[показать]
[525x700]
[700x504]
[700x464]
[466x700]
[800x501]
|
Акварели Ниты Энгл
|
|||||||
[показать]
[показать]
[показать]
|
Запись в дневнике закрыта для неавторизованных. Зарегистрироваться!
Подземный переход на Крымском валу в Москве - от парка им. Горького к ЦДХ - можно назвать самым красивым и интересным. Он превращен во всепогодный вернисаж. Картинами увешано всё пространство этого широкого двухполосного перехода...
[показать]
[показать]
[показать]
СЕГОДНЯ МЫ ПОГУЛЯЕМ С ВАМИ В ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНОМ МЕСТЕ ИЕРУСАЛИМА-
ПО СТАРИННОЙ И ВМЕСТЕ С ТЕМ СОВЕРШЕННО СТИЛЬНОЙ И МОДЕРНОЙ УЛИЦЕ,
РАСПОЛАГАЮЩЕЙСЯ СРАЗУ ЖЕ ПРИ ВЫХОДЕ ИЗ ДРЕВНЕГО ГОРОДА..
УЛИЦА МАМИЛА.
ПРЕДЫДУЩИЕ МОИ ПОСТЫ С ПРОГУЛКАМИ ПО ИЕРУСАЛИМУ
МОЖНО ПОСМОТРЕТЬ В РУБРИКЕ "МОИ ПУТЕШЕСТВИЯ" ( НАЗВАНИЕ ПОСТОВ ОДНОИМЕННОЕ- "МОЙ ИЕРУСАЛИМ").
В НИХ ВЫ СМОЖЕТЕ ПОБЫВАТЬ У СТЕНЫ "ПЛАЧА",ПОХОДИТЬ ПО СТАРОМУ ГОРОДУ,ПОБЫВАТЬ В ЗНАМЕНИТОМ МУЗЕЕ
ИЗРАИЛЯ(4 ПОСТА),УВИДЕТЬ СТАРИННЫЙ ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНЫЙ ВОКЗАЛ,
И МНОГО -МНОГО ЕЩЕ...
БУДУ РАДА ВАМ!
Этот текст я взяла с форума Винницкого:http://forum.awd.ru/ ,а остальное,включая и фотографии-мое,авторское.
Улица в городе, которая, вернее о которой стоит рассказать особо. По крайней мере, мне так показалось. Улица это несколько, вернее сильно отличается по виду и содержанию от того Иерусалима, за которым едут туристы и паломники со всего света.
« … Есть в Иерусалиме улица со странным названием Мамила.
В свое время это была первая улица за стенами Старого города. Она начиналась у Яффских ворот, где находилось средоточие торговой и культурной жизни вышедшего из средневековых стен города: театр, фотоателье, станция дилижансов.
Дилижансы связывали Иерусалим с далеким Яффо. До побережья Средиземного моря в те времена добирались целый день. Тут же, неподалеку, и виселица стояла, где турецкие власти время от времени кого-нибудь казнили.
В километре приблизительно вниз от этого бойкого места находился один из главнейших источников водоснабжения города, глубокий бассейн, построенный еще в начале христианской эры царем Иродом Великим. В течение зимы в бассейне накапливалась дождевая вода, за которой потом ходили из города все жаркое лето. От заражения болезнетворными микробами стоячую воду защищала тонкая нефтяная пленка. Прежде чем набрать воды в кувшин или в бочку, пленку отгоняли. Иерусалимская вода в те годы пахла керосином. Неподалеку находился еще один подобный бассейн, поменьше размером.
Именно от этого бассейна (по-арабски «мамила») и пошло название улицы,
к нему ведущей, да и всего района вокруг. К началу двадцатого века улица эта стала вполне городской, с обеих сторон поднялись небедные дома.
Над улицей, на горке, на территории, купленной когда-то Францией для консульства страны,
возвышался монастырь святого Винсента. При монастыре был странноприемный дом….»
«… "То, что от Бога" - так можно с натяжкой перевести это словосочетание. То же название сохранило и мусульманское кладбище, и бассейн-водосборник, который находится неподалёку….»
Итак, улица Мамила. Европа, так сказать, центр
. Улица бутиков, ресторанов и прелестных уличных скульптур. Некое сосредоточение особой жизни древнего города, этакой расточительной праздности, шоппинга и променада.
Хотя, справедливости ради надо сказать, что впечатление она производит. Прежде всего осознанием того огромного труда, который вложен за весьма короткий срок в этот кусочек города.
Начинается улица с некоего портала. Наверное, чтобы отделить сам по себе Иерусалим, а может – мне это просто показалось.
[показать]
НУ А ТЕПЕРЬ ДЛЯ ВАС БУДЕТ ПЕТЬ САМАЯ ЗНАМЕНИТАЯ,Я БЫ ЕЕ НАЗВАЛА ВЕЛИКОЙ,
ПЕВИЦА ИЗРАИЛЯ,ТРАГИЧЕСКИ И РАНО УШЕДШАЯ..
ОФРА ХАЗА..
ГОЛОС ЕЕ,СРАВНИМЫЙ С ХРУСТАЛЕМ ГОРНОЙ РЕКИ,НИКОГО НЕ ОСТАВИТ РАВНОДУШНЫМ.
А ПЕСНЯ- "ИЕРУСАЛИМ ЗОЛОТОЙ.."
СТОИТ ВКЛЮЧИТЬ ПЛЕЕР,И НЕСПЕШНО ГУЛЯТЬ ПОД ЭТУ
Празднование Рождества Пресвятой Богородицы возникло в Церкви около VII века. Известно, что в западной части христианского мира это празднование было установлено святым Сергием, папой Римским (687-701 гг.).
Как правило, иконография праздника начинает формироваться вскоре после появления церковного празднования. Однако, в VIII — начале IX веков Восточная Церковь переживала трагический период борьбы с ересью иконоборчества, во время которого создание новых иконографических сюжетов было практически невозможно. Очевидно, поэтому первое дошедшее до наших дней изображение Рождества Богородицы — фреска одного из храмов в Каппадокии — относится к IX веку.
Источником при создании произведений о рождении Приснодевы Марии служило Священное Предание. Бывший первоначально устным рассказ об этом событии нашел отражение в таких апокрифических памятниках как Протоевангелие Иакова (гл. 1-7) и Евангелие псевдо-Матфея (гл.1-4).
В античном искусстве сцена рождения того или иного легендарного героя или мифического персонажа входила в посвященный его жизни цикл изображений, который мог помещаться на постаменте памятника или на саркофаге. Некоторые изобразительные схемы и детали были заимствованы художниками-христианами из таких произведений. Например, изображение омовения новорожденного повитухами существовало еще в античной традиции, откуда проникло в христианское искусство.
В античных произведениях роженица обычно представлена сидящей или стоящей; под руки ее поддерживают одна или две служанки. Этот мотив — поддерживающая праведную Анну служанка