Вопиющий случай произошел в последние дни сентября в Ростовской области: в селе Кугей у многодетной матери Ирины Шнейдер отобрали за бедность шестерых детей, сообщает «Русский обозреватель».
Митрополит Иларион о проблеме домашнего насилия
25-10-2012 01:06
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Война с детьми под видом "защиты детей"
24-10-2012 13:30
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
В этой ссылке (http://nccprhome.blogspot.com/) указан портал американской общественной организации "Национальная каолиция за реформу в области защиты детей". Организация очень много делает в данной области. Главным образом, она борется за внесение изменений, которые бы переориентировали эту систему на реальную помощь родителям, страдающим, например, от бедности, вместо того, чтобы заниматься изъятием детей из семей (как это нередко случается сейчас).
Вот, например, ссылка на одну из статей с данного портала: http://www.nccpr.org/reports/6Poverty.pdf . Здесь рассказано о том, как в США "защитники детей" забирают их из обедневших (часто не по своей вине) семей под предлогом "небрежного родительского отношения" и передают бездетным богатым семьям, с нетерпением ожидающим возможности усыновить ребенка.
Здесь также можно найти ссылки на серьезные научные исследования (включающие большие группы детей - 15000 - 20000 человек), в которых показано, что распространение практики изъятия детей из родных семей (якобы "в интересах ребенка") на самом деле только приводит к росту уровня психических болезней, самоубийств, преступности, бездомности и т. п. (http://www.nccpr.org/reports/evidence.pdf).
Исследования также свидетельствуют, что дети, как правило, страшно страдают от потери родной семьи (утраты общения с родителями, бабушками, дедушками, братьями и сестрами, другими родственниками) даже при перемещении их в объективно "хорошие" приемные семьи. У многих детей возникает стойкий "комплекс вины". Дети считают, что взрослые их таким образом "наказали" за якобы "плохое поведение" (http://heraldvsfacts.blogspot.com/p/new-trouble-with-kearney-lite.html).
При этом в СМИ существует "двойной стандарт" в освещении положения детей в родных семьях и "приемных" (http://www.nieman.harvard.edu/reports/article/1018...ght-in-a-Master-Narrative.aspx). Случаи жестокого обращения с детьми в приемных семьях редко попадают в число фактов, широко обсуждаемых в СМИ, хотя такому насилию чаще подвергаются именно приемные дети (http://www.nccpr.org/reports/01SAFETY.pdf
Сергей Худиев. Чаша Господня и чаша бесовская
24-10-2012 00:11
k-istine.ru/occultism/occul...iev-02.htm
ДАЛЕЕ
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Чаша Господня и чаша бесовская
Популярное издание "Собеседник" поместило подробный отчет о том, как двое его сотрудников – известный автор Дмитрий Быков и журналистка Валерия Жарова – на Православное Рождество отправились в Перу, чтобы там на некоем вулкане совершить магический обряд, имеющий целью навредить их политическому противнику. На месте они договорились с шаманом, приобрели магические амулеты и произвели соответствующие манипуляции – о чем бодро и слегка прихихикивая, сообщают читателю.
Политическая сторона вопроса нас в данном случае не интересует – политики, которые притязают на то, чтобы вести народы и нести ответственность за жизнь и благополучие людей, такого не вытворяют. Политическим актом это не является, Дмитрий Быков – не политик, и с политической стороны тут комментировать нечего.
Зато тут есть, что сказать с точки зрения психологической, культурной и духовной. Еще недавно Дмитрий Быков наставлял Церковь, как ей должно следовать Христу, выговаривал православным за обрядоверие, восклицал "Можем ли мы отдать им Христа? Не наша ли первейшая обязанность – напоминать о религии отваги и свободы, творчества и самоотверженности, нестяжательства, риска и любви?".
Патриарх о Церкви и России: программное выступление
22-10-2012 15:49
Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение
Патриарх о Церкви и России: программное выступление
Патриарх Кирилл в программе "Слово пастыря" - в ответ на обвинения журналистов в сращивании с государством - советую посмотреть (кликнуть):
youtu.be/frkDagC_60I
Расшифровка Правмира:
Я уже неоднократно имел возможность говорить о том, что тема сращивания Церкви с государством в нынешних условиях на пространстве канонической территории Русской Православной Церкви – это миф.
Этот тезис очень легко доказывается, потому что для того, чтобы сказать о сращивании нужно либо процитировать Патриарха, либо постановление Священного Синода и Архиерейского собора, и доказать на строке, что Церковь имеет своей целью сращивание и осуществляет эту цель.
Если мы возьмем все документы, в которых говорится об отношениях Церкви и государства, включая Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, коей Церковь руководствуется, выстраивая свои отношения с государством, ничего подобного мы не найдем.
Потому что Церковь, пройдя через тяжелейшие годы XX века, анализируя все, что произошло с ней в XX веке, во многом причиной происшедшего видела те взаимоотношения Церкви и государства, которые сложились в Российской Империи. Когда Церковь была государственной Церковью, называлась ведомством православного исповедания, являлась частью государственной машины.
И, естественно, когда в результате революции рухнула государственная машина, то и против Церкви был нанесен сокрушительный удар. Правда, не столько потому, что она была частью государственной машины, сколько потому, что учение Церкви, ее проповедь расходились с идеалами тех, кто решил строить на разрушенном фундаменте старой жизни новое здание.
