[360x44]

[430x600]
Каждому из нас более должно заботиться о себе самом, о своей душе и о собственной пользе душевной, потому что, по слову Апостола, каждый из нас сам о себе воздаст слово Богу. У нас же путаница оттого и происходит, что мы все более склонны к вразумлению других и стараемся не только убедить, но и разубедить и доказать многоразличными аргументами.

Преподобный Амвросий ОптинскиАгафангел Митрополит
Взглянув же, Он увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу; увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты, и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела (Лк 21.1-4).

Люди привыкли "от избытка своего" отделять Богу часть своих мнимых богатств (причем, далеко не все), не понимая при этом, что Богу, так или иначе, принадлежит всё.

[360x44]

[513x700]
Как человек узнает волю Божию? Старец Иосиф Ватопедский
Упорным взысканием ее и отречением от собственной воли, ведь и Господь отрекся Себя, оказав абсолютное послушание Отцу.

Бог не подвержен ни страстям, ни ошибкам, ни скрытый какой-либо умысел Им не движет, ибо Он – всемогущ. Знающий все прежде, нежели совершиться им, Он безошибочно открывает Свою волю либо частично, либо полностью, исходя из возникающей необходимости и имея ввиду поддержание бытия и безопасность творений.

Под влиянием несовершенства и преходящего, подверженного изменениям естества, творения приходят в столкновения с Божественной волей по той причине, что зачастую последняя не согласуется с их интересом и целями. Как производное от Первопричины, твари сами по себе, вне Творца не могут достичь лучшего, совершенного состояния. Этот, воплощенный в деле, Промысел совершен по своей природе, поскольку исходит от всесовершенного Бога и по-другому называется Божественной волей.

[360x44]

[357x500]
Какая великая благодать связана с явлениями Пресвятой Девы! Озаряется все кругом, сердца и души облагоухаются мирровыми ароматами... Дивные дары и милости открываются Сокровищницей Небесной.
При великом множестве явлений Божией Матери мы почти ничего о них не знаем, поскольку цензурированные летописи сводятся в основном к благословению на строительство храмов и явлениям икон. Истинного описания явления, живого образа Божией Матери нет. Ничего не говорится о Ее посланиях, о живых знамениях, об открываемых Ею тайнах. Между тем, Царица несет образ небесной церкви. Она - врата вечности. И каждое из Ее явлений, будь то великое в огненной славе, наподобие почаевского (XIV век) и соловецких (30-е годы XX столетия), или частное; целительное, или освободительное от набега врагов, несет таинственный смысл, подлежащий осознанию.
* * *
Можно сказать, Владычица Небесная неотступно на Святой Руси. Имена Ее не сходят с уст русского народа. Она - горящая Свеча, возжженная в сердцах миллионов. Помимо храмовых служб, в простонародье бытует обращение к Пресвятой Деве при неизлечимых болезнях, хворобах, в опасностях и немощах. Народ навык взывать к Пресвятой Богородице, как к своей Матери, Заступнице теплой. Из уст в уста передают сказания о Ее помощи простым крестьянам и девицам. К Ней взывают как к справедливой и грозной Судие, как к милосердной Матери. Она извечный для православного народа женственный образ Божества.
Бл. Иоанн, 1997 г.

[358x44]

[360x44]

[600x246]
Святая вода — СИЛЬНЕЙШЕЕ лекарство. Она может -- помочь при любых хворях, поэтому в болезни настоятельно рекомендуется --ПРИНИМАТЬ святую воду.

И это НАУЧНО -- доказанный факт.
Опыты, проведенные учеными, показали, что у разных образцов Святой воды одинаковое
электромагнитное излучение, и это излучение сильно отличается -- от излучения воды простой и серебряной. Оказалось, что линия на экранах приборов, регистрирующих электромагнитов излучение Святой воды, совпадает с линией, которую показывает прибор при диагностике совершенно здорового органа. А больным органам Святая вода -- ПЕРЕДАЕТ свое здоровое электромагнитное излучение, таким образом исправляя -- «больные» частоты. Опыты показали, что если добавить в ванну (объемом 60 литров) одну ложку святой воды, то вся обычная вода начнет -- излучать такое же ЭМИ, как и святая.

