Мобильный LiveInternet

Cвятой благоверный князь Даниил Московский. 11-09-2012 13:58

[534x600]

Cвятой благоверный князь Даниил Московский.Родился в 1261 году и был четвертым сыном святого великого князя Александра Невского. В жизни св. благоверный князь Даниил отличался благочестием, кротостью и миролюбием.Во все дни его жизни никто не нанес ущерба державе его, и сам он не покушался насилием приобретать чужие области, благодаря Бога за данное ему в жребий благословенное наследие — державу преславного града Москвы. Со времен блаженного князя Даниила честь и слава первокняжения и первосвятительства начали приближаться к боголюбивому граду Москве. В 1302 г. Московское княжество увеличилось за счет мирного присоединения Переяславского княжества. Однако св. князь не услаждался властолюбием, но, ограждаясь страхом Божиим, преуспевал в братолюбии.Богоугодно господствуя в Московских пределах, св. князь Даниил построил за Москвой-рекой монастырь, который стал называться по его имени Даниловский. В этом монастыре сам князь принял иноческое пострижение. Приняв схиму, св. благоверный князь на 42 году жизни мирно отошел ко Господу 4 марта 1303 года. 30 августа 1652 года мощи его были обретены нетленными.

[548x600]...

Святой благоверный великий князь Александр Невский 11-09-2012 13:47

[484x600]
Святой благоверный великий князь Александр Невский — в схиме Алексий.http://days.pravoslavie.ru/Life/life6392.htm Святой благоверный великий князь Александр Невский родился 30 мая 1220 г. в городе Переславле-Залесском. Отец его, Ярослав, в крещении Феодор, был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо. Мать св. Александра, Феодосия Игоревна, рязанская княжна. В 1227 г. князь Ярослав, по просьбе новгородцев, стал княжить в Новгороде Великом. Он взял с собой сыновей, Федора и Александра.

Начиналось самое трудное время в истории Руси: с востока шли монгольские орды, с запада надвигались рыцарские полчища. В этот грозный час Промысел Божий воздвиг на спасение Руси святого князя Александра — великого воина-молитвенника, подвижника и строителя земли Русской. Воспользовавшись нашествием Батыя, полчища крестоносцев вторглись в пределы Отечества. Первыми были шведы. Множество кораблей подошло к Неве под командованием ярла Биргера. Св. Александр, ему не было тогда еще 20 лет, долго молился в храме Святой Софии. Архиепископ Спиридон благословил св. князя и воинство его на брань. Выйдя из храма, Александр укрепил дружину исполненными веры словами: "Не в силе Бог, а в правде. Иные — с оружием, иные — на конях, а мы Имя Господа Бога нашего призовем!" С небольшой дружиной князь поспешил на врагов. Но было чудное предзнаменование: стоявший в морском дозоре воин видел на рассвете 15 июля ладью, плывущую по морю, и на ней св. мучеников Бориса и Глеба, в одеждах багряных. Александр, ободренный, мужественно повел с молитвой войско на шведов. "И была сеча великая с латинянами, и перебил их бесчисленное множество, и самому предводителю возложил печать на лицо острым копьем». За эту победу на реке Неве, одержанную 15 июля 1240 г., народ назвал св. Александра Невским.

Опасным врагом оставались немецкие рыцари. В 1241г. молниенос-ным походом св. Александр вернул древнюю русскую крепость Копорье, изгнав рыцарей. В 1242 г. зимой он освободил Псков, а 5 апреля дал Тевтонскому ордену решительное сражение на льду Чудского озера. Крестоносцы были полностью разгромлены. Имя св. Александра прославилось по всей Святой

[532x600]...

Зачем Бог попускает диаволу нас искушать 11-09-2012 13:09

[200x203]
Зачем Бог попускает диаволу нас искушать (старец Паисий Святогорец)

- Геронда, зачем Бог попускает диаволу нас искушать?

- Затем, чтобы отобрать Своих детей. "Делай, диавол, все, что хочешь", - говорит Бог. Ведь что бы ни делал диавол - в итоге он все равно обломает себе зубы о краеугольный камень - Христа. И если мы веруем в то, что Христос есть краеугольный камень, то нам ничего не страшно.

Бог не попускает испытание, если из него не выйдет чего-то хорошего. Видя, что добро, которое произойдет, будет больше, чем зло, Бог оставляет диавола делать свое дело. Помните Ирода? Он убил четырнадцать тысяч младенцев и пополнил небесное воинство четырнадцатью тысячами мучеников-ангелов. Ты где-нибудь видела мучеников-ангелов? Диавол обломал себе зубы! Диоклетиан, жестоко мучая христиан, был сотрудником диавола. Но, сам того не желая, он сделал благо Христовой Церкви, обогатив Ее святыми. Он думал, что истребит всех христиан, но ничего не добился - только оставил нам в поклонение множество святых мощей и обогатил Церковь Христову.

