До рождения человека пришли Они с темных звезд, незримые и внушающие отвращение, спустились они на первозданную землю.

Много столетий плодились Они на дне океанов, но затем моря отступили перед сушей, и полчища Их выползли на берег, и тьма воцарилась над Землей.

У ледяных Полюсов воздвигли Они города и крепости, и на высотах возвели Они храмы Тем, над которыми не властна природа, Тем, над которыми тяготеет проклятие Богов. И порождения Древних наводнили Землю, и дети Их жили долгие века. Чудовищные птицы Лэнга — творения рук Их, и Бледные Призраки, обитавшие в первозданных склепах Зин, почитали Их своими Владыками. Они породили На-Хага и тощих Всадников Ночи; Великий Ктулху - брат Их и погонщик Их рабов. Дикие Псы приносят им клятву верности в сумрачной долине Пнот, и Волки поют им хвалу в предгорьях древнего Трока.

Они странствовали меж звезд и скитались по Земле. Город Ирем в великой пустыне познал Их; Лэнг, лежащий посреди Ледяных Полей, видел, как Они проходили мимо; знак Их остался на стенах вечной цитадели, скрытой в заоблачных высотах таинственного Кадафа.

Бесцельно блуждали Древние по тропам тьмы, нечестивая власть Их над Землей была велика: все творения склонялись перед Их могуществом и ведали силу Их злобы.

И тогда Старшие Владыки открыли глаза и увидели всю мерзость Тех, кто свирепствовал на Земле. В гневе Своем Старшие Владыки схватили Древних посреди Их бесчинств и сбросили Их с Земли в Пустоту за гранью миров, где царит хаос и изменчивость форм. И возложили Старшие Владыки на Врата Свою печать, сила которой не уступит натиску Древних. Тогда чудовищный Ктулху поднялся из глубин и обрушил свою ярость на Стражей Земли. Они же сковали его ядовитые челюсти могущественными заклятиями и заточили его в подводном Городе Р'лиех, где он будет спать мертвым сном до конца Эона.

Отныне Древние обитают по ту сторону Врат, в закоулках между мирами, известными человеку. Они блуждают вне сферы Земли в вечном ожидании того часа, когда Они вновь смогут вернуться на Землю: ибо Земля познала их и познает впредь в назначенный час.

Повелевает же Древними мерзкий бесформенный Азатот, и обитают Они вместе с Ним в черной пещере в центре бесконечности, где Он жадно вгрызается в бездонный хаос под сводящий с ума грохот невидимых барабанов, нестройный визг пронзительных флейт и неумолчный рев слепых, лишенных разума богов, что неустанно ковыляют без цели и размахивают руками.

Душа Азатота обитает в Йог-сотхотхе, и Он подаст знак Древним, когда звезды укажут время Их прихода; ибо Йог-сотхотх — это те Врата, через которые вернутся Жители Пустоты. Йог-сотхотху ведомы лабиринты времени, ибо все время едино для Него. Ему ведомо, где во времени по явились Древние в далеком прошлом и где Они появятся вновь, когда за вершится оборот колеса.

День сменяется ночью; день человека пройдет, и Они снова воцарятся в своих былых владениях. Ты познаешь их грязь и мерзость, и проклятие их обрушится на Землю.

О наблюдении времен и сезонов

Когда бы ты ни стал призывать Их из Внешнего Мира, ты должен следовать сезонам и временам, когда пересекаются сферы и открываются токи из Пустоты. Ты должен наблюдать за циклом Луны, за движениями планет, за дорогой Солнца через Зодиак и за восходом созвездий.

Последние Обряды надлежит исполнять лишь в подобающее для них время, а именно: в праздник Свечей (второй день второго месяца), в праздник костров Бельтан (канун мая), в праздник урожая (первый день восьмого месяца), в День Креста (четырнадцатый день девятого месяца) и в праздник Хэллоуин, канун Дня Всех Святых (канун ноября).

Взывай к ужасному Азатоту, когда Солнце находится в знаке Овна, Льва или Стрельца; когда Луна идет на убыль, а Марс соединяется с Сатурном. Могучий Йог-сотхотх ответит на твой призыв, когда на празднество урожая Солнце пребывает в огненном жилище Льва. Чудовищного Гастура призывай в Ночь Свечей, когда Солнце в Водолее, а Меркурий укреплен благоприятным аспектом тригона.

Великого Ктулху позволено тревожить лишь в ночь Хэллоуина, когда Солнце пребывает в жилище Скорпиона и восходит Орион. Когда Хэллоуин совпадает с новолунием, сила твоих заклятий будет наибольшей.

Шаб-Ниггурата заклинай в ту ночь, когда на холмах пылают костры Бельтана, а Солнце пребывает во втором знаке. Повтори обряды Дня Креста, и Черный появится пред тобою.

О воздвижении камней


[484x308]
Дабы устроить Врата, через которые Они могут Читать далее...

— Дорогой, ты что, заболел?
— Надеюсь, потому что если это — здоровье, то жизнь не имеет смысла )

[700x350]

Художник родился в 1940 году и прославился созданием так называемого "ксеноморфа" – фантастического инопланетного вида для фантастического триллера Скотта. "Чужой" принес Гигеру "Оскара" за визуальные эффекты в 1980 году.
Будущий художник изучал архитектуру и промышленный дизайн в Цюрихе и был известен как создатель странных, фантастических пейзажей, как будто вышедших из самых глубин человеческого подсознания.

