Нина Соколова, канд. биол. наук.
О подростковых абортариях
http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=2036
[400x225] |
| лавандовые поля |
06.09.2012
Даже в самой многонациональной Многонационалии, изначально сложившейся в качестве конфедерации различных народностей (что отнюдь не случай Российской Империи), непременно существует то, без чего невозможно обойтись - общий язык. Вспомним о Вавилонской башне - и роль языка коммуникации в жизни страны, в жизни государства, предстанет перед нами с баснословной наглядностью. Поймем хорошенько - там, где кончается общий язык - кончается все. Народная мудрость давно это сформулировала. "Найти общий язык" - мы обычно говорим это в переносном смысле. Но уж в прямом-то оно в сто раз важней!
У нас и без того тьмы и тьмы межнациональных проблем. Если к ним прибавится отсутствие общего языка - катастрофа неизбежна. Грядет полная дестабилизация общественной жизни.
Достаточно 10-12 лет, чтобы выросло поколение, лишенное способа взаимной коммуникации.
Магометане любят играть с нами в игру о два хода. Вижу ее и здесь. Ход первый: зачем нам единый язык, не станем учить русский! Ход второй: у нас нет единого языка, а без него, оказывается, никак нельзя.
Чтобы прекратить хаос - введем его! И какой же это будет язык? Да арабский, разумеется. Он и объединит магометанские народы. Будет двуязычие - русский и арабский. Ну не татарский же? Татарский - обидно для чечен, чеченский - тоже для кого-нибудь обидно. А на арабском - общее вероучение, удобно.
Но ведь (даже и при нелепой миграционной политике сего дня) русских-то все равно - большинство! И будет - большинство. Да как сказать. При наличии граждан, объединенных языком исламского мира, Россия станет его частью de facto. И тут уже русские сами оборотятся меньшинством. Язык, строго говоря, бывает сильнее границ. Даже иначе скажем - язык меняет порою границы.
Перефразируя Михаила Булгакова, мы имеем случай так называемого лукавства. Предположение, что человек лишается своих корней, приобретая что-то дополнительно, не выдерживает никакой критики. Или это столь легко выдергиваемые корни, что и говорить не о чем.
А для учащегося, желающего углубить знание родного языка, всегда есть факультативы.
-------------------------------------
Еще по теме:
ДЕЛИ. Спустя 4 года после массовой резни христиан в индийском штате Орисса, начавшейся вследствие убийства индуистского лидера, в котором обвинили христиан, почти 10 тыс. беженцев все еще не имеют своего жилья и живут в палатках. По информации портала MNN, христиане до сих пор не получили никакой компенсации.
Волна антихристианского насилия началась в Ориссе 24 августа 2008 г. после убийства лидера индуистских радикалов из партии «Vishva Hindu Parishad» Свами Лакшмананды Сарасвати.
По данным Конференции католических епископов Индии, в результате антихристианского насилия в штате Орисса погиб 81 человек, было разрушено и сожжено 4677 домов, 236 храмов и 36 монастырей. Более 50 тыс. христиан были вынуждены покинуть свои дома и бежать в более безопасное место.
Источник: Анна Ковалёва — специально для Седмицы.Ru
------------------------------------
Новости по теме:
В Индии националисты забили до смерти христианина
ДЕЛИ. Индийские националисты снова устроили нападение на христианское молитвенное собрание. Один христианин погиб, еще один получил ранения, пишет портал persecution.org.
Всеиндийский христианский совет сообщает, что христианин Эдвин Радж умер после погрома, устроенного членами организации «Hindutva» в частном доме в Саханкоду (Каньякумари, штат Тамилнад). Нападавшие были вооружены камнями и железными прутьями.
Индуисты спросили Эдвина, является ли он христианином, и, услышав утвердительный ответ, стали жестоко избивать. Его отец, пытавшийся вступиться за сына, был ранен. Эдвин умер по пути в госпиталь.
Полиция не приняла никаких мер в отношении преступников, после того как община подала жалобу. Представители Всеиндийского христианского совета добиваются привлечения нападавших к ответственности.
[показать]
01.08.2012
[показать]
Приятно, однако, сознавать, что к словам твоим прислушиваются. Стоило автору этих строк обмолвиться на прошлой неделе, что надлежит-де либо прекратить славить красных, либо признать, что коммунизм по сю пору является действующей идеологией, как нате вам. Влиятельные люди в Омске заговорили о том, чтоб вместо памятника А.В. Колчаку воздвигнуть монумент… И.В. Джугашвили.
Наконец хоть какая-то ясность. Стало быть, и «сталинобусы» выехали минувшим маем на улицы столицы никак не случайно. Мы имеем не просто официально действующую коммунистическую идеологию, но и действующую в той редакции, что имела быть до ХХ съезда КПСС.
Приятно также полностью совпадать с людьми серьезными во мнениях. Автор этих строк тоже считает, что коммунистическая идеология до съезда куда натуральнее, чем послесъездовская.