Бог уже давно мог бы расправиться с диаволом, ведь Он - Бог. И сейчас, стоит Ему только захотеть, Он может скрутить диавола в бараний рог, [на веки вечные] отправить его в адскую муку. Но Бог не делает этого для нашего блага. Разве Он позволил бы диаволу терзать и мучить Свое создание? И, однако, до какого-то предела, до времени Он позволил ему это, чтобы диавол помогал нам своей злобой, чтобы он искушал нас, и мы прибегали к Богу. Бог попускает тангалашке искушать нас, только если это ведет к добру. Если это к добру не ведет, то Он ему этого не попускает. Бог все попускает для нашего блага. Мы должны в это верить. Бог позволяет диаволу делать зло, чтобы человек боролся. Ведь не терши, не мявши - не будет и калача. Если бы диавол не искушал нас, то мы могли бы возомнить о себе, будто мы - святые. И поэтому Бог попускает ему уязвлять нас своей злобой. Ведь, нанося нам удары, диавол выбивает весь сор из нашей пропыленной души, и она становится чище. Или же Бог позволяет ему набрасываться и кусать нас, чтобы мы прибегали к Нему за помощью. Бог зовет нас к Себе постоянно, но обычно мы удаляемся от Него и вновь прибегаем к Нему, только когда подвергаемся опасности. Когда человек соединится с Богом, то лукавому некуда втиснуться. Но, кроме этого, и Богу незачем позволять диаволу искушать такого человека, ведь Он попускает это для того, чтобы искушаемый был вынужден прибегнуть к Нему. Но так или иначе, лукавый делает нам добро - помогает нам освятиться. Ради этого Бог его и терпит.

Бог оставил свободными не только людей, но и бесов, поскольку они не вредят, да и не могут повредить душе человека, исключая те случаи, когда сам человек хочет повредить своей душе. Напротив, люди злые или невнимательные - которые, не желая этого, делают нам зло, - готовят нам воздаяние. "Не будь искушений, - никто бы не спасся" [1], - говорит один Авва. Почему он так утверждает? Потому что от искушений происходит немалая польза. Не потому, что диавол был бы когда-нибудь способен сделать добро, нет - он зол. Он хочет разбить нам голову и бросает в нас камень, но Добрый Бог... ловит этот камень и вкладывает его нам в руку. А в ладошку

Молитва благодарственная 10-09-2012 16:42

[показать]
[594x556]
Молитва благодарственная

Господи!!!
Благодарю тебя за прожитый день,за прожитую ночь!
За насущих хлеб!За всё,за всё,Тебя,Благодарю!
Ты,ввёл нас в этот Мир,как в чарующий рай!
Мы увидели небо,как глубокую синию чашу,
В лазури которой звенят птицы!
Мы услышали умиротворяющий шум леса
И сладкогоязычную музыку вод!
Мы еле благоужающие плоды и душистый мёд!
Хорошо у Тебя на Земле!
Радость у Тебя в гостях!!!
Слава,Тебе за Праздник Жизни!!!
Слава,Тебе за алмазное сияние утренней росы!
Слава,Тебе за улыбку светлого пробуждения!
Слава,Тебе вовеки!!!!
Аминь.
[600x400]
[показать]

Радость 10-09-2012 16:35

[600x419]

ФЕОФАН ЗАТВОРНИК о молитве 10-09-2012 16:13

[600x414]

ПРОСТИ НАС ГРЕШНЫХ БАТЮШКА-ПРОСТИ! 10-09-2012 16:07

[показать]
[600x445]
КОГДА О БАТЮШКАХ ЗАХОДИТ РЕЧЬ
МНЕ ХОЧЕТСЯ ВСЕГДА ПРЕДОСТЕРЕЧЬ
НЕ НАМ СУДИТЬ-КТО ДОБРЫЙ А КТО СТРОГ
СВОЮ ОЦЕНКУ ВСЕМ ПОСТАВИТ БОГ!

ГРЕХИ СВОИ В МЕШКАХ К НЕМУ НЕСЕМ
ГРУЗ НЕПОСИЛЬНЫЙ ПОДНИМАЕТ ОН
ЕМУ ДАНО ГРЕХИ НАМ ОТПУСКАТЬ
ДЛЯ ДОБРЫХ ДЕЛ ВСЕХ НАС БЛАГОСЛОВЛЯТЬ

У НИХ ОСОБА БОЖИЯ БЛАГОДАТЬ
НЕ ХВАТИТ НАМ УМА ЕЕ ПОНЯТЬ
ОН У ПРЕСТОЛА КАЖДЫЙ ДЕНЬ СТОИТ
И С ГОСПОДОМ ВСЕМ СЕРДЦЕМ ГОВОРИТ

ВЗЫВАЯ К БОГУ-РУКИ ПОДНЯЛ ОН
И САМ ГОСПОДЬ ПРИХОДИТ НА ПРЕСТОЛ
В ВЕЛИКОМ ТАИНСТВЕ ОМОЕТСЯ ДУША
МЫ НА КОЛЕНИ ВСТАНЕМ ЧУТЬ ДЫША

