[360x44]

[526x700]
Святитель Спиридон Тримифунтский

Родиной святителя Спиридона Тримифунтского является остров Кипр. Деревни Аския, в которой родился святой, и древний город Тримифунт (сейчас это деревня Тремефусья), где служил св. Спиридон, находятся в той части острова Кипр, которая оккупирована Турцией и входит в состав так называемой Турецкой Республики Северного Кипра. Обе деревни Тремефусья и Аския расположены примерно в 6 км. друг от друга и в 12 км к востоку от столицы острова г. Никосия в оккупированной части провинции Ларнака (Larnaca).
http://my.mail.ru/community/velikorossija/1A78A2886F4C8561.html

[358x44]

[360x44]

[264x414]
Во многом можно упрекать верующих именно на основании их веры: они претендуют на то, что они — ученики Христа, а вместе с этим, если сравнить жизнь верующего и даже его чувства, его переживания и его слова с тем, как поступил бы Сам Спаситель Христос, то с ужасом видишь, какие мы все недостойные Его ученики. - Антоний, митрополит Сурожский
Христианство – это подвиг жизни, это крестоношение, это труд. А нынешнее христианство у многих лишь на кончике языка, пока небо над головой безоблачное. - Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
У человека христианина одно только несчастье, одна беда может быть – Бога прогневать. - Святитель Иоанн Златоуст
Не открывай грех другого для своего собственного оправдания, ибо благодать, которая до сих пор тебя покрывала, сразу откроет твои собственные грехи. Насколько ты по любви покрываешь брата, настолько благодать согревает и хранит тебя от клеветы человеческой. - Старец Иосиф Исихаст
Верному надлежит смиряться пред всеми, ибо смиряться только пред некоторыми, значит иметь смирение ложное. - Преподобные Каллист и Игнатий
Други Христовы до конца сохраняют союз любви, а друзья мирские – пока не встретится у них друг с другом столкновение за что-либо мирское. - Святитель Максим Исповедник
Если же ты не соблюдаешь заповедей Божиих, то не называй себя верным. - Преподобный Нил Синайский
Был человек богат, стал вдруг нищим, это тяжело, но поправимо. Был здоров, стал больным, и это поправимо, ибо с нищим и больным есть Христос. А потеряешь веру – великое несчастье. Оно тем ужасно, что нет у человека никакой опоры. - Преподобный Варсонофий Оптинский
Почему нам так трудно представить себе вечность? По узости и ограниченности наших понятий. Увлекаясь обслуживанием тела, мы переполняем нашу душу заботами о временном. Изо дня в день в душе нашей проходят бесконечными вереницами планы, мысли, заботы о временном для временного. А для вечного в нас уже не остается места, ибо способности наши ограничены. Так мы воспитываем себя временным для временного и как бы насильственно лишаем душу ее стихии – вечности. - Иерм. Петр (Серегин)
От забвения о вечности человек прилепляется к суете. - Святитель Тихон Задонский
К Жизни Вечной нет другого пути, кроме крестного. - Святитель Тихон Задонский
Любовь есть предвкушение Вечной Жизни. - Святитель Тихон Задонский

[358x44]

[360x44]

[432x244]

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с критикой "креативного класса" в воскресенье после литургии в Зачатьевском монастыре Москвы, сообщает "Интерфакс".

"В нашем обществе есть категория людей, которая пренебрежительно относится к народу, считая его не способным к творческой деятельности. Эти люди сами себе присвоили некое название "творческого класса", или, используя иностранное слово, они сами себя называют "креативным классом", - сказал патриарх.

По его словам, оценку в том числе и этим людям "удивительно правильно дает наш народ, сохранивший веру, а значит, и критерий истины". Между тем, какова эта оценка, патриарх не уточнил.

"А не потому ли в 25 году разрушали этот монастырь, не потому ли разрушали веру и расстреливали священников, монахов и монахинь, чтобы навсегда наш народ лишить этого критерия истины? Не получилось, и не получилось только потому, что сам Господь присутствует в истории через жизнь своей Церкви", - заявил предстоятель.

