<
[550x700]
[427x640]
[321x480]
[700x699]
![]()
Дизайн-переработки - одна из наших самых любимых тем! Сегодня вместе с дизайнером Юлией Колбаскиной мы будем раскрашивать понедельник яркими ковриками из старых футболок;-)
[800x600]
[485x95] |
[253x90] |
Drug Directory - онлайн справочник лекарственных средств и препаратов.
Здесь собрана информация о тысячах лекарств разных фармокологических групп и форм. Таблетки, капсулы, гранулы, драже, спреи, аэрозоли, капли, мази, кремы, пасты, гели, суспензии, микстуры, порошки, растворы, экстракты - огромное многообразие препаратов вы сможете найти на этом сайте.
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]Ингредиенты:
Перчик сладкий
Молоко
Карри
Соус соевый
Соль по вкусу
Масло для жарки
Мясо
Приготовление:
1. Мяско тоненько режем. Перчик режем кто как любит.
2. Раскаляем сковородочку или казанчик, наливаем маслица и закладываем мяско. Слегка обжариваем, затем тушим в собственном соку.
3. Как жидкость испарится, заливаем молочко и ставим на медленный газ. Тушим пока молочко не испарится.
4. После того закладываем перчик и тушим.
5. Как перчик протушится, кидаем карри, соевого соуса и соли. Еще тушим некоторое время.
Для гарнира наиболее подходит рис.
[604x377]
Очень красивые пасхальные яйца с применением самых разных техник: декупажа, вырезания по яйцу, росписи, декорирования айсингом, украшения лепными элементами из сахарной мастики. Идеи для вдохновения со страниц блога oxigra.blogspot.com
Серия сообщений "••МОИ ПЕРЕВОДЫ с ИН.САЙТОВ••":
Часть 1 - Простой приём создания Абстрактного фона.
Часть 2 - Создание интересного абстрактного эффекта в photoshop.
...
Часть 16 - Урок.The Coming of Spring! Здравствуй Весна!
Часть 17 - Урок.Фото манипуляция.Flight time.Полёт во времени.
Часть 18 - Урок.Фото манипуляция.Воображаемый бред.
Часть 19 - Урок.Фото манипуляция.Танцор.
В моей жизни я парился из-за многих людей и многих вещей. Я также не парился из-за многих людей и многих вещей. И вся разница была только в моем отношении.
Люди часто говорят, что ключ к уверенности и успеху в жизни прост: не париться. Действительно мы часто ссылаемся на сильных, уважаемых людей с точки зрения их умения забивать. «Ах, посмотрите, Сьюзи опять работает в выходные и не парится» или «Вы слушали, что Том назвал президента компании козлом и все равно получил повышение? Блин, этому чуваку реально плевать на все», или «Джейсон встал и закончил свое свидание с Синди через 20 минут. Он сказал, что не собирается больше слушать эту чушь. Этот парень реально умеет забивать»
Скорее всего, вы знаете кого-то в вашей жизни, кто время от времени забивает на чужое мнение и достигает удивительных результатов. Возможно, в вашей жизни было время, когда вы тоже забили на чье-то мнение и многого добились. Я знаю по себе, что бросить свою работу в области финансов спустя всего лишь шесть недель и сказать боссу, что я собираюсь начать заниматься электронным сайтом знакомств – это один из самых крутых примеров «забивания» в моей истории. То же самое могу сказать и про решение продать большую часть своей недвижимости и переехать в Южную Америку. Парился ли я? Нет. Просто взял и сделал.
Сейчас умение забивать на чужое мнение кажется мне таким же естественным, как и полная сумка буррито у меня под капотом. Я даже не знаю, что значит это предложение, но мне плевать. «Полная сумка буррито» — звучит отлично, так что просто беру ее с собой и двигаюсь дальше.
