[показать]Воду проточную налить в литровую банку, но можно и непроточную: тогда в нее нужно положить предмет серебряный и оставить его там на ночь. Утром рано серебро вытащить, поставить банку на подоконник и над банкой читать заговор от печени. И надо, чтобы вокруг никого не было и никто слова эти не слышал:

Серия сообщений "Здоровье":

Часть 1 - Густая кровь. Рецепты для разжижения крови
Часть 2 - Волшебная смесь академика Филатова ДЛЯ СЛАБОГО ЗРЕНИЯ
...
Часть 36 - 9 полезных продуктов для щитовидной железы
Часть 37 - Мазь из лаврового листа для больной спины
Часть 38 - Средства для укрепления сосудов (против спазмов)
Часть 39 - МАССАЖ УШЕЙ

Почему мозг начинает стареть после 20 лет, отличается ли мозг гениев и преступников, восстанавливаются ли нервные клетки, почему они массово гибнут у младенцев?

[показать]

Чавдхри Л. P. 
Полный учебный курс по астрохиромантии. Как составить гороскоп по линиям и знакам на руках. В 3-х книгах: 
Книга 1. Основные понятия и положения Астрохиромантии
Книга 2. Определение астрологических соответствий линий и знаков на руках и теле.
Книга 3. Методика и примеры расчёта гороскопа с помощью Астрохиромантии.

Цигун и У-син

[885x618]

Понятие цигун (буквально «работа с ци») относится к различным традиционным китайским методикам оздоровления, достигаемого путем укрепления жизненной энергии- ци. У этих методик есть общая теоретическая основа. Сами китайцы любят повторять, что непреходящая правда Великого Пути только и проявляет себя в частностях жизни, в неповторимых, неизменно конкретных мгновениях времени. Обычно думают, что методики физических упражнений и представляют собой цигун. Многим кажется: стоит овладеть такими практиками - и поймешь суть цигун. Однако такое понимание является односторонним. Перед тем как приступать к занятиям цигун, следует разобраться, что представляют собой дыхание-ци и упражнение-гун. Дыхание-ци представляет собой сущность-субстанцию космоса; по сути дела оно эквивалентно истинному пути-дао. Именно дыхание-ци представляет собой силу, которая рождает небо, землю, человека и всю тьму, десять тысяч вещей. Эта природная сила наполняет безграничные пространства и бесчисленные миры вселенной. Она действует постоянно и повсюду. Если рассматривать ее с точки зрения времени, то нет у нее начала и конца, а с точки зрения пространства она не ограничена ни в великом, ни в малом. Ее можно отождествить с наполняющей всю бесконечность мироздания духовностью- сущностью «семени-цзин, дыхания-ци и духа-шэнь». Древнекитайский философ Лао Цзы в книге «Дао Дэ цзин» пишет: «Есть сущность, рождается – воплощается хаос (изначального творения), предшествует небо, земля жизнь дает, в безмятежности и в покое существует свободно и не изменяется, движется по всей вселенной, и нет опасности. И можно назвать это порождающей силой всего небесного нисхождения. Однако я не знаю его имени, а обозначу его иероглифом – дао-путь». С этой точки зрения дао-путь можно назвать изначальным семенем юань-цзин, изначальным дыханием-ци (юань-ци), изначальным духом-шэнь в их нераздельной совокупности. Это жизненная сила космоса и десяти тысяч вещей. Так что в общем можно сказать, что «изначальное дыхание-ци» представляет собой сущность космоса, а в концентрированном виде– изначальное семя. Действие изначального дыхания-ци, или просто дыхания, – энергия, которая является изначальным духом-шэнь. Изначальный дух – это энергия, которая направляет и обеспечивает непрерывное и бесконечное развитие всей тьмы сущностей объектов вселенной. Данная тенденция к бесконечному развитию в древнекитайской философии обозначалась термином «перемены-трансформации» (так же называется книга, которая является идеологической основой китайской философии, практики, на ней строятся все общекитайские мировоззренческие системы). В комментарии к «Книге перемен» «И- чжуань» говорится: «Проживание жизни именуется переменами». Суть высказывания в том, что универсум и социум постоянно и бесконечно развиваются, изменяясь, и в этих переменах есть свои закономерности. В книге Лао Цзы говорится: « Дао-путь следует самому себе». Здесь иероглифы «цзы- жань» - следование самому себе – обозначают в целом путь развития природы, и в современном языке это слово обозначает природу. Дао-путь это природная сила или ее выражение, и потому он способен порождать всю тьму вещей. Циркуляцию изначального дыхания можно выразить через движение, покой, сгущение и рассеяние. Движение и рассеяние соответствуют субстанции ян, а покой и сгущение – субстанции инь. В результате комбинаций движения и покоя, рассеяния и сгущения формируются все образы вселенной, включая неисчислимые звездные системы великой пустоты космоса, бесчисленные миры, горы и реки, леса и ручьи. И во всех этих мирах, во всех объектах-сущностях, их наполняющих, в каждом существе, клеточке, атоме – повсюду живет изначальное дыхание, которое движется, успокаивается, сгущается, рассеивается, поднимается, опускается, открывается и закрывается. Таковы восемь основных движений изначального дыхания-ци. В результате движения рождается субстанция ян, в результате покоя – субстанция инь. Сгущение формирует телесную форму, а покой ведет к трансформации дыхания-ци. Движение вверх приводит к рождению и росту, движение вниз соответствует сбору урожая и сохранению плодов. В результате открытия происходит рассеяние вовне, а вследствие закрытия – сжатие внутри. Благодаря бесчисленным превращениям и трансформациям изначального дыхания рождается бесконечное количество