Патриарх также вручил ряд церковных наград, в том числе присутствовавшему на богослужении вице-премьеру России Дмитрию Рогозину орден святого князя Димитрия Донского (II степени) в связи с усилиями, направленными на развитие церковно-государственных отношений, и с 50-летием.

Ранее президент России Владимир Путин назвал "креативным классом" работников бюджетной сферы, говоря о необходимости повышения их зарплат. По мнению президента "креативный класс, - это прежде всего врачи, учителя, работники культуры", сообщает русское издание Forbes.

Термин "креативный класс" ввел в 2002 году американец Ричард Флорида для обозначения современных, "постиндустриальных" людей: инженеров, артистов, фотографов, художников, блоггеров, журналистов и т.д.

[358x44]

[360x44]

[604x453]
Дай боли волю, уморит. (Русские пословицы)

"Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее;
а кто погубит ее, тот оживит ее".
(1 Тим. 5, 11-21; Лк. 17, 26-37).

“Тако Бог в совести человеку глаголет и вопиет ему,
когда хощет зло соделать: возвратися, человече!
не туда, идешь ты. Уклонися от зла”
(Пс. 33, 15).

А то бывает так, что, пожалев себя, оставляем дела, какие по совести сочли нужными для себя в деле спасения. Следовательно, в этих действиях мы переходим от богоугождения и содевания спасения к самоугодию, т.е. действуем поперек того, как положили действовать. Как совесть знает о нашем решении, то сейчас же и начинает укорять нас в неверности самим себе, измене себе.

Стыдно становится пред собой, и покой внутренний пропадает. Как быть? Иной, сознав свою оплошность, тотчас восстановляет первое решение не потворствовать себе, и полагает вперед никак не поддаваться внушениям саможаления. А другой, по вялости воли, от того же саможаления заимствует самооправдание и извиняет себя то случайным разнемоганим, то разными делами, то надобностью послабить себе немного, чтоб не изнемочь. Он сам видит, как эти опоры к извинению себя хрупки, однако ж не отказывается уговаривать совесть свою не тревожиться и его не тревожить. – И вот лукавство пред самим собой, злейшее всех лукавств, корень всех наших грехопадений. – Что же совесть? – Совесть сначала постоит, а потом смежает уста свои. Ведь сам он хозяин. Что с ним поделаешь? Покоя, однако ж, она не дает. Предстоит необходимость заглушить ее голос. Чем? Отклонением внимания на внешнее, чтоб не быть у себя дома, – то есть пойти погулять, или поговорить о ком, и подобное. И пошли развлечения за развлечениями. Они принесут плод – равнодушие к делу спасения и потерю страха Божия. Авось-небось! И стал человек жить как живется, спустя рукава. Так вот видишь, как немаловажны действия поблажки самоугодию и саможалению? Почаще смотри на эти последствия и черпай из такого смотрения воодушевление против сих врагов.

Святитель Феофан Затворник

[358x44]

[360x44]

[264x414]
Этот век не для того, чтобы прожить его припеваючи, а для того, чтобы сдать экзамены и перейти в иную жизнь. Поэтому перед нами должна стоять следующая цель: приготовиться так, чтобы, когда Бог позовет нас, уйти со спокойной совестью, воспарить ко Христу и быть с Ним всегда. - Старец Паисий Святогорец
Для человека нет ничего важнее, чем спокойная совесть. Если твоя совесть не обличает тебя в том, что ты мог сделать что-то еще и не сделал, то это великое дело. В этом случае человек имеет постоянную внутреннюю радость и вся его жизнь — торжество, праздник. Эта внутренняя радость дает человеку духовную силу. - Старец Паисий Святогорец
Совесть — это страшное дело! Нет более жгучего пламени, нет большей адской муки, чем жжение совести. Угрызения совести — это самый страшный и самый мучительный для человека червь. - Старец Паисий Святогорец
Человек бессовестный (в смысле заглушения ее голоса нерадением и увлечением греховным) есть самый лукавый и потому самый страшный для других и самый несчастный для себя. - Схиигумен Савва (Остапенко)
Постоянные выговоры со стороны совести есть признак смирения. Отсутствие их в каком бы то ни было действии есть признак ожесточения сердца: это указание на то, что человек привык оправдывать себя, обвиняя вместо себя своего ближнего, или – хуже того – сам премудрый Промысл Божий. - Преподобный Исаак Сирин
Говорят, что совесть есть соперник, потому что она противится человеку, когда он желает сотворить волю плоти своей, и если человек не послушает ее, то предает его врагам его. - Преподобный авва Исаия
Когда Бог сотворил человека, Он всеял в него нечто Божественное, как бы некоторый помысл, который просвещает ум и показывает ему, что доброе, и что злое, — сие называется совестью. - Преподобный авва Дорофей
…попирающий же совесть утрачивает из сердца добродетели. - Преподобный авва Исаия
Нечистая совесть не знает Богообщения и гордое сердце не знает Любви. - Монах Симеон Афонский