А почему же возникает сегодня этот миф? Он возникает вот почему: те, кто категорически не заинтересованы в укреплении позиций Церкви, в христианизации нашего народа, в духовном просвещении нашего народа, пугают общество и людей этим сращиванием: что Церковь будет играть роль некоего идеологического инструмента, который, конечно, будет влиять на выбор людей и лишать их столь драгоценной свободы.
Вот этим жупелом пугают, в первую очередь, интеллигенцию. «Вы хотите свою свободу потерять? Вы хотите вернуться в советское время, только в ином идеологическом контексте? Вот вам явная угроза со стороны Русской Православной Церкви – она вас может лишить такой свободы!»
Поэтому раздувание мифа о сращивании является одним из способов борьбы с Церковью. А сейчас возникает вопрос: почему возник этот миф? Ведь на ровном месте он не мог возникнуть. Цель ясна: борьба с Церковью. А что явилось причиной? Я хорошо вспоминаю, как она списала, та же самая недоброжелательная пресса, и те же самые авторы, что сегодня настаивают на мифе о сращивании Церкви и государства, в 90-е годы, да и в 2000-е, говорили о том, что Церковь провалила свою миссию, что никакой волны обращения к христианству нет, что религиозность находится на отметке 1-2%. Миф, что Россия – православная страна, а русский народ – православный. Сравнительно недавно еще публиковались эти высосанные из пальца статистические данные, и Церковь упрекалась в том, что она потерпела полное фиаско в сфере миссии.
И вдруг, в какой-то момент, мы знаем, когда это возникло, сменилась тональность. И вместо упреков Церкви о недееспособности, вместо сказочных рассказов о неудаче православной миссии, стали говорить о том, что Церковь сращивается с государством. Она входит во все поры! Почему? Почему одна ложь сменилась на другую? Потому что те, кто распространяет эту ложь, увидели реальную картину. Они увидели успехи Церкви. И сегодня, когда даже самые скептические социологические исследования утверждают, что Церкви доверяет 73% россиян, не может оставить спокойными тех, кто ставит своей целью снизить это доверие, довести его до тех 1-2%, о которых они мечтали в 90-е – в начале 2000-х.
А что используется в качестве доказательства ложного тезиса о том, что Церковь сращивается с государством? Несколько фактов. Во-первых, тот факт, что на богослужениях присутствуют государственные деятели, тот факт, что архиереи на местах имеют добрые отношения с губернаторами, то, что в Церковь стали приходить люди, занимающие высокое положение. Но разве это свидетельство сращивания? А может это свидетельство того, что народ наш становится православным. Не сращивание, а успех миссии.
Еще этот успех далек от того, каким его хотели бы видеть, еще очень многое нужно сделать, еще большой процент людей полувоцерковленных, начинающих воцерковляться. Поэтому и удар наносится по программе 200 храмов, открытию новых епархий, потому что все это стимулирует развитие церковной жизни.
Я уже в свое время обратился публично к тем, кто распространяет этот миф, чтобы они привели конкретные примеры сращивания. Появились такие публикации. Авторы ломятся в открытую дверь. Не стыдятся использовать в качестве доказательства то, что доказательством является совсем противного, а не того, что они хотят доказать.
Ну,Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение
Патриарх о Церкви и России: программное выступление
Патриарх Кирилл в программе "Слово пастыря" - в ответ на обвинения журналистов в сращивании с государством - советую посмотреть (кликнуть):
youtu.be/frkDagC_60I
Расшифровка Правмира:
Я уже неоднократно имел возможность говорить о том, что тема сращивания Церкви с государством в нынешних условиях на пространстве канонической территории Русской Православной Церкви – это миф.
Этот тезис очень легко доказывается, потому что для того, чтобы сказать о сращивании нужно либо процитировать Патриарха, либо постановление Священного Синода и Архиерейского собора, и доказать на строке, что Церковь имеет своей целью сращивание и осуществляет эту цель.
Если мы возьмем все документы, в которых говорится об отношениях Церкви и государства, включая Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, коей Церковь руководствуется, выстраивая свои отношения с государством, ничего подобного мы не найдем.
Потому что Церковь, пройдя через тяжелейшие годы XX века, анализируя все, что произошло с ней в XX веке, во многом причиной происшедшего видела те взаимоотношения Церкви и государства, которые сложились в Российской Империи. Когда Церковь была государственной Церковью, называлась ведомством православного исповедания, являлась частью государственной машины.
И, естественно, когда в результате революции рухнула государственная машина, то и против Церкви был нанесен сокрушительный удар. Правда, не столько потому, что она была частью государственной машины, сколько потому, что учение Церкви, ее проповедь расходились с идеалами тех, кто решил строить на разрушенном фундаменте старой жизни новое здание.
А почему же возникает сегодня этот миф? Он возникает вот почему: те, кто категорически не заинтересованы в укреплении позиций Церкви, в христианизации нашего народа, в духовном просвещении нашего народа, пугают общество и людей этим сращиванием: что Церковь будет играть роль некоего идеологического инструмента, который, конечно, будет влиять на выбор людей и лишать их столь драгоценной свободы.
