Обсуждение в авторской программе Виталия Третьякова «Что делать?» законопроекта социальном патронате. Телеканал «Культура» (Россия-К). Эфир: 21.10.2012. Выпуск 333.
| Американской ассоциации планирования семьи урезали госфинансирование |
| Написал Pharmaceuta | |
| 26.10.2012 | |
|
Американскую федерацию планирования семьи лишили денег налогоплательщиков. Федеральный аппеляционынй суд отклонил во вторник закон, по которому клиники Американской ассоциации планирования семьи получали государственные деньги на аборты. Техасский губернатор Рик Перри сказал после опубликования решения суда, что государство должно немедленно прекратить финансирование клиник планирования семьи как организаций, производящих аборты. Сегодняшнее постановление снова подтверждает, что что программы здоровья женщин не должны финансировать ни ассоциацию планирования семьи, ни другие учреждения, производящие аборты, сказал губернатор. «Техас выбирает жизнь и мы немедленно прекращаем все выплаты из госбюджета в пользу абортмахеров. Это большая честь и мы мы будем придерживаться своего выбора в дальнейшем». |
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
НЕШУТОЧНОЕ ДЕЛО .Сергей Худиев
Источник: Радонеж
 [показать] |
| Афиша концерта "Граждане бесы" |
Очевидно, они вовсе не являются сознательными демонопоклонниками, которые убивают несчастных чёрных кошек на кладбищах и пишут кровью расписки о продаже души. Такого рода сатанизм, полный мрачной, напыщенной торжественности, явление скорее подростковое, удел отроков, тяжело ушибленных блэк-металлом и отравляющим средством, продающимся под маркой “ягуар”. Тут, скорее, такое непрестанное хихикание - сначала рассуждения о том, как нам переделать Церковь чтобы она соответствовала возвышенным идеалам креативного класса, потом совершение оккультных манипуляций с целью наведения порчи на врага, с последующим рассказом об этом, потом серебряная калоша, потом явление под шапкой «граждане бесы».
Это все милые шутки милых, интеллигентных людей, не принимайте всерьёз. Что же, давайте поговорим о шутках. Как-то принц Гарри на вечеринке появился в форме “Африканского корпуса” генерала Роммеля, немецкого полководца, противостоявшего англичанам в годы Второй Мировой войны. Очевидно, Гарри, известный весельчак и балагур, решил просто пошутить. Никому в голову всерьёз не могло прийти, что он действительно питает хоть какие-то симпатии к нацизму. Тем не менее, после того, как фотографии попали в прессу, сограждане не оценили шутки. В Британии принято чтить память воинов, павших в борьбе с нацизмом, а к самому нацизму - отношение настолько негативное, что наряжаться в гитлеровскую форму даже ради глупой шутки считается неуместным. Люди, которые враждебно относятся к нацизму, не будут так шутить.
Люди, которые хоть немного верят в Бога, не будут кокетничать с бесами. Кто охотно играл в бесов (хотя и заявлял о своем неверии в них), мы помним из новейшей отечественной истории. И это напоминает о другом значении слова “бесы”, связанном с одноимённым романом Федора Михайловича Достоевского, где речь идёт о революционерах. В романе также упоминаются акты кощунства и осквернения икон — определённая визитная карточка, которая появлялась тогда и которую мы видим сейчас. Мрачные пророчества Федора Михайловича вполне исполнились в ХХ веке. Мы все это уже видели — революционных интеллигентов, призывавших бурю. Ведь революционная буря — это так поэтично! По крайней мере, пока она не произойдёт в действительности и не сожрёт тех, кто безрассудно вызывал ее демонов.
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
СХИАРХИМАНДРИТ ИЛИЙ (НОЗДРИН): «ОСТАНОВИТЬ МАШИНУ УНЫНИЯ»
|
[показать] |
| Схиархимандрит Илий (Ноздрин) |
Отношение к православному старчеству зачастую отличается даже у людей верующих и воцерковленных. Кто-то считает, что именно на этих людях держится Церковь и даже противопоставляет умудренных и опытных духовников церковным иерархам — епископату. Многие ищут в старцах провидцев, готовых ответить на любой вопрос и даже предсказать будущее. Есть и те, кто относится к старчеству скептически, считая многих из них чуть ли не шарлатанами. Причем последнее — отнюдь не следствие антицерковной пропаганды. И покойный патриарх Алексий II, и нынешний предстоятель Русской церкви патриарх Кирилл не раз отмечали пагубность «младостарчества» — когда малоопытные священники принимают на себя старческий образ и пытаются категорично наставлять своих духовных чад, требуя от последних безмолвного послушания.