[358x44]

[360x44]

[604x403]
“Имейте веру и добрую совесть” (1 Тим. 1, 19).

“Если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё... Если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним” (1 Ин. 3, 20-22).

Обращайте особое внимание на сохранение чистоты совести ваших детей и воспитанников. Совесть для них должна быть добрым руководителем и судией в продолжение всей их жизни. Следите, чтобы они не возросли бессовестными и не сделались язвою общества и причиною ваших слез.

Человек бессовестный (в смысле заглушения ее голоса нерадением и увлечением греховным) есть самый лукавый и потому самый страшный для других и самый несчастный для себя.

Дивная сила в человеке — совесть! От нее никуда не уйдешь, нигде не скроешься — она везде с нами, все видит, все: не только дела, но и мысли и намерения наши — знает; для нее нет ничего тайного, у нее и ночь и день — как день. Вот какой чудный страж поставлен над человеком от Творца.

Совесть — есть зеркало, пред которым нельзя скрыть ни одного порока; обвинитель, который не дает покоя; свидетель, которому нельзя противоречить; судья, пред которым нельзя устоять. Совесть, по словам Иоанна Златоуста, есть не умолкающий в нас обличитель, которого ни обмануть, ни обольстить нельзя.

Человек, учинивший грех и совершивший беззаконное дело, успеет скрыться от всех людей, но от этого судии укрыться он не может, напротив, всегда носит в себе этого обличителя, который беспокоит его, мучит и никогда не утихает. Как усердный врач, она не перестает прилагать свои врачевства, и пусть не послушают ее, она и тогда не отстает, но продолжает постоянно заботиться, непрерывно напоминая о грехе, не давая грешнику дойти до забвения, чтобы хотя чрез это сделать нас не столь склонными к прежним грехам.

Человек с чистой совестью, даже и необразованный, выше всякого образованного, заглушившего свою совесть.

Схиигумен Савва (Остапенко)

[358x44]

[360x44]

[444x650]
Семейная православная газета В ЖИЗНИ ВСЁ ТАИНСТВЕННО

«Внешне старец держался очень просто. Ростом он был выше среднего; крупный, но не великан. По телу он не был сухим, но не был также и грузным». «Лицо и голова очень гармонических пропорций». «Глаза тёмные, небольшие; взгляд спокойный, мягкий, по временам проницательно-пристальный, часто усталый от многого бдения и слёз». «Волосы на голове тёмные, до старости умеренно-густые.
Его несколько раз фотографировали, но всегда он выходил неудачно. Крепкие, мужественные черты его лица выходили сухими, жесткими, грубыми, а в жизни он производил впечатление приятное своим мирным и благодушным лицом, которое от малого сна и многого поста часто бывало бледным, мягким, совсем не суровым».

Так иеромонах Софроний (Сахаров) описывал преподобного Силуана Афонского, рядом с которым провёл много времени. Это были последние годы жизни на земле великого старца.

Обратите внимание: очень часто фотографии не передают красоты человека, его обаяния, дружелюбности. Так было не только с преподобным Силуаном.

Siluan_Afonskiy

РУССКАЯ ЖАЛОСТЬ

Преподобный Силуан сорок шесть лет прожил на Афоне в русском монастыре святого великомученика Пантелеимона. В конце XIX – начале XX века там подвизались выходцы из России. Подвизались – значит, совершали монашеский подвиг. Постились, молились – за весь мир. Тогда тоже было видно, что он пропадает – катится к пропасти. И только Бог хранит жизнь на земле.