Вот этим жупелом пугают, в первую очередь, интеллигенцию. «Вы хотите свою свободу потерять? Вы хотите вернуться в советское время, только в ином идеологическом контексте? Вот вам явная угроза со стороны Русской Православной Церкви – она вас может лишить такой свободы!»
Поэтому раздувание мифа о сращивании является одним из способов борьбы с Церковью. А сейчас возникает вопрос: почему возник этот миф? Ведь на ровном месте он не мог возникнуть. Цель ясна: борьба с Церковью. А что явилось причиной? Я хорошо вспоминаю, как она списала, та же самая недоброжелательная пресса, и те же самые авторы, что сегодня настаивают на мифе о сращивании Церкви и государства, в 90-е годы, да и в 2000-е, говорили о том, что Церковь провалила свою миссию, что никакой волны обращения к христианству нет, что религиозность находится на отметке 1-2%. Миф, что Россия – православная страна, а русский народ – православный. Сравнительно недавно еще публиковались эти высосанные из пальца статистические данные, и Церковь упрекалась в том, что она потерпела полное фиаско в сфере миссии.
И вдруг, в какой-то момент, мы знаем, когда это возникло, сменилась тональность. И вместо упреков Церкви о недееспособности, вместо сказочных рассказов о неудаче православной миссии, стали говорить о том, что Церковь сращивается с государством. Она входит во все поры! Почему? Почему одна ложь сменилась на другую? Потому что те, кто распространяет эту ложь, увидели реальную картину. Они увидели успехи Церкви. И сегодня, когда даже самые скептические социологические исследования утверждают, что Церкви доверяет 73% россиян, не может оставить спокойными тех, кто ставит своей целью снизить это доверие, довести его до тех 1-2%, о которых они мечтали в 90-е – в начале 2000-х.
А что используется в качестве доказательства ложного тезиса о том, что Церковь сращивается с государством? Несколько фактов. Во-первых, тот факт, что на богослужениях присутствуют государственные деятели, тот факт, что архиереи на местах имеют добрые отношения с губернаторами, то, что в Церковь стали приходить люди, занимающие высокое положение. Но разве это свидетельство сращивания? А может это свидетельство того, что народ наш становится православным. Не сращивание, а успех миссии.
Еще этот успех далек от того, каким его хотели бы видеть, еще очень многое нужно сделать, еще большой процент людей полувоцерковленных, начинающих воцерковляться. Поэтому и удар наносится по программе 200 храмов, открытию новых епархий, потому что все это стимулирует развитие церковной жизни.
Я уже в свое время обратился публично к тем, кто распространяет этот миф, чтобы они привели конкретные примеры сращивания. Появились такие публикации. Авторы ломятся в открытую дверь. Не стыдятся использовать в качестве доказательства то, что доказательством является совсем противного, а не того, что они хотят доказать.
Ну,
Политики Австралии приносят извинения за порочную практику изъятия детей из семей
21-10-2012 17:16
parliament.nsw.gov.au/prod/...npractices
Читать далее...
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
О чем молчат все наши СМИ (я, во всяком случае, материалов на эту тему на русском языке я не обнаружила).
20 сентября 2012 г. парламент Нового Южного Уэльса (самый густонаселенный штат Австралии) официально принес свои извинения за практику насильственого изъятия детей у матерей-одиночек, юных матерей и "неблагополучных семей", широко распространившуюся в Австралии в 50 - 80-е годы ХХ века, что принесло множество несчастий детям, матерям, отцам и семьям в целом (1).
Известно, что в Австралии на протяжении 19 - 20 веков (вплоть до 80-х годов ХХ века) широко использовалась практика насильственного изъятия детей из родной семьи, с последующим помещением их в приюты или в приемные семьи. Сначала это были дети аборигенов, которых пытались таким образом "ассимилировать" (2, 3, 4).
Но в 50 - 80-е годы эта практика была широко распространена и на белое население. Тысячи детей были отняты у одиноких матерей (иногда сразу после рождения), а также и у других семей (3, 4, 5).
Такая политика привела ко множеству трагедий (3, 4, 5). Научные исследования последних лет, проведенные в разных странах Запада, показали, что изъятие детей из родных семей является серьезным риском их неблагополучного физического, психического и интеллектуального развития и плохой социализации (6, 7). Эти выводы были сделаны путем сравнительного анализа развития детей на протяжении нескольких лет, а также уровня их социальной адаптации по достижении взрослого возраста. Были исследованы большие группы (10000 - 20000 человек), включавшие детей, оставленных в своих родных "неблагополучных" семьях, и детей из аналогичных семей, но переданных в приемные семьи. Следует подчеркнуть, что в данных исследованиях речь не идет о крайних случаях, связанных с непосредственной угрозой жизни ребенка - такие случаи были изначально исключены из рассмотрения (6, 7).
Оказалось, что для такого исхода существуют и нейрофизиологические причины. Разлучение с родной семьей и родителями приводит к изменению выработки важнейших нейромедиаторов (в результате стресса, эмоциональной депривации и т.п.), что очень вредно отражается на функционировании и дальнейшем формировании развивающегося мозга ребенка (6, 7).