ВНОВЬ ЧАШУ ЖИЗНИ В МИР ВЫНОСИТ ОН
И АНГЕЛЫ ПОЮТ СО ВСЕХ СТОРОН
А В ХРАМЕ РАЗОЛЬЕТСЯ БЛАГОДАТЬ
КОГДА ЛЮДЕЙ ОН БУДЕТ ПРИЧАЩАТЬ

МЫ С БЛАГОДАРНОСТЬЮ ПРИЛОЖИМСЯ К КРЕСТУ
СПАСИ ВАС ГОСПОДИ ЗА ВАШУ ДОБРОТУ
ВЕРИГ НАМ ВАШИХ НИКОГДА НЕ ПОНЕСТИ
ПРОСТИ НАС ГРЕШНЫХ БАТЮШКА-ПРОСТИ!
[показать]

Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. 10-09-2012 15:46

[506x600]
Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.http://days.pravoslavie.ru/Life/life4542.htm О мученической кончине святого Иоанна Крестителя в 32 году по Рождестве Христовом повествуют Евангелисты Матфей (Мф. 14, 1-12) и Марк (Мк. 6, 14-29).После Крещения Господня святой Иоанн Креститель был заключен в темницу Иродом Антипой, четвертовластником, правителем Галилеи. (После смерти Ирода Великого римляне разделили территорию Палестины на четыре части и в каждой части поставили правителем своего ставленника. Ирод Антипа получил от императора Августа в управление Галилею). Пророк Божий открыто обличал Ирода за то, что, оставив законную жену, дочь аравийского царя Арефы, он беззаконно сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата Филиппа (Лк. 3, 19, 20). В день своего рождения Ирод устроил пир вельможам, старейшинам и тысяченачальникам. Дочь Иродиады Саломия плясала перед гостями и угодила Ироду. В благодарность девице он поклялся дать все, чего она ни попросит, даже до половины своего царства. Скверная танцовщица по совету своей злобной матери Иродиады просила дать ей тотчас же на блюде голову Иоанна Крестителя. Ирод опечалился. Он боялся гнева Божия за убийство пророка, которого сам раньше слушался. Боялся он и народа, который любил святого Предтечу. Но из-за гостей и неосторожной клятвы он повелел отрубить голову святому Иоанну и отдать Саломии. По преданию, уста мертвой главы проповедника покаяния еще раз открылись и произнесли: "Ирод, не должно тебе иметь жену Филиппа, брата твоего". Саломия взяла блюдо с главой святого Иоанна и отнесла своей матери. Неистовая Иродиада исколола язык пророка иглой и закопала его святую главу в нечистом месте. Но благочестивая Иоанна, жена домоправителя Иродова Хузы, погребла святую голову Иоанна Крестителя в глиняном сосуде на горе Елеонской, где у Ирода был собственный участок земли (обретение честной главы празднуется 24 февраля). Святое тело Иоанна Крестителя взяли в ту же ночь его ученики и погребли в Севастии, там, где совершилось злодеяние. После убийства святого Иоанна Крестителя Ирод продолжал править еще некоторое время. Понтий Пилат, правитель Иудеи, посылал к нему связанного Иисуса Христа, над Которым он насмеялся (Лк. 23, 7-12). Суд Божий совершился над Иродом, Иродиадой и Саломией еще при их земной жизни. Саломия, переходя зимой реку Сикорис, провалилась под лед. Лед сдавил ее так, что она висела телом в воде, а голова ее находилась надо льдом. Подобно тому, как она некогда плясала ногами по земле, теперь она, словно пляшущая, производила беспомощные движения в ледяной воде. Так она висела до тех пор, пока острый лед не перерезал ее шеи. Труп ее не был найден, а голову принесли Ироду с Иродиадой, как некогда принесли им главу святого Иоанна Предтечи. Аравийский царь Арефа в отмщение за бесчестие своей дочери двинул войско против Ирода. Потерпев поражение, Ирод подвергся гневу римского императора Кая Калигулы (37-41) и был вместе с Иродиадой сослан в заточение в Галлию, а потом в Испанию. Там они были поглощены разверзшейся землей.

В память усекновения главы святого Иоанна Крестителя Церковью установлен праздник и строгий пост как выражение скорби христиан о насильственной смерти

День памяти священномученика Моисея Мурина 10-09-2012 15:14

[209x400]
10 сентября 2012 http://zakonbozhiy.ru/
- день памяти священномученика Моисея Мурина
«Свет Христов просвещает всех», — свидетельствует Церковь. Каждый человек, независимо от национальности, социального положения и своей прошлой жизни, призван стать гражданином Царства Божия. История жизни священномученика преподобного Моисея может стать наглядным доказательством этой истины.

