[571x700][300x300]Сегодня каждый, у кого дома или на работе есть интернет, может скачать свои любимые песни или горячие хиты года. Но вот где можно скачать бесплатно знает не каждый человек. Мы вам расскажем самые простые способы, а вы уже определитель какой из них будет для вас самым удобным. Итак, Где можно бесплатно скачать музыку?
Где можно бесплатно скачать музыку?
Многие из нас зарегистрированы в популярной социальной сети "Вконтакте". Скачать свои любимые аудиозаписи можно теперь и от-туда. Для этого нам понадобится программа "VKSaver".
- С начала скачиваем программу. Для этого переходим по ссылке и нажимаем на кнопку "Скачайте сейчас"
Свт. Феофан Затворник
Богоявлению тезоименитый, святителю Феофане, учениями твоими многих людей просветил еси, со ангелами ныне предстоя Престолу Святой Троицы, моли непрестанно о всех нас" – так прославляет Русская Православная Церковь одного из своих великих святых – святителя Феофана, епископа и Затворника Вышенского.
В приведенном выше кондаке святителю обращается внимание на то, что его имя – Феофан – происходит от греческого слова "теофания", то есть "Богоявление" – "Богоявлению тезоименитый". Интересно, что храм в келье святого был устроен в честь Богоявления, скончался он в день праздника Богоявления, да и образ Богоявления писал чаще, чем остальные иконы.
Родился Феофан, в миру – Георгий Васильевич Говоров, 10/23 января 1815 г. в селе Чернавское Елецкого уезда Орловской губернии, в семье священника. Учился в Ливенском духовном училище, затем – в Орловской семинарии, и, наконец, в Киевской духовной академии. В 1841 г. в Киеве принял монашеский постриг с именем Феофан, в том же году рукоположен в иеродиакона и иеромонаха. Затем были служба инспектором в нескольких духовных учебных заведениях, ректорство в Санкт-Петербургской духовной академии, поездка в Палестину в составе русской духовной миссии и в Константинополь в качестве настоятеля посольской церкви. Именно во время этих поездок по Востоку иеромонах Феофан основательно изучает аскетические творения Отцов Церкви, это очень пригодится ему впоследствии, как для собственного монашеского делания, так и для того, чтобы наставлять всех стремящихся к духовной жизни.
1-го июня 1859 г. состоялась хиротония и наречение Феофана епископом Тамбовской епархии. Его служение на нашей земле продолжалось недолго, всего три года, но и за краткое это время святитель успел приобрести всеобщую глубокую любовь своей паствы. Кроме выдающихся человеческих качеств – таких, как необыкновенная кротость, редкая деликатность, заботливое внимание к нуждам и потребностям каждого человека, архипастыря отличал большой организаторский талант во всех сферах церковной жизни. Для повышения уровня духовного образования епископом было открыто множество церковно-приходских школ, святитель поощрял и священников, которые открывали школы при храмах, и мещан, которые жертвовали средства на строительство школ и церквей. При содействии Преосвященного Феофана в Тамбовской епархии начали открываться воскресные школы – как для детей, так и для взрослых. По его ходатайству с 1-го июля 1861 г. при Тамбовской духовной семинарии стали издаваться "Тамбовские епархиальные ведомости" с несколькими статьями самого епископа в каждом выпуске. Заботился святитель и о благоустройстве храмов – "древнейших и наилучших училищ духовного просвещения".
Почти каждое богослужение владыки сопровождалось проповедью, а проповедником он был изумительным. Современники вспоминали, что его слова всегда доходили до глубины сердца, вызывали всеобщие рыдания и стремление начать новую, лучшую жизнь. Архипастырь побуждал к проповеди и священников, ревностных поощряя, а нерадивых наказывая. Так, в "Тамбовских епархиальных ведомостях" за 1861 г. имеется следующее его распоряжение: "Священника Светлова, без уважительных причин не говорившего ни одного поучения в течении целого полугодия, оштрафовать на вдов и сирот духовного звания на 6 рублей серебром и пропечатать не говорившего поучения в Ведомостях ко сведению епархии".
По воспоминаниям очевидцев, святитель Феофан, служа в Тамбове, вел очень простой образ жизни. Носил он подрясник и рясу из недорогой черной материи, пища его была самой невзыскательной. Вкушал он очень немного, практически никогда не ужинал. Почти весь его день проходил в молитве.