Таким образом было получено научное подтверждение тому, что лучшая помощь ребенку и семье - это именно милосердная помощь, а не насильственный отъем ребенка с перемещением в приемную семью. Повторяю, что речь не идет о крайних одиозных случаях с угрозой жизни ребенка, которые на самом деле достаточно редки, или о тех безальтернативных ситуациях, когда родители сами отказываются от воспитания детей. Речь идет о тех случаях, когда детей забирали по причине бедности, безработицы, болезни родителей и др. Или когда родители не были "ангелами", но и не были "монстрами". В таких случаях, как показали проведенные научные исследования, в интересах развития ребенка и его дальнейшей социализации, наилучшим выходом безусловно является помощь семье, а не лишение родительских прав с перемещением ребенка к чужим людям (6, 7).
Похоже, что в Автралии начался процесс "покаяния" перед детьми, чьи судьбы были искалечены, и их семьями. В 2008 году правительство Австралии официально принесло извинение пострадавшим семьям аборигенов, а также перед британцами, насильно изъятыми в детстве из родных семей, по причине, например, бедности родителей, и вывезенными в Австралию и ряд других стран (бывших английских колоний) (2, 7). Их распределяли по приютам и фермам, где они подвергались физическому, психическому и даже сексуальному насилию, и использовались в качестве "рабочей силы" в сельском хозяйстве (2, 7). Премьер-министр Великобритании также принес свои извинения бывшим детям-мигрантам (7).
А в этом году, комиссия сената Австралии в течение несколько месяцев изучала нарушения, связанные с насильственным перемещением и "белых" австралийских детей в приемные семьи. В официальном документе объемом более 300
О фильме "Солнце и апельсины": правдивый рассказ об изъятии и депортации детей из бедных семей в Англии
21-10-2012 14:03
rsd-1.livejournal.com/67513.html
Фильм "Солнце и апельсины" (страна выпуска: Великобритания, Австралия) основан на документальном материале. Он рассказывает реальную историю Маргарет Хамфрис (играет Эмили Уотсон) - социального работника из Ноттингема, которая первая обратила внимание общества на скандальное насильственное переселение детей из бедных семей в Австралию и Канаду.
Маргарет воосоединяет семьи семей и привлекает внимание общественности внимание к делу.
Депортированным детям были обещаны "апельсины и солнце", но они получили жесткий труда и жизнь в закрытых учреждениях.
Сценарий фильма создан на основе ставшей знаменитой книги Маргарет Хамфрис - «Пустые колыбели».
ДАЛЕЕ
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
"Солнце и апельсины" : депортация детей из бедных семей - позорная изнанка европейской цивилизации..
Солнце и апельсины
(2010)
Oranges and Sunshine
Фильм "Солнце и апельсины" (страна выпуска: Великобритания, Австралия) основан на документальном материале. Он рассказывает реальную историю Маргарет Хамфрис (играет Эмили Уотсон) - социального работника из Ноттингема, которая первая обратила внимание общества на скандальное насильственное переселение детей из бедных семей в Австралию и Канаду.
Маргарет воосоединяет семьи семей и привлекает внимание общественности внимание к делу.
Депортированным детям были обещаны "апельсины и солнце", но они получили жесткий труда и жизнь в закрытых учреждениях.
Сценарий фильма создан на основе ставшей знаменитой книги Маргарет Хамфрис - «Пустые колыбели».
Маргарет – очень беспокойный и самоотверженный человек. Она сама мать и много заботы должна уделять семье, но в то же время, она готова пожертвовать собой, чтобы помочь другим. Однажды, дождливым вечером к ней приходит странная женщина, которая просит помочь в её поисках. Маргарет думает, что просто помогает женщине найти её мать, но на самом деле вскрывает чудовищный правительственный заговор, который замалчивался сотни лет. Правительственные структуры не шевелят, конечно, пальцем, чтобы помочь Маргарет в её деле. Таким образом, она становится единственной надеждой тысяч несчастных..
Маргарет вынуждена ехать в Австралию, отправиться в пыльный и опасный аутбек на поиски бывших «детских мигрантов». Этот шаг стоит ей работы. Её брак начинает трещать по швам, жизнь подвергается серьезному риску.
«На пути она встречает тысячи людей, которые все еще несут на себе отпечаток пережитой в детстве травмы. Мимо некоторых из них, подобно благородному, загадочному Джеку, она не в силах пройти. Некоторые, вроде наглого, богатого Лена по началу не вызывают у нее теплых чувств. Многие смогли обрести своих родителей, для многих это уже невозможно, поскольку матери их мертвы. Но все они, благодаря стараниям Маргарет, станут ближе друг к другу подобно настоящей семье, которую они потеряли».
Для Маргарет все началось в 1986 году. На тот момент ей был 42, она была замужем и имела двоих детей-подростков (мальчика и девочку). Однажды Маргарет получила письмо из Австралии. Некая женщина просила разыскать её родителей. Женщина эта хранила смутные воспоминания о том, что в раннем детстве её разлучили с ними и вывезли из Англии в Австралию. Сначала Маргарет не поверила в это. Но поиски начала. В итоге, она вышла на тщательно замалчиваемую правительством позорную систему, которая сегодня известна как «насильственная миграция» детей. Открытие Маргарет стало общепризнанно самым громким скандалом в Новейшей истории Запада.
