• Авторизация
Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»


Без заголовка 06-04-2013 08:53


Рамочки для текста,бежево-коричневые. 15 штук.

81

ТЕКСТ



82

ТЕКСТ

Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Изборская икона Божией Матери 04-04-2013 14:14




[670x804]

Изборская икона Божией Матери

празднование 6 апреля
Является изводом КОРСУНСКОЙ иконы Пресвятой Богородицы.
Изборская икона Божией Матери была принесена из посада в городскую крепость благочестивой вдовой Евдокией во время осады немцами г. Изборска в 1657 году, на 6-й неделе Великого поста. Чудесное знамение истечения слез из очей Пресвятой Богородицы на этой иконе, которое видели Евдокия и ее дочь Фотиния, повторилось и было засвидетельствовано причтом соборного храма во имя святителя Николая Чудотворца, куда перенесли икону из дома Евдокии. По распоряжению архиепископа Псковского и

Изборского Макария (1649—1664), перед чудот­ворной иконой в течение сорока дней совершались молебны. Молитвами Пресвятой Богородицы г. Изборск был избавлен от нашествия инопле­менников.
В том же 1657 году, во время Петрова поста, по указанию архиепи­скопа Макария, чудотворная икона была принесена в Псков, в соборный храм во Имя Святой Троицы. Две недели она пребывала здесь, после чего, украшенная богатым окладом, была возвращена в Изборск.
Через несколько лет, по благосло­вению архиепископа Псковского и Изборского Арсения (1665 —1681), было установлено празднование в честь иконы, совершаемое 22 марта.
Местное празднование Изборской иконе Божией Матери совершается в Никольском соборе в г. Изборске. На иконе Пресвятая Богородица изобра­жена слегка склоненной к Богомладенцу Иисусу, Который прильнул к Ее лику, охватив шею Пречистой Девы правой рукой, а левую простирая к Ее плечу. На сребропозлащенной ризе имелась следующая надпись: «Возоб­новлена Александром и Настасьей Каменногородскими 1833 года июля 5 дня».
---------

Пред иконой Пресвятой Богородицы Изборская молятся об исцелении душевных и телесных страстей, об избавлении от нашествия иноплеменных, об избавлении от всякого зла.

Молитва ко Пресвятой Богородице пред Ее иконою Изборская

О Всесвятая Владычице, молимся Твоему благосердию, щедроты Твоя прияти людем Твоим и достоянию Твоему, стани Молитвенница к рождшемуся из Тебе Богу нашему, да поможет нам, конечно погибающим, да измет ны от напастей неисцельных. Зриши, Владычице, коликими слезами потопляеми есмы, умилостивися убо и не отрини нас до конца. Вскую, Царице, лице Твое отвращаеши и забываеши нищету нашу и печаль нашу, расточи належащий на ны страх и трепет, утиши подвигшийся на ны гнев Божий, и пагубу
Читать далее...
комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии

Матерь милосердия - «Кающагося Бог готов прощати, но на сие Его умоляет Мати» 03-04-2013 08:40




[472x600]
Матерь милосердия - «Кающагося Бог готов прощати, но на сие Его умоляет Мати»

«Кающагося Бог готов прощати, но на сие Его умоляет Мати».

Один грешник положил себе за правило — каждый день по несколько раз молиться ко Пресвятой Богородице, повторяя слова Архангельского приветствия: «радуйся, Благодатная!»

Однажды, собираясь идти на грешное дело, он обратился к образу Пресвятой Богородицы, чтобы прежде помолиться по своему обыкновению, а потом уже идти на задуманное недоброе дело. И вот, когда он по обычаю молился, вдруг напал на него страх, и он — вне себя — видит, что изображение на иконе движется, и Пресвятая Богородица представляется ему живой с Своим Сыном, держимым на Ее Пречистых руках... У Богомладенца открываются язвы на руках, ногах и в боку, и из язв потоками струится Кровь, точно на Кресте...

Увидев сие, грешник упал от страха и воскликнул:

"О Госпоже! Кто это сделал?" —

Богоматерь отвечала:

"Ты и прочие грешники, вы снова распинаете Сына Моего вашими грехами, как иудеи".

Тогда грешник зарыдал и сказал:

"Помилуй меня, о Мати милосердия!"

А Она отвечала:

"Вы называете Меня Материю милосердия, а сами оскорбляете и преогорчеваете Меня своими делами".

— Нет, Владычице! — воскликнул грешник, — да не будет сего! да не преодолеет злоба моя неизреченной благости и милосердия Твоего! Ты Одна — надежда и прибежище всем грешникам! Преклонись на милость, Благая Мати! Умоли за меня Сына Твоего и Творца моего!"

Тогда Премилосердная Матерь стала умолять Сына Своего, говоря:

"Благоутробне Сыне Мой! Любве ради Моея, помилуй сего грешника!"

А Сын отвечал:

"Не прогневайся, Мати Моя, что Я не послушаю Тебя; и Я молил Отца, да мимо идет от Мене чаша страданий, и Он не послушал Меня".

Сказала Богоматерь:

"Воспомяни, Сыне, сосцы, которыми Я воскормила Тебя, и прости его!"

Но Сын отвечал:

"И вторицею Я молил Отца о чаше, и Он не послушал Меня".

Богоматерь опять сказала:

"Воспомяни болезни Мои, которые Я претерпела с Тобою, когда Ты на Кресте телом, а Я под Крестом — сердцем была уязвлена, когда оружие проходило душу Мою!"

А Сын отвечал:

"Третицею молился Я Отцу, да мимо несет чащу, но Он не благоволил услышать".

Тогда Матерь встала, посадила Сына и хотела броситься к ногам Его...

— Что хочешь Ты делать, о Мати Моя? — воскликнул Сын.

