Йеуда Векслер

Что, в сущности, особенно замечательного в деревьях? Скажем правду: обычное дерево в обычное время не вызывает у обычного человека особого восхищения. Виновата в этом человеческая натура: ей чужд интерес к привычному, не выходящему за рамки будничной рутины. Все, с чем соприкасается человек изо дня в день, теряет для него очарование. Все, что привычно, для человека слишком просто, чтобы возбудить его любопытство.

Однако мы, евреи, люди отнюдь не "обычные" и вспоминаем о деревьях, наших верных друзьях, довольно часто. Например, каждый раз, собираясь съесть фрукт, мы произносим благословение: "Благословен... творящий плод дерева". Тем самым мы не просто вспоминаем о дереве, а удостаиваем его чести принять вместе с нами участие в исполнении заповеди: поблагодарить Всевышнего за то, что Он создал плодовые деревья и снабдил нас такой прекрасной пищей, как фрукты. Наверное, само дерево тоже хотело бы вслух благословить своего Творца за свои плоды. Ведь известно из Каббалы, что все создания по-своему славят Творца, только каждое – на своем языке. Но для нас дерево немо: мы не понимаем его язык, а оно не в состоянии сказать хоть что-нибудь на нашем языке. Однако дерево, без сомнений, радо тому благословению, которое мы произносим над его плодами, и в благодарность старается принести более обильный урожай.

НАШИ ДРУЗЬЯ – ДЕРЕВЬЯ

Сказано в Пятикнижие: "Ибо человек – дерево..." (книга Дварим, 20:19). Что общего между человеком и деревом, если Тора приравнивает их друг к другу?

Прежде всего, заметим, что не только тогда, когда нам хочется съесть плод дерева, мы вспоминаем, откуда он взялся, где вырос. Есть в году особый день: пятнадцатый день месяца Шват (сокращенно – Ту-Бишват), Новый год, Рош-Ашана деревьев. То, что у деревьев, как и у людей, есть Рош-Ашана, еще более укрепляет их дружбу.

Так почему же все-таки Тора говорит, что "человек – это дерево"?