Как-то преподобный Силуан беседовал с одним монахом-пустынником. Этот монах предрекал:

-Накажет Бог всех безбожников! Будут они гореть в вечном огне.

А старец Силуан отвечал, сильно волнуясь:

-Ну, скажи, пожалуйста, если посадят тебя в Рай, и ты будешь оттуда видеть, как кто-то горит в адском огне, будешь ли ты спокоен?

-А что поделаешь? Сами виноваты!

-Любовь не может этого понести, – произнёс старец. – Нужно молиться за всех.

И он молился за умерших, за томящихся в аду, за живущих на земле и за тех, кто на неё придёт после него.

-Молиться – это кровь проливать, – говорил преподобный.

Но откуда в нём эта жалость ко всему живому? Он принёс её на Афон из России, из отцовского дома.

[360x44]

[248x368]
Смирение и комплекс неполноценности

Человек смиренный считает себя хуже других. То же самое считает человек с комплексом неполноценности.

Комплекс неполноценности, по определению психологов, является выражением неприспособленной структуры личности, страдающей ощущением превосходства окружающих над собой. Комплекс неполноценности возникает вследствие ошибок и неудач и существенно влияет на поведение человека. Первым, кто исследовал и описал комплекс неполноценности, был немецкий психоаналитик Альфред Адлер. Социологи отмечают, что большой процент россиян страдает комплексом неполноценности.

Не культивирует ли смирение комплекс неполноценности? Об этом мы беседуем с протоиереем Александром ИЛЬЯШЕНКО, настоятелем храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря, директором портала «Православие и мир»

– В чем разница между смирением и комплексом неполноценности?

– Есть слова молитвы: «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога Живаго, пришедший в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз». Эту молитву составил Иоанн Златоуст, заимствовав слова апостола Павла. Так вот, и Апостол Павел, и Иоанн Златоуст говорили их совершенно искренне.

[360x44]

[700x466]
Святейший Патриарх Кирилл поддержал идею создания детских садов при крупных приходах. В ходе Епархиального собрания города Москвы 20 декабря 2013 года один из его участников призвал не забывать в приходской жизни о духовном образовании младенцев и предложил обустраивать церковные детские сады. С детьми должны заниматься профессионалы, отметил священнослужитель. Практика показывает, что работа с младенцами, а значит, и с родителями детей приносит плод. Такое миссионерское служение должно быть очень важным для приходов, так как младенцы это самая нежная душа, впитывающая доброе и злое . Предстоятель Русской Православной Церкви поддержал это предложение, отметив целесообразность создания церковных детских садов. Это возможно при крупных приходах, особенно когда они располагают достаточной площадью. Создание детских садов это очень важное дело, особенно в условиях, когда детсадов не хватает. И это будет достойным использованием нашей приходской недвижимости , заключил Святейший Патриарх Кирилл. Слава Богу, замечательный почин!

[358x44]

[360x44]

[600x700]
“любящим Бога вся поспешествуют во благое” (Рим. 8, 28).

“разве, упав, не встают и,
совратившись с дороги,
не возвращаются?
(Иер. 8, 4)


…и грехопадения человека могут помочь ему в приобретении смирения, если только человек не будет винить в своих падениях никого и ничего, а обвинит себя, что и есть вполне правильно. Во всем виновен сам человек, обстоятельства и дьявол толь¬ко содействуют греху, соблазняют, а окончательное решение принадлежит человеку, потому он и ответственен целиком. Это подтверждают и угрызения совести после совершения греха.

Борясь с грехом, живущим в себе, и постоянно впадая в те или другие грехи, человек опытно, а не теоретически, познает свою порчу, свое бессилие и постепенно приобретает смирение. Всюду и постоянно побежденный грехами, он, наконец, в глубоком сокрушении сердца, со слезами припадет ко Господу, сознается от всей глубины души в своей греховности, в своем бессилии самому победить грех и будет умолять Господа: Боже, аще хощеши, можеши мя очистити (так говорил прокаженный), а сам я ничего не могу сделать. Господи, спаси меня, Господи, научи мя творити волю Твою, Господи, изведи из темницы душу мою. Тут только человек познает необходимость в Спасителе, в пришествии Его на землю, поймет значение Его жертвы Крестной. Тут человек познает и великое милосердие Божие к падшему человеку, ибо при искреннем раскаянии Господь ограждает человека, снимает с него грех, исцеляет язву в душе, сделанную грехом, и человек на своем опыте познает бытие Божие, промышление Его о человеке, познает, что близ Господь к сокрушенным сердцем, что Он воистину врач душ наших, и проч. и проч. И, таким образом, грехопадения, будучи злом, делаются причиною величайшего добра. В этом дивная Премудрость Божия, как и во всем, во всем...