— Пребуду, —отвечала Она, —лежащи у ног Твоих вместе с сим грешником, пока не простишь ему грехи!

Тогда Сын изрек:

"Закон повелевает всякому сыну почитать свою мать; а справедливость требует, чтобы Законодатель был и законоисполнитель. Я —Сын Твой, Ты —Мать Моя, Я должен Тебя почитать, исполняя то, о чем Ты умоляешь: буди же по Твоему желанию! Ныне прощаются сему человеку грехи Тебе ради! А в знамение прощения — да облобызает Мои язвы!"

Встал трепещущий грешник, радостно коснулся устами Пречистых язв Его и тогда же пришел в себя. Когда окончилось видение, он ощутил в сердце своем и страх, и радость. Припадая к образу Владычицы, он благодарил Ее и молил, чтобы, как он видел в видении прощающую благость Господню, так и в будущем не лишиться ему сей милости. И с того
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Официальный сайт Патриарха 02-04-2013 10:05


[212x60] [212x60]
[показать] Официальный сайт Московского Патриарха, где можно узнать не только официальные новости, но и посмотреть православный календари, праздники и многое другое! [показать]
  • Патриарх
  • Новости
  • Документы
  • Межсоборное присутствие
  • Публикации
    		•  [показать]
  • Организации
  • Персоналии
  • Фото
  • Видео<
  • Анонсы
    		•
    Из блога ГАЛИНЫ ШАДРИНОЙ
    [212x60] [212x60]
    комментарии: 1 понравилось! вверх^ к полной версии
    «Озерянская икона Божьей матери» 31-03-2013 13:59




    «Озерянская икона Божьей матери»

    12 ноября (30 октября по старому стилю)
    [523x600]

    В жизни каждого человека бывают такие моменты, когда он прибегает к молитве, к Богу, прося и моля о защите, помощи, спасении. У каждого человека есть свой духовный заступник и покровитель, который оберегает его.

    Божья Матерь всегда с нами. Она хранит под своим омофором Русь Святую, которую избрала Своим уделом. Она, Госпожа наша, возлюбила наше Отечество и в сотнях и тысячах Своих благодатных и цельбоносных икон явила свидетельство Своего присутствия на землях наших, на Слобожанщине.

    Глубока и неиссякаема любовь Богородицы к роду человеческому. ЕЕ помощь столь зрима и ощутима, что только «слепой» не видит ее, и пораженный проказой греховности не ощущает ее.

    У нашего города и прилегающих к нему окрестностях есть духовная покровительница и заступница - Озерянская икона Божьей Матери.
    Явление иконы Озерянской Божьей Матери относится к 1710 году, в котором положено основание монастыря в Озерянке. По преданию, эта икона была обретена в конце XVI века, во время татарских набегов на Украину.

    Озеряна — село, известное далеко за пределами нашего края. Неподалёку от него была обретена чудотворная икона, ставшая главной святыней Слобожанщины. О явлении чудотворного образа существует немало преданий.

    Одно из них гласит: Один из ее жителей, косивший траву за лесом, за одним взмахом косы услышал человеческий стон и при этом увидел половину священного изображения на оконечности косы, а другую половину образа и пред нею горящую свечу при корне дерева здесь же росшего.

    Косарь, сокрушаясь о грехе, который он невольно совершил, слёзно просил Всевышнего простить его. Утром следующего дня он не обнаружил святыни в своей обители и вновь пришёл на место рассечения святой иконы и «сращенну Сию обряща, знамение велие в сем уразуме, о нем же иерею Феодору поведа, людям же веси Озерянския о чудесе велии возвести»[1,c.2].

    Она была на месте обретения, и была сращена, а на самом месте заструился ключ чистой воды.

    Происхождение иконы в целом неизвестно. В 1762 году старожил Мерефы дал о ней следующее письменное свидетельство: «Видел и помню в церкви Озерянской пустыни стояла чудотворная икона, а откуда и кем поставлена — ведать не могу»[3, c.23].

    После этого от иконы совершились многие чудеса. Болящие различными болезнями ежегодно, в день празднования этой иконы 12 ноября (по новому стилю), получали исцеления от таких болезней, где медицина была бессильна, очень помогает при переломах и травмах.

    Рассказывают, что по чудотворности Озерянская икона уступала только главной святыне российской империи - иконе Казанской Божьей матери [2. c.373].

    Икона исцеляла от физических недугов и даровала зрение. Перед ней, по преданию прозрел, будущий основоположник украинского сентиментализма Григорий Квитка-Основьяненко. Перед Озерянской иконой отступала даже холера.

    Случаев исцелений и прозрений бесчисленное количество, всех их не припомнишь.

    С харьковской святыней был связан сложный ритуал, утвержденный лично императором Николаем II. Летом икона хранилась в Куряжском монастыре близ Харькова. На зиму икона
    Читать далее...
    комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
    Неделя святителя Григория Паламы 31-03-2013 12:33




    [670x820]
    Григорию Палама

    Неделя святителя Григория Паламы
    Тропарь Григорию Паламе, архиеп.
    Фессалонитскому

    Православию наставниче, святителем украшение, /
    Богословцем поборниче непобедимый, Григорие
    чудотворче, /Солуню великая похвале,
    проповедниче благодати, /моли Христа Бога
    спастися душам нашим.
    Молитва
    святителю Григорию Паламе

    О, всехвальный святителю Христов и чудотворче
    Григорие! Приими сие малое моление от нас
    грешных к тебе прибегающих и теплым твоим
    предстательством умоли Господа Бога нашего
    Иисуса Христа, яко да, призрев на ны милостивно,
    дарует нам согрешений наших вольных и
    невольных прощение, и по велицей Своей милости
    избавит нас от бед, печалей, скорби и болезней
    душевных и телесных, обдержащих нас; да подаст

    земли плодоносие, и вся, яже на пользу
    настоящаго жития нашего потребная; да дарует
    нам скончати житие сие привременное в покаянии,
    и да сподобит нас грешных и недостойных
    Небеснаго Царствия Своего, со всеми святыми
    славити Его безконечное милосердие, со
    Безначальным Его Отцем и Святым и Животворящим
    Его Духом, во веки веков. Аминь.