Казалось бы, начало этой истории вовсе не предвещало, что ее герой станет великим святым и подвижником. Моисей жил в Египте в IV веке. Впервые он стал известен как главарь банды разбойников. В этом качестве Моисей снискал великую, хотя и недобрую славу. Само его имя внушало ужас. Даже среди своих товарищей по преступному ремеслу Моисей отличался невероятным упорством, мстительностью и жестокостью, чудовищной физической силою и необыкновенной смелостью. Кроме того, он был чернокожим (по-славянски "мурином"), что само по себе могло нагнать страх на простых жителей. (Представители негритянской расы в те времена в Египте встречались довольно редко.)
В житии Моисея даже есть рассказ об одном его разбойничьем «подвиге». Моисей питал злобу на одного пастуха за то, что тот однажды помешал ему совершить преступление, спустив на него псов. Увидав как-то своего «обидчика» по ту сторону реки Нил, Моисей решил отомстить. Он привязал к голове одежду и, зажав в зубах меч, поплыл на другой берег. Решиться на такое плавание по широкому, кишащему крокодилами Нилу мог только отчаянно смелый и недюжинной силы человек.
К счастью, пастух вовремя заметил Моисея и успел скрыться. Знаменитый разбойник, однако, не остался без наживы. Он заколол четырех самых крупных ягнят, потом связал веревкою и со столь тяжелым грузом обратно переплыл реку Нил. Моисей съел мясо, оказавшееся очень вкусным, а шкуру продал и на вырученные деньги выпил вина.
Каким образом столь грозный и закоренелый разбойник сумел прийти к вере и покаянию, остается загадкой, но это покаяние, действительно, совершенно переменило его жизнь. Моисей оставил разбой и своих товарищей и пошел в пустынный монастырь. Он пролил много слез и днем и ночью, каясь о содеянных ранее грехах своих, старательно исполнял все, поручаемые ему, работы и послушания. Спустя некоторое время Моисей ушел в отшельническую келью. Именно там с ним произошел один весьма примечательный случай.
Четыре разбойника напали на келью святого. Моисей один (!) легко скрутил их всех. Разбойники, узнав в неизвестном отшельнике своего бывшего главаря, перепугались, ожидая, что он жестоко отомстит им (в своей разбойничей жизни Моисей никогда не прощал обиды). Однако, святой, не причинив свои бывшим товарищам никакого зла, лишь отнес их, взвалив всех четырех разом на плечи, к настоятелю. Настоятель же решил отпустить их на свободу, потому что не дело монахов карать преступников.
Разбойники весьма поразились, как христианская вера может изменить человека, бывшего жестокого убийцу и распутника. Они не только сами обратились ко Христу, но и убедили своих товарищей последовать их примеру.
Иноческая жизнь, однако, потребовала от Моисея многих лет борьбы со прошлыми страстями. В разбойнической шайке он привык к разгульной жизни: к постоянному разврату, пьянству и обжорству.

2.Преподобный Иов, игумен Почаевский 09-09-2012 14:04

[563x600]
http://days.pravoslavie.ru/Life/life6633.htm После татарского нашествия вся юго-западная Русь, опустошенная и разоренная, почти обезлюдела. Через сто лет ее заняли литовские войска. А когда в конце 15-го века была провозглашена Люблинская уния и Польша с Литвой были соединены, то для коренного русского православного населения наступили тяжкие времена угнетения православной веры.

В 1559 г. приехал на Волынь греческий митрополит Неофит и привез с собой чудотворную икону Божией Матери. По внушению свыше он оставил ее в доме благочестивой помещицы Анны Гойской.

В 1596 г. над православной верой, по попущению Божьему, разразилось страшное несчастие: дело было в том, что, преследуя православных, польское правительство старалось сделать так, чтобы епископские кафедры замещались лицами не стойкими в православии, и эти епископы согласились признать власть папы на соборе, созванном в Брест-Литовске.

Православный обряд сохранялся, но лица, согласившиеся на это соединение, или унию, стали католиками. А народ, оставшийся верным православию и не признававший Брестскую унию, католики стали еще больше теснить и угнетать.

Тогда многие стали уходить в степи и заднепровские пороги и там образовали вольное казацкое войско, которое много раз поднимало восстание для защиты православной веры.

Другие стали объединяться в церковные братства или же становиться под защиту вельмож, оставшихся верными православию. Самым видным из них был князь Константин Острожский, вокруг которого образовался круг ученых. Он основал в своем городе Остроге духовную академию и типографию, и они много писали в защиту православия.

На следующий же год после объявления унии, Анна Гойская, ради укрепления православия, передала хранившуюся у нее чудотворную икону монахам-отшельникам, подвизавшимся на горе, называвшейся Почаевской, и с тех пор святая эта икона стала именоваться Почаевской иконой Божией Матери.Почаевская гора находилась недалеко от имения Анны Гойской и стала известной давно, еще во времена татарского нашествия в 1240 году. Сама Пресвятая Богородица явилась на ней пастухам, причем в память этого соблаговолила оставить след Своей стопы, так и называющийся «Стопа Пресвятой Богородицы». С тех пор на этой горе стали подвизаться отшельники, на ней нашли убежище и монахи разрушенного Киево-Печерского монастыря. Со времени перенесения на Почаевскую гору чудотворной иконы Божией Матери там основался монастырь.Преп. Иов жил в эти тяжелые времена. Он родился в 1550 г. в Галиции и назывался в миру Иоанн Железо. Десятилетним отроком он поступил в Угорницкий монастырь. В этом раннем возрасте он так преуспел в иноческих подвигах, что 12-ти лет был уже пострижен в мантию с именем Иова, по достижении совершенного возраста возведен в священнический сан, а тридцати лет удостоен великой схимы, причем ему было возвращено имя Иоанн. Он особенно любил это имя и всегда им подписывался, но к лику святых он был причислен с именем Иова.По просьбе князя Острожского, преп. Иов был переведен в находившийся в его владениях Дубенский монастырь, где стал настоятелем и много писал в защиту православия. Однако же, жажда подвижнического уединенного жития заставила его перейти на св. гору