[610x409]

Все свои сюрреалистические, тщательно выписанные картины Гигер, как правило, первоначально рисовал в большом формате, после чего перерисовывал их с помощью аэрографа. На них в самых причудливых сочетаниях изображены сросшиеся люди и машины.

[585x453]

"Мои картины производят самое сильное впечатление на людей, которые, ну, как бы это сказать, слегка сумасшедшие. Немало людей мыслит так же, как и я. И если им нравятся мои работы, то они люди творческие… или психи"


[600x347]

Он умер на 74 году жизни в больнице города Цюрих. Скончался от травм полученных после падения с лестницы.


[500x332]

Умри легко Гигер и возрождайся вновь и вновь.

Для неподготовленного слушателя тибетские ритуальные песни однообразное мычание-рычание или максимум массаж мозга. Для исследователей запретного, традиция исполнения тантрических песен распадается на множество стилей и ритуалов.













1.
[400x392]

2.
[405x700]

3.
[430x600]

4.
[512x341]

5.
[400x279]

6.
[350x350]

7.
[600x400]

Видео, вдохновлённое первой книгой сатанинского оккультиста ЗОС КИА, более известного как Остин Осман Спеар.

Сила, форма, видение – все вещи происходят от желания, земля, смерть, создание и разрушение.













[432x247]

[700x525]

Что бы ни случилось, помни, любовь - это закон, любовь подчинённая воле. Алистер Кроули.







Сюжет этого фильма повествует об учёном-неудачнике, которому в ходе эксперимента удаётся реанимировать дух Алистера Кроули. После этого на кембриджский университетский городок лавиной обрушиваются ужасные трагедии, а душа мага вселяется в тело скромного профессора.





Скачать http://kinozal.tv/details.php?id=1111955

4 мая 2008 года на экраны вышел фильм об Алистере Кроули, сценаристом и одним из актёров которого выступил легендарный фронтмен группы Iron Maiden Брюс Дикинсон. Следует отметить, что идею создания этого фильма Брюс вынашивал около двенадцати лет. В течении этого времени сценарий картины изменялся им не один раз. Также для этого фильма он написал композицию под названием «Man of Sorrows»(2007), которая вошла в его четвёртый сольный альбом «Accident of Birth». Этот замечательный трек, посвящённый Алистеру Кроули можно услышать в заключительных титрах фильма.

Не знаю, стоит ли писать комментарии к фотографиям, которые и так говорят сами за себя. Для кого просто прикольные фото, но а мне глядя на них, сразу вспоминаются древние ритуалы, особые медитации, прорицание будущего и попытки захвата человеческого сознания, управление толпой, событиями - эх ностальгия)

Древняя чёрная магия.


[487x700]

2.
[680x476]

3.
[490x700]

4.
[680x476]

5.
[648x440]

6.
[649x439]

1.
[203x210]

2.
[650x641]

3.
[600x578]

4.
[292x300]

5.
[260x260]

6.
[650x488]

7.
[650x488]

8.
[250x238]

9.
[191x250]

10.
[229x250]

11.
[188x250]

12.
[250x212]

13.
[250x206]

14.
[264x300]

15.
[224x250]

16.
Читать далее...

[604x479]

Действия говорят громче слов, но слова — это памятники мысли.

Эти заклинания нужно произносить в полностью подготовленной для этого комнате с полной, осмысленной концентрации, испытывая те желания и эмоции к которым вы взываете.

Заклинание, используемое для вызывания вожделения.

Предстань предо мною, О, великое отродье Бездны и яви свое присутствие. Все мысли устремил я на раскаленный шпиль, что светится вожделением, присущим мгновениям его увеличения, и страстно вырастает в своем набухании.

Пошли же вестника чувственных наслаждений и облеки непристойные проекты моих темных желаний в форму будущих деяний и поступков.

С шестой башни Сатаны да пребудет знак, что воссоединится с теми, что пылают внутри и подвигнет плотское тело, возжеланное мною.

Я собрал все мои символы и готовлю все мои украшения; образ же, творения моего, таится как обезумевший василиск, ожидающий своего освобождения.

И да станет видение сие реальностью, и, через пищу, доставленную моею жертвой, да предстанут ангелы первого измерения субстанциями третьего.

Идите же в пустоту ночи (свет дня) и пронзите сей разум, что ответствует мыслями, ведущими к преданию развратом.

Мужчина.

Мой скипетр пронзает! Пронзающая сила моей злобы да разрушит святилище сей души, коей не достает вожделения; и, как сеется семя, так ее фантазии да закружат сей разум, оцепеняя его до беспомощности сообразно моей воле! Во имя великого бога Пана да предстанут мои тайные мысли в виде движения желанной мною плоти!

Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!

Женщина.