    Память Григория Паламы православные чтут
    во второе воскресенье Великого поста. Григорий
    Палама, он же Святитель Григорий Фессалоникий-
    ский (Солунский), был одним из величайших
    богословов. Святитель известен обетом безмолвия
    - cосредоточенной духовной молитвы — умному
    деланию, который нес на горе Афон в течение
    8 лет. Подвижника чтут за философский вклад в
    богословие, также он был известен своим даром
    исцелять и творить чудеса. Опытное применение
    умного делания, требующее уединения и
    безмолвия, получило название исихазма, а сами

    практикующие его стали называться исихастами.
    Воздержитесь от разговоров. Отдавая память
    Григорию Паламе, нужно не произносить лишних
    слов. В этот день постарайтесь не вести никаких
    разговоров, даже нужных, а тем более праздных
    . Максимум, что допускается, — это короткое
    общение по бытовым вопросам. Лучше совсем
    молчать.
    Молчание в этот день равносильно
    епитимье, говорливые люди могут принимать это
    тяжелое испытание как крест. Основная задача
    в эту неделю — не отпускать тишину, потому что
    когда наступает молчание, «пролетает ангел».
    Будьте сосредоточены. В этот день лучше не
    планировать лишних встреч и всего, что мешает
    сосредоточиться.
    Планируйте досуг. В качестве способов досуга
    предпочтительнее выбирать занятия, не нарушаю-
    щие покоя души и молчания, например, прогулки.
    Некоторое время стоит посвятить чтению Евангелия.
    Посетите литургию. Обязательно нужно сходить на
    литургию в свою церковь, опоздания к началу
    службы не допустимы.
    Поставьте свечу святому. Рекомендуется поставить
    свечу Григорию Паламе, если есть его икона —
    лучше молиться именно перед ней.
    Читать далее...
    комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
    Без заголовка 31-03-2013 09:13




    [644x699]
    Защити меня, Богородица,
    Коль душе моей нездоровится.
    Отодвинь беду, подари любовь,
    Чтобы пела я и смеялась вновь.
    Защити меня, ангел, данный мне.
    Освети, направь и приди во сне.
    Подскажи слова, что всегда мудрей,
    Чтобы в жизни быть мне чуть-чуть смелей.
    Защити меня, дорогой Господь,
    Душу робкую и земную плоть
    От тоски глухой и от жгучих слёз,
    Тяжесть дум отдам, чтобы Ты унёс.
    Защити меня, мой Отец, мой Бог!


    [329x59]
    (176x53, 9Kb)
    комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
    О ПОКАЯНИИ 28-03-2013 18:22




    [600x453]
    О ПОКАЯНИИ Покаяние как начало духовной жизни; покаяние необходимо для приятия Евангелия; свойство покаяния открывает зрение грехов своих; покаяние возводит к духовным видениям. Покаяние требует отрешения от пристрастий и рассеянности. Мнимо-благодатное спокойствие есть самообольщение. Без покаяния и плача и внимательная жизнь не приносит плода благого. Необходимо внимать себе, необходимо болезнование сердца и сокрушение. Плач и слезы – дар Божий. Хотя плач и слезы есть дар благодати Божией, но причина их – наше произволение. Дар плача надо хранить. Его можно потерять. "Он, и будучи приобретен, легко может быть потерян, если мы предадимся рассеянности, развлечению, служению нашим пристрастиям и прихотям, человекоугодию, миролюбию, чревоугодию, пересудам, злоречию, даже многословию", – причины, от которых этот дар теряется. "Неприметным образом от состояния умиления мы можем перейти в состояние нечувствия". Нечувствие страшно тем, что не понимает себя. Необходимость плача, покаяния и слез для очищения от страстей и для стяжания добродетелей. Путь покаяния и сознание своей греховности – безопасен от бесовской прелести. Увидеть себя святым – есть признак прелести и самообольщения. Успех и радость инока в сознании своей греховности, в видении грехов своих. Нужно не только видеть свою греховность, нужно и все поступки свои, всю жизнь и деятельность построить в полном согласии с сознанием и видением своей греховности. Зрение грехов есть дар Божий. Его надо просить себе у Бога. Проявление чувства покаяния у святых непостижимы для плотского ума. "Когда какой-либо один смертный грех поразит душу человека, тогда все скопища грехов приступают к человеку, объявляют свое право на него. Ссылается и опирается это скопище на закон духовный". Страшный закон! Трудно вырваться из-под власти греха. Спасительно иметь страх смерти. Великодушие и настойчивость в борьбе со грехом необходимы, хотя бы грех по временам и одолевал. Призыв к покаянию – зов Божий. Необходимо удаляться от соблазнов и суеты вообще. Страшное действие отречения от Христа: 1. Отречение от Христа совершается исповедию отречения устами, затем непременно и немедленно следует отречение сердцем и всем существом. Совершается 2. отречение от Христа жительством, намеренно противоположным завещанию Христа; совершается оно 3. отчаянием, которое есть отвержение веры во Христа. Оживление души совершается волею Божией и силою Божией, но от человека требуется его произволение в принесении Богу покаяния. Срок покаяния, потребного согрешившему, известен единому Богу. Кающийся грешник, будучи даже как бы забыт Богом, как ему кажется это, по чудному смотрению Божию обретает пользу душевную, приходит в преуспеяние. Отложим уныние. Господь ведет нас ко спасению! "Ничто, ничто не помогает столько к получению исцеления от язвы, нанесенной грехом смертным, как учащаемая исповедь; ничто, ничто не содействует столько к умерщвлению страсти, гнездящейся в сердце, как тщательная исповедь всех проявления, всех действий ее". Исповедь
    Читать далее...
    комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
    МОЛИТВЫ АРХАНГЕЛАМ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ 28-03-2013 17:47




    [680x861]
    МОЛИТВЫ АРХАНГЕЛАМ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ

    В воскресенье

    Святый Архангеле Варахииле, благословение от Господа нам приносящий, благослови мя положить начало благое, исправление моего жития, да угожду во всем Господу Спасителю моему во веки веков. Аминь.


