[360x44]

[640x405]
В Уполномоченную организацию

От ФИОАдрес:

Паспорт

Заявление об отказе от получения универсальной электронной карты на основании статьи 26 ФЗ-№210 «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг»

В соответствии со статьей 26 ФЗ-№210 «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг»с 1 января 2015 годабудет выдаваться универсальная электронная карта (УЭК) гражданам, не подавшим в установленные сроки заявления о выдаче УЭК и не обратившимся с заявлениями об отказе от получения универсальной электронной карты.

Статья 26 ФЗ-№210 «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг» гарантирует гражданам право отказаться от получения УЭК.

В п. 5 данной статьи говорится, что гражданин вправе обратиться в орган, определенный субъектом РФ, с заявлением об отказе от получения электронной карты.

Реализуя свое право, гарантированное данным п.5 статьи 26 ФЗ-№210, я отказываюсь от получения универсальной электронной карты.

1. Статья 26 Федерального закона не содержит никаких особых требований к заявлению об отказе от УЭК и не обязывает гражданина, отказывающегося от ее получения, к соблюдению каких-либо процедур, кроме подачи заявления. В нарушение требований статьи 26 ФЗ-№210 уполномоченные организации по выпуску, выдаче и обслуживанию универсальных электронных карт граждан, отказывающихся от получения УЭК, принуждают к заполнению подробнейших анкет, содержащих личную конфиденциальную информацию, в том числе СНИЛС, который является единым ключом доступа во все базы персональных данных в государственных и негосударственных организаций, что делает любого человека полностью уязвимым для криминальных манипуляций и создает угрозу его интересам, жизни, здоровью, имуществу и другим.

2. В уполномоченных организациях по выпуску, выдаче и обслуживанию универсальных электронных карт при отказе от получения УЭК предлагается дать согласие на обработку персональных данных, в том числе на сбор, систематизацию, накопление, обновление, хранение, обновление, изменение, использование, передачу, обезличивание, блокирование, уничтожение.

Я не даю своего согласия на обработку моих персональных данных организации, от услуг которой отказываюсь.

В соответствии со статьей 9 ФЗ-№152 «О персональных данных» субъект персональных данных принимает решение о предоставлении своих персональных данных и дает согласие на их обработку свободно, своей волей и в своем интересе.

Согласие на обработку моих персональных данных противоречит моим интересам и интересам моей семьи.

В соответствии с ФЗ-№152 персональные данные - это любая информация, прямо или косвенно относящаяся к физическому лицу. Понятие «обработка» включает в себя любые действия оператора с персональными данными: сбор, запись, систематизацию, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передачу (распространение, предоставление, доступ, в

[360x44]

[400x580]

Странно, что 100-рублёвая купюра нам кажется такой большой, когда мы ее оставляем в церкви, и такой малой, когда мы оставляем её на рынке.
Странно, что час, проведённый за чтением молитв, поминая Бога, нам кажется таким долгим, а час, проведенный у телевизора, таким коротким.
Странно, что, читая молитву, мы едва собираемся с мыслями, тогда как в разговоре с приятелем это для нас не составляет никакого труда.
Странно, что мы так радуемся , когда объявляют дополнительное время футбольного матча , и жалуемся , когда проповедь затягивается дольше обычного.
Странно, что нам так трудно заставить себя прочитать хотя бы одну главу Библии, и так легко мы читаем сто страниц полюбившегося романа.
Странно, что в концертном зале люди стремятся в первые ряды, а в церкви - в последние.
Странно, что нам так трудно выучить одну молитву, и мы так легко запоминаем и пересказываем слухи.
Странно, что мы так легко верим в написанное в газетах, и нам так трудно полностью уверовать в написанное в Слове Божьем.
Странно, что каждый из нас желает войти в Рай и не хочет утруждать себя стараниями для его обретения.
Странно, что почти каждый из нас одновременно является и судьёй и адвокатом: когда речь идёт о чужих грехах - ты судья, а когда речь идёт о собственных грехах - ты адвокат.
Странно, что, прочитав эти строки, почти каждый из нас посчитает их актуальными для других и не имеющими отношения к самому себе.