Мое лоно — в огне! И да пусть нектар, текущий из моей жаждущей расселины, опылит сей спящий мозг, и разум, что не чувствует вожделения, да закружится в безумном пробуждении. И когда мой могучий прилив схлынет, да начнутся новые скитания, и плоть, что я возжелала, да придет ко мне. Во имя великой Шлюхи вавилонской, и Лилит, и Гекаты да будет мое вожделение удовлетворено!

Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!


Заклинание, используемое для вызывания уничтожения.

Смотрите! Могучий глас моего отмщения разрушает безмятежность воздуха и стоит подобный монолитам гнева средь поля корчащихся змиев. Я стал подобен чудовищной машине уничтожения гноящихся кусков тела того (той), кто намеревается меня остановить.

Я не сожалею о том, что призывы мои оседлали ураганные ветры, умножающие жжение моего яда. И огромные черные скользкие призраки восстанут из солевых копей и изрыгнут гной свой в жалкий мозг его (ее).

Я призываю посланников рока изрубить с мрачным удовольствием избранную мною жертву. Безмолвна та безгласая птица, что питается мякотью мозга того (той), кто мучил меня; и агония того, чему суждено сбыться, будет неотступно присутствовать в криках боли, с тем только, чтобы послужить сигналами предупреждения тем, кто посмеет затаить на меня злобу.

О, выйдите во имя Абадонны и уничтожьте того (ту), чье имя я укажу.

О, великое братство ночи, несущее мое успокоение, выезжающее на жарких ветрах Ада, живущее во храме Дьявола, появись же! Предстань пред тем (той), чей низкий разум движет устами, невнятно насмехающимися над справедливыми и сильными! Вырви этот гогочущий язык и запихни его ему (ей) обратно в глотку, о, Кали! Пронзи его (ее) легкие жалами скорпионов, о, Сехмет! Ввергни суть его в пустоту гнетущую, о, могучий Дагон!

Я закидываю раздвоенный Адский крюк и на зубьях его покоится безупречно насаженная жертва моей мести!

Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!


Заклинание, используемое для вызывания сострадания.

Исполненный выстраданным гневом и яростью угнетенных, я изливаю глас мой, окутанный грохотом грома, дабы вы услышали его!

О, великие обитатели ночи, затаившиеся во тьме, о, хранители пути, о, слуги мощного Тота! Появитесь же! Явите нам свою благотворную силу во благо того, кто верует и охвачен мукою.

Оградите его бастионом вашей защиты, ибо не заслужил он мук сиих и не желает их.

Пусть тот, кто затаил на него злобу, лишится силы своей и состояния своего.

Огнем и водою, землею и воздухом поддерживайте его, дабы вновь обрел он то, чего лишился.

Закалите огнем до мозга костей товарища нашего и друга по Левостороннему Пути.

Силами Сатаны да вольются в жизнь его вновь удовольствия земные.

Устраните же, что препятствует течению его жизненных сил, дабы мог вкусить он нектары сладострастия в грядущих вожделениях своих.

Лишите дара речи противника его, имеющего форму или не имеющего таковой, и пусть товарищ наш выйдет радостным и сильным из постигшего его несчастья.

Не допустите чтобы неудачи сокращали путь его, ибо он — один из нас и посему следует его лелеять.

Восстановите его в силе, в удовольствии, в бесконечной власти над постигшими его Читать далее...

[500x466]

Это карты, таро, они не созданы для гадания или предсказания как большинство таро. Это реликтовые предметы, обладающие рядом уникальных свойств - это своего рода инструмент атавистической магии т.е. такие предметы, глядя на которые, пробуждаются те части нашего сознания или скорей подсознания, которые были присущи нашим древним предкам и глубоко спали в нас самих.

[300x484]

3.
[300x484]

4.
[300x484]

5.
[300x484]

6.
[300x484]

7.
[300x477]

8.
[300x480]

9.
[300x480]

10.
[300x480]

11.
[300x480]

12.
[300x484]

13.
[300x484]

14.
[300x480]

15.
[300x480]

16.
Читать далее...

[388x551]