1. Преподобный Иов, игумен Почаевский 09-09-2012 13:52

[345x450]
http://days.pravoslavie.ru/Days/20120828.htm Преподобный Иов, игумен Почаевский.Преподобный Иов, игумен Почаевский, чудотворец (в миру Иван Железо), родился в середине ХVI века в Покутье в Галиции. В возрасте 10 лет он пришел в Преображенский Угорницкий монастырь, а на 12-м году жизни принял монашество. С юности преподобный Иов был известен величайшим благочестием, строгой подвижнической жизнью и рано был удостоен священнического сана. Около 1580 года, по просьбе известного поборника Православия князя Константина Острожского, он возглавил Крестовоздвиженский монастырь близ города Дубно и управлял монастырем более 20 лет в обстановке нараставших гонений на Православие со стороны католиков и униатов. В начале ХVII века преподобный удалился на Почаевскую гору и поселился в пещере неподалеку от древней Успенской обители, славной своей чудотворной Почаевской иконой Божией Матери. Братия обители, полюбив святого отшельника, избрали его своим игуменом. Преподобный Иов, ревностно исполняя должность настоятеля, был кроток и ласков с братьями, сам много работал, сажал в саду деревья, укреплял плотины близ монастыря. Принимая деятельное участие в защите Православия и русской народности, преподобный Иов присутствовал на Киевском Соборе 1628 года, созванном против унии. После 1642 года преподобный Иов принял великую схиму с именем Иоанн. Иногда он полностью затворялся в пещере на три дня или на целую неделю. Иисусова молитва была непрестанным деланием его кроткого сердца. По свидетельству ученика и составителя жития преподобного Иова Досифея, однажды во время молитвы преподобного пещеру осиял небесный свет. Скончался преподобный Иов в 1651 году, прожив более 100 лет, после пятидесятилетнего управления Почаевской обителью. 28 августа 1659 года совершилось прославление преподобного Иова.
...

Без заголовка 09-09-2012 11:30

[592x432]
4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
(Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам)...

Митрополит Сурожский Антоний. О покаянии 08-09-2012 21:12

[300x428]
09 сентября 2012
Митрополит Сурожский Антоний. О покаянии http://zakonbozhiy.ru/

Когда мы поступаем нехорошо, когда говорим не должное, когда темные мысли роятся у нас в голове или сходит на сердце помрачение, мы, если хоть немножко просветимся, начинаем чувствовать угрызения совести. Но угрызения совести это еще не покаяние; можно всю жизнь упрекать себя в дурных поступках и в злом слове, и в темных чувствах и мыслях - и не исправиться. Угрызение совести действительно может из нашей земной жизни сделать сплошной ад, но угрызение совести не открывает нам Царствия Небесного; к нему должно прибавиться нечто другое: то, что составляет самую сердцевину покаяния, а именно - обращение к Богу с надеждой, с уверенностью, что у Бога хватит и любви к нам, чтобы простить, и силы, чтобы нас изменить. Покаяние - это тот поворот жизни, оборот мыслей, перемена сердца, который нас обращает лицом к Богу в радостной и трепетной надежде, в уверенности, что хотя мы не заслуживаем милости Божией, но Господь пришел на землю не судить, а спасти, пришел на землю не к праведным, а к грешным.

Но обратиться лицом к Богу с надеждой, призывать Его на помощь - еще не все, потому что многое в нашей жизни зависит от нас самих. Как часто мы говорим: “Господи, помоги! Господи, дай мне терпение, дай мне целомудрие, дай мне чистоту сердца, дай мне слово правдивое!..” А когда представится возможность поступить согласно нашей собственной молитве, по влечению нашего собственного сердца, у нас не хватает мужества, не хватает решимости на деле приступить к тому, о чем мы просим Бога. И тогда наше покаяние, наш взлет души остается бесплодным. Покаяние должно начаться именно с этой надежды на любовь Божию и вместе - подвигом, мужественным подвигом, когда мы себя самих принуждаем жить так, как надо, а не так, как мы жили до сих пор. Без этого и Бог нас не спасет; потому что, как говорит Христос, не всякий говорящий “Господи, Господи”, войдет в Царство Божие, а тот, кто принесет плод его. А плоды эти мы знаем: мир, радость, любовь, терпение, кротость, воздержание, смирение - все эти дивные плоды, которые могли бы нашу землю уже теперь превратить в рай, если бы только, как древо плодоносное, мы могли их принести... Таким образом, покаяние начинается с того, что вдруг в душу нас ударит, заговорит совесть, окликнет нас Бог и скажет: Куда идешь? К смерти? Того ли ты хочешь?.. И когда мы ответим: Нет, Господи, - прости, помилуй, спаси! - и обратимся к Нему, Христос нам говорит: Я тебя прощаю! А ты - из благодарности за такую любовь, не по страху, не ради того, чтобы себя избавить от муки, а потому что в ответ на Мою любовь ты способен на любовь, начни жить иначе......

