Эта рыба занесена в Книгу рекордов Гиннеса. И попала она туда благодаря своим габаритам. Рыба-луна является самой большой костной рыбой в мире. И свое звание она действительно заслужила. Длина ее тела может достигать трех метров. Также известны случаи, когда эта рыбка достигала в длину 5,5 метров.
[900x734]
Такая гигантская красавица была выловлена на атлантическом побережье США, в штате Нью-Гэмпшир. Она была длиной в 3 метра весила порядка 1,5 тонн.
[632x320]
Дайте полную свободу выбора и действий тому, кого порой вам так хочется ограничить своими желаниями, своим чувством собственничества, своей привязанностью, своим страхом... Позвольте каждому действовать независимо от ваших желаний относительно их действий. Отпустите всех, кого вам хочется удержать. Не ограничивайте свободу друг друга, а помогайте друг другу стать свободнее, ибо нет ничего превыше Свободы.
Любые ограничения или навязчивые пожелания по отношению к кому-либо создадут только проблемы и напряжение между вами, ибо никто не хочет быть ограничен чьими-то требованиями, а подавление создает лишь сопротивление. Подарите другому Любовь и оставьте ему право на свободу от вас, и никаких требований.
[700x435]
[700x430]Жить так, как вы хотите, это не эгоизм.
Эгоизм - это когда другие должны думать и жить так, как вы хотите.
Р. Нарушевич
Сандро Боттичелли
Сандро Боттичелли, (итал. Sandro Botticelli, настоящее имя - Алессандро ди Мариано Филипепи Alessandro di Mariano Filipepi; 1445 г. — 17 мая 1510 г.) — итальянский живописец тосканской школы.. Представитель Раннего Возрождения. Был близок ко двору Медичи и гуманистическим кругам Флоренции. Произведения на религиозные и мифологические темы («Весна», около 1477-1478; «Рождение Венеры», около 1483-1484) отмечены одухотворенной поэзией, игрой линейных ритмов, тонким колоритом. Под влиянием социальных потрясений 1490-х годов искусство Боттичелли становится напряженно-драматическим («Клевета», после 1495). Рисунки к «Божественной комедии» Данте, острохарактерные изящные портреты («Джулиано Медичи»).
[558x699]
Интересно проследить за этимологией некоторых оскорблений. Часто они не так унизительны, как нам кажется. Вот несколько примеров.
Слово «идиот» означает особенный, не похожий на других. От него произошло слово «идиома», то есть особенность языка.
Слово «дурак» (франц. «imbecile») происходит от латинского «bacillum», что означает «без палки, без опоры». Дурак – это человек, идущий уверенной походкой, так как он не использует костыль, ни на кого не опирается. То есть это самостоятельный человек, не нуждающийся для продвижения вперед в поддержке извне.
Слово «глупец» (франц. «stupide») происходит от латинского «stupudus». Что означает «удивленный, пораженный изумлением». То есть глупец всему удивляется. Следовательно, он сохранил способность поражаться чему-то новому. В противоположность пресыщенному скептику.

Рафаэль Санти
Природа принесла Рафаэля в дар миру тогда, когда пожелала быть побежденной не только искусством, но и добронравием. Его выдающиеся достижения ни в чем не уступали его личному обаянию. Именно в нём воссияло столь сильное усердие, красота, скромность и не малой величены талант.
Сикстинская Мадонна. 1515
«Вы не должны терять веры в человечество. Человечество — это океан; если несколько капель в океане грязны, океан не становится грязным».
«Разницы между тем, что мы делаем, и что мы в состоянии сделать, хватило бы для того, чтобы решить большинство мировых проблем».
«Если бы у меня не было чувства юмора, я бы давным-давно совершил самоубийство».
Махатма Ганди не нуждается в представлении. Все мы знаем человека, который привел жителей Индии к независимости в 1947 году.
Итак, давайте перейдем к советам Махатмы Ганди, которые помогут изменить Вас и мир вокруг.
ГАТЭ ГАТЭ ПАРА ГАТЭ ПАРА СОМ ГАТЭ БОДХИ СВАХА - Мантра Великого знания. Самая известная универсальная защитная мантра. Её повторение делает человека неуязвимым для любых негативных воздействий. В любой сложной ситуации можно повторять эту мантру и представить, что тебя окутывает облако золотистого цвета. Это облако Божественной любви. Оно защищает человека от неприятностей.