Дело в том, что большинство из нас на протяжении всей жизни придает значение вещам, которые того не стоят. Мы паримся из-за грубого работника бензоколонки, который дал нам слишком много монет. Паримся, когда наше любимое шоу перестают показывать по ТВ. Мы паримся, когда наши коллеги не расспрашивают нас о нашем чудесном уикенде. Мы паримся, когда собирались пойти бегать утром, но пошел дождь.
Читать далее
[показать]Нашла в интернете описание, как сделать резинку с не растягивающимся краем и сделала небольшой мастер класс. Может кому- то пригодится. Мне такой способ понравился. На мой вкус этот способ легче чем итальянский набор Опубликовала irinarogozhnikova в группе Вязание
Художница из Канады So Jeо увлечена украинской писанкой. Её увлечение уже далеко шагнуло за границы традиционной росписи. Используя технику украинского писанкарства, So Jeо отражает в своих работах красоту мировых народных ремесел. Её работы продаются по всему миру.

[показать]
Всем привет! Ciao а tutti!
Хочу рассказать еще об одном эксперименте, результат которого меня потряс! На этот раз я делала куриный бульон по методу Хестона Блюменталя (Heston Blumenthal). Тут многие знакомы с творчеством этого одаренного шеф-повар, одного из немногих обладателей трех звезд Мишлен в Великобритании и апологетов научного подхода в кулинарии. Мне тоже нравятся его умные и интересные рецепты, как, например, суперароматный насыщенный куриный бульон. Сразу хочу заметить, что «гениальность» этого бульона не моя заслуга, я лишь использовала все секреты Хестона.
http://www.mummidoll.ru/news/poluver_s_rukovami_reglan/2013-04-06-126
Размеры: 42 (46)
Вам потребуется
550 (600) г коричневой пряжи Lana Grossa Mille II Print (50% мериносовой шерсти, 50% полиакрила, 55 м/50 г); набор чулочных спиц № 8; круговые спицы № 8 и № 7.
Узоры и виды петель
лицевая гладь: лиц. р. - лиц. п., изн. р. - изн. п.; в круг. р. вязать только лиц. п.
Плотность вязания
лиц. гладь, спицы № 8: 11 п. и 15 р. = 10 х 10 см.
Спинку и перед вязать от середины круговыми рядами. Затем для формы заполнить соответствующими рядами «углы».
Спинка
Сначала вязать от середины круг, рядами. Для этого набрать на чулочные спицы 8 п., равномерно распределить их на 4 спицы = по 2 п. на спице, сомкнуть в кольцо и связать 1 круг, р. лиц. Во 2-м р. после каждой петли вывязать 1 лиц. скрещ. из поперечной нити = 16 п. Для каждой восьмой части круг. ряда отметить прибавленную п. Прибавления в каждом 2-м р. повторять после прибавленной петли предыдущего р. (с увеличением числа петель перейти на круговые спицы № 8) до тех пор, пока в каждой восьмой части круга не будет по 18 (20) п. = 144 (160) п. Здесь спинка приобретет нужную ширину, Деталь расположить так, чтобы по 3 восьмые части были направлены (как на выкройке) наверх и вниз и по 1 восьмой - в стороны. В след. круг, ряду 18 (20) п. первой восьмой части с левого края закрыть, след. 18 (20) п. провязать и отложить. Следующие 18 (20) п. нижней восьмой части закрыть, след. 18 (20) п. провязать и отложить. Последующие 18 (20) п. восьмой части с правого края закрыть. Теперь на верхних 3 восьмых вязать кокетку лиц. гладью прямыми и обратными рядами. При этом с обеих сторон закрыть для формы в каждом 2-м р. 2 х 3 и 2 х 8 (1 х 10 и 1 х 9) п., прибавления до и после средней восьмой части выполнить по смыслу ещё 4 раза. Оставшиеся 18 п. для воротника отложить. Для выравнивания левого нижнего бокового края деталь развернуть наверх и на отложенных 18 (20) п. этой стороны - теперь она находится сверху - вязать лиц. гладью прямыми и обратными рядами, при этом закрыть в каждом 2-м р. с правого края работы 4 (5) х 3 п. и 1 (0) х 2 п. и одновременно с левого края - 4 (5) х 1 п. На этом все петли одного угла будут закрыты. Другой угол на остальных отложенных 18 (20) п. выполнить симметрично.