[358x44]

[360x44]

[600x408]
[481x122]

Мучеников 20 000, в Никомидии в церкви сожженных, и пострадавших

Тропарь мучеников Никомидийских

Страстотерпцы Господни,/ блаженна земля, напившаяся кровьми вашими,/ и свята селения, приимшая телеса ваша:/ в подвизе бо врага победисте/ и Христа со дерзновением проповедасте./ Того, яко Блага, молите,// спастися, молимся, душам нашим.

Жития

Святые 20000 мучеников: Гликерий, Зинон, Феофил, Дорофей, Мардоний, Мигдоний, Индис, Горгоний, Петр, Евфимий, Секунд, Никострат, Агафия, Домна, Феофила, Антония и иные

В начале IV века император Максимиан (284 - 305) приказал разрушать христианские храмы, сжигать Богослужебные книги и лишать всех христиан гражданских прав и должностей. В это время епископом города Никомидии был святой Кирилл, который проповедью и жизнью способствовал распространению христианской веры, так что многие из сановников императора были тайными христианами.

Во дворце императора жила языческая жрица Домна. В отсутствие Максимиана она прочла Деяния апостолов и Послания апостола Павла. Сердце ее загорелось желанием познакомиться с христианским учением. При содействии некоей юной христианки Домна тайно пришла к епископу Кириллу в сопровождении верного слуги, евнуха Индиса. Святой Кирилл огласил их, а затем оба приняли святое Крещение. Домна стала помогать бедным: она раздала свои драгоценности при помощи Индиса, раздавала она и пищу с царской трапезы. Узнав о необычном образе жизни Домны и Индиса, начальник евнухов, ведающий царским столом, заточил обоих и морил их голодом, но они получали подкрепление от Ангелов и не пострадали. Чтобы больше не жить вместе с язычниками, святая Домна притворилась безумной. Тогда ее и Индиса удалили из дворца, и она поселилась в девичьем монастыре у игумений Агафии. Вскоре игуменья одела ее в мужскую одежду, остригла ей волосы и отпустила из монастыря.

[360x44]

[600x399]
«Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас»
(Мф.17:20)

Илия был человек, подобный нам (Иак.5:17), но по его молитве «и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой» (Иак.5:18). Эта пламенная, неотступная молитва, это настояние в мольбе есть пример для каждого из нас. Никто не вправе говорить, что он молиться не умеет.
«Илия был человек, подобный нам», его смелость возможна и для нас, его вера, его твердое, непоколебимое упование может стать и нашим достоянием. Самый слабый и немощный из нас, самый ничтожный может возгореться верою непоколебимою и, приняв в свое сердце этот величайший дар, сдвинет горы, достигнет недостижимого!
Будем же и мы в полном смирении молиться с тою силою, которою берется Царство Небесное, «ибо употребляющие усилие восхищают его» (Мф.11:12), будем настоять в молитве, пока не надвинется над нами облако и не польется обильно дождь благодати на нашу иссохшую землю. И бедное человеческое сердце, и целая несчастная страна бывают подобны земле засохшей, бесплодной, по-видимому, безнадежно погибшей. Но «небо дало дождь, и земля произрастила плод свой», когда «человек, подобный нам», обратился к Господу, когда он горел любовью и верою к Нему, когда он неотступно требовал исполнения своей молитвы!
Не забудем же это, научимся молиться, как Илия. И в ответ на усиленную молитву самое сухое сердце, самая бесплодная почва, орошенная свыше потоком благодати, возродится к новой жизни и принесет плод сторицею.
[700x497]
Молитва о даровании молитвы

Многомилостиве Господи! Сподоби мя Божественнаго дарования святой молитвы, изливающейся из глубины сердечной. Собери расточенный мой ум, чтобы всегда он стремился к Создателю и Спасителю своему. Сокруши разжженныя стрелы лукаваго, отрывающие мя от Тебя.

Угаси пламень помыслов, пожирающий мя во время молитвы. Осени мя благодатию Пресвятаго Твоего Духа, дабы до конца моей грешной жизни Тебя Единаго любить всем сердцем, всею душею и мыслию и всею крепостию моею, и в час разлучения души моея от бреннаго тела, о Иисусе Сладчайший, приими в руце Твои дух мой, егда приидеши во Царствии Твоем. Аминь.