Предложение о памятнике Джугашвили внес некий «почетный гражданин Омска» Ю. Глебов, он же в прошлом – секретарь горкома КПСС, а затем – помощник председателя облисполкома. С эдакими почетными гражданами остается только удивляться, как вообще дело дошло до памятника Колчаку. Вот и сегодня почетного гражданина, внесшего свое ценное предложение на заседании региональной ОП, отнюдь не госпитализировали, но наипочтительнейше выслушали.
Впрочем, ему все же возразили в следующих словах: «на памятник Колчаку уже собрали, а на памятник Сталину еще надо собирать». Ну да, конечно, только в том и закавыка.
В целом же на помянутом не к ночи заседании сошлись на довольно своеобычном решении: опросить из жителей Омска одну (sic!) тысячу. Историк Г.В. Хандорин резонно недоумевает в своем блоге, из каких будет эта самая «золотая тысяча» и как можно счесть результат по таковой результатом?
И я ведь могу с легкостью набрать тысячу (да и десять тысяч могу) среди своих читателей. Набрать и сказать: вот вам стопроцентное голосование в пользу Колчака. А что, среди моих читателей результат и впрямь будет стопроцентным. Явится ли подобное социологическим срезом – вопрос другой.
Куда как выразительная получается переформулировка. Вчера начали с вопроса «а нужен ли Колчак?», сегодня уже спрашивают «Колчак или Джугашвили?» Что завтра, «Джугашвили или Ульянов?»
Тут невозможен диалог, невозможен общий язык. Даже споря о том, кому ставить памятники, мы ставим различные цели. Желая памятника адмиралу и верховному правителю, мы всего лишь хотим воздать естественную дань уважения памяти, но не более того. Коммунисты, яростно отрицая свой же собственный ХХ съезд, хотят совсем иного. Они исступленно, иррационально веруют, что ревность их поднимет из гроба труп, а труп, в свою очередь, решит все злободневные проблемы сегодняшнего дня. Банальный примитивный магизм, начавшийся еще с поклонения антимощам Ильича. Православию по-прежнему противостоит труповерие. Ничего не изменилось.
Как и следовало ожидать, в антиколчаковских выступлениях коммунисты выступают единым фронтом с либералами. Известная левая газета радостно цитирует строки об «изнасилованной коллективно колчаковцами тетке одного из прапрадедов». Прапрадеды – современники событий – могут наличествовать только у нынешних двадцатилетних. Двадцать ли лет гражданке, написавшей неизъяснимые строки? Позволим себе усомниться. Притом же, что «прапрадед» был тогда еще и «малолетка», получается, что отец гражданки родился в семидесятом примерно году. Подобная хронология порождает изрядные
Отбивные из свинины в виде косички, маринованные в горчице и лимонном соке.
Не хотите разнообразить свой кухонный интерьер и сшить из ткани сочные, спелые фрукты и овощи? Можно использовать все, имеющиеся в доме, остатки цветной ткани. В качестве наполнителя вам понадобится вата или синтепон.
А еще можно сшить вот такую симпатичную игольницу
[670x644]
[670x502]
[670x422] Различные жгуты и косы вяжутся путем перемещения четырех или более петель. Таким образом получается объемное вязание красивые узоры и очень уютные роскошные вещички. На Лиру масса всевозможных уроков по вязанию, поэтому размещаю только фотки с идеями специально для вас, ведь сейчас самое время вязать и носить.
Но такие книги нередко можно встретить и на полках книжных магазинов (в отделах детской литературы) и в Москве! Меня эти книги (в частности бесстыдная книга Валерии Фаддеевой) тоже шокировала.
Оригинал взят у
sergiusvg в Божественная литургия в Святой Софии Константинопольской в 1919 году
[300x]Председатель Синодального информационного отдела Московского Патриархата Владимир Легойда опубликовал статью в газете «Комсомольская правда», посвященную серии громких ДТП с участием представителей духовенства. В ней он пояснил позицию Церкви в связи с этим вопросом. Мы приводим здесь полный текст этого материала.
Как верить, если даже священнослужители способны на откровенно неблаговидные поступки?
«Как верить после всего?» Статья с таким заголовком, посвященная проблемам Церкви, появилась недавно на одном из православных Интернет-порталов. В самом деле: как верить, если выясняется, что даже священнослужители, которым мы несем свои грехи и перед которыми исповедуемся Богу, способны на откровенно неблаговидные поступки?
В последние недели новостные ленты оповестили сразу о трех ДТП с участием клириков. Согласно публикациям, все три происшествия сопровождались недопустимым поведением со стороны священнослужителей. (читайте подробнее: Игумен Тимофей (Подобедов): «Спорткар для священника непозволителен - это моя ошибка!», В ночь на 16 августа иеромонах Илия (Семин) на Кутузовском проспекте сбил насмерть двух рабочих, Протодиакон Сергий Фрунза побил двух пенсионерок, не поделив с ними дорогу)Понятно негодование, вызванное этими сообщениями. Ясен и вопрос: «Как такое возможно?».
Во-первых, конечно, надо разбираться.