Наверное, главное, что отличает подлинно опытного духовника от тех, кто только пытается походить на старцев, — личное смирение. Схиархимандрит Илий (Ноздрин) — один из самых известных священнослужителей Русской Церкви, духовник братии Оптиной пустыни, более того, личный духовник Святейшего патриарха Кирилла. Многие называют его сегодняшним оптинским старцем, но сам отец Илий отшучивается:
— Я просто старик...
Многолетний помощник батюшки Георгий Богомолов сопровождает его и в Оптиной, и в Патриаршей резиденции в Переделкине, где отец Илий в последние годы бывает едва ли не чаще, чем в монастыре. Но многотысячные потоки людей, стремящихся к старцу, сильно отличаются.
— В Оптину едут в основном люди воцерковленные, за наставлением и благословением, а в Переделкино — нередко просто за чудом. Пришли, прикоснулись и будто бы автоматически получили то, что хотели. Но ведь так не бывает! Еще Амвросий Оптинский говорил, что важнее всего — труд, молитва и смирение, а попасть в Переделкино — несложно, по дороге можно и к экстрасенсу заехать, а потом — сравнивать, чей совет лучше.
За чашкой чая батюшка не столько учит жизни, сколько тихо рассуждает о тех проблемах, которые привели нас к отходу от Бога.
— Отче, а о чем должны писать мы, светские журналисты? — спрашиваю я отца Илия.
— Все очень просто. О целомудрии и крепкой семье, против наркомании и пьянства. Но самое главное — это остановить машину пессимизма, которая постоянно запугивает наш народ — мором, голодом, революциями, вгоняя его в уныние — один из самых страшных грехов, который отдаляет человека от Бога.
Все очень просто, хотя и неимоверно сложно. Ведь мы уже очень давно разучились жить так, как учил один из первых оптинских старцев — преподобный Амвросий: «не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать». И чтобы вернуться к этому простому умению, нужно остановить ту самую информационную машину пессимизма, машину уныния, шестеренками которой мы сами подчас являемся.
Это цитата сообщения Сергий_Разумцев Оригинальное сообщение
Калужская икона Богородицы
Сказание о иконе Божией Матери, именуемой «Калужская»
Это цитата сообщения Nianfora_N Оригинальное сообщение
Оккультизм в современном мире
http://nupds.ru/index.php/component/content/article/5-2012-01-20-06-32-35/245-2012-10-16-124506
В Николо-Угрешской православной духовной семинарии прошла двухдневная научно-практическая конференция "Оккультизм в современном мире"
Согласно регламенту конференции, 15 октября состоялось пленарное заседание, на котором был представлен ряд докладов, касающихся проблем распространения оккультизма в современном обществе.
Конференция начала свою работу с молебна священномученику Киприану и мученице Иустине, который в актовом зале семинарии совершил ректор духовной школы игумен Иоанн.
Открывая пленарное заседание, отец Иоанн приветствовал всех участников конференции, отметив актуальность проблемы оккультизма, с которой христианство столкнулось уже с апостольских времен. Также ректор указал на особое значение данного мероприятия для учащихся духовной школы, имеющих возможность приобрести необходимые теоретические и практические навыки борьбы с этой серьезной проблемой в современном обществе.
Это цитата сообщения Nianfora_N Оригинальное сообщение
Символ веры. Что и почему он нам говорит?
В православном молитвослове есть одна молитва, непохожая на все остальные. В ней нет обращения к Господу, нет прошений к Нему, нет покаянных слов и благодарений. Начинается она со слова «Верую…», за которым идет длинное перечисление — во что же веруют православные христиане. Эта молитва так и называется — Символ веры.
Он был составлен еще в IV веке святыми отцами Первого и Второго вселенских соборов, и с тех пор хранится в Церкви неизменным, выражая главные истины Православия. Все его части формулировались как ответы на вполне определенные заблуждения и искажения христианства. Рассказать подробнее о смысле каждого из членов Символа веры мы попросили заслуженного профессора Московской духовной академии Алексея Ильича Осипова.
