Делать из мухи слона

[215x119]

Если кто-то преувеличивает, превращает мелкий факт в целое событие, французы иронически, но обобщенно заметят: «Этот человек делает гору из ничего». Англичане «подкинут» в поговорку немного конкретного материала. «Он делает гору из кротовой куч­ки», - скажут они.
У нас же в подобных случаях употребляют выражение: «Из мухи делать слона». 
Родина этой крылатой фразы Греция. Перешла она к нам из сатирического произведения «Похвала мухе» Лукиана, который жил два тысячелетия назад. Но автором выражения был все же не этот древнегреческий сатирик. Лукиан лишь использовал современную ему пословицу, которая полностью нам не известна. Вот что он пишет в конце своей «Похвалы мухе»: «...я прерываю свое слово, хотя многое еще мог бы сказать, чтобы не подумал кто-нибудь, что я, по пословице, делаю из мухи слона».

Галиматья

[214x91]

От galimatias: путаница, вздор. Существует прекрасная история о том, что жил-был некий адвокат, которому нужно было защищать в суде клиента по имени Матье, у которого украли петуха. В то время заседания велись исключительно на латыни, адвокат, как и любой француз, говорящий на другом языке, произносил речь невнятно, сбивчиво, и умудрился перепутать слова местами. Вместо «gallus Matias» - петух Матье, сказал «galli Matias» - то есть – Матье петуха (Матье, принадлежащий петуху).

Баклуши бить

[214x206]

То же, что и: бить баклуши
Бездельничать, лодырничать.
С давних пор кустари делали ложки, чашки и другую посуду из дерева. Чтобы вырезать ложку, надо было отколоть от бревна чурку – баклушу. Заготовлять баклуши поручалось подмастерьям: это было легкое, пустячное дело, не требующее особого умения. Готовить такие чурки и называлось «баклуши бить». 
Отсюда, из насмешки мастеров над подсобными рабочими – «баклушечниками», и пошла наша поговорка.

Дело в шляпе

[217x188]

Означает: «дело сделано», «всё прошло отлично». Оказывается, в старину гонцы, доставлявшие почту, зашивали под подкладку шапки или шляпы очень важные бумаги, или «дела», чтобы не привлекать внимания грабителей. Отсюда происходит выражение «дело в шляпе».

Источник

Дело пахнет керосином

[212x160]

В фельетоне Кольцова 1924 года рассказывалось о крупной афере, раскрытой при передаче концессии на эксплуатацию нефти в Калифорнии. В афере были замешаны самые высокопоставленные чиновники США. Здесь же было впервые употреблено выражение «дело пахнет керосином».

Дело табак

[215x258]

Дела очень плохи, положение крайне опасно, угрожающе. Выражение произошло от бурлацкого оборота «под табак», означающего, что начинается опасная глубина.

Когда бурлаки тащили за собой баржу, им нередко приходилось пересекать вброд реки. Для того, чтобы не замочить кисет с табаком, огнивом и трутом, эти предметы подвязывались к шее. Когда же при переходе попадались глубокие места, бурлаки, опасаясь за кисет, выкрикивали фразу ”Под табак!”

Бальзаковский возраст

[219x156]

О возрасте женщины от 30 до 40 лет. Выражение возникло под влиянием произведений О. Бальзака, героинями которых являются женщины такого возраста. В активное употребление оборот вошел после появления романа писателя ”Тридцатилетняя женщина” (1842).

Гамбургский счёт

[215x187]

Гамбургский счёт - это название вышедшего в 1928 году сборника литературно-критических статей Виктора Шкловского. В краткой программной статье, которой открывается сборник, сам автор так объясняет смысл названия книги: Гамбургский счёт - чрезвычайно важное понятие.

Все борцы, когда борются, жулят и ложатся на лопатки по приказанию антрепренёра. Раз в году в гамбургском трактире собираются борцы. Они борются при закрытых дверях и завешанных окнах. Долго, некрасиво и тяжело. Здесь устанавливаются истинные классы борцов, - чтобы не исхалтуриться.

Как сообщает А. П. Чудаков, комментатор современного издания книги, реальной основой этого сюжета стал для Шкловского устный рассказ циркового борца Ивана Поддубного. Однако гораздо более вероятно, что авторство выражения гамбургский счёт принадлежит самому Шкловскому.

Немедленно ставшее крылатой фразой, особенно модной в литературной среде, выражение гамбургский счёт служит эквивалентом беспристрастной оценки чего-либо без скидок и уступок, с предельной требовательностью. Возможно, что не менее популярный фразеологизм -- по большому счету, -- имеющий то же самое значение, есть не что иное, как трансформация придумки Шкловского.