Игумен Никон (Воробьев)

[358x44]

[360x44]

[604x403]
"На каждый день и когда можешь, тверди про себя: "Господи, помилуй всех днесь пред Тобою представших". Ибо в каждый час и каждое мгновение тысячи людей покидают жизнь свою на сей земле, и души их становятся пред Господом и сколь многие из них расстались с землею отъединенно, никому не ведомые, в грусти и тоске, и никто-то не пожалеет о них... И вот, может быть, с другого конца земли вознесется ко Господу за упокой его и твоя молитва, хотя бы ты не знал его вовсе, а он тебя. Сколь умилительно душе его, ставшей в страхе пред Господом, почувствовать в тот миг, что есть и за него молельщик, что осталось на земле человеческое существо, и его любящее. Да и Бог милостивее воззрит на обоих вас, ибо если уже ты столь пожалел его, то кольми паче пожалеет Он, бесконечно более милосердный... И простит его ради тебя" (Ф.М.Достоевский)

[358x44]

[360x44]

[350x406]
Письмо в Редакцию. С Афона призывают молиться...

Дорогие отцы, братья и сестры!

Сегодня получила информацию, что из Свято- Пантелеймоновского монастыря на Святой Горе Афон позвонили в Киевский Свято-Покровский женский монастырь с призывом, ежедневно соборно читать в 21.00 ч. вечером акафист Казанской иконе Божией Матери о спасении Малороссии! И, кто может, пусть объезжает святой град Киев с этой иконой с акафистом и другими молитвами к нашей Заступнице усердней.

Неоднократно Матерь Божия именно в образе Ее Казанском спасла нас от нашествия иноплеменников, во время ВОВ - от немцев.

Один уважаемый киевский протоиерей благословил меня уже давно объехать Киев с Казанской иконой Божией Матери. Он рассказывал мне следующее: Одной его прихожанке снился сон. Она видела угрожающие черные тучи над Киевом. Переживала, как же спасать Киев? И увидела Казанскую икону Божией Матери, явившийся на Небе, и разгоняла Она эти тучи.

Будем совершать же этот малый труд, и верю, что Матерь Божия услышит наши молитвы!

Бог всем в помощь.

С уважением,
р. Б. Маргарита.

[358x44]

[360x44]

[400x300]
Семейная православная газета ЗАПОВЕДИ ХРИСТА

Христос сказал апостолам: «Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий наверху горы. И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (от Матфея. 5. 14-16).

«Вы свет мира» – это великое утверждение. Оно говорит о победе Христа над грешниками, мертвецами: Господь воскресил их, простил, навсегда помиловал. Его личные отношения с нами именно такие, и Он теперь будет повторять: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28. 20).

2

Каждое евангельское слово включает в себя всё Евангелие, по-своему высвечивает его. Мы не можем обходиться без нового слышания этих слов, наше сердце само по себе не сохраняет их. Из-за нашей падшести, узости, растрёпанности, разбитости эти слова не становятся делами.

Как точно сказано в Евангелии: «чтобы они (люди – прим.) видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». Прославляли не нас, а дела, совершаемые от избытка сердца. Понимали: «Господи, Ты коснулся меня с помощью другого человека. Слава Тебе!»

Сейчас все эти понятия о Боге, возлежащем с грешниками (см. Мф. 9. 10), смешались, сбились, и люди начали искать добрых христиан и особенных священников. Но действует-то Христос! Только Его дело никогда не слабеет, и только оно способно помочь погибающему. Конечно, беда, когда священник оказывается злым, но это не окончательная беда для того, кто к нему приходит – вот что удивительно! Таинства, совершённые им, будут действенны силой Христовой.