Цигун связан не только с искусством дыхания
или циркуляцией энергии по каналам. Он имеет
непосредственное отношение к успокоению ра-
зума и эмоций. В частности, отрицательные
эмоции особо опасны для нашего здоровья, пос-
кольку вытягивают внутреннюю энергию и могут
быстро иссушить силы наших жизненно важ-
ных органов.
Неприятные ощущения, волнение, гнев, горе и
тревога вносят свой вклад в развитие болезни.
Более того, движение здесь двухстороннее. От-
рицательные эмоции могут происходить из уже
существующей внутренней дисгармонии в орга-
нах и каналах.
Китайцы давным-давно поняли силу эмоций,
и классические медицинские труды, написанные
в те времена, отчетливо показывают силу свя-
зи между телом и разумом, их взаимное влия-
ние.
К сожалению,, на Западе мы способны лишь
уцепиться за идею существования каких-либо
форм умственной или духовной энергии и не
помышляем, что каждый орган имеет собствен-
ную версию энергий! И то, что эмоции хотя бы
косвенно отвечают за наши болезни в настоя-
195
7* ГЛАВА 10
щее время нашло отражение в неохотном при-
знании так называемых психосоматических за-
болеваний — весьма ограниченном и туманном
термине, подразумевающем, что болезнь не сов-
сем реальна, придумана. Это никогда не при-
ведет к детальному пониманию глубокой взаи-
мосвязи болезни и эмоций, осознанной адепта-
ми акупунктуры и целебных трав Древнего Ки-
тая.
Конечно, эти взаимосвязи, открытые многие
сотни лет назад, существуют и по сей день и
широко используются в современной медицинс-
кой практике для диагностики и лечения мно-
гочисленных заболеваний, в том числе хрони-
ческих и, как казалось, неизлечимых. Так, на-
пример, вы можете заметить, что постоянно
раздраженные люди нередко страдают камня-
ми в желчном пузыре или заболеваниями пе-
чени, тогда как постоянно смеющиеся или чрез-
мерно экспансивные имеют проблемы с серд-
цем.
Иногда недостаток эмоций может оказаться
столь же опасным, как и избыток. Он указыва-
ет, что энергия где-то подавляется. Например,
потребность в излишнем самоутверждении и
главенствовании определенно связана с дисбалан-
сом в печени. Однако и противоположные ка-
чества, нерешительность и безволие, также про*
исходят из этого источника. Отсутствие способ-
ности испытывать радость столь же опасна для
сердца, как и постоянный шум и суета, нередко
называемые развлечениями.
Другими словами, любая крайность, недоста-
ток или избыток эмоций, указывает на дисба-
ланс, который может нарушить нашу внугрен-
196
ЦИГУН И МЕДИТАЦИЯ
нюю энергию, и, оставленный без внимания,
приведет к неутешительному результату, как бы
увлеченно и самоотверженно мы ни занимались
физической стороной цигун. Неконтролируемая
сила бесполезна. А самоконтроль возможен, лишь
когда эмоции сбалансированы.
ЦИКЛЫ ЭНЕРГИИ
Лучший способ рассмотреть этот аспект ци-
гун — обратиться к концепции пяти стихий. Фи-
лософы-даосисты Древнего Китая и врачи-прак-
тики того времени (нередко в одном лице) рас-
сматривали эти стихии не как застывшие сущ-
ности, но как фазы энергии, переходящей одна
в другую, поддерживающей и влияющей одна на
другую. Эти идеи представлены на диаграмме
(рис. 47).
На этой диаграмме представлены два цикла,
традиционно именуемые порождающим (шэнь)
и управляющим (кэ). Порождающий цикл соот-
ветствует принятым в китайской культуре пяти
временам года: весна (Дерево), лето (Огонь),
позднее лето (Земля), осень (Металл) и зима
(Вода).
Легко догадаться, как древние земледельчес-
кие сообщества Китая воспринимали этот цикл
в окружающем их мире. Между тем внутренняя
пятиконечная звезда отслеживает более властную,
в некотором смысле деструктивную последова-
тельность. Так, Дерево властвует Землей (расту-
щие деревья связывают землю корнями); Земля
властвует Водой (впитывает и перенаправляет
ее); Вода властвует Огнем (гасит пламя); Огонь
197
ГЛАВА 10
властвует Металлом (плавит металл); наконец
Металл властвует Деревом (рубит и режет его).
Все вместе стихии неминуемо влияют одна на
другую по циклу. Недостаток одной может вес-
ти к слабости другой; аналогично р избытком -*-
слишком много одной перевозбуждает другую.
Следовательно, главные эмоции,

Данное отопление работает по принципу электрорадиатора и при полном отсутствии труб, используются только чугунные радиаторы.
Это автономное отопление можно применять на даче, в квартире, доме и как дополнительное отопление к основному. В каждой комнате можно настроить свою индивидуальную температуру.