Глас Божий 08-09-2012 19:50

[270x203]
Глас Божий

Отец Димитрий потёр усталые глаза и посмотрел в заиндевелое окошко своего старого приходского дома. Он любил читать перед этим окном, изредка поглядывая в него и иногда надолго задерживая свой взор.

Когда-то Церковь стояла в самой середине села, возвышалась над всеми деревенскими домами. Звон колоколов далеко разносился по окрестным полям и иногда даже был слышен в ближайшей деревне за двенадцать верст от села. Это до революции семнадцатого года. Потом началась индустриализация. Укрупнение деревень. Война. В конечном итоге к концу двадцатого века храм оказался уже на окраине совсем маленькой по сравнению с былым величием деревеньки, в которой проживало едва ли не сто человек. Храм обветшал. Приходские здания тоже представляли собой унылое зрелище. Такое хозяйство и пришлось принимать молодому священнику, только что окончившему Духовную семинарию.

«Сколько же лет прошло с того дня», - задумался он.

Память преподнесла неприятный подарок. Он не мог вспомнить, сколько лет он служит здесь.

- Матушка Анна! – позвал супругу.

Дом ответил глухой тишиной.

«Не слышит, наверное», - и отец Дмитрий снова посмотрел в окно, за которым шёл снег крупными пушистыми хлопьями.

Любил отец Димитрий это окно, выходящее в бескрайнее поле. Раньше до самого леса были дома. Как давно это было. Только по приходским летописям, старательно записываемым приходским старостой, отец Димитрий знал это. Он надолго задержал свой взгляд на поле, старательно укрываемом снежными хлопьями.

«Скоро темнеть начнет. Надо к Всенощной готовиться», - снова побежали мысли у отца Димитрия.

Бывало часто, и подолгу просиживал он у этого окна, любил это оконное одиночество, когда никто не мешал. Все словно забывали о нём в это время. Это была своего рода тайная его комната. Все беспокойные мысли уходили куда-то. Житейские нужды и неурядицы забывались на время. Только сегодня было почему-то тревожно на душе.

«Эх, неурядицы-неурядицы», - подумал отец Димитрий.

А их было достаточно. Нужно было оплачивать учёбу старшей дочери в университете, сыну посылку в армию собрать, одеть и обуть младших Сонечку и Сашеньку. В епархию взносы третий месяц не плачены. Да мало ли…

Отец Димитрий встряхнул головой. Нужно было выходить из своего оконного тихого угла в суровое настоящее жизни.

«Средства-то где брать? Приход малочисленный. Треб мало. Народ в деревне поголовно неверующий. Где?», - первый раз за десять лет службы посетили совсем уж пораженческие мысли отца Димитрия.

Он устало поднялся со стула, снова потер утомлённые глаза и было собрался снова звать матушку, как странный звук, доносившийся с улицы, привлёк его внимание. Отец Димитрий подошел к окну и не поверил своим глазам. На поле садился небольшой и яркий вертолет. Он поспешно надел валенки, набросил на плечи пальто и вышел на крыльцо дома. Лопасти вертолета еще вращались, а из него вдруг вывалился крупный мужчина в строгом деловом костюме. Костюм никак не вязался ни с вертолетом, ни с обстановкой, ни с ситуацией.

- А я тебе говорю, полетим! И полетим прямо сейчас – донеслись слова делового

В жизни нет случайностей, все происходит по воле Творца 08-09-2012 17:48

[500x500]
В жизни нет случайностей, все происходит по воле Творца
В жизни нет случайностей, все происходит по воле Творца

Вся жизнь наша есть великая тайна Божия. Все обстоятельства жизни, как бы ни казались они малы и ничтожны, имеют громадное значение.
Жизнь сложна; враг сильно нападает на тех, которые желают спастись, но таинства, молитва и крестное знамение разрушают все козни и делают «яко ничесоже». Жизнь – это книга. Листы ее – это события нашей жизни – всех от важных до ничтожных случаев.

В нашей жизни нет ничего, что не имело бы значения, только мы-то часто этого и не понимаем, и лишь просветленные Божественной благодатью умы понимают смысл каждого случая. В книге бывают опечатки. В жизни бывают ошибки, часто трудно поправимые, и Господь может исправить их... Книги бывают тоненькие, объемистые и даже многотомные; так и жизнь человека. Часто является вопрос: отчего умирает младенец? Почему живет старец? Отчего, лишь явился на свет человек, заплакал, окрестили его, и Господь берет его жизнь, а другой живет до глубокой старости? Тонка книга младенца, всего несколько листочков, а книга старца многотомна. Все это тайна Божия, которую мы не можем постигнуть.