Это значит, что Святой водой действительно МОЖНО -- ИЗЛЕЧИВАТЬСЯ даже от очень -- ТЯЖЕЛЫХ болезней. Причем ИСЦЕЛЯЕТ -- святая вода всех: и верующих, и неверующих, и крещеных, и некрещеных людей.

Но обращаться со Святой водой нужно ОСОБО – с Благоговением, -- не как с лекарством из аптеки, а как -- со Великой СВЯТЫНЕЙ,иначе она -- ПОТЕРЯЕТ свои ЦЕЛИТЕЛЬНЫЕ и Обеззараживающие свойства и --ПРОТУХНЕТ. Но зато при должном употреблении и искренней вере Святая вода -- ПОМОЖЕТ исцелить практически – любые самые тяжелые заболевания. Необычайно сильна – Крещенская вода.

Святую воду -- пьют понемногу по одной или по две столовых ложки, можно чуть больше 3 - 4 раза в день, а также на ночь и утром -- натощак. Вот и болезни -- ПРОЙДУТ и здоровье Бог даст. Но, чтобы Божие Лекарство хорошо помогало – человек должен чистосердечно Исповедовать свои грехи – только тогда НАЧИНАЕТ Помогать Бог и Его чудесное БЕСПЛАТНОЕ лекарство.

Святая вода, особенно Крещенская, когда её пьют, внутри организма – ЛЕЧИТ все БОЛЬНЫЕ органы, лечит -- нервы, очищает и лечит -- кровь человека, ОЧИЩАЕТ -- печень и почки, ЛЕЧИТ -- язвы желудка и кишечника, ЛЕЧИТ -- все внутренние воспалительные процессы и опухоли, в том числе и онкологию. ЛЕЧИТ -- диабет, глаукому и вообще ВОЗВРАЩАЕТ – ЗРЕНИЕ человеку, если постоянно -- ЗАКАПЫВАТЬ глаза этой водой.

Крещенская вода великолепно -- ПОВЫШАЕТ Иммунитет и делает человека -- УСТОЙЧИВЫМ ко многим Инфекциям.

[360x44]

[500x301]
Приведу в пример то, о чём говорят бесы на отчитках - специальных молебнах, которые совершают священнослужители для того, чтобы помочь больным людям одержимых злобными духами, которые вселились в них. В Троице-Сергиевой Лавре уже много лет подряд такую тяжелую и опасную подвижническую работу ведет отец Герман. Вот то, о чем говорят бесы:

1. Наш князь как даст нам задание – так мы сразу же идем исполнять, а вы христиане пока раскачаетесь — на повеления Божии…

2.Ни в ком не замечаю борьбы с нами, стоит только вложить мысль греховную, как её тут же принимают. Я и под видом смирения внушаю гордость. «Смиряюсь», когда предлагают — сыграть в карты или Пост — нарушить… Если с разрешения архиереев отпевают самоубийц и опившихся, всё равно — души их наши.

3. Мне бы хотелось, чтобы все верующие так говорили: «Молиться — нет времени… В храм ходить — некогда, дел много…» или: «Муж — не пускает…», или: «Гости — приехали…» Мы вам сколько угодно отговорок найдем.

4. Люблю таких верующих, которые сегодня помолятся усердно, вычитают всё своё молитвенное правило, а завтра или сокращают его, или оставляют.

[360x44]

[320x240]
НАСТАВЛЕНИЯ – БЕЗЦЕННЫЙ ДАР.

Старцев в наше время почти -- не стало, но Бог явил -- МИЛОСТЬ.
Старец НАШЕГО времени -- Схиархимандрит Иоанникий.
Деревня Чихачево - Ивановская область.

О ВАЖНОСТИ МОЛИТВЫ.

Молитесь от души. Не спешите, читайте -- немного, но пусть это будет -- от сердца. Матерь Божью больше призывайте -- на помощь. Прочитывайте 150 «Богородиц» в течение суток. Тогда всё будет у вас -- складно, и особенно у ваших детей.