Из истории Великой Отечественной войны: детские концлагеря в Латвии
20-10-2012 22:05
myriga.info/rigacv/detsk_konclag
ДАЛЕЕ
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Детское лицо войны…
Данный очерк посвящен детским концлагерям, которые существовали в Латвии во время немецкой оккупации в 1941-1944 гг., местам детских захоронений и актам истребления несовершеннолетних узников. Особо впечатлительным людям рекомендую воздержаться от прочтения.
Как-то так сложилось, что, вспоминая ужасы Великой Отечественной войны, мы говорим об убитых солдатах, военнопленных, истреблениях и унижениях мирных граждан. А ведь между тем, эту т.н. категорию мирных граждан можно несколько расширить. Можно выделить еще одну категорию безвинно пострадавших – дети. Почему-то об этих пострадавших у нас не принято говорить, они попросту теряются на фоне общих ужасающих цифр погибших. Лично мне еще не встречалось обстоятельных исследований на тему об уничтожении детей на территории Латвии. Однако зачастую эти маленькие узники, едва в своей жизни научившись произносить отдельные слова и еще неуверенно стоя на ногах, содержались без должного ухода и надзора, их так же убивали, над ними так же издевались, их условия содержания в лагерях ничем не отличались от условий содержания взрослых…
Для начала скажу несколько слов об источнике сведений. Изложенная ниже информация собрана на основе материалов расследования Государственной Чрезвычайной комиссией злодеяний немецких фашистов. Наиболее обширные сведения по детским лагерям дает архивное дело под названием «Детские лагеря и захоронения» (LVVA P-132, ap. 30, l. 27.), но довольно много обрывочной информации разбросано по всему фонду Р-132, посвященному отчетам и справкам комиссии. Частично информация была почерпнута в деле, посвященному «Актам и протоколам судебной экспертизы» (LVVA P-132, ap. 30, l. 26.), немного информации о детских лагерях есть в деле, где собраны «Справки об уничтоженных в Саласпилсе» (LVVA P-132, ap. 30, l. 38.), часть данных можно найти в деле «О жертвах нацистов в ЛССР» (LVVA P-132, ap. 30, l. 5.). Вся изложенная информация – это показания очевидцев, свидетелей, участников событий как самих узников, так и из допросов обвиняемых надзирателей и полицейских.
У ЖИТЕЛЬНИЦЫ РОСТОВСКОЙ ОБЛАСТИ ОТОБРАЛИ ЗА БЕДНОСТЬ ШЕСТЕРЫХ ДЕТЕЙ
20-10-2012 21:33
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Прот. Максим Обухов. Кто фашисты?
20-10-2012 21:14
radonezh.ru/analytic/11992.html
ДАЛЕЕ
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Кто фашисты?
Прот. Максим Обухов, 09.03.10
С ужасом читаю новости как с фронта о волне похищений детей, о том, как у многодетных и приемных семей, под разными предлогами – бедность, нищета, плохие жилищные условия, забирают детей. По сути – похищают, потому что нет законных оснований. Я не знаю, что делать и в потрясении пытаюсь найти аналогию в истории, в какой-нибудь стране и в какое-нибудь время. Бывало ли такое? Живут в доме в аварийном состоянии. Бедность, нищета. Как свидетельствуют очевидцы, когда отбирали ребенка, он плакал, хватался за мать. Ребенку в детском доме запрещают видеться с родителями, терроризируют угрозами забрать оставшихся. Новости как сводка новостей необъявленной войны против многодетных. Производит впечатление, что существует разнарядка – план по отъему детей и заполнению детских домов. К семьям применяется чудовищная форма насилия: похищенные дети воспитываются на иных принципах, и ценностях, чем хотят родители, да и о каком воспитании может идти речь, если детей лишают даже возможности видеться с семьей? Многодетных семей в России мало. Настолько мало, что наших налогов, вполне хватило бы на то, чтобы обеспечить каждую отдельным домом по президентской программе малоэтажного строительства. Но ведь дети для государства это не только обуза, но и налогоплательщики в будущем. Причем на содержание аппарата по контролю уходит немало денег, которые можно было бы потратить с большей пользой. Какой статус этих отобранных детей? Временно в изоляции? Дети в госсобственности? Арестованные? Заложники? Военнопленные?
Язычество сегодня. Фотоочерк
20-10-2012 19:17
Это цитата сообщения Nianfora_N Оригинальное сообщение
Язычество сегодня. Фотоочерк
http://azbyka.ru/parkhomenko/stati/yazichestvo_segodnia-all.shtml
Далее
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Nianfora_N Оригинальное сообщение
Язычество сегодня. Фотоочерк
http://azbyka.ru/parkhomenko/stati/yazichestvo_segodnia-all.shtml
священник Константин Пархоменко
В слове "язычество" нет ничего плохого. Это славянское слово означает лишь "народное". Языческая вера, таким образом, переводится как народная вера.
Человек во все времена искал Бога, пытался установить контакт с потусторонним миром. Все было бы хорошо, если бы не то обстоятельство, что человек по природе своей - существо грешное и в религиозном поиске шел не совсем честным путем. Вместо действительного поиска Высшего, подразумевающего работу по очищению души, бескомпромиссную борьбу со злом и активное утверждение добра, человек удовлетворился… малым и духовно недоброкачественным.