    О, святые Небесные Начала, умолите Отца нашего Небесного, чтобы сподобил нас положить начало благое!


    В понедельник

    Святый Архангеле Божий Михаиле, отжени от меня молниеносным мечом твоим духа лукавого, искушающего мя. О, великий Архистратиже Божий Михаиле - победитель демонов! Победи и сокруши всех врагов моих, видимых и невидимых, и умоли Господа Вседержителя, да спасет и сохранит меня Господь от скорбей и от всякия болезни, от смертоносныя язвы и напрасныя смерти, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

    О, святые шестикрылатые Серафимы, вознесите благомощную молитву вашу ко Господу, да умягчит Господь грешные ожесточенные сердца наши, да научимся вверять Ему, Богу нашему, всех: и злых, и добрых, научите нас прощать обидчиков наших, дабы и Господь простил нас.


    Во вторник


    Святый Архангеле Гаврииле, радость благославенную с Небес Пречистой Деве принесший, исполни радостию и веселием сердце мое, гордостью преогорченное. О, великий Архангеле Божий Гаврииле, ты еси благовестил Пречистой Деве Марии зачатие Сына Божия. Возвести и мне, день страшной смерти Господа Бога за грешную мою душу, да простит Господь грехи мои. О, великий Архангеле Гаврииле! Сохрани меня от всех бед и от тяжкой болезни, ныне и присно и во веки веков. Аминь.


    О, многоочитые Херувимы, воззрите на безумие мое, исправьте ум, обновите смысл души моей, да снизойдет на меня премудрость небесная, дабы обуздать язык свой, чтобы каждое деяние было направлено к славе Небесного Отца.



    В среду

    О, великий Архангеле Божий Рафаиле, приемый дар от Бога целить недуги, исцели язвы моего сердца и многие болезни моего тела. О, великий Архангеле Божий Рафаиле, ты еси путеводитель, врач и целитель, руководствуй меня ко спасению и исцели все болезни мои, душевные и телесные, и проведи меня к Престолу Божию, и умоли Его за грешную мою душу, да простит меня Господь и сохранит от всех врагов моих и от злых человек, и ныне и до века. Аминь

    О, святые богоносные Престолы, научите нас кротости и смирению Христа, даруйте нам истинное познание своего ничтожества, даруйте нам победу в борьбе с гордостью и тщеславием. Даруйте нам простоту, око чистое и смиренное сознание.


    В четверг

    Святый Архангеле Божий Урииле, Светом Божественным озаряемый и преизобильно исполненный огнем пламенной горячей любви, брось искру огня сего пламенного в мое сердце холодное, и душу мою светом твоим озари. О, великий Архангеле Божий Урииле, ты еси сияние огня Божественного и просветитель помраченных грехами, просвети ум мой, сердце мое, волю мою силою Святаго Духа, и настави меня на путь покаяния, и умоли Господа Бога, да избавит меня Господь от ада преисподняго и от всех врагов, видимых и невидимых, ныне и присно и во веки веков. Аминь


    О, святые Господства, всегда
    Читать далее...
    комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
    Азбука для начинающих духовную жизнь 28-03-2013 15:25


    [показать]

    Азбука для начинающих духовную жизнь

    1. В постели пробуждаясь прежде всего вспомни о Боге,
    и знамение крестное положи на себя.

    2. Молитвенное правило, какое есть у тебя, не оставляй,
    и им начинай провождение дня.

    3. В течении дня, при каждом деле, молись краткими
    молитвами. Молитва —крылья души; молитва делает
    душу престолом Божиим.



    4. Чтобы Бог услышал молитву, нужно молиться не
    кончиком языка, а сердцем.

    5. Никто из окружающих тебя да не останется утром
    без твоего искреннего привета.

    6. Не бросай молитвы, когда враг нагоняет безчувствие;
    кто принуждает себя при сухости души к молитве, тот
    выше молящегося со слезами.

    7. Новый Завет надо тебе знать разумом и сердцем,
    поучаться в нем постоянно,непонятное не толковать
    самому, а читать святоотеческие толкования или
    спрашивать разъяснения у отцов своих духовных.

    8. Воду святую с жаждою освящения души и тела не
    забывай пить.

    9. Приветствие Царице Небесной: «Богородице Дево
    радуйся...» произноси чаще,или хотя бы на каждый час.

    10. В свободное время читай писания православных
    отцов - учителей духовной жизни, а если у тебя нет,
    то настойчиво проси у того, у кого они есть.

    11. Во искушениях и напастях тверди больше псалтырь и
    читай молебный канон Пресвятой Богородице: «Многими
    содержим напастьми». Она у нас одна Заступница.

    12. Когда демоны мечут на тебя стрелы свои, когда грех
    приближается к тебе, то пой песнопения Страстной
    Седьмицы и Святой Пасхи, читай канон с акафистом
    Сладчайшему Иисусу Христу, и Господь разрешит узы
    мрака оковавших тя. Взывай также к Пресвятой Богородице
    и Ангелу-хранителю. Читай много раз «Богородице,
    Дево, радуйся...»