Простота и приветливость привлекали к нему людей, и с каждым из них, невзирая на лица, владыка обращался с примерным терпением и благодушием. Когда в 1860 г. Тамбовскую губернию постигла страшная засуха, преосвященный Феофан поддерживал паству не только словом, но и делом. Из своих личных средств он оказывал значительную материальную помощь пострадавшим от пожаров, а свою квартиру и все свободные помещения архиерейского подворья он предоставил в полное распоряжение погорельцам.
13-го августа 1861 г., при непосредственном участии епископа Феофана, состоялось открытие мощей св. Тихона
Боголюбская (древнее название Боголюбивая) икона Божией Матери — одна из первых написанных на Руси икон. Одна из немногих, сохранившихся в подлиннике до нашего времени. Написана она в древнем греческом иконописном стиле.
Вдохновленный явлением Богоматери, святой князь Андрей повелел написать на кипарисовой доске икону Божией Матери, изобразив Пречистую Деву такою, как Она явилась ему в ночном видении.
Боголюбская икона Божией Матери.
На иконе Богоматерь изображена стоящею с поднятыми в молитве руками и ликом, обращенным к явившемуся Ей Господу Иисусу Христу. В правой руке Богородица держит хартию с Ее молитвой к Сыну Своему: да благословит Он место сие, Ею избранное. Над образом Пречистой Девы помещены клейма пяти икон, сопутствовавших святому князю Андрею в путешествии из Вышгорода в Ростово-Суздальскую землю: Спасителя, Божией Матери (Владимирской Ее иконы), святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, Архангелов Михаила и Гавриила. Написанная икона была торжественно перенесена в воздвигнутый храм Рождества Пречистой Богородицы и названа Боголюбивою, или Боголюбскою. Празднование Боголюбской иконе было установлено св.блгв.вел; князем Андреем Боголюбским 18 июня ст.ст. В течение веков — вплоть до закрытия Боголюбской обители в 1923 году, икона находилась в монастыре и от нее совершались многочисленные чудотворения.
Некий солдат спросил однажды одного из старцев, дарует ли Бог прощение грешникам.
И старец ответил:
— Скажи мне, возлюбленный, если плащ твой порвался, ты выбрасываешь его?
Солдат ответил:
— Нет. Я его чиню и продолжаю носить.
Старец заключил:
— Если ты заботишься так о своем плаще, неужели же Бог не будет милосердным к Своему собственному образу?
Объясните, пожалуйста, что же такое мечтательность? Почему это грех? Каким образом она вредит человеку? И как с ней бороться? Спаси, Господи.
Ирина
[показать]
Отвечает иеродиакон Савва:
По учению святых отцов человек не сразу совершает грех. Сначала в его сознание появляется так называемый «прилог» — мысль о грехе, представление о грехе.
Затем человек начинает в уме рассматривать эту мысль и как бы собеседовать с ней.
Это у отцов называется «сочетание».
Затем человек уже в мыслях услаждается греховным помыслом и готов совершить грех — это называется «сосложение».
И лишь затем человек совершает чувственно сам грех.
Все эти этапы отцы выделили для того, чтобы показать, что остановить это течение от мысли о грехе к самому греху можно на любом этапе.
Причем лучше всего отбросить сам прилог, саму мысль о грехе сразу после ее появления. Это можно сделать тогда, когда человек очень внимателен к себе, старается жить по заповедям и все делать перед лицом Господним.
Такое устроение отцы называют «трезвением». А вот противоположное устроение, когда помыслы человека парят, как хотят — отцы называют мечтательностью.
Теперь, надеюсь, Вы понимаете, что мечтательность ведет к тому, что человек не видит в самом себе этого пути от мысли о грехе ко греху, не замечает появления в себе греховных помыслов, и эти помыслы скачут и свободно воплощаются в грех.
Бороться с мечтательностью можно, стяжевая трезвение.
О том, как это делать, лучше всего прочитать у самих святых отцов.
Например:
Исихий Иерусалимский "СЛОВО О ТРЕЗВЕНИИ"
Игнатий Брянчанинов "Чин внимания себе для живущего посреди мира"
Помощи Вам Божией.
[500x63]
[показать]
|

Серия сообщений "ЗАБЫТЫЕ МЕЛОДИИ":
Часть 1 - Открываю Новую рубрику - *Забытые Мелодии*....
Часть 2 - *Забытые Мелодии*....
...
Часть 18 - Из цикла *Забытые мелодии* - Владимир Трошин (1926—2008)
Часть 19 - Приглашаю полюбоваться! Из серии *Ювелирная лавка*
Часть 20 - *Забытые мелодии* - Вадим Козин (1905—1994)
Однажды авва Иоанн Колов — настоятель великого общежития и многочисленного братства — посетил авву Паисия, проведшего сорок лет в отдалённейшей пустыне.
