Это цитата сообщения Nianfora_N Оригинальное сообщение
Пренатальный скрининг на синдром Дауна предлагает смерть, но Эвелина Бледанс выбрала жизнь!
Вся Россия сейчас ужасается страшной находкой под Екатеринбургом - бочкам с 251 убитым внутриутробно ребенком. А ведь это младенцы, которых убили абортами на поздних сроках, что, весьма вероятно, является итогом проабортной пренатальной диагностики. Напомним, что согласно госпрограмме по пренатальной диагностике ВСЕХ беременных женщин России, у внутриутробных младенцев которых обнаруживают какие-то отклонения (чаще всего синдром Дауна) собираются поставить перед противоестественным выбором - убить малыша, согласившись на евгенический аборт:
(и весьма вероятно сделаться бесплодной)
Или выбрать жизнь, материнство и любовь:
Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение
Церковь о хамовническом приговоре: ключевые слова
Заявление Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви в связи с судебным приговором по делу лиц, осквернивших священное пространство Храма Христа Спасителя
17 августа 2012 г. 19:15
В связи с решением Хамовнического суда по делу о бесчинстве в Храме Христа Спасителя с официальным заявлением выступил Высший Церковный Совет Русской Православной Церкви.
Высший Церковный Совет считает важным еще раз прояснить позицию Церкви относительно кощунственного акта в Храме Христа Спасителя, в том числе в связи с вынесенным судебным решением.
Признавая необходимость соответствующей реакции со стороны государства, мы обращаем внимание на то, что юридическая оценка находится вне сферы компетенции церковного Священноначалия. Определять меру пресечения и меру наказания — исключительная прерогатива светского суда. Церковь не имеет властных рычагов воздействия на осуществление правосудия и не стремится их иметь. Мы также не рассматриваем происшедшее с политической или эстетической точки зрения. Пастырский долг Церкви — давать духовную, нравственную оценку имевшим место событиям.
То, что произошло, есть богохульство и кощунство, сознательное и намеренное оскорбление святыни, проявление грубой враждебности к миллионам людей и их чувствам. Поэтому никак нельзя согласиться с попытками представить происшедшее в храме как молитву, совершенную в нетрадиционной форме. К сожалению, эти попытки дезориентировали многих людей, в том числе отдельных членов Церкви, пребывающих в неведении относительного того, какие кощунственные и мерзкие слова были произнесены на амвоне Храма Христа Спасителя. Бесчинство в храме стало продолжением глубоко безнравственных публичных акций, ранее совершенных теми же лицами и их соратниками и оставшихся безнаказанными.
Богохульство — тяжкий грех. Православный христианин не может ни участвовать в богохульстве, ни одобрять его, ни прямо или косвенно его поддерживать.
Существует различие между грехами против человека и грехами против Бога. Если христианин как личность является пострадавшей стороной, он призван простить согрешившего против него. Но прощение греха против Бога невозможно без искреннего раскаяния согрешившего перед Ним. В Евангелии мы читаем, как Христос, прощая тех, кто посягал на Него как на человека, в то же время предостерегал об опасности греха против Святого Духа: «но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению» (Мк. 3:29). Богохульство — главная примета врага Божия, описанного в Откровении: «И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе» (Откр. 13:6).
Возвещать прощение от лица Божия тому, кто не кается перед Богом в богохульном деянии, означало бы усвоение Церковью той власти, которая Ей не дана. «Если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем?» (1 Цар. 2:25). Нераскаявшиеся грешники предаются суду Божиему: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Втор. 32:35; Рим. 12:19).
Бесчинства в храмах, осквернение народных святынь, проявления ненависти к Церкви хорошо известны в истории. Подобные действия всегда являлись характерной приметой сил, не принесших народам ни мира, ни добра, ни свободы. В ХХ веке антирелигиозная ненависть — как и ненависть этническая — унесли жизни миллионов людей. Наш народ прошел через испытание воинствующим безбожием и фашистской агрессией. Это дало нам трагический урок, который сформировал особую чувствительность к оскорблению религиозных и национальных чувств. А потому в нашем обществе возбуждение вражды и ненависти на религиозной и национальной почве всегда несет угрозу разрушительных потрясений.