Книга вроде этой — этого Гримуара Саббатических Мистерий — не нуждается во введении лучшем, нежели прямая склонность сердца к Пути Магии. Ни единый жест, ни простой поклон или росчерк пера не в силах стать тем манящим знаком, что ведѐт в стены Королевского Искусства. Всѐ, что действительно нужно, дабы ввести искателя в суть этой работы — это врождѐнное родство душ, ибо лишь тогда широко распахнутся врата в этот уголок колдовства, лишь тогда гостеприимно откроется ход в сей Ночной Эдем.
Для тех из моих братьев и сестѐр по ремеслу, подлинное родство которых — в Искусстве, я добавлю и пару слов от себя о природе Магической Квинтэссенции — сути самого Пути и всего того, что должна вместить в себя эта работа. От всего сердца уверяю вас: Квинтэссенцию Магики не обрести путѐм сочетания чего-то внешнего, но единственно благодаря реализации еѐ внутреннего истока. Не обрести еѐ и в смешении системы с системой, веры с верой или практики с практикой; еѐ не найти в соединении «стихий» в их временно проявленных формах. Ибо Квинтэссенция обретается за пределами внешнего, дуалистического и материального проявления элементов. Еѐ единство неизменно как изначальная и внутренняя природа сущности колдовства, еѐ достижение есть еѐ реализация. Когда Таинство постигнуто, секрет Азота3, воистину, раскрыт. Алхимический процесс поиска питьевого золота через растворение и объединение всей материи должен рассматриваться как празднество Духа, обретающего самопознание через изменения в Становлении, как мистическая любовная игра, в которой любящий и любимый видятся единым. Будет мудрым счесть Квинтэссенцию неделимой монадой Магики, семенем первичного Гнозиса, присущего магу. Из этой невыразимой целеустремлѐнности — беспримерного сердца собственной целостности мага — длани креста элементов простираются на всю Вселенную: так проявляются бесчисленные пути систем, убеждений и уровней практики. Когда таким образом постигается Квинтэссенция, тайное око Ведающего может созерцать свою всепроникающую силу во всѐм разнообразии и множестве; непостижимый идеал отклоняет своѐ выражение в великое множество сторон сразу, и каждый из этих путей может быть признан, куда бы он ни отклонялся. Владеющие этой тайной вольны скитаться по бесчисленным царствам ума и материи, использовать язык и облачение всякой земли и поэтики, которую населяют. Ибо, если сущность известна, всѐ на свете становится еѐ проводником. Переходя к алхимии веществ и минералов, тайну Магической Квинтэссенции можно понимать как прямое постижение из источника, который порождает, поддерживает и оживляет все элементы Проявленного. Именно те адепты алхимии, что растворяют и объединяют элементы с элементами, и примут, возможно, мои сердечные уверения как искусное средство для созерцания проявленных форм и свойств, как метод единой силы, которая проявляется при овеществлении всякой материи. Кроме того, наша тайна может быть сформулирована и понята как духовный ключ, позволяющий каждому шагу и каждой вехе на пути подавать свой голос — оракул своего Духа — и через это даровать верное средство приобщения к Странствующим Магам и Богам Места. Знание этого позволяет считать, что мы, обручѐнные с Королевским Искусством, мудростью Племени ведьминой крови и древнего культа, придерживаемся единого убеждения, где бы мы ни находились: так называемой «Веры под пятой Скитальца». Как наш предок Каин, первородный Искусник, мы скитальцы в вечном изгнании, и в каждом нашем неповторимом шаге заключена вся полнота Эдема, чистого от его начала, постоянного в самораскрытии: проявленного царства Магической Квинтэссенции.

Что же до самой Азоэтии... Со времени еѐ первой публикации в мае 1992 года многие спрашивают о еѐ мирской истории, о том, что послужило вдохновением для еѐ создания, и о еѐ месте в контексте магических и инициатических традиций. Для книг, подобных этой, фолианту Древнего Культа и тайны, нашѐптанной во сне, нет простой или единственной верной истории. По первоначальному замыслу Азоэтия должна была явить Великий Гримуар — мифическую формулу Магического Искусства, которую все другие гримуары и руководства, по всей видимости, скрывают завесой. Но сама по себе эта книга — всего лишь ещѐ одна завеса, — хотя, быть может, чуть более близкая к святая святых. И вот, по воле богов это — защитный покров для всякого воистину предначертанного стремления, иконостас Слова и Образа, чрез который да воссияет сверкающий луч Инициации, пронзая его, дабы воспламенить испытанное сердце Искателя.
Кроме того, Азоэтия задумывалась как основа моей собственной магии — Читать далее...

1.
[633x640]


Подготовка к серии Гоетических экспериментов началась в январе, и первый эксперимент был произведен в начале того же месяца. Для вызова был выбран Демон №26 (Bim)

[Стоит заметить, в других рукописях имя двадцать шестого демона Гоетии дается как БУНЕ (Bune). Именно под таким именем он фигурирует и в переводе Мазерса. Согласно описанию: 26-ой дух называется Bune или Bime "Goetic Evocation" by Steve Savedov (1996)., он - сильный, великий и могущественный Герцог, появляется в форме Дракона, имеющего три головы, одна из них подобна голове собаки, другая подобна голове грифона, третья подобна голове человека, он говорит высоким и приятным голосом, он перемещает места мертвых и приказывает духам, которые ему подвластны, собрать вместе у могил, он дает богатство человеку и делает его мудрым и красноречивым, он дает правдивые ответы на ваши вопросы и управляет 30-ю легионами духов. - прим. Marsyas]

Символ Бима был выгравирован на медном диске после того, как были подготовлены все соответствующие материалы.

.

Каждую гоетическую эвокацию, которую предстояло описать, следовало проводить в закрытой комнате, примерно 35 футов в длину, 25 в ширину и 10 футов в высоту. Стены состояли из сухой кладки и были покрыты штукатуркой. Круг состоял из двух половин 12 футов на 6 и был сделан из фанеры толщиной полдюйма, которые были скреплены вместе, чтобы диаметр круга составлял 12 футов. Углы были прикручены крепкими болтами из нержавеющей стали размером 6 дюймов на 3/4 дюйма и прикреплены к полу жилища. Круг был прежде размечен и освящен, как это подробно излагается в главе шесть. Треугольник был размещен на отдельном пятифутовом квадратном куске фанеры толщиной в полдюйма, поднят на 3 фута над основанием и закреплён на вершине деревянного квадрата, построенного из пластин фанеры толщиной в 3/4 дюйма и алюминиевых угловых скобок размером 5 x 5 x 3 дюймов. Этот квадрат был прикреплён к шестифутовому квадратному куску фанеры толщиной 1/2 дюйма, который в свою очередь был прикручен болтами к полу. Треугольник был расположен на Востоке, на расстоянии два фута от внешнего диаметра круга, это то расстояние, которое соответствует эвокации герцога. Все используемые инструменты были, конечно, должным образом очищены и освящены заранее.