Зачем верить в Бога, если это обязывает к духовной жизни? Проще, гораздо проще подружиться с духами, которые тут как тут и сами предлагают человеку общение. И обещают помогать, лишь бы человек верил им и служил им. Как нетрудно догадаться, эти духи – бесы…
Так язычество ввело в свою практику обряды, угодные новым покровителям: кровавые ритуалы, магию, колдовство, заклинания. Это язычество, поработило человека и держало его в духовном плену на протяжении десятков тысяч лет.
Передача ребенка из родной семьи в приемную как фактор риска нарушений развития
20-10-2012 18:30
en.wikipedia.org/wiki/Foster_care
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
В этой ссылке (http://en.wikipedia.org/wiki/Foster_care) представлен на редкость обстоятельный обзор в англоязычной версии Википедии, посвященный проблеме нарушения развития и социализации детей при перемещении их из родной, но так называемой "неблагополучной" семьи - в "приемную семью" ("foster family") .
Согласно многочисленным научным исследованиям, в том числе проведенным в последние три года в США (с использованием методов социологического анализа и статистики) показано, что дети, даже из так называемых "неблагополучных" семей, намного лучше развиваются физически и психически, если их все же оставляют жить в своём родном доме, а не перемещают в приемные семьи (из "лучших побуждений" - дабы создать ребенку "нормальные условия" для развития). Эти выводы были сделаны путем сравнительного анализа развития детей на протяжении нескольких лет, а также уровня их социальной адаптации по достижении взрослого возраста. Были исследованы большие группы (10000 - 20000 человек), включавшие детей, оставленных в своих родных "неблагополучных" семьях, и детей из аналогичных семей, но переданных в приемные семьи. Следует подчеркнуть, что в данных исследованиях речь не идет о крайних случаях, связанных с непосредственной угрозой жизни ребенка - такие случаи были изначально исключены из рассмотрения.
Следует особо отметить, что дети, перемещенные в приемные семьи сотрудниками соответствующих служб, призванных следить за "безопасностью детей" в западных странах, отличаются худшей социализацией и чаще оказываются в числе нарушителей закона, бездомных и т.п.
Как указано в обзоре, для такого исхода существуют и нейрофизиологические причины. Разлучение с родной семьей и родителями приводит к изменению выработки важнейших нейромедиаторов (в результате стресса, эмоциональной депривации и т.п.), что очень вредно отражается на функционировании и дальнейшем формировании развивающегося мозга ребенка. Не говоря уже о том, что приемные семьи далеко не всегда вообще оказываются способными выполнять взятые на себя обязательства (однако, как правило, эта неспособность с трудом выявляется).
Эти данные дают научное подтверждение тому, что лучшая помощь ребенку и семье - это именно милосердная помощь, а не насильственный отъем ребенка с перемещением в "приемную семью". Повторяю, что речь не идет о крайних одиозных случаях с угрозой жизни ребенка, которые на самом деле достаточно редки, или о тех безальтернативных ситуациях, когда родители сами отказываются от воспитания детей. Речь идет о тех случаях, когда детей забирали по причине бедности, безработицы, болезни родителей и др. Или когда родители не были "ангелами", но и не были "монстрами". В таких случаях, как показали проведенные научные исследования, в интересах развития ребенка и его дальнейшей социализации, наилучшим выходом безусловно является помощь семье, а не лишение родительских прав с перемещением ребенка к чужим людям.
Фото: дети англичан и иммигрантов в Великобритании, переданные в приемные семьи в Австралию (с начала 19 века по 1967 г. было передано 150000 детей, жизнь многих сложилась крайне неблагополучно, подробнее см.: http://en.wikipedia.org/wiki/Foster_care_in_Australia).
Евгеника не относится к правам человека
20-10-2012 16:24
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Источник избражения: http://www.turtlebayandbeyond.org/2012/a
1. Евгеника, включенная в нацпроект "Здоровье"
На этом рисунке изображен один из плакатов, с помощью которых в Третьем рейхе пропагандировали мероприятия "расовой гигиены" (так нацисты называли евгенику). В ходе этой программы нацистские "расовые биологи" сначала стерилизовали, а с началом Второй мировой войны подвергли "гуманному умерщвлению" (эвтаназии) сотни тысяч "жизненно-неполноценных" граждан Германии (инвалидов, немощных стариков, неизлечимо больных, умственно неполноценных детей и всех "бесполезных едоков"). Идеологи немецкого фашизма называли их "жизнью, недостойной жизни". Надпись на плакате гласит:
"Содержание этого инвалида в течение его жизни обходится в 60000 немецких марок. Гражданин, это и твои деньги!".
А теперь предлагаю сравнить этот плакат с типичными цитатами из публикаций ряда ведущих специалистов и организаторов здравоохранения в России, подвизающихся в области медицинской генетики, "охраны материнства и детства" и продвигающие государственные программы пренатальной (дородовой) диагностики (ПД).
Первая цитата взята из докторской диссертации "Оптимизация медико-генетической службы республики Башкорстан» (2010), автором которой является депутат Государственной Думы РФ, член комитета по охране здоровья и организатор здравоохранения республики Башкорстан Салия Мурзабаева (1):
"Решающая роль в комплексе мероприятий по профилактике и предупреждению наследственных болезней принадлежит пренатальной диагностике, позволяющей предотвратить рождение детей с тяжелыми некорригируемыми пороками развития и социально значимыми генными и хромосомными болезнями и, тем самым, уменьшить генетический груз популяции... Считается, что пренатальная диагностика относится к числу высокорентабельных направлений профилактической медицины, где отдача на каждый затраченный рубль составляет не менее 10 рублей".