Впервые в литературе фраза "по большому счету" встречается в романе Исполнение желаний (1935), созданном Вениамином Кавериным - писателем, близким к кругу Шкловского.

Дамоклов меч

[218x218]

Нависшая

[530x428]

Саркастичное выражение "у тебя уже песок сыпется" мы давно применяем и слышим в своей обычной жизни, прекрасно понимая, что речь идёт о старости. И фраза эта настолько стала привычной, что задуматься, откуда она взялась, даже не приходит в голову или приходит, но очень не сразу и как-то, может быть, даже внезапно. А ведь каждое такое плотно вошедшее в обиход выражение имеет свою, порой очень интересную, предысторию…

Самыми динамично-развивающимися сферами жизни во всём мире всегда считались две необходимые потребности человека: в питании и в одежде. Именно в этих двух направлениях всегда можно было создать свой неповторимый стиль. Когда же такой стиль становился популярным, и его хотело придерживаться всё большее количество людей, это была уже Мода. К сожалению, мода всегда имела ограниченный временной период, взаимодействуя с другими направлениями культуры и самобытности общества, но она всегда оставляла свой замысловатый отпечаток в истории человечества, уже хотя бы в подобных фразах.

Корни именно этого выражения берут своё начало в Европе, в 16 веке. Это было время суровых реформ и господства испанской инквизиции. Еретики и богохульники подвергались жестоким пыткам и смерти. "Тисочки для яичек" - даже звучит очень болезненно, а что претерпевали тогдашние еретики при этих изощрённых пытках, я боюсь и представить. Мужской  половой орган всегда имел большое значение, и такое с ним обращение в те времена сконцентрировало на нём повышенное внимание общества.

[474x791]

И дабы восполнить его(органа) униженное достоинство, в мужской моде, во Франции,  развивается и всячески украшается такой  аксессуар одежды, как "гульфик" (от

Вилами по воде писано

[213x160]

Сегодня это выражение означает маловерояное, сомнительное и вряд ли возможное событие.

В славянской мифологии вилами назывались мифические существа, живущие в водоёмах. По преданию они могли предсказывать судьбу, записывая её на воде. До сих пор «вилы» в некоторых русских диалектах означают «круги».

Во время гадания по воде в реку бросали камешки и по форме образующихся на поверхности кругов, их пересечениям и размерам предсказывали будущее. А так как предсказания эти не точны и редко сбываются, то «вилами по воде писано» стали говорить о маловерояном событии.

Водить за нос

[214x152]

Вводить в заблуждение, обманывать.

Эта фраза пришла к нам из Средней Азии.

Приезжих часто удивляет, как маленьким детям удается справляться с огромными верблюдами. Животное послушно следует за ребенком, ведущим его за веревку.

Дело в том, что веревка продета через кольцо, находящееся у верблюда в носу. Тут уже хочешь, не хочешь – а приходится подчиняться! Кольца вдевали и в носы быков, чтобы сделать их нрав более покладистым.

Цыгане водили медведей за продетое в нос кольцо. И заставляли их, бедняг, делать разные фокусы, обманывая обещанием подачки.

Если человек обманывает кого-нибудь или не исполняет обещанное, то о нем также говорят, что он «водит за нос».

Внести свою лепту

[216x265]

Слово «лептос» по-гречески означало: тоненький, мелкий; «лепта» - самая мелкая древняя монетка.

В евангелии есть притча, в которой говорится о бедной вдове, во время сбора пожертвований в храме положившей в жертвенную чашу рядом с богатыми дарами знатных людей все, что у нее было, - две жалкие лепты. Но богу, говорится в притче, эти лепты вдовицы были приятнее остальных сокровищ.

«Лептой вдовицы» называют всякий скромный вклад в дело, сделанный от чистого сердца.

Выражение «внести свою лепту» означает: сделать свой, пусть небольшой, посильный вклад в общее дело.

Кстати, о денежных единицах. 1000 лепт составляли собой один талант. Не правда ли, наводит на интересные мысли?

Все свое ношу с собой

[показать]

Римские историки рассказывают, будто в дни завоевания персами греческого города Приены за

Держи карман шире

[214x153]

Слово «карман» в XVIII – XIX веках означало всякий мешок или торбу, прицепленную к одежде снаружи. Такие карманы могли быть прицеплены на седло лошади, их можно было носить, и передавать. При необходимости насыпать чего-то в изрядном количестве, торбу полагалось развязать и "держать шире".
Ныне выражение используется в насмешливо-ироническом смысле: "доставай свой мешок, сейчас я тебе свое добро буду в него перекладывать".