Далее идут выдержки из отчета об эксперименте это была первая попытка вызвать демона по имени Бим:


Так как один из наших прорицателей присутствующих во время группового ритуала страдал нарушением сна и постоянно подвергался сильному психологическому стрессу, так как каждую ночь к нему являлось некое животное или «существо» которое обладало размытыми очертаниями и постоянно меняло свою форму (словно перетекая из одного в другое). И лишь одно его присутствие, доводило нашего бедного друга до состояния нервного срыва. Как в последствии вспоминает наш товарищ, существо имело жуткую настойчивость, повторяя один и тот же звук БИМ БИМ БИМ БИМ бим бим бим бим. И именно по этому, а так же исходя из моих садистских наклонностей, нами был выбран именно Бим )
Мотивируя это тем, что возможно сущность, живущая по ту сторону завесы чувствует наше намерение и само пытается выйти в непосредственный контакт с нами. Что само по себе уже облегчает нашу задачу.

После второго прочтения текста воззвания демона, ощущалось явное присутствие непреодолимой силы, силы, которая обрушивалась на нас снова и снова, словно чёрная стена злобы и первобытного ужаса. Ужаса что резонировал в наших душах и в магическом пространстве, словно обволакивая и наполняя собой всё помещение. Казалась, сами стены начинают давить на нас. Наше сознание, словно находясь под гипнозом то появлялось, то терялось где-то в глубинах нашего я. Мы молча замерли в своих позах, словно восковые фигуры, лишённые жизни и не один из нас не предпринимал ни каких действий, а слова заклинаний обрывались на полу слове.. Так мы сидели некоторое время, пока один из моих товарищей сидевших напротив меня, не поднял свою голову и не посмотрел прямо в мои глаза, мрачно улыбаясь улыбкой безумца. Я помню те самые слова ведь они не оставляют меня и сейчас, так как он говорил то о чём возможно в это мгновение думали мы все. – «Кажется получилось». Не успел он это сказать, как стены побежали рябью скрежета и стука словно дом, в котором мы находились, стал неожиданно проседать. Вдруг отчётливо послышались шаги, не было сомнения, что в этом доме по мимо нас самих есть кто-то ещё. И этот кто-то с каждой секундой подходил всё ближе и ближе к ритуальной комнате, где мы находились.
Это ещё блять кто ? Послышался возглас прорицателя. Может соседи ? прошептал мой сосед с права. Ребята мы тут одни. (упомянул я) Вдруг со скрежетом открылась дверь в соседнюю комнату, Читать далее...

1.
[700x545]

2.
[555x700]

3.
[700x582]

4.
[700x525]

5.
[600x434]

6.
[700x700]

1.
[376x479]

2.
[294x237]

3.
[430x470]

6.
[700x419]

7.

8.
[700x437]

[300x300]
Древний символ "Черное солнце".

Сейчас этот символ уже почти забыт. Информации о нем очень немного, а между тем, он несет в себе очень большой потенциал.

«Приблизительно, знание о Черном Солнце пришло с Севера 10000 лет назад в две страны в Месопотамии. Старейший археологический документ с упоминанием Черного Солнца пришел из Сузы (юго-восток Ирана) и датирован 3 тысячелетием до нашей эры. Это победная стелла царя Нарам-Сина, выставленная ныне в Лувре, Париж. Нарам-Син, внук Саргона, был основателем Аккада. Саргон был крупнейшим правителем Шумера и Аккада. Он именовал себя Царем Киша и Аккада, жрецом Ану, правителем Инанны, избранником Энлиля. На Стелле мы можем видеть царя в рогатом шлеме, стоящего во главе войска перед горой богов. А над горой, выше Богов, видны два солнца: Черное и Белое.»
«В одном из текстов (предположительно 600 г до н.э. Вавилон) содержится следующее описание: «Выше мира стоят полуночные горы Kharsak Kurya,свет в выси рождается. Человеческий глаз не может его видеть, но здесь он, сверху полуночных гор сияет темное солнце. Его не видит глаз человека, но внутренность свет твой озаряет. Храбрые и достойные радуются с тобой в божественности. Белое солнце светит над миром, даешь ты дневной свет. Темное Солнце внутренность нашу озаряешь, даешь нам божественный свет познания.» Из этого текста явственно, что излучение Черного Солнца влияет на астроментальные уровни. Вероятно под полночными горами имеется в виду высокий север Гипербореи. Эта же гора изображена на стелле Нарам-Сина».