Перед
Вязать как спинку.
Расклешенные рукава
Набрать 30 (32) п. и вязать лиц. гладью, начиная с 1 изн. р. изн. В 10-м р. от наборного края в начале ряда провязать 2-ю и 3-ю п. вместе протяжкой (1 п. снять как лиц., 1 лиц. и протянуть её через снятую п., в конце ряда 2-ю и 3-ю
Почти каждый раз когда я общаюсь с людьми, считающими себя идущими по духовному пути, я вижу одни и те же излюбленные остановки, сидя на которых они воображают свой путь. Остановиться легко. Настолько, что большинство духовных искателей ещё даже не вступило на путь, уютно устроившись на остановке под названием «Современная духовность». А уж на этой остановке есть всё что душа пожелает.
Вот длинный ряд просветленных Мастеров и Гуру с ещё более длинными рядами своих последователей. Вот библиотека священных писаний и лучшие тексты просвещенных представителей человечества. Вот группа йогов в скрученных позах и вот свободный коврик, ждущий тебя за умеренную плату. Рядом самозабвенно мантры поют и кружатся в экстатическом танце люди с блаженными лицами. А вот тут, вкусив некий экзотический напиток, или пожевав волшебный гриб, можно испытать высочайшие мистические переживания. А там, неподалеку, в ряд выстроилась целая череда ашрамов, от которых веет тишиной и покоем. И ещё отовсюду зазывают к себе, предлагая чайные церемонии, техники медитации и дыхания, тайны боевых искусств, энергетические комплексы, магические приёмы, шаманские ритуалы, древние артефакты и духовную атрибутику на любой вкус… ух… всего и не перечислишь.
Грех тут не остановиться — вон какой большой выбор. Да и спрос очевидно имеется. А раз спрос велик и люди оттуда идут с горящими глазами, значит дело хорошее и нужно пробовать, так ведь? Правильная логика?
Вот поэтому люди и застревают на этой остановке. Они руководствуются логикой эпохи потребления, в которую даже духовность выставлена на прилавки. И вот потребители ходят от отдела к отделу, выбирая себе различные наряды духовно-продвинутых искателей. А потом они показывают их друг другу, как трофеи, добытые в духовном супермаркете.
Думаете я против всего перечисленного? Нет. Не против. Дело вообще не в том что я перечислил. Всё это двери. Как я могу быть против дверей? Если ты знаешь к чему идешь, то это то, сквозь что ты иногда проходишь, идя к своей цели, а если не знаешь, то это просто хождение по разным достопримечательностям раскрученного туристического маршрута с духовными комментариями к нему. А духовный туризм нынче явление очень популярное.
Некоторые духовные традиции сравнивают первый этап на духовном пути с жизнью пчелы. По сути, это ещё не сам путь, но только прелюдия к нему. Пчела летает от цветка к цветку и пробует их пыльцу на вкус. Так и духовный искатель знакомится с разными подходами, религиозными направлениями, философскими воззрениями, практиками и конкретными носителями знаний и состояний. Подразумевается что духовный искатель на этом этапе по крайней мере теоретически разберется с основными вопросами, поймет какова цель духовного пути, каковы его собственные склонности и какое из испробованных направлений ему ближе. Этот этап может длиться несколько лет, и по его истечению духовный искатель, подобно пчеле возвращается в улей, чтобы переварить съеденную пыльцу и начать давать мёд. Возврат в улей – это остановка внешнего поиска, прекращение активного накопления информации и опыта, и начало переваривания всего, что было накоплено в прошлом. Это — начало пути.
Но что я вижу? Я вижу что ненасытные пчёлки летают всю жизнь без устали, так и не вернувшись в улей, так и не начав процесс переваривания, и так и не начав выделять мёд. Вот это и есть духовный туризм.
[показать]