А следующие характерные цитаты взяты из «основополагающего» руководства «Пренатальная диагностика врожденных и наследственных болезней» (2006), подготовленного коллективом авторов из НИИ акушерства и гинекологии им. Д.О. Отта РАМН под ред. академика РАМН Э. К. Айламазяна (директора НИИ АГ им. Отта) и проф. В.С. Баранова (2):
«… За 18 лет… НИИ АГ… удалось предотвратить рождение 100 детей с болезнью Дауна… Содержание одного ребенка с болезнью Дауна обходится государству не менее 150 тыс. руб. в год, при средней продолжительности жизни такого больного 26 лет. Таким образом… государству было сэкономлено свыше 3999 млн. руб. …» (стр. 325).
«Как в случае хромосомных… болезней, так и в случае врожденных пороков… рекомендуется прерывание беременности... Пренатальная диагностика – одна из самых рентабельных областей
Православные епископы Франции осудили либеральный антисемейный законопроект
19-10-2012 22:57
cerkov-ru.eu/В-Париже-состо..._a971.html
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
2 октября 2012 г. в Париже состоялось очередное заседание Ассамблеи православных епископов Франции
Во вторник, 2 октября епископ Нестор принял участие в очередном заседании Ассамблеи православных епископов Франции, которое состоялось при кафедральном храме Галльской митрополии в честь святого Стефана в Париже.
По итогам заседания на сайте Ассамблеи было размещено официальное коммюнике, в котором православные епископы Франции затронули разные актуальные темы, волнующие христианский мир.
В первую очередь, иерархи выразили озабоченность усилением общественно-политического кризиса в Сирии, особенно подчеркнув свою солидарность и молитвенную поддержку Антиохийской Православной Церкви.
Члены Ассамблеи призвали мировое сообщество приложить все усилия для мирного разрешения кризиса в этой ближневосточной стране, чтобы люди разных конфессиональных принадлежностей, проживающих в Сирии, имели возможность мирного сосуществования и свободного исповедания своей веры.
Кроме того, православные иерархи коснулись темы крайне либерального законопроекта по пересмотру определения понятия института брака, который сегодня активно обсуждается правительством Франции.
Архипастыри напомнили о богословской и исторической основе христианской концепции брака, исключающей признание браком однополых союзов, и выразили поддержку традиционному институту семьи.
В скором времени Ассамблея православных епископов Франции намеревается опубликовать, вслед за Католической Церковью, заявление с развернутым изложением основ православного понимания брака.
Следующее заседание Ассамблеи назначено на 16 ноября 2012 года.
По итогам заседания на сайте Ассамблеи было размещено официальное коммюнике, в котором православные епископы Франции затронули разные актуальные темы, волнующие христианский мир.
В первую очередь, иерархи выразили озабоченность усилением общественно-политического кризиса в Сирии, особенно подчеркнув свою солидарность и молитвенную поддержку Антиохийской Православной Церкви.
Члены Ассамблеи призвали мировое сообщество приложить все усилия для мирного разрешения кризиса в этой ближневосточной стране, чтобы люди разных конфессиональных принадлежностей, проживающих в Сирии, имели возможность мирного сосуществования и свободного исповедания своей веры.
Кроме того, православные иерархи коснулись темы крайне либерального законопроекта по пересмотру определения понятия института брака, который сегодня активно обсуждается правительством Франции.
Архипастыри напомнили о богословской и исторической основе христианской концепции брака, исключающей признание браком однополых союзов, и выразили поддержку традиционному институту семьи.
В скором времени Ассамблея православных епископов Франции намеревается опубликовать, вслед за Католической Церковью, заявление с развернутым изложением основ православного понимания брака.
Следующее заседание Ассамблеи назначено на 16 ноября 2012 года.
Jeudi 4 Octobre 2012
Епископ Пантелеимон: о жизни в браке,причинах сиротства и помощи семье
19-10-2012 22:27
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Борьба Глафиры
19-10-2012 22:10
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
В России будет создана Национальная родительская ассоциация
19-10-2012 19:53
pravoslavie.ru/news/56748.htm
ДАЛЕЕ
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Ассоциация сможет объединить людей, готовых «смотреть на мир глазами родителя», апеллировать к родительским ценностям и будет действовать в интересах семей с детьми. Предполагается, что в состав управления этой ассоциации войдут лидеры религиозных конфессий, нравственно-ориентированные бизнесмены, члены правительства РФ и др.
Позиция Православной Церкви о ювенальной юстиции
19-10-2012 19:25
diaconia.ru/news/predstavle...justitsii/
ДАЛЕЕ
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Проект документа «Позиция Русской Православной Церкви по ювенальной юстиции»
Проект направляется в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов и публикуется с целью дискуссии на Официальном сайте Межсоборного присутствия, на портале Богослов.ru и в официальном блоге Межсоборного присутствия. Возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим.
Первоначальный проект документа был составлен комиссией Межсоборного присутствия по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества, а затем был переработан редакционной комиссией Межсоборного присутствия под председательством Патриарха.