1.
[378x700]
«Черное Солнце не может быть легко стандартизировано и конкретизировано, в этом одно из его многих отличий от Белого/Золотого Солнца. Белое Солнце (Звезда нашей системы) и Черное контрастируют друг с другом, но излучения Черного Солнца дополняет излучение Белого. Существование Черного Солнца происходит в различных состояниях и измерениях, подобно Микро- и Макрокосму. С одной стороны, Черной Солнце как чистая материя, как тело во Вселенной, и с другой стороны (в другом измерении?!), как энергия. Третье состояние есть комбинация двух первых. Совместно оно испускает энергию, которая влияет на внутреннюю силу личности, народа или также на эпоху, как катализатор. В различных мифологиях и культурах оно проявлялось по-разному, но принцип всегда оставался тем же. (возможно, данный материал был взят из трудов Е.Блатавской)»


1.
[700x482]



2.
[227x228]

3.
[228x228]

4.
[300x300]

Исследование возможностей магии сновидений позволяет эффективно оторваться от линейного сознания и ввести магию в вашу жизнь. Будущего мага можно узнать по содержанию его сновидений, и нет ничего необычного, что во сне люди встречают личных проводников. Мы склонны считать сны персональным отражением нашего опыта, поэтому даже огорчаемся, увидев во сне знакомого человека. В сновидениях историческое время упраздняется, а расстояние не имеет никакого значения. Мы можем стать свидетелями событий прошлого, будущего или альтернативного настоящего.

Сновидения могут стать отправной точкой для входа во внутренние миры. Полезно вызывать вещие сны, или сны, в которых вы встречаетесь с духами для обсуждения конкретной проблемы. Моя подруга, которая занимается изготовлением ароматических палочек и благовоний, рассказывала, что время от времени ей снится уникальный аромат, который при пробуждении она в состоянии вспомнить, проанализировать и создать. Маг и художник Остин Осман Спейр писал, что иногда во время пробуждения заставал себя стоящим перед законченной картиной, которую нарисовал во сне.
Дневник сновидений

Для исследования магии сновидений ведите дневник ваших снов, коротко записывая их содержание сразу при пробуждении. Со временем ведение дневника снов поможет вам развить в себе способность вспоминать сны в мельчайших подробностях. Такой дневник очень полезен, потому что с его помощью вы можете найти точки пересечения ваших снов с реальным опытом и понять, как соответствуют образы из сновидений ощущениям и событиям в бодрствующем состоянии. Кроме того, ведение дневника снов поможет вам заметить повторяющиеся символы, образы и ситуации, которые встречаются в ваших сновидениях, и вызвать у вас желание на основе образов из сновидений исследовать астральные зоны или магию в состоянии бодрствования.
Элементарное управление сновидениями

Оказывается, удивительно легко подогнать содержание сновидений под наши ожидания. Люди, которые прошли через психоанализ Фрейда, часто видят «фрейдистские» сны, а люди, которые подверглись психотерапии Юнга, обычно видят «юнгианские» сновидения. Возможно, вы захотите приступить к экспериментам по управлению сновидениями, задавая определенную «тему» вашим сновидениям. Например, можно «сделать заказ» увидеть во сне конкретного человека, определенное место или предмет. Существует несколько разных подходов к сознательному управлению содержанием сновидений.

Во-первых, перед сном выполните технику расслабления, и четко сформулируйте декларацию намерения о содержании ваших сновидений. Например: «Я изъявляю волю увидеть во сне моего отца». После этого можете отвлечься, и не думать об этом до самого сна. Во-вторых, можно попытаться визуализировать какую-нибудь сценку или образ, когда вы засыпаете. Это не должна быть яркая и четкая визуализация, просто она должна находиться в поле вашего внимания, когда вы засыпаете.

Еще один способ «заказывать» содержание сновидений основан на использовании графической или мантрической сигиллы и применении техник, о которых рассказывается в главе 5. Какую бы технику вы ни выбрали, помните, что суть заключается не в том, чтобы навязать сновидениям вашу волю, а в том, чтобы расслабиться в тот момент, когда вы формулируете намерение.
Телепатия сновидений

Возможность передачи телепатической информации в сновидения изучалась многими парапсихологами. При постановке эксперимента «отправитель» пытался спроецировать информацию «сновидцу». Однако может случиться, что вам приснится человек в конкретной ситуации, и окажется, что этот человек действительно находится в этой ситуации. Разумеется, чтобы выяснить, было ли содержание сновидения телепатическим, нужно поинтересоваться у появлявшихся в вашем сновидении людей, имело ли содержание вашего сновидения для них какое-то значение. Кроме того, есть возможность установить телепатическую связь между вами и другим человеком при помощи запаха. Если два человека пользуются конкретными духами, причем в такой мере, что их аромат способен пробудить образ или воспоминание о другом человеке, то этот аромат можно использовать для создания сновидческого канала. Если вы подышите этим ароматом перед сном, расслабитесь, представите этого человека и сформулируете декларацию о намерении, то не исключено, что другой человек почувствует этот аромат в своем сновидении, и станет восприимчивее к телепатическому сообщению. Я использовал такую технику в ряде экспериментов, и мы с партнером обнаружили, что способны разбудить друг друга в заранее оговоренный час ночи, применяя определенный аромат в качестве звонка телепатического «будильника».
Коллективные сновидения

Сновидение считается коллективным, если его (или некоторые его части) «видят» два или более человека. Бывает, что вам снится сон, в котором вы «видите» себя и еще какого-то человека, а позднее выясняется, что этот человек «видел» сон о себе и о вас, но, возможно, совершенно иного содержания. Чтобы «сверить» сновидения, вам придется поделиться ими друг с другом. Читать далее...