Сохранение устоев общества немыслимо без уважения к памяти павших за Отечество. Кощунственные действия, совершенные в храме, воздвигнутом в память русских воинов 1812 года, являются особенно вызывающими в период празднования двухсотлетия их подвига. Недопущение оскорбления чувств верующих, актов кощунства над религиозными святынями и глумления над культурными памятниками — задача государства, уважающего своих граждан. Созданный судебный прецедент должен предотвратить повторение подобных действий в будущем.
Не подвергая сомнению правомерность судебного решения, обращаемся к государственной власти с просьбой проявить в рамках закона милосердие к осужденным, в надежде на то, что они откажутся от повторения кощунственных действий.
Церковь благодарит всех, кто поддержал Ее, осудил богохульство, выразил мирный протест против него. Мы также считаем естественным выражение жалости к задержанным, которое исходило как от чад Церкви, так и от людей внешних. Необходимо отделять грех от грешника, осуждая первый и надеясь на покаяние последнего. Бог всегда ищет спасения грешников и призывает их к покаянию. Так и Церковь стремится к примирению и исцелению тех ран, которые были нанесены
Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение
Печальный приговор
Максим Соколов, "Известия"
Тезис о несамостоятельности российских судов — во всяком случае в громких процессах — принято считать недискуссионным, хотя несомненных и прямых доказательств тому никогда не было представлено. Суды были осуждены на основе косвенных наблюдений и внутреннего убеждения судящих. Это, естественно, относится и к нынешнему процессу в Хамовническом суде.
Не высказываясь тут ни за, ни против — я свечку не держал (точно так же, как и все прочие ее не держали), хотел бы поставить вопрос иначе. Представим себе, что в судейском кресле восседала бы не судья Сырова, но лучший и справедливейший судья в мире. Спрашивается, чем бы дело закончилось на суде царя Соломона?
Странным образом здесь нет однозначного ответа, точнее, есть два прямо противоположных и при этом разнесенных во времени. Перед началом процесса представлялось, что справедливый суд должен был бы оправдать подсудимых по причине недоказуемости такого составообразующего мотива, как религиозная ненависть. Подсудимым и защите достаточно было бы выдерживать одну линию — «Да, увлеклись, потеряли чувство меры, получилось нехорошо, просим прощения, больше не будем». Для оправдания на суде, не могущем идти против буквы УК, этого было бы достаточно. Ведь мотив ненависти, т. е. не просто сдуру, но сознательно и обдуманно с целью причинить вред, реально доказуем лишь путем признательных показаний.
Однако в ходе процесса и в ходе событий вокруг процесса обвиняемые и защита делали все возможное, чтобы представить суду такие доказательства, объявляя свою акцию и выбор места для нее обдуманными и заранее приуготовленными и выражая чувство глубокого удовлетворения достигнутым эффектом. Непосредственно накануне приговора к тому добавилась серия бесчинств — и в России, и за ее пределами, — направленных и против храмов, и против символов христианства, и против памятников русским воинам. Сами подсудимые никак не могут нести за это ответственность, с адвокатом защиты М.З. Фейгиным, обещавшим под приговор устроить разные акции, все уже менее понятно, но в любом случае такое буйство вырвавшихся из преисподней — «Что, получили? Имейте в виду, это только начало» — никак не могло способствовать оправдательному уклону. Царь Соломон, возможно, сжав зубы, удержался бы. Чуть менее совершенный судья — не российский, любой, — видя такое самодовольство содеянным и такую эскалацию беснования, стал бы склоняться в сторону обвинительного приговора.