Такое вот интересное вплетение этой мантры в композицию "I Wanna Fly" The Buddhist Monks альбом Sakya Tashi Ling:
***
Праджняпарамита, учение "запредельной мудрости",излагается в двух десятках томов тибетского буддийского канона.Самой знаменитой из кратких формулировок этой доктрины является "Сутра сердца Праджняпарамиты" (санскр.: Праджняпарамита-хридая сутра).Читать далее
| Автор: Светлана Драчева |
|
СТОРОННИЙ НАБЛЮДАТЕЛЬ ИЛИ МНОГОМЕРНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬ
Дорогие Друзья - читатели сайта! Предлагаю продолжить обсуждение темы гармонии и баланса, начатое нами в статье «Коллективное динамическое равновесие». Тема нашего разговора важная, она основана как на собственном опыте, так и опыте работы Группы Света. Важна она нам как с точки зрения восприятия действительности, так и отражения внутренних потенциалов и желания внутреннего развития. У людей, активно работающих над своим духовным развитием, периодически возникают вопросы, каким образом минимизировать влияние Эго на свой духовный рост? Часто вмешательство Эго делает духовное развитие весьма непростым. Как отследить проникновение Эго? Как перейти от истинной дуальности к многомерности? Вопросы назрели, и они поставлены, а поэтому мы будем освещать их на страницах нашего сайта. Мы, Люди, живущие на планете Земля, стремимся к лучшей и счастливой жизни для себя и своего окружения, своих родных и близких. Однако, не всегда наши желания совпадают с нашими реальными действиями. Наши поступки зачастую расходятся с декларируемыми нами идеями и намерениями. Как такое возможно? Почему это происходит? Почему нет синхронности в мыслях, действиях, поступках? Почему человек думает одно, а на поверку выходит, что его устремления, вроде бы благие для его Души, оказываются не до конца тем, что он декларирует? Я далека от мысли навешивать в данном случае бирочку «плохо», как на неправильное поведение. Все правильно, все уместно. НО… не всегда человек сам реально осознает свое истинное состояние, истинное состояние своего внутреннего мира, внутреннего душевного спокойствия и комфорта. Часто внутренний мир находится еще в определенном диссонансе с духовными устремлениями. ДУХ часто опережает развитие внутреннего мира человека, его энергетические и физические возможности. И тогда наблюдается явный диссонанс с тем, что человек сам о себе думает и то, что он сам являет миру. Здесь и кроется подвох под названием «Эго». Эго напоминает человеку о своем существовании в случае непроработанности человеком тех или иных уроков, реакций, чувств и эмоций, которые бурным потоком выливаются наружу при их наличии. Чем выше духовное развитие человека и чем больше непроработанных амбиций, тем шире поле деятельности Эго, тем шире возможности для проявления Эго. Как быть в этом случае? Как понять, действительно ли Эго все еще продолжает играть значительную роль в жизни человека? Тестирование или проверка весьма просты. Надо всего лишь понаблюдать за своей реакцией на те или иные жизненные ситуации. Если мы со вниманием, уважением и всеприятием относимся ко всему происходящему вокруг нас и в наших жизнях, если уместность происходящего отзывается полным спокойствием и гармонией в нашей душе и нашем эмоциональном теле, значит, наш Дух полностью взял бразды правления нашей жизнью. Если какие-то моменты выводят нас из равновесия, выбивают нас из колеи спокойно - философского восприятия вашей и окружающей нас действительности, ИЩЕМ в себе то, что вызвало в нас эту реакцию. НАШИ РЕАКЦИИ НА МИР – ЭТО ЗЕРКАЛО! Они показывают НАС САМИХ ИСТИННЫХ! ЭТО – мы сами, а никоим образом не события, ситуации, люди, которые были волею судеб вовлечены в инициирование, создание такого рода реакций, такого восприятия. ИМЕННО МЫ, МЫ – ФОКУС! МЫ, как линза, фокусируем, пропуская через себя события и обстоятельства. Если мы – чистая линза, без примесей, без искажения, то предлагаемые к тестированию события, обстоятельства, высказывания, эмоции проходят сквозь линзу прямым потоком, т.