Мы идем как бы по лезвию ножа, и с обеих сторон простирается пропасть. Страшно ввергнуться в нее! «Блюдите убо, – говорит Апостол, – како опасно ходите» (Ефес. 5, 15). После этой земной жизни нам предстоит экзамен, решающий нашу участь на всю вечность: переэкзаменовок не будет. Науки земные не помогут нам выдержать этот экзамен. Смысл настоящей жизни мы поймем вполне лишь в будущем веке! Как осмотрительно надо относиться к ней, а мы перелистываем нашу жизнь, как книгу – лист за листом, не отдавая себе отчета в том, что там написано. Нет случая в жизни, все творится по воле Создателя. Да сподобит нас Господь этою жизнью приобрести право на вход в жизнь вечную!

Из бесед прп. Варсонофия Оптинского...

Преподобный священномученик Кукша и преподобный Пимен 08-09-2012 17:01

[387x600]
Преподобный Пимен Палестинский.Преподобный Пимен Палестинский жил в VI веке в пещере пустыни Рува. О нем сообщают святые отцы Софроний и Иоанн в 167 главе книги "Луг духовный" (Лимонарь). Однажды зимой к преподобному Пимену пришел для наставления инок Агафоник и остался ночевать в соседней пещере. Утром он рассказал, что очень страдал от стужи. Преподобный Пимен ответил, что был наг, но не ощущал холода потому, что к нему пришел лев, который лег рядом и согрел его. "Однако, - добавил подвижник, - знай, что я буду съеден зверями, потому что, когда я жил в мире и был пастухом овец, мимо моего стада проходил человек, на которого бросились мои псы и растерзали его. Я мог его спасти, но я не сделал этого. Мне было открыто, что я и сам умру такой же смертью". Так и случилось: спустя три года стало известно, что святой пустынник Пимен Палестинский был растерзан зверями. Это произошло в конце VI века. Преподобный священномученик Кукша и преподобный Пимен Постник.Преподобный священномученик Кукша и преподобный Пимен Постник скончались после 1114 года. Святитель Симон, епископ Владимирский и Суздальский (ХII; память 10 мая), в послании к преподобному Поликарпу, архимандриту Печерскому († 1182; память 24 июля), писал о преподобном Кукше: "Как могу достойно прославить святых мужей, бывших в святом Печерском монастыре, в котором язычники крестились и становились иноками, а иудеи принимали святую веру? Но я не могу умолчать о блаженном священномученике и черноризце сего монастыря Кукше, о котором все знают, что он прогонял бесов, крестил вятичей, дождь свел, иссушил озеро, сотворил многие другие чудеса и после многих мук убит был с учеником своим Никоном". Кончину священномученика Кукши прозрел преподобный Пимен Постник. Став среди Великой Печерской церкви, он громко сказал: "Брат наш Кукша убит на рассвете!"

Вятичи, среди которых проповедовал и принял кончину преподобный священномученик Кукша, жили по реке Оке, занимали местность Орловской и Калужской областей. Они были язычниками. Преподобный Нестор Летописец (память 27 октября), описывая вятичей, возмущался их гнусными обычаями и добавлял, что они так живут "даже и до нынешнего дня", оставаясь незнакомыми с Законом Божиим и творя свой закон. Преподобный священномученик Кукша проповедовал у вятичей во времена святителя Феоктиста, епископа Черниговского (1113-1123; память 5 августа). Он был погребен так же, как преподобный Пимен Постник, в Ближних пещерах (память Собора преподобных, почивающих в Ближних пещерах - 28 сентября).

[600x360]...

Продолжение 08-09-2012 16:55

[600x315]
"Мы не уйдем отсюда, пока не сподобимся видеть и поклониться святому старцу", - и остался стоять на солнечном зное у дверей его келлии. Видя такое терпение и незлобие преподобного Пимена, старец принял его с любовью и сказал: "Справедливо, что я слышал о вас, но вижу в вас добрые дела во сто раз большие". Так умел преподобный Пимен угашать злобу и подавал собою пример другим. Он имел такое великое смирение, что часто со вздохом говорил: "Я буду брошен на то место, куда будет брошен сатана!"

Однажды к преподобному пришел инок издалека, чтобы послушать его наставление. Он начал говорить о возвышенном и труднопостигаемом. Преподобный отвернулся от него и молчал. Изумленному иноку объяснили, что преподобный не любит разговоров о возвышенных предметах. Тогда инок стал спрашивать его о борьбе с душевными страстями. Святой обратился к нему с радостным лицом: "Вот теперь ты хорошо сказал, и я стану тебе отвечать", - и долго поучал, как следует бороться со страстями и побеждать их.

Преподобный Пимен скончался в возрасте 110 лет, около 450 года. Вскоре же по кончине он был признан святым угодником Божиим и получил наименование Великий - в знак великого смиренномудрия, скромности, правдивости и самоотверженного служения Богу.

[407x600]...