Взойти на Голгофу

[269x131]

Голгофа - холм в окрестностях Иерусалима, на котором, по христианскому преданию, был распят Иисус Христос. Слово "Голгофа" употребляется как синоним мученичества и страданий.

Глас вопиющего в пустыне

[213x182]

Согласно библейским сказаним, один из древнееврейских пророков взывал из пустыни к израильтянам приготовить путь богу. Он призывал проложить дороги в степи, спрямлять кривизну и неровности местности. Увы, призывы отшельника остались «гласом вопиющего в пустыне», т.е. не были услышаны. С тех пор выражение «глас вопиющего в пустыне» означает напрасные уговоры, призывы, на которые никто не откликается.

Анафема (анафеме предать)

[276x244]

Слово «анафема» у церковников означает «отлучение от церкви», проклятие. Верующие очень опасались «анафемы»: с «отлученным» запрещались иметь какие бы то ни было дела - он должен был погибнуть, всеми покинутый. «Предать анафема» значит: «проклясть». В «Полтаве» Пушкина церковный собор «гремит анафемой» предателю и изменнику Мазепе. Но православная церковь предавала проклятиям и вождей народа. Так, ею были преданы анафеме Степан Разин и Емельян Пугачев и даже «безбожный еретик», гениальнейший русский писатель Лев Толстой. И случилось это уже в XX веке, в 1901 году.

В переносном значении «предать анафеме» означает: предать проклятию; заклеймить, подвергнуть осуждению.

Аллах акбар

[203x215]

Дары данайцев

[показать]

Данайцы -- древнегреческие племена, населявшие Арголиду.

Дары данайцев, или более полная версия “Бойтесь данайцев, дары приносящих”. Смысл этого выражения для нас не очевиден из контекста. Почему надо бояться данайцев, которые пришли с дарами?

Уши у выражения дары данайцев растут из мифов древней Греции. Все знают историю о знаменитой осаде города Трои. Троя была древнегреческим городом-колонией в Малой Азии на территории нынешней Турции. Ее много лет безуспешно пытались взять под свой контроль  данайцы – представители одного из древнегреческих племен.

[369x253]

Взять город приступом не получалось, поэтому данайцы решили взять непокорных троянцев измором, осадив Трою. Но троянцы никак не хотели сдаваться, больше десяти лет длилось это противостояние… Тогда данайцы решили действовать хитростью. По совету мифического героя Одиссея они изготовили статую огромного деревянного коня. Внутрь коня  спрятался отряд данайских воинов.  Греки оставили коня на берегу, в качестве жертвы богине Афине, а сами погрузились в корабли и сделали вид, что отплывают насовсем.

[374x256]

Троянцы обрадовались снятию осады, вышли из укреплений, увидели диковинную статую коня, оставленнуюданайцами, расценили ее как военный трофей и поволокли добычу в город, не заподозрив ничего неладного.

[372x215]

Лишь ясновидящая Кассандра и троянский жрец Лаокоон пытались воспрепятствовать этому, но их никто не послушал. Конь был огромный, троянцам пришлось (по одной из версий) даже разобрать стену, чтобы затащить коня в город с целью установить его на постамент как символ своей победы…  Ночью отряд данайцев выбрался из тела коня, открыл городские ворота и дал знак вернувшимся на кораблях воинам, что крепость открыта. Данайцы ворвались в город и Троя пала.

[371x468]

С тех пор выражение дары данайцев стало символом коварства, обмана, хитрости, лицемерия и лести.

Все события троянской войны описаны римским поэтом Вергилием в «Энеиде» и в «Иллиаде» Гомера. Основываются как на исторических фактах, так и на мифах и былинных сказаниях, так, что история с дарами данайцев скорее поучительная

Деньги не пахнут

[215x243]

О неразборчивом отношении к тому, каким путем получены деньги. Выражение - калька с лат. pecunia non olet, которое является высказыванием императора Веспасиана. Когда сын Веспасиана упрекнул его в том, что он ввел налог на общественные уборные, император поднес к его носу первые деньги, поступившие от этого налога, и спросил, пахнут ли они. Тит дал отрицательный ответ.

Дать добро

[215x144]

Помните фразу из фильма "Белое солнце пустыни?": 
- Абдула, таможня дает добро!
В дореволюционной азбуке буква Д называлась «добро». Флаг, соответствующий этой букве, в своде сигналов военного-морского флота имеет значение «да, согласен, разрешаю». Именно это стало причиной возникновения выражения «дать добро».

Геркулесовы столпы

[213x257]

(лат.), Столбы Геракла (греч.), Столбы Мелькарта (финикийск.), древнее название двух возвышенностей, Calpe и Abila (мысы на берегах Европы и Африки у Гибралтарского пролива — ныне Гибралтар и Цейта).

