[300x216]Древнеегипетским женщинам эта трава помогала обрести благополучие в семейной жизни и счастливое материнство. Тогда как римлянки подмешивали её в зелье, когда хотели добиться от любовников пылких утех.

То, что вербена числилась в арсенале действенных средств божественной покровительницы богини любви, видно уже из её народных названий – венерина жилка и седьмая трава Венеры.

В античные и средние века её использовали для приготовления любовного зелья: считалось, что настой вербены, добавленный в питьё желанному человеку, возбудит его любовный пыл. Нежные цветы вербены способствовали исполнению любого желания, а отвар помогал благополучному зачатию и при родах. Но если сорванную в полнолуние вербену истереть в порошок и подсыпать в жилище супругов, то они, наоборот, начнут ссориться и расстанутся...

Быль и небыль о чудесных свойствах вербены были распространены в древней Галлии, Ирландии и Британии. А пошло всё от кельтов. Жрецы-друиды считали вербену священной и магической травой, которая наделяет даром ясновидения и защищает от чар. Её использовали для приготовления волшебных напитков, заклинаний и заговоров. С помощью вербены очищали дома от скверны, изгоняли злых духов, предсказывали будущее.

Вербена была травой воинов. Воинственные скандинавы считали, что ею заведует грозный бог Тор. Её сок был способен закалить железо при ковке орудия. Она охраняла в бою, защищала от ударов и выстрелов, помогает бежать из плена. Вербена обладала свойством примирять врагов и способствовала дружбе. Поэтому её брали с собой послы, отправляясь на переговоры с неприятелем.

Плиний Старший писал, что галлы кропили настоем травы вербены помещение, в котором происходило пиршество, для того чтобы трапеза была весёлой, так она гасит гнев и приводит в хорошее расположение духа.

Весьма почётное место вербена занимала и как средство против нечистой силы, привидений и вампиров. Она мешала ведьмам и колдунам творить зло и охраняла от сглаза и порчи. Но, с другой стороны, ведьмы могли с её помощью наслать чары и ввергнуть человека в несчастья. Поэтому среди многих народных названий вербены сохранилось и такое: трава-колдунья.

Александр Кобринский                                                              

                                "Мы - мутанты"

Мы не можем начать наше исследование с того момента, когда в одном из видов наземных животных, предков Homo sapiens, начало развиваться сознание, так как о тех далеких временах наши познания смехотворно мизерны и, очевидно, нет надежды, что будущее сможет привнести что-либо позитивное в этот пробел. Вопросы, которые мы перед собой ставим и на которые мы желаем получить обоснованные ответы, следующие: эволюционирует ли наше мышление или нет? - и, если да, то какова механика этого процесса и каково целевое направление (если таковое имеется)? И, очевидно, что для удовлетворения нашего любопытства не имеет значения конкретная отправная точка этого развития - начинался ли его отсчет во времени от гигантской человекообразной обезьяны типа гигантопитека, или от крошечных долгопятов, или, например, от гиппопотама. Если мы сможем проследить этот процесс в обозримом для нас историческом времени и дать ему приемлемое научное объяснение, то уже в этом первом приближении к истине мы будем считать нашу задачу выполненной, ибо, очевидно, что процесс этот имел такой же закономерный характер и в давно миновавших временах, куда нам сегодня, к сожалению, нет никакой возможности заглянуть. И все же мы, опираясь на силу нашего разума, попытаемся сделать и это. Но начнем с известного. Рассматривая подвластный нашему исследованию отрезок времени, мы имеем то, что имеем - дошедшие до нас литературные и архитектурные памятники и скудные результаты археологических раскопок. Но главное наше достояние - малочисленные и, к сожалению, вымирающие народности маргинальных областей нашей планеты. Именно они - живые носители первобытного мышления.Одним из достойных исследователей подобных сообществ был, как известно, Леви-Брюль. Он является первым ученым, указавшим на тот факт, что мышление современного и первобытного человека в корне отличаются друг от друга. Исследования Леви-Брюля привели его к выводу, что мышление человека, принадлежащего обществу низшего типа, исходит из конкретно сложившихся в каждом таком обществе особых "коллективных представлений", пронизанных мистицизмом и в корне отличается этим феноменом от нашего современного логического мышления. Ученый утверждает, что в подобных обществах "мышление и речь остаются в слабой степени логическими, концептуальными".

                                "Мы - мутанты"

   Мы не можем начать наше исследование с того момента, когда в одном из видов наземных животных, предков Homo sapiens, начало развиваться сознание, так как о тех далеких временах наши познания смехотворно мизерны и, очевидно, нет надежды, что будущее сможет привнести что-либо позитивное в этот пробел. Вопросы, которые мы перед собой ставим и на которые мы желаем получить обоснованные ответы, следующие: эволюционирует ли наше мышление или нет? - и, если да, то какова механика этого процесса и каково целевое направление (если таковое имеется)? И, очевидно, что для удовлетворения нашего любопытства не имеет значения конкретная отправная точка этого развития - начинался ли его отсчет во времени от гигантской человекообразной обезьяны типа гигантопитека, или от крошечных долгопятов, или, например, от гиппопотама. Если мы сможем проследить этот процесс в обозримом для нас историческом времени и дать ему приемлемое научное объяснение, то уже в этом первом приближении к истине мы будем считать нашу задачу выполненной, ибо, очевидно, что процесс этот имел такой же закономерный характер и в давно миновавших временах, куда нам сегодня, к сожалению, нет никакой возможности заглянуть. И все же мы, опираясь на силу нашего разума, попытаемся сделать и это. Но начнем с известного. Рассматривая подвластный нашему исследованию отрезок времени, мы имеем то, что имеем - дошедшие до нас литературные и архитектурные памятники и скудные результаты археологических раскопок. Но главное наше достояние - малочисленные и, к сожалению, вымирающие народности маргинальных областей нашей планеты. Именно они - живые носители первобытного мышления.Одним из достойных исследователей подобных сообществ был, как известно, Леви-Брюль. Он является первым ученым, указавшим на тот факт, что мышление современного и первобытного человека в корне отличаются друг от друга. Исследования Леви-Брюля привели его к выводу, что мышление человека, принадлежащего обществу низшего типа, исходит из конкретно сложившихся в каждом таком обществе особых "коллективных представлений", пронизанных мистицизмом и в корне отличается этим феноменом от нашего современного логического мышления. Ученый утверждает, что в подобных обществах "мышление и речь остаются в слабой степени логическими, концептуальными".