А с другой стороны, каким бы прекрасным ни был священник, он никому не может дать от себя того, что даёт Бог. От Господа принимаем всё подлинно доброе, не исчезающее. Так было и с апостолами: Христос вручил им Свою власть, Свой свет служить нуждающимся, миловать погибающих.

Есть ли заслуги у человека, если он «эксплуатирует» Христа? Его смертью, воскресением помогает другим людям не остаться одинокими? Безусловно, есть, ведь он, отвергнувшись себя, дает возможность присутствовать в нас Богу, помогает нам нести крест вместе с Ним.

Вот наше дело: то, что исполнено Спасителем, не должно быть предано забвению. Если мы живём, то только этим – и ничем иным, как и первые христиане. Ничего нового, никакой иной жизни – просто нет и не будет. Есть завет Христа для каждого: «Живи!»

Как Спаситель советует людям делиться Его светом? Он произносит: «Расскажи, что сотворил тебе Бог» (Лк. 8. 39). И любому христианину перед каждой проповедью, каждым нравоучением важно вспомнить именно это: что ему сделал Господь. И начать проповедь с того, что он не мог жить, пропадал – жадный, хитрый, злодей. И его, предателя, простили! Чего он желает другим. И люди почувствуют свет.

Протоиерей Алексий ПОТОКИН

[x44]

[360x44]

Ваш текст

[358x44]

[360x44]

[413x550]
Семейная православная газета ВЕРА ОТ СЛЫШАНИЯ

«Итак, вера от слышания, а слышание от слова Божия». Это слова из Послания апостола Павла к Римлянам (10. 17).
-Но что это значит – «вера от слышания»? – спрашиваю протоиерея Георгия БРЕЕВА, настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском.

o-g-Прежде всего, тут раскрывается внутреннее устроение человека, – отвечает батюшка. – Мы существуем в потоке света и звуков. В нём формируется наша жизнь. Бог даровал нам прекрасный мир с удивительной природой. Мы любуемся, как она возрождается весной, слушаем журчание ручейков, пение птичек.

-А как красиво осенью!

-В любое время года. Мы можем слышать разные звуки. Природа говорит с людьми на своём языке. Бог вложил в нас таинственные дары – слух, зрение, разум…

-Чтобы мы этот язык понимали?

-Да. «Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь. День дни отрыгает глагол, и нощь нощи возвещает разум» (Пс. 18. 2-3).

Все создания Божии говорят между собой. Раньше считалось, что рыбы безгласны, но, оказалось, и они издают и принимают сигналы, имеют органы слуха.

Евангелие провозглашает: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (от Мф. 5. 8).

-Увидят…

-И ещё Господь говорит: «кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 25. 30). Слух по ценности близок к зрению. У того, кто его теряет, исчезает чуть ли не половина связей с миром, с другими людьми.

Слышание в первую очередь связано со словом. Именно Словом в Евангелии от Иоанна называется Бог: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было вначале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».

-«В Нем была жизнь…» (1. 1-4).

-Чтобы слово действовало, оно должно прозвучать. А для этого – воплотиться: из мысли стать речью. И тогда осуществляется то высшее, без чего человек не может правильно построить свою жизнь.

-Потому и вера – от слышания?

[360x44]

[525x700]

В мире не было и не будет двух одинаковых людей. Каждый для Бога – единственный, в каждого Он вкладывает что-то особенное.

Церковный год начинается с Рождества Пресвятой Богородицы. Мы молимся Ей, думаем о Ней – и нам немножко открывается замысел Бога об этом Человеке. На землю приходит Царица Небесная – Та, от Которой воплотился Христос, Сын Божий. Она дала Ему Свою плоть – и Он похож на Мать, как любой ребёнок похож на родителей.

Мы удивляемся красоте, цельности, а ещё тихости Владычицы. И понимаем: всё это – от того, что Она, как никто другой, любила Бога, наполнила Им Свою жизнь, умела хранить верность Ему. Пошла за Христом – и всё больше узнавала Его, открывалась Богу. Их личные отношения развивались, становились глубже.