[700x577]
Церковь земная и небесная
Это цитата сообщения Nianfora_N Оригинальное сообщение
Об отношении Церкви к экстрасенсам и природе "паранормальных явлений"
http://eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=61025&Itemid=3
Интервью с игуменом Нектарием (Морозовым). Об отношении Церкви к экстрасенсам и природе "паранормальных явлений"
Текстовая версия телепрограммы
Вед.: Сегодня в Интернете, на телевидении, во многих печатных СМИ можно найти огромное количество объявлений, предлагающих услуги экстрасенсов, биоэнергетиков, магов, ясновидящих. Причем спектр проблем, которые они предлагают решить, довольно широк: от исцеления различных недугов до устройства личной жизни и даже приворота денег и удачи. Почему их так много, и чем они опасны, ― сегодня мы говорим с настоятелем храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» игуменом Нектарием (Морозовым). Здравствуйте, отец Нектарий.
Этой «эпидемии» уже не один год и, как мы видим, она не утихает и только, кажется, набирает обороты. Почему это происходит?
Игумен Нектарий: Наверное, здесь можно выделить несколько основных причин. Одна из них заключается в том, что для человека свойственно не удовлетворяться только лишь тем, что может ему предложить материальный мир. Человек инстинктивно ищет решения своих проблем за границами этого видимого мира. Скажем так, для человека в полном смысле слова верующего, церковного совершенно естественно обращаться в молитве к Богу и просить не только о вечном спасении, но и о каких-то своих временных нуждах, потому что без этого наша жизнь обойтись не может. Для человека же, который к Богу по-настоящему не пришел, не обратился, вера еще является некой абстракцией, чем-то, не вошедшим в его жизнь. И вместе с тем его душа настойчиво напоминает ему: «ты слаб, ты ограничен, ты нуждаешься в той помощи, которую люди тебе дать не могут». И вот тут на том пути, который логически должен был бы привести человека все-таки в храм, оказываются расставлены многочисленные ловушки и силки, в которые человек, религиозно неграмотный, закономерным образом попадается. А эти силки и ловушки и есть те самые специалисты очень широкого рынка оккультных услуг. Это и маги, и экстрасенсы, и астрологи, и так называемые «бабки» и прочие, прочие, прочие, вся подобного рода публика.
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
Валерий Духанин . Молитва или заклинание?
 [показать] |
|
Валерий Духанин
|
Одна из характеристик нашего времени — духовная дезориентация. Далеко не всегда современный человек заметит различие между понятиями христианскими и оккультными. Соответственно, не зная разницы, он не поймёт той подмены, которую предлагают оккультные практики.
Например, все ли смогут правильно ответить, чем христианская молитва отличается от магического заговора и заклинания? Там и тут произносится словесная формула, там и тут требуется вера произносящего, то и другое предполагает нечто невидимое и сверхъестественное. Есть ли вообще отличие, если маги иной раз упоминают имя Божие, а бывает, что произносят и самые что ни на есть церковные молитвы?
Попытаемся ответить на этот вопрос.
Это цитата сообщения Южанка_Анка Оригинальное сообщение
Царебожники советуют избегать врачей и лечиться только святой водой и Таинствами
Г-н Гончаров, известный как автор чтива "Секреты семейного счастья" призывает к беЗплатной "медицине" - агиасме и Таинствам. Конечно, Таинства и агиасма - безусловно подаются человеку в здравие душ и телес. Но чтобы Таинства заменяли собой искусство врачевания и лекарей полностью, это сильный перебор. Ждать от Таинства оздоровления организма - это потребительское отношение к самому Таинству. Но если бы царебожники преследовали только одну цель: как известно, эти сектанты призывают отказаться от медицинского обслуживания. Так, они призывают доверять "врачам" и "профессорам" Антоненко, Кравченко, Жданову, а не о. Анатолию Берестову, например, или другим заслуженным докторам.
Выдержки из опуса Гончарова:
"Светлана Ильина: «Я уже несколько лет вообще не пью никаких лекарств, лечусь только Святой водой и маслом от икон." (Не дай Бог дети есть, и они серьёзно заболеют, тоже маслом будет мазать?)