    13. Если не можешь петь и читать, то в минуты брани,
    поминай имя Иисусово, стой твердо и уврачу-ешься плачем
    своим. Если даже не улавливаешь смысла слов Иисусовой
    молитвы, все равно повторяй, бесы понимают и убегут.

    14. В постное время постись, но знай, что Богу угодно не
    только воздержание чрева, но и воздержание ушей, очей,
    языка, а также воздержание сердца от страстей.

    15. Человек, начинающий духовную жизнь, должен помнить,
    что он больной, ум у него находится в заблуждениях, воля
    более склонна ко злу, нежели к добру, и сердце пребывает
    вне чистоты от клокочущих страстей, поэтому вначале духовной
    жизни все должно быть направлено для приобретения духовного
    здравия со смирением.

    16. Духовная жизнь есть постоянная неумолкаемая война
    с врагами для спасения души. Никогда не спи душой, дух
    твой должен быть бодр, непременно всегда на помощь зови
    во всякой брани Спасителя своего, Божию Матерь и Ангела-
    хранителя.

    17. Бойся согласиться на грех и соединиться с греховными
    помыслами, внушаемыми тебе, приступающим врагом тебе.
    Согласившийся уже сотворил то, о чем помыслил. Если ты
    поползнулся в мыслях, то сокруши сердце и кайся, враг будет
    внушать: «Ты уже согрешил помыслом, сотвори грех на деле».
    Отвечай мысленному убийце: «Пред Богом моим согрешил,
    пред Ним и покаюсь. А ты кто такой?»

    18. Помни, Бог желает твоего спасения и все сделал для
    твоего спасения, поэтому чтобы погибнуть, нужно быть нерадивым.

    19. Проси постоянно Господа: «Страх Твой всади в сердце мое».
    О, как блажен тот, кто имеет постоянный трепет перед Богом.

    20. Все сердце без остатка отдай Богу и ощутишь рай на земле.

    21. Вера твоя должна укрепляться от частого прибегания к
    покаянию и молитве, а также от общения с людьми глубокой веры.

    22. Заведи себе помянник, запиши туда всех ненавидящих и
    обидевших тебя, а также страдальцев нашего века и тех,
    о которых некому помолиться, ежедневно поминай их.

    23. Ищи постоянно и неустанно дел милосердия и любви
    страдательной. Без этихдел невозможно угодить Богу. Будь
    солнышком для всех, милость выше всех жертв.

    24. Без необходимости неотложной никуда не ходи, не
    суетись и дома. Стремление к богатству, мно-гопопечительность —
    уловка врага для нашего времени.

    25. Как можно меньше говори, смейся, любопытствуй,
    празднолюбствуй.

    26. Не пребывай никогда без дела, праздники церковные и
    воскресные дни почитай исполнением дел Божиих, а не
    греховными увеселеньями или праздным
    времяпровождением.

    27. Люби святое уединение.

    28. Все обиды терпи сначала молча, потом укорением себя,
    а потом молитвой за обижающих.

    29. Самое главное для нас — это научиться терпению и
    смирению. Смирением мы победим всех бесов, а терпением
    победим страсти, воюющие на нашу душу и тело.
    Прося в молитве смирения, мы просим, чтобы Бог попустил
    какому-то человеку нас укорить. Смирение и любовь к врагам
    не придут сами собой. Их
    Читать далее...
    комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
    Без заголовка 27-03-2013 10:44




    [600x600]
    [384x137]Расширься в вере,человек!
    Доверь себя Творцу.
    Бог крепко за руку возьмёт,
    По жизни прямо поведёт.

    Расширься,человек в любви.
    Всем сердцем Бога полюби!
    Бог-есть любовь.
    И только ей Он создал землю и людей.

    Расширься в знанье,человек:
    Познанием Христа.
    Мы знаем,кто знаком с Иисусом,
    Видел и Отца.


    И в послушании расширься,
    Законы Бога в сердце запиши.
    Он знает нашу сущность
    И Его законы для нас людей не тяжелы.

    Расширься в кротости своей.
    Бери пример с Христа.
    Он самым кротким в мире был,
    Гонения терпя.

    И в милоссердии расширься.
    Тот счастлив,кто даёт.
    Кто людям бескорыстно помогает,
    Нигде и никогда не пропадёт!

    Расширься,человек,в молитве.
    Имя Бога вознеси!
    Проси прощения грехов,
    Святого духа попроси.
    [384x137]


    комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
    Религиозный справочник. 26-03-2013 16:34








    [600x395]
    Религиозный справочник.






    ***************
    ***********
    *******




    [327x83]




    [469x37]




    [397x38]




    [547x46]




    [413x117]



    [409x37]



    [492x45]



    [243x46]



    Читать далее...
    комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
    Да сбудется Твой замысел! 26-03-2013 15:16


    [650x543]
    Да сбудется Твой замысел!

    Господи,
    Помоги не захлебнуться в том океане блаженства,
    которое Ты мне даришь ежедневно!

    Ты дал мне все возможности для счастья
    и несметное число способов выхода из несчастья.

    Научи меня быть чутким инструментом в Твоих руках
    для исполнения Твоих замыслов.

    Прости меня за невнимательность к Твоим подсказкам
    и потакание своим слабостям.

    Я не знаю для чего я создана,
    но верю,
    что все даруемое Тобой счастье я должна отдавать ближним,
    оставляя себе лишь самое необходимое.