В греческой мифологии столпы,воздвигнутые будто Геркулесом на краю мира, когда он соединил Атлантический океан с Средиземным морем. Там предполагались границы мира, дальше которых нет пути. В разное время идентифицировались со скалами на противоположных берегах Гибралтарского или Мессенского проливов. В переносном смысле - край света, предел мира; "дойти до Геркулесовых столбов" - дойти до предела.

Вернуться в родные пенаты

[216x296]

Правильнее, это выражение звучит как "вернуться к родным пенатам". Что значит «пенаты» и почему к ним «возвращаются»?

Оказывается, древние римляне верили в существование добрых, уютных божков, живших в каждом доме и охранявших его; то были как бы добродушные милые домовые. Их звали «пенатами», очень почитали, угощали пищей со своего стола, а переселяясь на чужбину, старались увозить с собой их маленькие изображения. Поэтому пенаты стали символом дома, родины.

«Вернуться к своим пенатам» значит: возвратиться под родную кровлю.

Варфоломеевская ночь

[214x167]

Выражение «Варфоломеевская ночь» уже давно вошло в языки многих народов, означая жестокое вероломное убийство беззащитных людей,

Родственников много не бывает, но чтобы не ударить в грязь лицом, нужно их всех хорошо знать и отличать друг от друга. Например, брат жены может обидеться, если его назвать свояком, а не шурином. Зато тещу, наверное, никто ни с кем не путает благодаря ее популярности в народе.

Родственники со стороны мужа: 
Отец мужа - свекор
Мать мужа - свекровь
Брат мужа - деверь
Сестра мужа - золовка
Жена брата мужа - невестка, сноха

[800x551]

Родственники со стороны жены: 
Отец жены - тесть
Мать жены - теща
Брат жены - шурин
Сестра жены – свояченица
Муж сестры жены - свояк (муж свояченицы)

[800x600]

[336x224]

Слова-паразиты - слова для связки речевых оборотов. Они основательно закрепились в нашем лексиконе, вошли как в разговорную речь, так и в привычку. В точности вредные слова ничего не значат. Это сорняки, от которых надо избавляться. Люди, использующие их в своей речи, попросту не замечают их, поскольку привыкли. Помимо того, что сорные слова мешают восприятию речи и пониманию, они еще и утомляют слушателя.

[338x203]

Но далеко не все слова становятся таковыми. Никогда в роли подобных словесных штучек не выступают глаголы, существительные и прилагательные, предлоги и союзы. В своем большинстве, это слова со слабым лексическим значением:

● местоимения (это, как его)
● частицы (указательная - вот, модальная - пожалуй, вопросительная - да, утвердительная - значит, сравнительная - как бы, резюмирующая - ну)
● вводные слова (кажется, вообще, вероятно, допустим, стало быть).

Список «мусорных» слов

[340x255]

1. «Ну», «ну вот»
Наши предки употребляли слово «ну», когда хотели принудить собеседника к чему-нибудь. Со временем это «слово-угроза» стало употребляться для придания высказыванию большей силы и значимости. Кроме того, с помощью «ну» мы нередко смягчаем некоторые фразы, которые могут звучать слишком жестко и категорично.

2.«Короче»
«Короче» в слово-паразит превратила военная среда. Так старшие по званию учили подчиненных более четко выражать свои мысли. Потом слово попало в мир «штатских», и им стали обрывать слишком долгие рассказы.
«Короче» любят вспыльчивые, нервные, вечно торопящиеся люди. Они не расположены к общению, не любят разговоры, поэтому хотят сократить как свою речь, так и речь собеседника. Но от этого бесконечного «короче» достигается обратный эффект.

3. «Прикинь» (от глагола прикинуть)
Употребительно только в смысле: Прикинь в уме (посчитай) или прикинь! (подумай только).

4. «Кстати»
Любимый паразит людей, ощущающих себя неловко в компании. Они пытаются обратить внимание к себе и своей речи, стараясь высказать свою мысль так, чтобы не оказаться в центре внимания, но и не сидеть молчунами.

5. «Просто»
Частенько встречается в разговоре человека, зависимого от мнения других. Такие люди боятся ответственности, часто оправдываются. Считают, что в жизни все должно быть просто, разумно и без всяких сложностей.

6. «Значит»
Консерваторы, привыкшие все делать по правилам. Считают, что за любым нарушением должно следовать наказание, а если ошибаются сами, самобичевания им не избежать.

Правильные значения:

1) от глагола "значить" - иметь какой-нибудь смысл, важность, выражать что-нибудь. "Что все это значит?"
2)