Находясь с Паисием в ближайших отношениях, Иоанн спросил у него,
как у прежнего товарища своего по монашеской жизни, что особенное исполнил он,
пользуясь уединением в пустыни в течение столь продолжительного времени, не тревожимый никем из братьев?
Авва Паисий ответил:
— Солнце не видело меня принимающим пищу.
— А меня гневающимся, — сказал на это Иоанн.
p.s
Говорят , чтобы не стать алкоголиком нельзя пить алкоголь до захода солнца :))
Если на ваших текстильных босоножках ткань выцвела или потемнела, полиняла или просто хочется сделать красивее – сделайте рисунок. Он не только вернет былую красоту вашей обуви, но и вызовет восторг ваших знакомых и коллег по работе.
Нам понадобится:
Босоножки нужно постирать, высушить.
Теперь разыми красками (желтой, розовой, белой и голубой) наносим как бы пятна ( в будущем цветы).
Теперь черной краской наносим контуры цветков.
И в самом конце раскрашивание деталей: прожилки листьев, сердцевины цветов, пестики и тычинки. Оставьте до полного высыхания краски. Потом покройте двумя слоями матового акрилового лака (для закрепления краски, а также защита от пыли грязи и дождя).
Босоножки с рисунком готовы!
Серия сообщений "рукоделие":
Часть 1 - Потрясающие украшения из бабочек от Derya Aksoy, Турция. Это нечто!
Часть 2 - Реставрация обуви, вязаные босоножки
...
Часть 17 - Браслет на текстильной основе.
Часть 18 - Деревце из роз
Часть 19 - Как сделать рисунок на босоножках.
Часть 20 - Остатки - в дело: плетем сумку. Видео
|
[показать]Продолжение статьи «Как избавиться от головной боли?». Из предыдущего материала ты узнал о причинах головной боли, о видах головной боли, о методах обезболивания без лекарств. Были приведены способы снятия головной боли мануальными методами. Ты научился снимать спазмы массажем шеи и головы. Сейчас ты узнаешь, как снять головную боль методами саморегуляции.
Вдохновляющая история
В вашем подсознании скрыта сила, способная перевернуть мир.
Уильям Джеймс
Это небольшой пример возможностей использования методов саморегуляции.
Мартин Брофман стал известен благодаря истории, которая не укладывается в голове унылых скептиков. Его проверили три независимые медицинские комиссии, изучали два американских института. О нем писали в газетах и журналах, его история приводилась в нескольких книгах популярных в мире авторов. Он не один такой, но благодаря стечению обстоятельств о нем узнал мир. Чем интересен это человек? Сейчас расскажу.
Женские ножки всегда должны быть красивыми и стройными. Ведь, если быть честными, мы сводим противоположный пол с ума, надевая коротенькие юбки и платья, открывая именно эту часть нашего прекрасного тела. Только вот, чтобы ноги ваши были в прекрасной форме, необходимо к этому стремиться и делать все возможное, чтобы этого достичь.
Итак, если вы считаете, что ваши ноги недостаточно хороши и вам действительно нужно привести их в порядок, вам поможет одна замечательная диета для похудения, которая избавит ваши ноги от лишних жиров. Итак, диета для похудения ног. Читать далее:
Всех людей по их отношению к жизни, в том числе и к семейной, — можно приблизительно распределить на две группы.
Одна их них похожа на муху. У мух есть такая черта — они всегда садятся на всякую грязь и нечистоты, не обращая внимания на ароматные цветы.
Те люди, которые похожи на мух, замечают и ищут везде только злое, никогда не видя и не пытаясь увидеть добро.
Другая группа людей напоминает пчелу
Отличительная черта пчелы в том, что она находит только сладкое и красивое, не обращая внимания на грязное.
В таких людях всегда работает добрый помысел, они замечают только хорошее и о других думают хорошо.
Тем, кто привык обвинять во всем других, в том числе и своего мужа (или жену), я обычно предлагаю выбрать, к какой категории людей принадлежат они сами, а к какой те, кого они обвиняют.
Однажды авва Иоанн Колов — настоятель великого общежития и многочисленного братства — посетил авву Паисия, проведшего сорок лет в отдалённейшей пустыне.
Находясь с Паисием в ближайших отношениях, Иоанн спросил у него,
как у прежнего товарища своего по монашеской жизни, что особенное исполнил он,
пользуясь уединением в пустыни в течение столь продолжительного времени, не тревожимый никем из братьев?
Авва Паисий ответил:
— Солнце не видело меня принимающим пищу.
— А меня гневающимся, — сказал на это Иоанн.