Навыкайте читать постоянно про себя -- Иисусову молитву. Она уходит, а вы понуждайте себя. Иисусову молитву читайте не спеша -- со вниманием. Ее установил и заповедал -- Сам Господь в прощальной беседе, идя на крестную смерть – «Аще чего попросите во имя Мое, Аз сотворю». Это оружие, которого нет крепче, ни на небе, ни на земле. Она записывается -- Ангелом-хранителем по счету. В ней -- все Евангелие.

Просите у Господа -- помощи и укрепления, и все -- приложится вам. Перед началом всякого дела, говори: «Господи, благослови!», «Ангел-хранитель помоги!» Если кто, что спрашивает – сначала призовите Ангела-хранителя, и верный, правильный ответ дадите.

Если в чем нужду имеете – просите Бога, молитесь: «Господи, дай мне то, что на пользу». Разговаривайте с Богом, благодарите, славьте. Чем больше будете спрашивать, тем все у вас будет -- складно. Молитесь: «Господи, дай мне то, что полезно -- для спасения души моей!».

Ложитесь и вставайте с Богом. Благодарите Бога, славьте Его: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!». Слава в Вышних Богу, на земле мир, в человецех благоволение! - Молитесь: «Господи, даруй мне молитву не только устами, но и сердцем». - «Господи, если Ты не спасешь, я не спасусь».

Еще в постели, с утра, призывайте, молитесь -- Ангелу-хранителю: 50 раз «Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне». На десятке: Святый Ангеле Божий, хранителю мой, наставь и вразуми меня». В этот день плохой человек -- не подойдет к вам и не обидит, нужное, правильное слово вовремя -- скажите, что не начнете делать – всё успеете, в обществе -- желанны будете, если вам соврут – то увидите. Правило займет 3-5 минут.

[360x44]

[600x472]
Смертный грех – это наиболее тяжелый из возможных грехов, который можно искупить только покаянием. За совершение смертного греха душа человека может лишиться возможности попасть в рай. Интересуясь данной темой, многие люди задают вопрос, сколько смертных грехов в православии. Смертных грехов в христианском учении насчитывается семь, а называются они так потому, что, несмотря на свою, казалось бы, безобидность, при регулярном занятии ими приводят к гораздо более тяжким грехам и, следовательно, к гибели бессмертной души, попадающей в ад. Смертные грехи не основываются на библейских текстах и не являются прямым откровением Бога, они появились в текстах богословов позднее.
Если мы станем жить, как умирающие каждый день, то не согрешим
(прп. Антоний Великий, 88, 17).

Семь смертных грехов список:

СРЕБРОЛЮБИЕ
ГОРДОСТЬ
БЛУД
ЗАВИСТЬ
ЧРЕВОУГОДИЕ(Обжорство)
ГНЕВ
УНЫНИЕ

Семь смертных грехов список

[360x44]

[250x375]
— Геронда, понимает ли человек, который имеет святость, кто лукав [а кто нет]?

— Да, он понимает как человека лукавого, так и человека святого. Он видит совершаемое кем-то зло, но одновременно видит в творящем зло и его внутреннего человека. Он различает, что это зло — от искусителя, что оно приходит в человека извне. Своими душевными очами он видит собственные прегрешения великими, а прегрешения других — малыми. Он действительно видит их малыми, а не обманывает себя. Он может понимать, что совершаемое кем-то — это преступление, но — в добром смысле этого слова — оправдывать лукавство злого человека. Он не презирает таких людей, не считает их низшими себя. Он даже может считать таких людей лучшими себя и сознательно — по многим причинам — терпеть совершаемое ими зло. К примеру, видя злобу преступника, такой человек думает, что этому преступнику никто не помог, и поэтому тот опустился до того, что стал совершать злодеяния. А еще он понимает, что и сам мог бы оказаться на месте этого несчастного, если бы Бог оставил его без Своей помощи. [Относясь ко злу] подобным образом, такой человек приемлет многую Благодать. А с человеком лукавым происходит обратное. Видя святость праведника, он не знает его добрых помыслов — подобно тому как не знает их и сам диавол.