[358x44]

[360x44]

[449x600]
Тропарь первомученику архидиакону Стефану, глас 4

Подвигом добрым подвизался еси, первомучениче Христов, и апостоле, и архидиаконе Стефане, и мучителей обличил еси нечестие, камением бо побиен от рук беззаконных, венец от яже свыше десницы приял еси и к Богу взывал еси, вопия: Господи, не постави им греха сего.

Кондак первомученику архидиакону Стефану, глас 3

Владыка вчера нам плотию прихождаше, и раб днесь от плоти исхождаше, вчера Царствуяй плотию родися, днесь раб камением побивается, того ради и скончавается, первомученик и Божественный Стефан.

Молитва первомученику архидиакону Стефану

О святый первомучениче, апостоле архидиаконе Стефане! Преклоньше колена души и сердца нашего, тя молим: воздежи руце твои ко Господу и сподвижи всему роду человеческому Предстательницу и Ходатаицу к Сыну Своему, Пресвятую Матерь Деву, и о нас (имена), присно прогневляющих грехом и леностию, моли Благаго Спаса нашего, да подаст нам благодать во благовременную помощь к покаянию, и твоим предстательством и заступлением Пресвятыя Матере Своея, в день он страшный и праведный, да не поставит пред нами грехи наша, но по щедротам Своим, тобою умолен быв, да речет душе нашей: спасение ваше есмь Аз во веки веков.

Святой Стефан происходил из евреев, живших за границей, т. е. вне Святой Земли. Такие евреи назывались эллинистами, так как в них чувствовалось влияние греческой культуры, доминировавшей в Римской империи. После сошествия Святого Духа на апостолов Церковь стала быстро расти, и возникла необходимость заботиться о сиротах, вдовах и бедных вообще, принявших крещение. Апостолы предложили христианам выделить семь достойных мужей для опеки нуждающихся. Посвятив этих семь человек в диаконы (что значит помощники, служители), апостолы сделали их своими ближайшими помощниками. Среди диаконов выделялся своей крепкой верой и даром слова молодой Стефан, называемый архидиаконом, т. е. первым диаконом. В скором времени диаконы, кроме помощи бедным, стали принимать ближайшее участие в молитвах и богослужениях.

Стефан проповедовал в Иерусалиме слово Божие, подкрепляя истинность своих слов знамениями и чудесами. Успех его был очень большой, и это возбудило против него ненависть ревнителей закона Моисея — фарисеев. Они схватили его и повлекли в синедрион — высшее судилище у евреев. Здесь фарисеи представили ложных свидетелей, которые утверждали, что он в своих проповедях оскорбляет Бога и пророка Моисея. В свое оправдание святой Стефан изложил перед синедрионом историю еврейского народа, показывая на ярких примерах, как евреи всегда противились Богу и убивали посланных Им пророков. Члены синедриона слушая его, все более разгорались гневом.

В это время Стефан увидел, как над ним раскрылось Небо, и он воскликнул: «Я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога» (Деян. 7, 56). Услышав это, члены синедриона пришли в великую ярость. Затыкая свои уши, они бросились на Стефана и повлекли его за город. Здесь, как закон повелевал, свидетели, первые обвинившие Стефана, первыми стали побивать его

[360x44]