Познание любви Божьей 08-09-2012 09:44

http://www.netda.ru/belka/text_mil/nastavlenia1.htm Любовь Божия, благодать
благоговение и познание воли Божией

1. Бог Отец по Своей благости не пощадил Сына Своего Единородного, но предал Его для избавления нас от грехов и неправд наших. И Сын Божий, смирив Себя ради нас, исцелил нас от душевных болезней наших и устроил нам спасение от грехов наших. Поэтому необходимо нам познать и в мыслях всегда держать это великое устроение Божие - что Бог Слово ради нас во всем уподобился нам, кроме греха. Следует же всем помнить это и усердно стараться на самом деле освободиться от грехов с помощью Господа (Ант. Вел.)

2. Благодать Духа Божия преимущественно дается тем, которые от всего сердца вступают в подвиг и с самого начала определяют себе стоять и ни в чем не уступать врагу. Впрочем, Святой Дух призвавший их, сначала все делает для них легким, чтобы поощрить и утешить вступающих в подвиг покаяния, а потом показывает им всю трудность добродетельного пути. Помогая им во всем, Он учит их, как нести труды покаяния, и полагает им пределы и образ как в отношении к телу, так и в отношении к душе, пока не приведет их к совершенному обращению к Богу (Ант. Вел.)

4. Кто боится Господа и соблюдает Его заповеди - тот раб Божий. Но это рабство, в котором и мы находимся, собственно, не есть рабство, но праведность, ведущая к усыновлению. Господь наш избрал Апостолов и вверил им благовестие Евангелия. Данные Им заповеди установили для нас прекрасное рабство, чтобы мы господствовали над своими страстями и украшали себя добродетелями. Когда же мы подойдем ближе к благодати, Господь наш Иисус Христос скажет и нам, как сказал Своим ученикам: "Я уже не называю вас рабами, но друзьями Моими и братьями: потому что все, что слышал от Отца Моего, сказал вам" (Ант. Вел.)

8. Глаз видит видимое, а ум постигает невидимое. Боголюбивый ум есть свет души. У кого ум боголюбив, тот просвещен сердцем и своим умом зрит Бога (Ант. Вел.)

8. Если приступаешь к какому-нибудь делу и не видишь в нем соизволения воли Божией, ни в коем случае не делай его (Ант. Вел.)

[468x600]...

Без заголовка 07-09-2012 20:43

Успенский Свято-Георгиевский монастырь

491c057011a15a6c11f20f88e402ab30 (100x200, 46Kb)
Успенский Свято-Георгиевский монастырь еще известен как «Святые Кустики». Этот мужской монастырь расположился в живописнейшей горной местности, примерно в сотне километров от Уфы к северу. С вершины холма открывается потрясающая, сказочная панорама. Дополняет эту картину храм, похожий на терем, который возвели совсем недавно.
История монастыря такова. В девятнадцатом веке данная местность была заполнена лесами, которые принадлежали крестьянам из местной деревни Уса-Степановка. Постепенно лес вырубался, его место заняли пашни, принадлежавшие также Якову Поспелову и Семену Сотникову. Вот с последним в 1856 году и произошел странный, необычный случай. Семен направлялся на свою пашню и под деревьями, которые впоследствии и стали именоваться «Святые Кустики», увидел старца. Он был одет в золотые ризы, а в руках держал крест. Когда же Семен попытался приблизиться к старцу, тот исчез. Эта ситуация повторялась несколько раз. Потом Семен понял, что старец этот - святой угодник. Он усердно молился на этом месте, почитал его как святое. Конечно же, про эти случаи со старцем Семен поведал не только жене, но и всем односельчанам. Многие из них поверили в эту чудеснейшую встречу и также стали приходить сюда, чтобы помолиться. По преданиям, которые ходили в этом селе, много еще всего чудодейственного произошло на этом месте. А многих «Святые Кустики» излечили от тяжких болезней.
В 1901 году здесь образовали общину женского монастыря, главной святыней которого и были те самые «Святые Кустики». В статус монастыря эта община по указу Синода была переведена в 1905 году в марте месяце. Именно тогда и начали строительство Успенского собора из кирпича. Он должен был стать главным храмом в монастыре. Но собор так и не достроили до конца, он был полностью разрушен в тридцатых годах. Вместе с собором были уничтожены и другие постройки. Монастырь закрыли в 1928 году. А сохранившиеся постройки использовались в хозяйственных нуждах. Но с течением времени и они были разрушены. Уцелел лишь фундамент.
Все изменилось на корню в 1997 году. Именно в это время начали сооружать здесь первые деревянные хозпостройки, келии, новую церковь. В 2001 году очистили уцелевший фундамент и начали отстраивать Успенский собор и Вознесенскую церковь. Поначалу этой местности дали название «Свято-Георгиевский скит». Но Никон, бывший в тот момент архиепископом Уфимским и Стерлитаманским, ходатайствовал о восстановлении здесь монастыря, но уже мужского. Вот так и возник Успенский Свято-Георгиевский мужской монастырь.
[показать]

[600x425]
[525x700]
[600x425]
[600x425]
[600x425]
[600x425]
[показать]

Volody24 gl