    Да сбудется Твой замысел,
    Да исполнится Твоя воля!
    РАМКА ОТ ЯРИКА
    комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
    Спасительное мучение 26-03-2013 13:35




    [550x404]
    Спасительное мучение

    Чтение Великого покаянного канона. Новоспасский монастырь. Фото: Патриархия.Ru
    Подошла к концу первая седмица Великого поста... И очень хочется подвести для самого себя ее итог — что самое главное удалось вынести из этих дней — таких непростых, насыщенных, таких по-весеннему светлых и оттого, невзирая на покаянный свой характер, радостных. Вот, пожалуй, это главное, из чтения Покаянного канона и из собственного опыта: нет ничего страшнее, разрушительнее, губительнее греха. Об этом — все те примеры сокрушительных падений, о которых повествует в своем удивительном и поистине великом творении преподобный пастырь Критский. О том же свидетельствует — буквально все Священное Писание, все святые отцы говорят. И опять же — наш личный опыт подтверждает: со всем можно справиться, все можно пережить, лишь бы Господь помощью Своей не оставлял. Что бы это ни было — предательство близкого друга, нищета, болезнь, смерть того, кто для нас бесконечно дорог,— ничто не сломит, не уничтожит человека, если с ним Господь. А грех... Он не просто ранит, отравляет, уродует душу. Он разлучает нас с Богом, отлучает от единственной истинной Жизни.

    Страшен грех. И все же... Все же есть нечто, что гораздо страшней, чем быть грешным, плохим со всех точек зрения человеком. Не считать себя таковым, быть искренне убежденным в своей всецелой или хотя бы «частичной» праведности — это самое страшное.

    Умирает, гибнет душа грешного человека. Но Господь для того и пришел на землю, чтобы спасти грешников (см.: 1 Тим. 1, 15). И спасает, когда они каются в своих грехах, оплакивают их, просят с сокрушением сердечным, чтобы Он вывел их из бездны и мрака падения в Свой чудный, прекрасный свет.

    А вот праведников Господь спасать не приходил. Почему? Потому что нет на самом деле, никогда не было и не будет на земле ни одного праведника в собственном смысле, кроме Одного — Того, Кто, будучи Богом, не усомнился стать Человеком. «Праведники» — это на самом деле те же грешники, только своей греховности не признающие и потому в Спасителе не нуждающиеся. Ибо зачем Спаситель, если ты не погибаешь?..

    Впрочем, не обязательно почитать себя праведным для того, чтобы остаться вне пути спасения. Для этого достаточно просто… не считать себя грешным, только и всего. Что, кроме покаяния, может возвести от земли к небесам? Что, помимо него, может сотворить такое чудо: «сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лк.15:24)? Нет покаяния, нет и спасения. С чего Евангелие начинается? «Покайтесь…» (Мф.3:2). Если это слово не услышано, то все остальное — не понято.

    А легко ли на самом деле видеть свою греховность, признавать, что ты грешник? Нет. Не только потому, что это ко многому обязывает: к смирению, сугубому терпению, самоуничижению, например. Но и потому, что мы невнимательны к себе, глубоко не «копаем» и никак не возьмем в толк: что уж в нас такого плохого?

    Когда есть грехи по-настоящему тяжелые — те, что именуются смертными, — разглядеть их легче. И сердцем тогда совершенно естественно сокрушаться. Правда, это сокрушение, как правило, удается сохранять недолго. А если грехи всего-навсего
    Читать далее...
    комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
    Что оскверняет человека? 26-03-2013 13:16




    [600x428]
    Что оскверняет человека?

    В Священном Писании неоднократно встречаются свидетельства о том,
    что каждому человеку предстоит дать отчет о своей жизни на Суде Божьем:

    «Все мы предстанем на суд Христов.
    Ибо написано:
    живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено,
    и всякий язык будет исповедовать Бога.
    И так каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Рим.14,10-12).

    Важно отметить, что
    Господь будет судить нас не только и не столько за поступки,
    а прежде всего за то, что стоит за нашими поступками – сердечные движения.

    Ведь можно удержаться от убийства человека (кто же хочет в тюрьму?!),
    но при этом изо дня в день выказывать к нему такую ненависть,
    что это может сделаться медленным убийством.

    Вот, как об этом говорит Господь в Своей знаменитой Нагорной проповеди:

    «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
    А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду;
    кто же скажет брату своему:
    "рака"( дурак ), подлежит синедриону;
    а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной» (Мф.5,21-22).

    Но
    не всегда по словам человека можно судить о том, что твориться у него в сердце.

    Так человек может возвышенно рассуждать о Боге
    и даже ежедневно вычитывать многочасовое молитвенное правило,
    но Богом эти молитвословия будут расценены как празднословие:

    «Приближаются ко Мне люди сии устами своими,
    и чтут Меня языком,
    сердце же их далеко отстоит от Меня» (Мф.15,8).

    Порой грех может вообще никак не проявляться внешне,
    при этом, однажды совершившись в сердце человека,
    он потом всю жизнь оскверняет его душу:

    «Из сердца исходят злые помыслы,
    убийства, прелюбодеяния, любодеяния,
    кражи, лжесвидетельства, хуления
    – это оскверняет человека» (Мф.15,19-20).

    «Вы слышали,
    – вопрошает Спаситель, –
    что сказано древним: не прелюбодействуй.
    А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением,
    уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф.5,27-28)

    Таким образом,
    в Писании есть много свидетельств о посмертном Суде Божьем над душой,
    но
    учение о мытарствах,
    которое развилось уже в рамках христианского Предания, утверждает, что
    после смерти человек должен будет пройти еще и особое испытание от падших духов
    – тех самых,
    которые во время нашей жизни стараются склонить нас к различным грехам.

    Впрочем, намек на это можно встретить в Евангелии от Иоанна,

    когда Христос говорит апостолам:

    «Уже немного Мне говорить с вами;
    ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Ин.14,30).