[482x600]
О любви к православным пастырям28.12.2013ark-bezhСвященномученик Аркадий Остальский
Всем вам известен рассказ о том, как отец, созвавши своих детей, дал им пучок связанных прутьев и сказал, чтобы они разломали его. Но как сыновья не старались, сломать его не могли. Когда по приказанию отца они развязали пучок и принялись за каждую ветку в отдельности, то все ветки скоро были изломаны. Тогда отец сказал детям: «Вот так и вы, если будете вместе дружно, любовно жить, то никто вас не сломит, если же разъеденитесь, то скоро все погибнете».
Так, братья, велика сила единения! Где все живут дружно, в любви, там трудно их победить, трудно их склонить ко злу, трудно их заставить нарушить заповедь Божию. Потому что враги Божии, чтобы посеять свои плевелы, прежде всего стараются поселить неверие и вражду между людьми.
Так прежде всего сделал дъявол: чтобы отторгнуть людей от Бога, чтобы побудить Адама и Еву расторгнуть союз их с Богом, он вселил в них зависть и недоверие к Богу (Быт. 2гл. 5 ст.) и когда в этом успел, - первые люди пали. Тоже самое делается и теперь. Чтобы обессилить русскую православную церковь, чтобы отколоть от нее ее истинных чад, дети злого духа – сектанты и католики – первым делом стараются поселить вражду в недрах ее. А так как православная Церковь защищается прежде всего пастырями – священниками, то на них первых и обрушиваются клеветы. Чего только враги русского православия не говорят русскому народу о его священниках, чтобы русский православный народ отринулся от своих пастырей.
Чем только не пачкают они православного священника. Какой только грязи не бросают в него. Эти враги православия знают, что нужно только поколебать в народе любовь к священнику. Нужно только поселить вражду между священником и прихожанами и тогда победа за ними: тогда народ, как стадо, лишенное своего пастыря, рассеется и легко запутается в пагубных сетях сектанства и латинства. И потому, желая совратить православных, слуги костела и сектанты начинают с ругани священников. Они не стесняются выдумывать даже факты, дабы подорвать любовь и доверие пасомых ко своим священникам.
Но не поддавайтесь им православные христиане! Дорожите своими пастырями, любите их и помните, что они заместители Апостолов, помазанники Божии! Помните и не забывайте того, что сделали они для святой Руси и для вас!
Не с помощью ли православных пастырей сложилась Русская земля? Не они ли объединили весь русский народ, спасли его от татарской нечисти? Не православные ли русские монахи – священники Пересвет и Осляба первые кинулись в битву с татарами? Не духовенство ли во главе с
Троице – Сергиевой Лаврой спасло Русь Святую от самозванца Димитрия и от польского владычества? Не они ли защищали вас в годы страшной и тяжелой польской барщины? Не священники ли ваши отстояли в нашем крае веру православную и народность русскую?
Они вместе с вами выходили против страшных басурманов. Они под охраной святого креста вели вас на защиту родины и православной веры. Они со своей паствой страдали в польскую панщину. Над ними как

[360x44]

[360x44]

[700x422]
Серафимово правило
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Аминь.

Достойно есть яко во истину блажити Тя Богородицу,
Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего.
Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим,
Без истления Бога слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков!
Аминь.

3 раза "Отче наш..", 3 раза "Богородице Дево, радуйся!" и 1 раз "Символ Веры.."

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного! (трижды).
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Госпожею Девою Мариею Богородицею помилуй мя грешного! (трижды).
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради пречистыя Твоея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых спаси нас. Аминь.

[358x44]

[360x44]

[551x640]
Первообраз Новодворской иконы Божией Матери был написан святителем Петром, митрополитом Московским (память 21 декабря), предположительно в 1320 году. Будучи еще иеромонахом монастыря на Волыни и испросив благословение игумена, Петр оставил обитель в поисках уединенного места. На реке Рати, близ урочища, которое называлось Новый Дворец, он поставил келию и стал подвизаться в безмолвии. Впоследствии на месте его подвигов образовался монастырь, названный Новодворским

После подписания Брестской унии, во время гонения униатов, которые разграбили Новодворский монастырь, святая икона была перенесена неким иеромонахом Иаковом в Черниговский Елецкий Свято-Успенский монастырь.

Затем Черниговский Преосвященный Антоний (Стаховский) благословил этой иконой Симеона, строителя Суражской обители (упразднен в 1766 году). 14 августа 1677 года, во время перенесения крестным ходом из старой церкви в новую, святой образ Божией Матери явил чудесные знамения. Святитель Димитрий Ростовский, прибывший в это время на поклонение чудотворной иконе, был свидетелем тому, что епископ Целерский Никодим после Литургии 16 августа оглашал перед собравшимися верующими эти чудеса.

Впоследствии чудотворный Новодворский образ Пресвятой Богородицы пребывал в Новгород-Северском Спасо-Преображенском монастыре, который был закрыт в конце 50-х годов XX столетия. Сам первообраз святой иконы в годы лихолетия был утерян.

Одним из иноков упраздненного монастыря список с чудотворного образа был перенесен в г. Нежин, а в 1997 году он был передан в местную Крестовоздвиженскую церковь. В 2000 году Новодворская икона Божией Матери была помещена в киот, каждое воскресенье перед чудотворным образом служится акафист Покрову Пресвятой Богородицы.