Что крайне прискорбно. Хороши или плохи патриарх и Путин, но события самых последних дней показывают всякому, имеющему глаза, что дело уже давно не в них, а равно и не в современном искусстве, но в том, что самым прямым и непосредственным образом князь мира сего восстал. Или, по крайней мере, чрезвычайно оживился. Низвержение ведьмами поклонного креста в Киеве — какие тут еще доказательства потребны? Прямое разверзание преисподней?
Безукоризненный с процессуальной точки зрения и точно выверенный в содержательном отношении приговор всегда желателен, но при таком накате не то что желателен, но сугубо и трегубо необходим — чтобы оспоривать его могли только уже самые бесноватые. Тогда как при таком юридическом оружии оспоривать будут далеко не только самые.
С другой стороны, это не случайный эпизод, это давно зрело, теперь вызрело, и впереди долгое время, когда придется терпеть и защищаться, сжав зубы. Против того, кто сорвался с цепи, и всякий-то земной суд — неважная защита, но земной суд такого качества — защита и вовсе негодная. Меч закона и вообще-то должен быть вне подозрений — тем более при нынешних совсем скорбных обстоятельствах.
Англичанка Сюзан Толефсен, родившая в 2008 году ребенка в возрасте 57 лет, который был зачат в "пробирке" (то есть, с помощью экстракорпорального оплодотворения - ЭКО), призналась что она сожалеет о соделанном. Примечательно, что женщина заплатила 15 тысяч долларов специалистам ЭКО в РОССИИ (!!!), потому что в Англии никто не согласился включать её в "программу ЭКО" из-за её "солидного" возраста. Сейчас женщине 61 год, у неё подорвано здоровье, и она чувствует, что у неё нет сил, чтобы растить ребенка (девочке 4 года). Она обратилась к медицинской общественности с призывом установить в Европе ограничительные возрастные границы для программ ЭКО. По её мнению допустимый верхний возрастной предел не должен превышать 50 лет, так как материнство требует от женщины много душевных и физических сил. Как подчеркивает один из экспертов в статье, этот случай свидетельствует о том, как алчность и жажда наживы заглушает у врачей голос совести и чувство ответственности и приводит к попранию Божьих и человеческих законов.
На Западе акция "Pussy Riot" была бы однозначно расценена как преступление
Накануне участницы группы "Pussy Riot" выступили в Хамовническом суде с последним словом. Вердикт по делу будет объявлен 17 августа. О том, как восприняли процесс зарубежные СМИ, и как бы отреагировали на выходку участниц группы на Западе, в интервью "Интерфакс-Религия" рассказал Массимо Интровинье, итальянский социолог-религиовед, пользующийся международной известностью. В 2011 году он был представителем председателя ОБСЕ по борьбе с расизмом, ксенофобией и дискриминацией в отношении христиан и представителей иных религий.
Упоминание названия группы "Pussy Riot" - нарушение законодательства США о защите общественной морали
Я узнал о деле "Pussy Riot", рассматривающемся в данный момент в районном суде, из американской и европейской прессы. Насколько я знаю, члены группы, некоторые из которых приобрели известность благодаря своим "перфомансам", вроде публичных совокуплений, вторглись в главный кафедральный храм Русской Православной Церкви (храм Христа Спасителя, который был разрушен коммунистами и недавно восстановлен), а затем совершили танец у алтаря. Они выкрикивали кощунственные лозунги, оскорбляющие христиан. Вместе с сообщниками они организовали видеозапись своей акции и позже выложили ее в Интернет. Вскоре после этого они были арестованы полицией и провели шесть месяцев в СИЗО до суда.