ТЕКСТ ДОКУМЕНТА «ПОЗИЦИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПО ЮВЕНАЛЬНОЙ ЮСТИЦИИ»
Церковь неустанно заботится об укреплении уклада семейной жизни, основанного на богоустановленных ценностях. Пятая Заповедь Божия гласит: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 10, 16). Апостол Павел призывает: «Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу. Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали» (Кол. 3, 18-21). Православие свидетельствует об ответственности родителей перед Богом за воспитание детей, о необходимости заботы об их здоровье, благополучии, безопасности и, вместе с тем, осуждает пренебрежение родительскими обязанностями, грубость и жестокость по отношению к детям. Церковь, утверждая, что духовно здоровая семья – важнейшая основа благополучия общества, открыта к сотрудничеству с государством и различными общественными силами в вопросах защиты семьи и детства.
15 ответов Сергея Худиева Валерию Панюшкину
19-10-2012 15:51
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
МИРНО И С ДОСТОИНСТВОМ. Сергей Худиев
18-10-2012 23:33
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
МИРНО И С ДОСТОИНСТВОМ. Сергей Худиев
Источник: Радонеж
 [показать] |
Недавно прозвучали очень важные слова Патриарха, которые задают линию того, как нам следует вести себя перед лицом продолжающихся кощунственных провокаций. Это слова, которых ждали. Выступая на заседании Высшего Церковного Совета, Патриарх сказал, в частности, следующее:
«Достоинство человека предполагает уважение к его святыням, к памяти родных и близких, к истории его народа. Православный человек не будет глумиться над символами иных религий не потому, что они святы для него, а потому, что это оскорбительно для человека, придерживающегося таковых убеждений. Но подобного мы вправе ожидать и от всех наших соотечественников, верующих и неверующих.
Если же эту черту кто-то переступает — он ставит себя вне общества. Подобный разумный и справедливый подход призвано поддерживать не только само общество во имя самосохранения и общего благополучия, но и государство.
Конечно, это непростая задача, потому что спонтанная реакция на оскорбление с одной стороны, хотя и в редких случаях, но тем не менее сопровождается оскорблениями и с другой стороны. Православным людям нужно научиться с достоинством отстаивать свои гражданские права и защищать свои религиозные чувства».
Вера Дробинская: «Сожалею, что не смогла побороть систему и слишком мало взяла детей»
18-10-2012 19:30
changeonelife./
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Вера Дробинская: «Сожалею, что не смогла побороть систему и слишком мало взяла детей»
Астраханка Вера Дробинская, воспитывающая восьмерых больных детей, рассказала корреспонденту фонда «Измени одну жизнь» о том, к чему привел ее конфликт с органами местной опеки и о своих отношениях с «системой», в которой воспитываются особые дети.
[498x338]
Вера Дробинская и ее приемные дети. Фото с сайта volgograd.kp.ru
|
Разночиновка: хроника конфликта |
|
Скандал вокруг Разночиновского интерната начался в апреле 2011 года. Вера Дробинская опубликовала сведения о многочисленных нарушениях прав детей в интернате села Разночиновка, расположенного под Астраханью. Проверка обвинений не подтвердила, Дробинская публиковала новые обвинения. В Астрахани прошел пикет в защиту интерната, участники которого в количестве около ста человек подписали обращение к Президенту с просьбой оградить детское учреждение от нападок. 16 января представители органов опеки приехали к Дробинской домой с целью забрать у нее детей, что им сделать не удалось. Одновременно 20 января информационное агентство «Астраханские новости» публикует статью Глеба Иванова, главного редактора астраханского областного общественно-политического еженедельника «Факт и компромат», «Детей надо спасать», сопровождаемую пугающими фотографиями из дома Дробинской. На них запечатлен беспорядок в доме Дробинской, грязное детское белье, на фото дети играют с грязной обувью. В статье говорится о том, как Вера Олеговна издевается над детьми: бьет их, запугивает, не занимается их образованием и медицинским обслуживанием. В комментариях появляется очередное открытое письмо Медведеву — на этот раз с возмущением в адрес и.о. председателя комиссии по социальным вопросам и демографической политике Б.Л. Альтшулера, подписывавшего письма. |
Напомните, пожалуйста, с чем был связан ваш конфликт с органами опеки?
В 2001 году, когда я и моя сестра начинали брать детей, опека подчинялась органам районной администрации. Тогда у нас были небольшие конфликты, но они к нам хорошо относились. Когда я к ним приходила и говорила: «Ребенок болен, его надо срочно везти на операцию, а для этого необходимо оформить опеку», они входили в положение и делали все максимально быстро. Сейчас такое невозможно, потому что органы опеки очень сильно поменялись. С 2001 года и состав и подчинение полностью поменялись пять раз, и в конце концов остались просто бездушные люди. Такое ощущение, что кроме денег их ничего не волнует. Вот на этой почве и возник конфликт.
В чем заключались их претензии к вам?
Да у них не было конкретных претензий. Они были недовольны тем, что я отдают детей в нормальную школу, а надо отдавать их в коррекционную. Но я отвечала, что это мое право как опекуна. Тогда они звонили в школу директорам, давили на них и говорили, что надо отказаться от этих детей. Но директора оказались порядочными