Другие списки с чудотворной Новодворской иконы Божией Матери находились в Каменском Успенском женском монастыре Новозыбковского уезда Черниговской губернии и в Киевском Златоверхом Михайловском монастыре.

В 2004 году во время посещения Спасо-Преображенского Новгород-Северского монастыря президентами России, Украины и Беларуси, список с чудотворной иконы, написанный в XVIII в., был передан в дар обители.

Новодворская икона Пресвятой Богородицы представляет собой поясное изображение Богоматери с Божественным Младенцем на Ее левой руке, главы Которых украшены венцами.

[358x44]

[360x44]

[455x592]

В восьми верстах от города Новгород-Северска в Черниговской губернии есть село Леньков, расположенное при реке Десне. В глубокой древности это селение было несколько ближе к городу. В нем существовал храм во имя Собора Пресвятой Богородицы, почему и доныне то место называется Богородичным. Во время польского нашествия при самозванце с. Леньков и его церковь были совершенно опустошены. Во второй же половине XVII столетия все селение было перенесено на новое место. Построен и новый храм, посвященный св. Архистратигу Михаилу. В нем и помещается чудотворная икона Богоматери.

Предание говорит, что в этот храм икона Божией Матери перенесена из прежней Богородичной церкви. История явления и прославления этого образа такова.

[360x44]

[500x630]
Божия Матерь Мария признано одной из великих святых в христианстве. Ей поклоняются тысячи, ей молятся и ждут ее благословения. Богородица Мария – мать Иисуса Христа, которая благодаря непорочному зачатию, произвела на свет сына Спасителя. В разных источниках, ее имя трактуется по-разному, но наиболее распространенным и правильным значением принято считать «возлюбленная Богом».

Мария была удостоена великой чести, стать матерью сына самого Спасителя, это стало ее благодатью. Матерь Божья стала связующим звеном между Иисусом и человеческим родом, а это значит, что человечество через нее может прикоснуться к благодатному.

Днем торжества Божией Матери Марии принято считать 1 января. Именно в этот день все христиане поклоняются образу Святой Девы Марии, просят о прощении, возлагают к ней свои мольбы о мечтах и стремлениях. Матерь Божия помогает всем женщинам, которые хотят иметь детей, она оберегает тех, у кого есть дети.
1 января Праздник Богородицы Девы Марии
[700x437]
Молитва Деве Марии
О чем молить Тебя, чего просить у Тебя? Ты ведь все видишь, знаешь Сама: посмотри мне в душу и дай ей то, что ей нужно. Ты, все претерпевшая, все премогшая, - все поймешь. Ты, повившая Младенца в яслях и принявшая Его Своими руками со Креста, Ты одна знаешь всю высоту радости, весь гнет горя. Ты, получившая в усыновление весь род человеческий, взгляни и на меня с материнской заботой. Из теней греха приведи меня к Своему Сыну. Я вижу слезу, оросившую Твой лик. Это надо мной Ты пролила ее и пусть смоет она следы моих прегрешений. Вот я пришла, я стою, я жду Твоего отклика, о Богоматерь, о, Всепетая, о, Владычице; Ничего не прошу, только стою пред Тобой. Только сердце мое, бедное человеческое сердце, изнемогшее в тоске по правде, повергаю к Пречистым ногам Твоим, Владычице; Дай всем, кто зовет Тебя, достигнуть Тобою вечного дня и лицем к лицу поклониться Тебе.
Пусть в этот светлый праздник торжества Божией Матери Марии все самые сокровенные желания исполнятся, молитвы будут услышаны и грехи прощены!

[358x44]

[360x44]

[343x297]
26 декабря Русская Церковь отмечает память мучеников Севастийских
Святые мученики Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий и Орест пострадали за Христа при императоре Диоклитиане (284 - 305) в Севастии, в Армении.
НОВОСТНАЯ СЛУЖБА | 26 ДЕКАБРЯ 2013 Г.
26 декабря Русская Церковь отмечает память мучеников Севастийских
26 декабря, ПРАВМИР. Сегодня, 26 декабря, Русская Церковь отмечает память Мучеников Севастийских Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста.