Я знаю, что многие радикальные левые и социальные активисты во всем мире выступили за участниц группы, утверждая, что их выступление было антипутинским, и поэтому их следует отпустить как узниц совести. Русскую Православную Церковь также критиковали за то, что она приняла сторону государственного обвинения. Я считаю, что ни в России, ни в любой другой стране мира люди, вторгающиеся в храмы для совершения актов вандализма, не должны быть оправданы. Уголовная ответственность за подобные действия - справедливая мера, необходимая для защиты верующих от экстремистских нападений любого рода. Только на прошлой неделе в США вооруженный человек ворвался в храм сикхов в Милуоки, штат Висконсин, и убил шесть человек. Правительству США должно быть стыдно, что в то время, как Россия безотлагательно привлекает людей к ответственности за агрессию против верующих, администрация Обамы продолжает поощрять насилие и дискриминацию в отношении христиан и верующих вообще - в частности, принуждает их отречься от своих убеждений и совести, заставляя оплачивать программы здравоохранения, покрывающие расходы на вредоносные абортивные процедуры и представляющие опасность для здоровья женщин медицинские препараты, вызывающие аборт.
Я осуждаю попытки провести разделительную черту между Россией и западными странами на том основании, что якобы подобные формы выражения свободы признаются нормой в Европе и в Соединенных Штатах. Многие американцы чувствуют себя оскорбленными проступком "Pussy Riot", так же как и русские люди. И у меня нет сомнений, что в моей стране подобное преступление было бы наказано в соответствии с законами, предусматривающими наказание за несанкционированное проникновение на территорию, нудизм в общественных местах и вандализм. Кстати, простое повторение названия группы (позорная вульгарность и деградация женщин) в присутствии несовершеннолетних детей можно расценивать как сквернословие, что является нарушением законодательства о защите общественной морали в США. Левая и секулярная, постмодернистская пресса продолжает подвергать риску детей, при этом возводя необоснованные обвинения против Церкви.
Второй президент США Джон Адамс однажды, заговорив о свободах, предоставленных американцам, сказал: "Наша (американская) Конституция составлена только для нравственных и религиозных людей. Для всех остальных она непригодна". Печальная ирония заключается в том, что российский президент (которому элита западных СМИ навесила ярлык коммунистического диктатора) - как раз тот, кто защищает закон и нравственность, соответствующую свободе, прописанной в Конституции США, в то время как наш социалистический американский президент ведет разнузданную атаку против свободы вероисповедания, а также против людей Америки, для которых ценны нравственность и вера.
Лоуренс Д. ДЖЕЙКОБС,
вице-президент и исполнительный директор Всемирного конгресса семей,
Ховард-Центр по изучению семьи, религии и общества (Рокфорд, штат Иллинойс),
специально для "Интерфакс-Религия"
Не узнала я бабьего счастья, и во всем виновата война
В День Победы мы публикуем воспоминания труженицы тыла – Анны Федоровны Журавлевой. К началу войны ей был 21 год – и с другими девушками она работала на аэродроме, копала окопы и траншеи, трудилась на лесозаготовках. "В 1939 году брат и мой жених вместе ушли в армию. Должны были из армии прийти осенью, а война опередила – летом началась. Они прямо из армии попали на фронт. Писали письма, я берегла-берегла". Ни брат, ни жених не вернулись. Анна Федоровна живет в доме престарелых под Калугой.
Родилась я в 1920 году 17 июня около Полотняного Завода в маленькой деревне. Потом мы переехали в Редькинский колхоз, где Соменков председателем был. В войну, когда немец все сжег, корову отобрал и все разграбил, мы поставили там домик. Потом купили маленький домик в Устье, около Полотняного Завода.