е. без искажений и помех. Если мы содержим в своем ментальном, эмоциональном, физическом телах искажения в виде застарелых обид, осуждений, непроработанных уроков, страхов, то наша линза отразит нам это сторицей. Мы решим, что не мы – центр отражения, а сами события, реакции и эмоции, а также люди, явившиеся причиной их возникновения, и есть центр отражения. Таким образом, мы сразу становимся на позицию обвинителя. Выйдя из позиции стороннего наблюдателя, а это важное добавление, мы превращаем НАШУ ЖИЗНЕННУЮ ПОЗИЦИЮ стороннего наблюдателя в позицию человека, который вовлекается в ситуацию не только действием, но и эмоциями и негативными реакциями. Именно позиция вовлеченности в процесс, событие, ситуацию и свидетельствует нам о |
1
Истинное смирение трудно. Сердце наше возмущается при одной мысли о
презрении, об унижении; мы стараемся скрыть все, что может унизить нас в
глазах других, мы стараемся скрыть это от самих себя; если мы дурны, мы не
хотим видеть себя такими, каковы мы на самом деле. Но как ни трудно истинное
смирение, оно возможно. Будем стараться избавиться от всего того, что мешает
нам.
Из "Благочестивых мыслей"
2
Те самые недостатки, которые в других тяжелы и несносны, в нас самих
точно ничего и не весят: их не чувствуешь. Часто бывает то, что люди, говоря
о других и жестоко осуждая их, не замечают того, что они описывают самих
себя.
Ничто быстрее не исправляло бы нас от наших недостатков, как если бы мы
были в силах видеть в других самих себя. Увидав ясно на других наши
недостатки, мы возненавидели бы недостатки наши, как они и стоят.
Лабрюйер
3
Ничто так не вредно для нравственного совершенствования, как довольство
собой.
К счастью, если мы улучшаемся, то улучшаемся так незаметно, что не
можем видеть своих успехов иначе, как после долгих промежутков времени.
Если же мы замечаем наше улучшение, то это признак того, что мы или
вовсе не подвигаемся или идем назад.
4
Остерегайтесь мысли, что вы лучше других и что у вас есть такие
добродетели, каких нет у других. Какие бы ни были ваши добродетели, они
ничего не стоят, если вы думаете, что вы лучше других людей.
5
Старайся не думать про себя хорошее. Если не можешь думать про себя
дурное, то знай, что уже то дурно, что ты не можешь думать про себя дурно.
6
Всякое сравнение себя с другими для оправдания себя есть соблазн,
препятствующий и доброй жизни и главному ее делу - совершенствованию.
Сравнивай себя только с высшим совершенством, а не с людьми, которые могут
быть ниже тебя.
7
Для того, чтобы научиться смирению, надо наедине самому с собою ловить
себя на гордых мыслях.
8
Ругают, осуждают - радуйся; хвалят, одобряют - бойся.
9
Не бойся унижения: если ты сумеешь принять его с смирением, оно во
много раз окупится теми духовными благами, которые соединены с ним.
10
Старайся не запрятывать в темные углы постыдные воспоминания своих
грехов, а, напротив, старайся держать их всегда наготове, чтобы, помня свои
грехи, судить о грехах ближнего.
11
Считай себя всегда школьником-учеником. Не думай, чтобы ты был стар,
чтобы учиться, что душа твоя уже такова, какой она должна быть, и не может
быть лучше. Для разумного человека нет оконченного курса: он до самого гроба
ученик.
12
Познает истину только смиренный сердцем. Смирение не возбуждает
зависти.
13
Деревья уносятся потоком, тростники остаются.
14
Мудрец сказал: "Дитя мое, не печалься о том, что тебя не оценили,
потому что никто не может отнять того, что ты сделал, или передать тебе то,
чего ты не сделал. Разумный человек довольствуется тем уважением, которое
заслуживает.
Будь добродушен, почтителен, дружелюбен, озабочен выгодой других, и
благо придет к тебе так же естественно, как воды изливаются на низины".
Индийская Вишну Пурана
Отрывок из книги "Круг чтения" Льва Толстого