"Любовь Ветютнева:«Крещенскую воду я принимаю как ЛЕКАРСТВО, когда ПРОСТУЖУСЬ. Выпьешь воды, произнесешь «Во Имя Отца и Сына, и Святого Духа» и любая простуда – быстро ПРОХОДИТ! У меня гипертония, а я уже более 2 лет к врачам -- не езжу. Как только чувствую, что давление -- ПОДНИМАЕТСЯ (у меня обычно под коленями кожусильно стягивает), достаю водичку. Ноги окроплю, полежу немного, и всё проходит». "(Плохо. Наблюдаться бы у доктора не помешало бы всё равно. Ведь люди, пережившие криз, инсульт, уверяют, что во время удара дотянуться до святой воды невозможно)
"А человек был верующим и где-то узнал, что Святая вода лечит и уничтожает всех микробов... Тогда он просто подумал: раз Святая вода --УНИЧТОЖАЕТ все известные бактерии и микробы и УНИЧТОЖАЕТ -- всю ГНИЛЬ. " (Ого! Круто про микробы и бактериии! Ведь есть и такие бактерии и микробы, без которых функции организма дают сбой, случается дисбактериоз... Получается, если все известные уничтожает, то и полезные тоже?)
"Если Святая вода дома -- ПРОТУХЛА, это ЗНАК того, что в доме --НЕБЛАГОПОЛУЧНО" (Ага, например, тару помыли плохо, или туда что-то нечаянно попало, неприятно, конечно, оттого, что неблагополучно хранили святую воду...)
"Крещенская вода великолепно -- ПОВЫШАЕТ Иммунитет и делает человека-- УСТОЙЧИВЫМ ко многим Инфекциям." (Ну, видимо, в этом вся "соль" Великого освящения воды...)
"Дети тоже очень ПОДВЕРЖЕНЫ -- Простудам. Поэтому, если ребёнка регулярно поить --Крещенской водой, он будет намного -- РЕЖЕ Простужаться и МЕНЬШЕ болеть. И со временем почти – ПЕРЕСТАНЕТ болеть." (Дети болеть не перестают! И взрослые тоже! Иначе бы пей крещенскую воду, и врачи остались бы без средств к существованию, больницы закрылись!)
"Молитва «Отче наш» -- УБИВАЕТ микробы и бактерии. Также эффективно «РАБОТАЕТ» Крестное Знамение –оно полностью УБИВАЕТ патогенные микробы(Кишечные палочки и стафилококки) не только в водопроводной воде, но и в водеиз рек и озер. Причем намного эффективнее, чем все Дезинфицирующие химические средства и приборы электромагнитного излучения." (Тоже круто! Бабки-знахарки пошли нервно покуривать. Докторам придётся развести руками. Остаётся только перекрестить воду, в которой обнаружена вредная палочка, и иди купайся, сто процентов не заболеешь дизентерией!)
"Чем больше колокол – тем дальше распространяется Благодатная энергия Колокольного звона и – ОЧИЩАЕТ всё вокруг от всякой Скверны"( Отольём огромный колокол и звоном изгоним всякую царебожническую ересь со Святой Руси! Язычество, да и только.)
http://my.mail.ru/community/rucckue/2CED6CCD501D896F.html
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
ЧТЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ КАК ТАИНСТВО.Дарья Сазонтова
|
Источник: Нескучный сад |
Святоотеческая традиция знает несколько способов прочтения евангельского текста: буквальный, аллегорический и духовный. Иногда эти способы становились предметом дискуссии даже у святых отцов: например, между последователями буквального и аллегорического способов толкования. Могут ли быть между этими способами противоречия или они все, как три ступени, ведут к постижению Евангелия? Объясняет протоиерей Георгий Климов, преподаватель кафедры библеистики МДАиС.
|
[показать] |
— Когда Христос сказал ученикам: «Вам дано понимать тайны Царства Божия, а прочим (внешним) — в притчах», он имел виду, что не все способны постигнуть внутренний (духовный) смысл Его слов?
— Евангелие, как и все Писание, дано нам, чтобы мы научились спасению и вошли в Царство Божие. Если ради этого читать Писание — то тайна Царствия нам откроется, будь ты простой рыбак или образованнейший философ.
Но если читать Евангелие как обычную книгу, из любопытства или даже из уважения к гениальному автору, то окажешься тем «внешним», которому тайны открываются только в притчах. И ты будешь смотреть на эти тайны со стороны, не будучи к ним причастным. Христос сам отвечает, почему внешним не дано знать тайны Царства, если продолжить цитату слов Христа дальше: «…ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Мф. 13: 15-16).