Это цитата сообщения ал888 Оригинальное сообщение
О.Димитрий Смирнов о так называемом "чине покаяния"
Это цитата сообщения ал888 Оригинальное сообщение
Зависть
Это недовольство человека тем, что Бог сохранил ч.-л. за Собой или оделил другого человека ч.-л., чего завистник страстно желал бы для себя. З., как и всякое зло, исходит от дьявола (Иак 3:14). Поводом для З. может быть богатство, которое достается другому (Быт 26:14; Притч 28:22), дети (Быт 30:1) или благоволение отца (Быт 37:11). Иисуса предали из З. (Мф 27:18); З. иудеев преследовала и апостолов (Де 13:45). В Церкви действует правило относиться к ближнему с любовью, заботясь о его вечном спасении и земном благополучии. Это правило нарушается там, где появляется З. (2 Кор 12:20; Иак 3:16). Завистник стремится навредить тому, кому он завидует, но, напр., З. к проповеднику может заставить и самого завистника проповедовать. Распространение Евангелия было для Павла столь важным делом, что он радовался даже проповеди, мотивированной завистью к нему (Флп 1:15-18). От чувства З., как от дела плоти (Гал 5:20), следует избавляться (Рим 13:13; 1Пет 2:1).
Это цитата сообщения Южанка_Анка Оригинальное сообщение
До каких пор? Разговор о женской моде и храме
До каких пор..?
Недавно прочитала в журнале «Русский дом» статью В.Г. Даурова «Неоконченный спор»(Москва, янв.2005 г.), где автор, обсуждая с другом «строгость» церковных правил,
современную моду и оскорбление святыни женщинами, которые приходят в храм одетыми неподобающе, говорит между прочим такие слова: «...И до каких это пор, до какого предела надобно уступать и снисходить?» Статья интересна сама по себе, она наводит на целый ряд размышлений...
Не беда, что в вышеупомянутой статье речь идёт о том, что происходит сегодня в России. Проблема эта - общая. И безобразный, совершенно непристойный облик иных женщин и девушек в наших австралийских храмах не только не выдерживает никакой критики, но вызывает бурю гнева и справедливого возмущения. Это - настолько наболевшая тема, что придётся называть вещи своими именами, без извинений...
Это цитата сообщения MatyldaBelaya Оригинальное сообщение
Шура Журавлёва - современная художница
Шура Журавлева, художник, музыкант (группа «Mezzamo»), родилась в Твери. Окончила тверское художественное училище им. А.Г.Венецианова по классу живописи. С 2002 года является членом Союза художников России. В 1999 и 2002 гг. работала на Академической даче им. Репина в составе молодежного потока. Участник областных, зональных и всероссийских выставок. Провела семь персональных выставок в Твери и Москве (в галереях «Синергия» и «Центр православной культуры»). Работы Шуры Журавлёвой находятся в частных коллекциях России, США, Италии, Франции и Израиля.
Работает в стиле современного реализма. Любимый жанр – портрет. В своих работах она воплотила поэтизированные образы своих родных, друзей, а также людей искусства – писателей, художников. Особый мотив – портреты детей и пожилых людей. Один из периодов творчества был посвящён христианской вере и Библейским сюжетам.
ЭТНИЧЕСКОЕ
Это цитата сообщения ал888 Оригинальное сообщение
генерал-фельдмаршал Петр Христианович Витгенштейн
[300x353]Россия во все века и времена была славна тем, что не делила людей по национальностям и вероисповеданиям. Ей служили, причем служили славно и успешно, люди всех национальностей и религий. А в тяжкие дни войн, эти люди смело защищали Родину.
И одним из примеров таких защитников Родины является генерал-фельдмаршал Петр Христианович Витгенштейн (1769-1843).
Отец П.Х.Витгенштейна происходил из немецких дворян, перешедших на службу России при Императрице Елизавете Петровне. А сам Петр Христианович родился в городе Нежине Полтавской губернии.
Служить он начал в 1789 году в возрасте 20 лет. Участвовал в польской и кавказской войнах и к 1796 году дослужился до чина генерал-майора.
В царствование Павла I Витгенштейн, как и многие офицеры, отличившиеся во времена Екатерины Великой, попал в опалу и был уволен со службы.
Восстановлен был в 1801 году при восшествии Императора Александра Первого. В том же году он был назначен командующим Елизаветградским гусарским полком. Со своим полком он сражался против Наполеона в неудачных войнах 1805 и 1807 годов. Но показал он себя в этих войнах очень храбро, за что в 1807 году был произведен в генерал-лейтенанты.