Давайте поговорим о магии, пропуская мимо ушей всю эту теоретическую лабуду с бесчисленными томами и объяснениями того, что есть магия, но в конечном итоге не раскрывая нам самого главного того, как эту магию использовать, как ощутить, и как почувствовать, что такое магия на собственном опыте, собственной кожей, через собственный опыт, а не через книги бесчисленных писателей, которые если и имели дело с настоящей магией то только в своих детских снах или фантазиях. И это в лучшем случаи.

Хочу представить вашему вниманию несколько строк из работы Фила Хайна.

Игра с хаосам.


Магия сигилл, основы которой заложил в своих работах Остин Осман Спейр, стала основной колдовской техникой в Магии Хаоса. В каком-то смысле в этой технике отражена суть Магии Хаоса: простота, ориентированность на результаты и эффективность вне зависимости от личных убеждений и любых метафизических спекуляций в целом. Многие современники Спейра считали, что нельзя «заниматься» магией, если у тебя нет специального реквизита — мантии, магических орудий, хоругвей, алтаря — и познаний в магических системах вроде Каббалы. Используя сигиллы, Спейр продемонстрировал, что эффективно заниматься магией можно в любом месте, в любое время и, что называется, «по первому требованию». Сигиллизация — это одна из самых простых и эффективных форм современной практической магии. Как только вы поймете суть основных принципов сигиллизации и немного попрактикуете самые популярные методы подбора сигилл, начинайте экспериментировать с вашими личными сигиллами. Основной процесс магии сигилл можно разделить на шесть этапов:

1. Декларация намерения;
2. Определение доступных путей;
3. Связывание намерения с символическим носителем;
4. Интенсивный Гнозис либо Отрешенное Безмыслие;
5. Запуск;
6. Забывание.


Декларация намерения

Первый этап этого процесса заключается в том, что вы должны четко сформулировать ваше магическое намерение; оно должно быть максимально точным и в то же время простым для понимания. Нечеткие намерения обычно вызывают нечеткие результаты, и чем точнее сформулирована исходная декларация намерения, тем вероятнее, что вы получите желаемые результаты. Моя знакомая однажды изготовила сигиллу, с помощью которой хотела найти «мужчину своей мечты». Она подробно сформулировала, как должен выглядеть ее «идеал», на какой машине ездить… Ее «желание» исполнилось, но она забыла указать в списке «параметров» сигиллы такое маленькое слово, как «ум», и вскоре выяснилось, что «мечта всей ее жизни» мог говорить только о себе или о своей машине. Разумеется, он быстро ей наскучил! Процесс освобождения от обусловленности, о котором мы говорили ранее, одновременно избавляет вас от стереотипов в мышлении и в эмоциях, в желаниях и фантазиях. Широко распространено мнение, будто маги постоянно колдуют и отправляют ритуалы, чтобы достичь всего, чего желают. Это огромное заблуждение, потому что в стремлении достичь желаемое маги крайне избирательны, а в актах колдовства весьма осторожны, ибо осознают, к каким непредвиденным сложностям может привести поспешность в магических действиях. Ниже приводится ряд техник, которые могут оказаться полезными, когда вы решаете, как поступить с тем или иным желанием или намерением.

Пути достижения

В целом, сигилы превосходны для достижения ясных, конкретных результатов, что делает их великолепным инструментом Результативной Магики - например, целительства, изменения привычек, стимуляции вдохновения, контроля над снами и так далее. Будет, однако, весьма полезно "обозначить" путь достижения цели. Есть традиционный магический пример получения денег, краткий сюжет которого: Брат Пратт делает заклинание на деньги, и ожидает, когда вселенная его осчастливит. В течение следующих месяцев он заметно укрепляет свое финансовое положение за счет внезапных смертей родственников, получения компенсации после попадания под сенокосилку и так далее. Если бы он обозначил возможные пути получения прибыли, например, написание книги (хе-хе), новую работу или выигрыш в лотерее, он, возможно, разбогател бы более приятным способом. Обычно магия, таким образом, и работает, и это наводит на мысль, что вселенная обладает весьма своеобразным чувством юмора.

Связывание намерения

Как только вы определились с намерением, оно может быть отражено в символической аналогии или шифре - сигнале, на котором вы можете фокусироваться с различной степенью внимательности, не вспоминая о первоначальном желании. Наиболее распространенные здесь техники:

а) Монограмма - запишите ваше желание, уберите все повторяющиеся буквы, а из оставшегося составьте фигуру.

б) Мантра - запишите желание, преобразуйте в бессмысленную фразу или слово, которое можно повторять нараспев.

В дополнение к вышеперечисленному, можно использовать и другие средства - например, запах, вкус, цвета, язык телодвижений и жесты.

Интенсивный Гнозис/Безразличная Отстраненность

Сигилы можно проецировать во вселенную через акт Гнозиса - обычно, но не Читать далее...