    Вот, что пишет о мытарствах святитель Иоанн Милостивый (VIIв.):

    «Когда душа выйдет из тела и начнет восходить к небу,
    встречают ее лики бесов и подвергают многим затруднениям и истязаниям.
    Они истязают ее
    во лжи, клевете, ярости, зависти, гневе, памятозлобии, гордости, срамословии,
    непокорстве, лихве, сребролюбии, пьянстве, объядении, злопомнении, волхвовании,
    братоненавидении, убийстве, воровстве, немилосердии, блуде, прелюбодеянии.

    Во время шествия души от земли к небу самые святые ангелы не
    Читать далее...
    комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
    Когда Бог молчит 25-03-2013 12:32




    [524x393]

    Верующему все возможно», — сказал Сам Господь Иисус Христос. И еще сказал: «Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет». У читающего Евангелие может сложиться впечатление, что для верующего возможно все, чего бы он ни пожелал. Нужно передвинуть гору — помолись с верой, и гора подвинется. Нужна работа — помолись, и она непременно появится. Хочется избавиться от надоевшей болезни — только помолись... Однако горы почему-то переставляются очень редко — всего несколько примеров есть в житиях святых. И молитвенные просьбы Господь не всегда исполняет...
    В чем дело? Разве Спаситель сказал неправду? Или вера наша не такая?


    Первое правило при чтении Священного Писания: неясные и спорные отрывки следует толковать в связи со всем Писанием, в контексте всего Писания. Если сложен для понимания вопрос об исполнении молитв, то уместно вспомнить, что ещё говорит Писание на эту тему. Первое же, что приходит на память, это слова апостола Иакова: Прусите, и не получаете, потому что прусите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений (Иак. 4, 2–3).

    Обладаем ли мы знанием, что для нас — добро, а что — во вред нам? Очевидно, что утвердительный ответ на этот вопрос будет слишком самоуверенным. Мои мысли — не ваши мысли, говорит Господь (Ис. 55, 8). Так, задача молящегося — стремиться узнать Его мысли, Его о себе волю, а не навязывать Богу собственный сценарий. Одной твердокаменной уверенности, что Он может всё, для молитвы недостаточно.

    Знание воли Божией не означает прозрений будущего. Скорее, речь о том, чтобы стать истинно Божиим человеком и предаться в Его руки настолько, чтобы действовать согласно с Его волей. Апостол Павел писал: Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная (Рим. 12, 2). Значит, чтобы познавать волю Божию, нужно жить не так, как мир велит, но как Бог велит. Нужно преобразоваться обновлением ума, то есть так укоренить себя в Боге постом, молитвой, любовью, милосердием к ближним, чтобы сам ум у нас уже был новый — ум Христов. Тогда и сможем всегда просить у Бога только того, что согласно с Его волей.
    Читать далее...
    комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
    О внутренних препятствиях на пути к ЕвангелиюБез заголовка 25-03-2013 10:33




    [580x386]

    Протоиерей Сергий Четвериков

    «Альфа и Омега», № 4(7), 1995

    Современному человеку трудно подойти просто и непосредственно к Евангелию, принять его так, как оно есть, как это безусловно необходимо по слову Господа нашего Иисуса Христа: “Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное” (Мф 18:3). “Не обратитесь” — значит не вернетесь назад, не станете снова ребенком, — конечно, не в смысле скудости знания и жизненной неопытности, а в смысле незагроможденности сердца собственной личностью и разными предрассудками и страстями, которые развиваются и укореняются в человеке с возрастом при невнимательном отношении к себе, при забвении слов Спасителя о том, что чистые сердцем Бога узрят (ср. Мф 5:8).

    Целью настоящей заметки является рассмотрение некоторых из тех внутренних препятствий, которые мешают современному человеку подойти к Евангелию.

    I.

    Первым препятствием на пути к Евангелию надо признать привычку исключительно умственного, теоретического, поверхностного подхода к предмету. Цель Евангелия не в том состоит, чтобы дать удовлетворение умственным интересам человека. Цель Евангелия состоит в том, чтобы совершить возрождение всего человека, чтобы обновить человека. “Кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия” (Ин 3:3). “Кто во Христе, тот новая тварь” (2 Кор 5:17).

    Богатый юноша имел умственный интерес к Евангелию; у него даже был и жизненный интерес к нему, но недостаточно глубокий, что и помешало ему стать учеником Христовым. И когда Иисус Христос сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небе, и приходи и следуй за Мной (ср. Мф 19:21), — эти слова показались юноше жестокими и неприемлемыми.

    Если мы оглянемся на прошлое русского общества и русского студенчества, то увидим, что им всегда был присущ горячий интерес к вечным вопросам о Боге, о правде, о смысле и о цели жизни, но этот интерес всегда был по преимуществу умственным, теоретическим, неглубоким, не оказывающим влияния на жизнь. Евангелие, призывающее прежде всего к личному внутреннему обновлению, мало привлекало к себе внимание русской интеллигенции; она интересовалась разнообразными философскими, научными, политическими и социальными учениями, но не вопросами о спасении своей собственной души, к чему именно и зовет Евангелие, говоря: “Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?” (Мф 16:26).
    Читать далее...
    комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
    Ступени греха. 25-03-2013 10:25




    [400x543]

    Грех, когда входит в
    ум наш, мал, как муравей. Ибо первая ступень греха — когда делают доброе
    дело с плохим намерением. Потому что доброе дело, совершенное с плохим
    намерением, не имеет награды, оно засчитывается на стороне намерения и
    погубляется. Душа и жизнь доброго дела — это его намерение. Потому и
    сказал божественный отец Максим: «Есть такое девство, и милостыня, и
    бдение, и пост, и подвиг, которые суть мерзость пред Богом, ибо
    совершаются не с правым намерением»![1]
    Если доброе дело
    совершено с плохим намерением, оно переходит на сторону намерения и
    становится таким же, как оно. Намерение — это душа и запах доброго дела.