В числе первых христиан, принявших тогда мучения, был пресвитер Аравийской церкви мученик Авксентий, заключенный в темницу. Видя непоколебимость христиан, градоправитель Саталиона, благородный военачальник святой Евстратий, бывший тайным христианином, решился на открытое исповедание веры, за что был подвергнут пыткам: его избивали, надевали на ноги железные сапоги, жгли огнем.

sevastmuchПосле этих жестоких мучений его сожгли, а мученика Авксентия обезглавили. Увидев их мученическую смерть, святой Мардарий, который был из простого народа, также исповедал свою веру и был повешен вниз головой. Перед кончиной он произнес молитву: «Владыко Господи Боже, Отче Вседержителю…», которая читается в конце 3-го часа и на полунощнице. Мученику Евгению вырвали язык, отрубили руки и ноги и отсекли голову мечом. Молодой воин святой Орест исповедал себя христианином и за это предстал перед судом. Он был приговорен к сожжению на раскаленном железном ложе, куда взошел укрепляемый молитвой святого Евстратия. Предсмертная молитва святого Евстратия («Величая, величаю Тя, Господи…») читается на субботней полунощнице. Мученик Евстратий скончался 13 декабря.
[300x450]

[358x44]

[360x44]

[264x414]
Духовный мир постигается духовным деланием, а не разговорами или чтением только. В Евангелии раскрыты все тайны души человеческой, указан путь в Царствие Божие, указаны награды и наказания, раскрыты многие тайны загробной жизни, но постигаются они не чтением и даже не молитвой, а исполнением заповедей. А недостаток делания, всякие нарушения заповедей – восполняются покаянием, исповедью, причащением Святых Тайн. - Игумен Никон (Воробьев)
Душа, имеющая в себе удел духа, когда услышит речение, заключающее в себе сокровенную духовную силу, пламенно приемлет содержание сего речения. - Преподобный Исаак Сирин
От того бывает, что любовь созидает, что она не завидует и не огорчается на завидующих и не разглашает о себе всенародно того, что достойно завидования; (она) не почитает себя уже достигшею совершения (Фил. 3, 12), и чего не знает, о том не стыдится признавать свое неведение. Таким образом она предохраняет ум от кичения и всегда располагает его преуспевать в познании. - Преподобный Максим Исповедник
Если хочешь быть мудр и вместе скромен, а не рабствовать страсти самомнения; то всегда ищи в вещах, что скрыто от твоего разума, и, найдя, что многое и различное неизвестно тебе, ты подивишься своему невежеству, и смиришь свое мудрование. А, познав свое ничтожество, познаешь многие, великие и дивные вещи. Мечтание же о своих знаниях не дает успевать в познаниях. - Преподобный Максим Исповедник
Бог не только разрешает, но и требует от человека, чтобы тот возрастал в познании. В Божественном творчестве нет остановки, все движется, и ангелы не пребывают в одном чине, но восходят со ступени на ступень, получая новые откровения. И хотя бы человек учился сто лет, он должен идти к новым и новым познаниям. - Преподобный Нектарий Оптинский
Святой Григорий Богослов говорит: 'Кто возлюбил, тот будет возлюблен, а кто возлюблен, в том обитает Бог. А в ком Бог, тому невозможно не сподобиться света; первое же преимущество света – познавать самый свет. Так любовь доставляет ведение'.Горделивый человек своим умом и наукой хочет познать все, но ему не дается познать Бога, потому что Господь открывается только смиренным душам.

Чтобы познать Господа, не надо иметь учёности, но надо быть послушливым и воздержанным, иметь смиренный дух и любить ближнего, и Господь возлюбит такую душу и явит Себя душе, и будет учить ее любви и смирению, и все полезное даст ей, чтобы обрела покой в Боге.
Преподобный Силуан Афонский
О, братья, читайте больше Евангелие, Послания Апостолов и (Творения) Святых Отцов; чрез это поучение душа познает Бога, и ум до того бывает занят Господом, что мир забывается совершенно, как будто ты в нем и не родился. - Преподобный Силуан Афонский
Вы понимаете Предание – как передавание из уст в уста… а оно было Предание из жизни в жизнь, из дела в дело. - Святитель Феофан Затворник
Если хотите иметь истинное ведение, истинную мудрость и истинную жизнь – отложите вашу гордость, ваше самомнение, ваше кичение, смиритесь искренно и идите снова учиться у бывших рыбарей и бросьте вашу гнилую,