[500x335]
Противник самоистязания и бессмысленных оправданий, называемых набожностью, Зос имел привычку вслух разговаривать со своим Я. И однажды, придя в себя, он с досадой обнаружил заинтересованных слушателей - толпу невольных нищих, парий, сутенеров, прелюбодеев, толстопузов и множество другого тошнотворного сброда, коим кишат цивилизации. Велико было его раздражение, но они продолжали его донимать, повторяя: Господин, нам бы научиться этим вещам! Научи нас Религии!

И с огорчением видя множество Верующих, полных надежды, он сошел в Долину Нечистот, предубежденный против них как Последователей. И, охваченный тоской, насмешливо заговорил:

О, вы, чье будущее в чужих руках! Причина такой близости - не ваша, но моя немощь. Знайте меня как Зоса, Козлопаса, спасителя самого себя и всего того, о чем я еще не сожалею. Вы были непрошенными слушателями моего разговора с самим собой. Проглотите же теперь мое Проклятье.

Падальщики! Не вы ли погрязли в собственных экскрементах? Паразиты! Сделав мир отвратительным, вы вообразили, что Небесам есть до вас дело?

Желая учиться, вы надеетесь избежать боли от насилия над собственным невежеством? Ведь от того, что я вложу в вас, родиться нечто намного большее, чем наивность. Не пожиная плоды моей слабости, должен ли я удовлетворять ваши желания, взращенные на морали?

Я, неустанно наслаждающийся своей плотью, скорее примкну к волчьей стае, чем войду в ваши чумные бараки.

Ощущение… Питание… Жевание… Размножение…! Вот ваш цикл слепых червей. Вы создали необычайно кровавый мир для любви в вожделении. Неужели единственный способ изменить что-то - посадить вас на голодный паек?

Раз вы каннибалы, какое мясо предложить вам? Пожрав свои собственные трупы, обильно приправленные нечистотами, теперь вы разеваете рты на устремления моего ума?

В своей грызне вы обрели…? Вы, верящие в то, что ваше размножение - на первом месте, вы - отходы самого процесса творения, вновь возвращаетесь к первобытной простоте, чтобы стремиться, чтобы становиться и понимать - вас еще нет. Вы спутали время и эго. Вы думаете усмирить семя сентиментальностью? Вы отрицаете сексуальность показной этикой, вся ваша жизнь - кровопролитие, вы молитесь еще большим идиотам - чтобы все было возможно для вас, невозможных.

Ведь вы желаете спасителей, негодных для удовольствия.

Воистину, куда легче безумцу войти в Рай, чем моральным Прокаженным. Какая разница между Жизнью и Смертью? Какая разница между сном и реальностью? Что ведаете вы, кроме собственного зловония? Знаете ли вы то, что вы думаете, что знаете, наверняка? Я рад бы молчать. И все же слишком терпеливо это Солнце, что восходит, чтобы лицезреть меня, а причина моей слабости - в раздражении от ваших приставаний… но будьте вы прокляты, прежде чем получите от меня новое прощение!

Прокляты верующие в воскресенье! Разве есть только тело и душа?

Разве нет ничего по ту сторону бытия? Разве нет ничего более ценного, помимо ощущения и желания Бога, чем эта губительная и пожирающая толпа, которую вы образуете?

О, вы предпочли свои собственные оправдания, гоготание между укусами! Небесам безразлично, спасетесь вы или погибнете. Ваша бесхитростная лживость заставляет вас стремиться к фальшивой обреченности! Что? Мне поддерживать ваш самообман, совершенствовать ваши разлагающиеся тела, лелеять ваше жалкое самопрославление?

Не исцеление несу я вам, но меч разящий!

Свинопас ли я вам, хоть и пастырь для козлов? Не пребывает мое удовольствие среди сброда с бесплодными идеями - с надеждами и страхами, значение которых смехотворно. Сам же себе я еще не надоел. И нет оправдания мерзости, подобно вашей: ибо в вас вижу я родителей ваших и отметины пожирателей падали.

Где здесь, в этом похабном упоении лицемерием, в этом памятнике ничтожности обманщиков, где же тот мистический пир, что являл собой иерархию некромантов?

Честен был Содом! Ваша же теология - это помойная яма невнятной болтовни, ставшей этикой. В вашем мире, где невежество и обман составляют блаженство, все оканчивается печально - пятнами братоубийственной крови.

Ищете спасения? Спасение для вашего больного пищеварения; искалеченные верования: выздоравливающие желания. Вы позаимствовали заповеди и молитвы - зловонные для тонкого нюха!

Вы недостойны души - ваше преображение вымучено из болезненного возрождения, чтобы ввести в обычай убогие чувства, уродливые отношения, каллиграфический пандемониум - мир изобилия, построенный на жадности. Вот почему вы - отбросы! Вы обитаете в навозных кучах; ваши роскошные дворцы - больницы посреди кладбищ. И вы свободно дышите в этой выгребной яме? Ваши достижения - это полу-желания, извращенные убеждения, угрозы, обещания, которые грубая справедливость делает отвратительными! Как вы можете представить себе Небеса, Читать далее...

Хочешь умный совет ? - Не слушай чужих советов.