Перед началом войны 1812 года на П.Х.Витгенштейна была возложена задача командовать отдельным пехотным корпусом, прикрывавшим путь на Санкт-Петербург.
И Петр Христианович блестяще справился с этой задачей. В арьергардных боях под Вилькомиром, Головчицами, Полоцком, Клястицами, он наносил чувствительные удары по французам. И это при том, что против одного его корпуса, прикрывавшего столичное направление, и имевшего в составе всего 20 000 человек, действовали два полностью укомплектованных французских корпуса, которыми командовали прославленные маршалы Удино и Макдональд,а также прусские части Клейста, Граверта и Йорка.
В июле-августе Витгенштейн с боями отходил к северу. В августе 1812 года после второй битвы у Клястиц, части Витгенштейна две недели удерживали недостроенную Динабургскую крепость (ныне Даугавпилс, Латвия) и отступили на почетных условиях, сохранив оружие и знамена.
Тогда же в августе под Эккау (ныне Иецава, Латвия) части Витгенштейна нанесли поражение войскам Макдональда. А 3 сентября французы были остановлены под Люцином (ныне Лудза,Латвия). Так Витгенштейн сумел добиться, казалось бы, невозможного, своими активными действиями, он парализовал силы во много раз превосходивших его французов и фактически спас Петербург.
В середине октября Петр Христианович получил пополнение из петербургских ополченцев. Кроме этого, под его знамена стал "Немецкий легион". Он состоял не только из собственно прибалтийских немцев, но и из жителей оккупированной французами Германии, не желавших служить Наполеону. Офицером этого легиона был в будущем известный военный историк Карл фон Клаузевиц. С этими силами Петр Христианович перешел в наступление. 19 октября 1812 года он взял Полоцк, за что был произведен в генералы от кавалерии. При этом он победил уже целых три французских корпуса.
Прибалтика тоже очищалась. В октябре 1812 года русские войска оттеснили французов от Риги и начали их изгнание в Литву.
В свою очередь Петр Христианович участвовал в сражении при Березине, где французы потерпели катастрофическую неудачу и едва не попал в плен сам Наполеон.
Корпус Витгенштейна участвовал и в изгнании французов из Литвы. А в последний день 1812 года в местечке Тауроген (ныне Таураге, Литва) была подписана союзная конвенция между русским корпусом Витгенштейна и прусским корпусом генерала Йорка. Генерал Йорк откололся от прусской армии, служившей Наполеону и начал под русскими знаменами борьбу за свободу Пруссии. Это был первый шаг к развалу наполеоновской империи.
После очищения пределов России от наполеоновского нашествия, корпус Витгенштейна вступил на территорию Пруссии. Жители Пруссии, воодушевленные успехом России восстали против наполеоновских захватчиков и уже не только корпус Йорка, но и многие другие части переходили на сторону России. Наконец, и Король Фридрих-Вильгельм Третий объявил войну Наполеону.
11 марта 1813 года корпус П.Х.Витгенштейна вступил в Берлин. Причем русские вступили в прусскую столицу как друзья и союзники.
28 апреля 1813 года в силезском местечке Бунцлау (ныне территория Польши) скончался великий М.И.Кутузов. После его смерти армию возглавил П.Х.Витгенштейн.
И здесь на него была возложена непомерная ноша. Петру Христиановичу пришлось столкнуться со всей французской армией, во главе которой был сам Наполеон. Результатом этого стали поражения при Лютцене и Баутцене. При этом, не смотря на превосходство французов, эти поражения не были катастрофическими. Русско-прусские войска отступили в порядке,а русская артиллерия наносила французам очень
Это цитата сообщения Ivan_Pyatigorsk Оригинальное сообщение
Photo in world
 [320x240] |
| Мир в фотографиях - Photo in world |
Вашему вниманию предлагается серия фотографий: "Мир в фотографиях - Photo in world "