[360x44]

[700x466]
СВЯЩЕННИК СПАС САМОУБИЙЦУ
21 декабря. В Ростове, иерей Андрей Мнацаганов, который является руководителем отделения по тюремному служению, на Аксайском мосту спас 25-летнего мужчину, который хотел покончить с собой.
О том, что с моста хочет спрыгнуть человек, отец Андрей узнал в исполнительной инспекции. По словам мужчины, который собрался свести счеты с жизнью, ему требовался священник. Преодолев дорожные заторы, церковный служитель оказался в нужном месте. Мужчина, сообщил сувященнику, что жизнь его потеряла смысл, умер ребенок, ушла жена. Путем длительных 2-часовых переговоров, священнику удалось убедить мужчину не совершать самоубийство.
Не состоявшегося самоубийцу уже ждали полиция и МЧС. Священник настаивает на том, что спасенному мужчине необходима не только психологическая но и психиатрическая помощь, во избежание повторных суицидальных попыток.

ЧИТАТЬ ВЕСЬ ВЫПУСК: http://strelchik.livejournal.com/100971.html
[700x437]

[358x44]

[360x44]

[264x414]
Самомнение и тщеславие – они-то не дают видеть себя, какой ты есть в сущности. - схиигумен Иоанн (Алексеев)
Почему, человек, ты много думаешь о себе? Спустись с тщетной твоей высоты, рассмотри ничтожность своей природы, ты - земля и пепел, прах и пыль, дым и тень, трава и цвет травный. - Святитель Иоанн Златоуст
Пусть кто - нибудь совершит бесчисленные подвиги и сотворит всякую добродетель, но если он станет высоко думать о себе, то он самый жалкий и несчастный человек. - Святитель Иоанн Златоуст
Господи, не дай мне возмечтать о себе, как бы лучшем кого-либо из людей, но дай думать о себе, как о худшем всех и никого не осуждать, а себя судить строго. - Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Когда придет тебе в голову безрассудная мысль - сосчитать какие-либо добрые дела свои, тотчас же поправься в этой ошибке и скорей считай свои грехи, свои непрерывные, бесчисленные оскорбления всеблагого и праведного Владыки и найдешь, что их у тебя как песку морского, а добродетелей сравнительно с ними, все равно что нет. - Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Самонадеянность и самомнение всегда соединены с тонким, часто не замечаемым, презрением ближних. - Святитель Игнатий Брянчанинов
Самомнение начинает проявляться в тайном осуждении ближних и в явном расположении поучать их. - Святитель Игнатий Брянчанинов
Кто в беседе упорно желает настоять на своем мнении, хотя бы оно было и справедливо, тот да знает, что он одержим диавольским недугом и если он так поступает в беседе с равными, то может быть обличение старших и исцелит его; если же обращается так с большими себя и мудрейшими, тот этот недуг от людей неисцелим. - Преподобный Иоанн Лествичник
Пока нерадит человек о себе самом, дотоле думает в сердце своем, что он друг Божий. Когда же освободится от страстей, - стыдится возвести очи свои на небо пред Бога, видя себя крайне отдаленным от Бога. - Преподобный авва Исаия
Дух явной или тайной гордыни и тщеславия обладает нами, так что почти каждый из нас много и высоко думает о себе и мало и низко о других.
Даже те, кому по самому положению своему должно было бы смиряться, не хотят смиряться перед старшими, но каждый возвышает себя и превозносит, а унизить и смирить себя не желает. 'Да хуже ли я других!' – говорят обыкновенно. Высоко себя ставя и желая первенства, почти никто не помышляет о необходимости смиренно служить всем и каждому. Возвышая, восхваляя себя и унижая, презирая ближних, станем ли мы со смирением служить им? Отсюда в семье и обществе вместо любви, согласия и взаимных услуг царят взаимная неуступчивость, взаимное недоброжелательство, зависть и ненависть друг к другу, ссоры, распри, раздоры. - Архимандрит Кирилл (Павлов) Чужими грехами свят не будешь.
“Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают” (1 Тим. 1, 5-7).
Спеши лучше к выполнению прочитанных знаний, нежели к научению ими других. Ибо от