    Если бы мы трезвились умом, совершая доброе дело, то должны
    были бы видеть, совершаем ли мы его с намерением угодить Богу, спастись
    или наш ум повернут в другую сторону. Божественный отец Ефрем говорит:
    «Когда ум оставляет цель — благочестие, то есть благоговение, все добрые
    дела уже не идут на пользу»[2].

    Ибо целью является или
    славолюбие, или страх, или любостяжание, как говорит святой Иоанн
    Лествичник. Послушай, что он говорит, объясняя, как мерзко даже
    отречение от мира со злой целью: «Кто ради любостяжания совершил
    отречение от мира, тот подобен мельничному жернову, в котором всегда
    вращается одно и то же»[3], — говоря о трех видах отречения от мира.


    И о иной цели: «Кто из страха совершил отречение от мира, тот подобен
    фимиаму, который вначале благоухает, а затем дымит»[4]. Эх! Это сказал
    святой Иоанн Лествичник! Там, на Синае, его именуют святым Иоанном
    Синаитом. Мы его именуем Лествичником по его книге, называемой
    «Лествица».

    И что же он говорит? «Кто из любви к Богу совершил
    отречение от мира — то есть из любви Божией, — тот к желанию прилагает
    желание и огонь к огню, воспламеняясь любовью Божией, служа Богу со
    страхом и трепетом»[5]. Таковой любит Бога до конца!

    И вот ум
    наш, трезвясь вниманием, должен наблюдать не только за помыслами,
    которые приходят, но и за целями, с которыми мы подвизаемся и следуем
    Богу. Может получиться, что мы подвизаемся, а в конце останемся ни с
    чем, если цель наша будет другой. Итак, целью добрых дел всегда да будет
    слава Божия. Ибо и великий апостол учит нас: «Едите ли, пьете ли или
    иное что делаете, все делайте в славу Божию» (1 Кор. 10: 31).

    Итак, если человек трезвен умом, он убивает грех, когда тот еще муравей!


    Если бы Пресвятой Бог помог нам быть трезвенными умом и умерщвлять
    грех, пока он еще муравей! Ведь потом, на следующих ступенях, грех
    делается львом, и мы уже не можем его одолеть!

    Вторая и третья ступени греха


    Итак, первая ступень греха — делать доброе дело с плохим намерением.
    Вторая — делать не полностью, не совсем доброе дело. Вот один пример:
    подаешь милостыню, но из краденого! И говорит святой Иоанн Златоуст:
    «Кто приносит Богу жертву от чужих трудов, тот таков же, что и
    приносящий в жертву вонючего пса». Так что это делается не как должно!


    Третьей ступенью греха является приманка (прилог). Приближается к уму
    помысл, но без страсти. Женщина, скажем,
    Читать далее...
    комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
    Сирафим Саровский 25-03-2013 10:11



    [600x463]
    комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
    Попробуйте! 25-03-2013 09:56




    [600x600]
    Попробуйте!

    Молитва,
    если мы просто выучим молитву,
    и будем произносить её механически, без чувств,
    по-моему не будет никакой пользы!

    Лучше молитва без слов , но сердцем, чем со словами , но без сердца!

    Но,
    как создать в себе состояние,
    когда начинаешь сердцем общаться, или точнее взывать к Господу!

    По-моему есть несколько правил:

    Первое,
    мы знаем , убеждены, что
    когда бы мы не собрались молиться, Бог всегда нас ожидает!

    Второе,
    Бог везде,
    но именно в нашем сердце Он хочется встретиться с нами!
    как?
    Именно молитва – есть путь к Богу!

    Третье,
    нам нужно просто доверять Богу, верить, и свободно и просто раскрыться к Нему!

    Самое главное, понимать, что Бог знает о всех ваших проблемах, обо всем,
    как вы живете, о чем думаете.
    Самое главное , научиться говорить Ему искренне , правду.
    Ведь мы даже сами себя постоянно обманываем.

    Ему даже не нужны слова, ему нужно наше сердце!
    Это нам нужны слова!
    Нам надо проникать в свою сущность внутрь себя,что бы понять, кто же я.

    Бог нас очень любит, не так как мы.
    У Него другая любовь.
    Он нас любит, даже когда мы воюем против Него.

    А нам просто надо научиться любить себя,
    и отказаться от владения собою, и отдаться всецело Богу!
    1.
    Научи меня, Боже, молиться,
    Твой священный закон соблюдать;
    Научи гордым сердцем смириться,
    Твою волю во всем исполнять.
    2.
    Чтобы жил Ты во мне безраздельно,
    Дух Святой чтоб во мне пребывал,
    Чтоб любил я Тебя беспредельно,
    И лишь имя Твое прославлял.
    3.
    Чтоб, омыт драгоценною кровью,
    Чистым сердце свое я хранил
    И святой, бескорыстной любовью,
    Всей душой своих ближних любил.

    Есть ещё очень хорошее упражнение – письма Богу!

    когда у нас не получается молиться ,
    мы можем просто написать письмо Богу!

    Вы пишете письма своему другу?

    Бог наш Отец и друг.

    Попробуйте!

    Самое главное, мы понимаем, что он всё знает!
    Он знает все наши действия. Наши мысли.
    Ему не приврешь, где то добавив, где то уменьшив,
    Он знает всё!
    И вот тут возникает проблема.
    Надо про ситуацию просто написать правду.

    Ведь мы даже сами себя обманываем!

    Вот и потихоньку начинаем учиться говорить правду!

    Попробуйте!
    (176x53, 9Kb)
    комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии



    Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»