«Возьми свой крест», – обращается к человеку Христос. Богородица Свой крест взяла: Она доверилась Господу, не протестовала, когда распинали Её Сына. И Его милость действовала в Ней, поддерживала, укрепляла. Только так, отказываясь от себя ради других, по заповеди Христа, можно жить людям.

1

Богоматерь выше Херувимов и Серафимов, Она теперь небесного рода, но не забыла о роде человеческом, из которого вышла. Падшем, страдающем, больном, сопротивляющемся Богу.

А как нам понять замысел Господа о нас? Как и у Владычицы, он открывается нам всю жизнь. Нам трудно слышать слова Спасителя: «кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8. 34). Ещё труднее, даже невыносимо жить так. Мы хлопочем о себе, а довериться Богу не умеем. Редко вспоминаем, что в самодовольстве, без других нет счастья и жизни.

Вначале церковного года Церковь высоко поднимает, воздвигает Крест Господень. Чтобы мы снова увидели, как Бог относится к нам, выручает нас – даже до смерти Сына. Человек не брошен, избавлен от одиночества. Утешением, ободрением звучит для нас завет Спасителя: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я упокою вас» (Мф. 11. 28).

Это не значит, что мы проживём без труда и печали. Но наш крест взял на Себя Господь – и нам остаётся войти в Его труд. Довериться Ему, как это сделала Царица Небесная. Через Христа Она стала Матерью всему человечеству.

14 сентября – начало церковного года

21 сентября – Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

27 сентября – Воздвижение Креста Господня

14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

[358x44]

[360x44]

[435x600]
Вызовы современных христиан

Когда современный христианин говорит о Боге, зачастую он имеет в виду нечто, что находится где-то далеко в небе, неизвестное, непонятное, непостижимое, недосягаемое, то, что он одобряет, полезное в момент необходимости; иногда он приписывает ему магические свойства и часто повторяет неправославное «Веруй и не рассуждай».

Но эта вера в Бога не приводит к существенным изменениям в жизни христианина. Он может иногда ходить в церковь по воскресеньям, держать в своей библиотеке современные духовные книги, в гостиной – старые иконы, в руках — чётки, может подавать небольшую милостыню. Однако он злится из-за несоответствия других людей его ожиданиям, жаден до денег, погружён в эгоизм, жажду комфорта, беспокойство, конкуренцию. И это не является жизнь во Христе. Здесь пахнет смертью. Чем сегодня отличается христианин от остальных людей? Если у него нет долготерпения, кротости, радости, простоты и особенно смирения, это означает, что он ничего не понял о жизни во Христе. О жизни, которая обновляет, преображает и облагораживает человека даже под гнётом ежедневных трудностей.

Жизнь таких христиан скатывается до бессмысленного и глупого выживания, ведь человек не может жить только ради пенсии, ради второй квартиры или ради новой машины. Мы не ждём кардинальных изменений, действуем без надежды. И мы постоянно торопимся, тем самым вышивая себе саван. Жизнь, говорим мы, черна и безрадостна, это тусклая и мутная рутина.

Христианин призван прежде всего прислушиваться к голосу Евангелия, зовущему его к постоянному риску комфортом, который обладает им и лукаво сподвигает говорить: слава Богу, мы не делаем ничего ужасного и постыдного из того, что видим каждый день по телевизору. Эта мысль, скорее всего, от демонов, и успокоение, которое она даёт, вовсе не благое. Отвечать перед Богом мы будем не только за то, что не делали плохого, но и за то, что не делали хорошего, не возлюбили добродетель.

У христиан сегодня двойная жизнь, не всегда они обладают чистотой и цельностью личности. Это раздвоение – большое страдание. Христианин не должен казаться одним, а быть другим, говорить одно, а делать другое. Это притворство, хорошее или плохое, не может быть чертой христианина. Истинные отношения человека с Богом характеризуют и его отношения с людьми. Христианин в повседневной жизни и христианин по воскресеньям – не разные люди. Как я уже сказал, существует такое благочестивое лицемерие. Аллегория одержимого стремления человека к совершенному внешнему виду – листья смоковницы, скрывающие его внутреннюю пустоту и наготу. Дорогой и красивой одежде не соответствует красота и совершенство внутреннего мира.