[360x44]

[264x414]
Тот, у кого есть смирение, никогда не строит из себя учителя, он выслушивает [другого], а, когда спросят его мнение, говорит смиренно... То есть он говорит, как ученик. Тот, кто считает, что он способен исправлять других, имеет много эгоизма. - Старец Паисий Святогорец
Когда ведете речь, больше всего опасайтесь растревожить покой другого каким-либо задором, или высказыванием своих мыслей наперекор ему с явным желанием поставить на своем. Враг на это наводит, чтоб завязать спор, а от спора довести до разлада. Не меньше этого опасайтесь говорить о духовном, чтоб выказать свою в этом отношении мудрость. И это вражье внушение, за последование которому непременно подвергнетесь насмешке от людей и Божию неблаговолению. - Святитель Феофан Затворник
Кто творит добродетели из тщеславия тот и познания ищет из тщеславия же. Ибо таковой ничего уже не делает и не говорит для назидания, но во всем ищет уловить славу от видящих дело его или слышащих слово его. Обличается же страсть сия тем, если когда некоторые из таковых станут хулить слова или дела его, он крайне огорчается тем, не потому, что те не получили назидания, ибо сей цели он и не имел; но потому, что он унижен, или уничижен ими. - Святитель Максим Исповедник
Много нас говорящих, но мало делающих. Но никто не должен искажать слово Божие в угоду своей беспечности, а лучше исповедать свою немощь, не скрывая истины Божией, дабы вместе с преступлением заповедей не сделаться повинными еще в перетолковании слова Божия. - Святитель Максим Исповедник
Внемли себе, не в тебе ли самом, а не в брате, кроется зло, разлучающее тебя с братом, и поспеши примириться с ним, дабы не отпасть от заповеди любви. - Преподобный Максим Исповедник
Если любовь долготерпит и милосердует (1 Кор, 13, 4): то малодушествующий при печальных приключениях, злобствующий на опечаливших его, и отсекающий себя от любви к ним не отступает ли от цели Божия Промысла? - Преподобный Максим Исповедник
При победе в себе греха люди взаимно приближаются, так как возвращаются к изначальному своему состоянию цельности человеческой природы – единого организма. Грех обкрадывает человека. Не преодолевая того, что нас разделяет, мы видим не подлинную жизнь каждого человека, а личину, которую мы неправильно принимаем за действительное! Наша разделенность, наша самость искажает нашу жизнь. - Архиепископ Сергий Пражский
Единомыслие не всегда бывает хорошо: и разбойники бывают согласны. - Святитель Иоанн Златоуст
Не презирай совести, всегда лучшее тебе советующей; ибо она предлагает тебе Божеский и Ангельский совет, освобождает тебя от тайных осквернений сердца, и при исходе из мира дарует тебе дерзновение к Богу. - Преподобный Максим Исповедник
Нам кажется, что мы можем любить Бога, любить добро и в то же время любить мир, дозволять себе удовлетворение страстей... В действительности сердце человеческое не может двоиться; это не свойственно природе нашей души; к двум противоположным предметам нельзя чувствовать любви, наше сердце может предпочтительно любить что-либо одно. - Протоиерей

[360x44]

[550x385]
Сила креста. Три девушки шли по железнодорожным путям и оказались между двумя встречными поездами, но все трое остались живы. Рядом стояли бесы и горячо спорили: Ты что не скинул первую под поезд? кричали они одному, её душа была бы нашей! Я не мог: на ней надет крестик! А ты почему промедлил? Вторая-то без креста! кричали они другому. Она хоть и без креста, но осенила себя крестным знамением. Ну, а ты чего зевал? Третья-то совсем неверующая! Так-то оно так, да её мать перекрестила на дорогу и сказала: Иди с Богом!

[358x44]

[360x44]

[604x402]
Не Господь наказывает нас, нет! Наказываем себя мы сами тем, что живем без Бога. И какие бы хорошие не были мы по человеческим меркам, там, где нет Бога, нет жизни живой, созидающей, нет радости жизни. Где нет Бога, там хозяйничает враг Божий. Архимандрит Иоанн Крестьянкин

[358x44]