Да, существуют разные способы толкования Библии, но их нельзя назвать противоречивыми. Еще Ориген говорил о своеобразном триединстве: буквальный способ толкования — это плоть Писания, иносказательный — это душа Писания, а символический — это дух Писания, открывающий духовный смысл. С Оригеном согласны отцы каппадокийцы — святители Григорий Богослов и Григорий Нисский. То же самое писал Андрей Кесарийский при толковании Апокалипсиса, а из более близких к нам по времени святых — святитель Феофан Затворник.
Это цитата сообщения Варфоломей_С Оригинальное сообщение
Улыбнись...
Ребенок (4 года) в парке увидел близнецов… Долго и удивленно их разглядывал. Поворачивается к маме и с нажимом спрашивает: — А где мой такой?
(с)
[600x371]
Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение
Готовлюсь к посадке (свои люди нужны везде) - :))
http://eparchia.patriarchia.ru/db/text/2547157.html
Председатель Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы выступил с лекцией в колледже полиции
23 октября 2012 года в московском колледже полиции председатель Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы иеромонах Димитрий (Першин) выступил с лекцией «Введение в этику: профилактика вредных привычек и морально-этический облик будущего сотрудника полиции».
На лекции, в ходе которой были затронуты вопросы противодействия употреблению алкоголя, табака и других психоактивных веществ, в том числе «энергетических» напитков, укрепления морально-нравственного облика семьи в современных условиях, профилактики суицидов в образовательных учреждениях, присутствовали около 300 курсантов 1-4 курсов.
После выступлений отца Димитрия и заместителя директора по воспитательной работе колледжа О.И. Гречишникова был показан документальный фильм «Прикосновение», посвященный жизни и духовному становлению митрополита Сурожского Антония. Фильм снят телекомпанией «Сретение», действующей при Миссионерской комиссии.
«В нашем мире есть соблазны, возможности сделать то, что потом нельзя исправить. Постарайтесь не спешить, остановиться, вспомнить о достойных примерах из жизни и остаться людьми», — отметил, в частности, в слове после просмотра фильма иеромонах Димитрий.
Пресс-служба Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы/Патриархия.ru
Это цитата сообщения ал888 Оригинальное сообщение
Развалины крепости Иродион
http://jhistory.nfurman.com/maps/irodion01.htm
Это цитата сообщения ал888 Оригинальное сообщение
Фашиствующие параноики
http://forum.17marta.ru/index.php/topic,2157.msg41130.html#msg41130
Данный форум, судя по его названию, посвящен желанию воссоздать СССР. Напомню, 17 марта 1991 года, в СССР прошел референдум, на котором большинство населения высказалось за сохранение Союза. Позднее, мнение людей было проигнорировано и произошло то, что произошло..
Но занимательно другое.
Кто и как на этом форуме собирается восстанавливать СССР?
Начнем с ответа на вопрос кто.
Компания тут очень "веселая". Это и царебожники, и сталинобожники, и последователи провокатора Квачкова и, наконец знаменитый царебожническо-сталинистский "бард" Александр Харчиков.
Кроме этого, эта публика просто, извините за выражение, свихнулась на антисемитизме и другого рода разжигании межнациональной вражды..
И как видно, именно таким способом они и собираются восстанавливать СССР.
В таком случае, к ним пойдут только такие же фашиствующие идиоты, как и они сами..
Это цитата сообщения ал888 Оригинальное сообщение
Протоиерей Георгий Митрофанов "Сталин и православие"
«Почему для многих в Русской Православной Церкви Сталин остается одной из самых позитивных фигур в ХХ веке?» В программе «Уроки истории» протоиерей Георгий Митрофанов комментирует интервью архиепископа Илариона (Алфеева).
Прот.А.Степанов: Здравствуйте, дорогие радиослушатели! В эфире программа «Уроки истории». У микрофона протоиерей Александр Степанов. Сегодняшний выпуск программы будет посвящен интервью, которое 15 июня 2009 года дал новый председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископ Иларион (Алфеев) журналу «Эксперт». Это был довольно пространный разговор о сегодняшних проблемах церковной жизни, о тех задачах, которые стоят сегодня перед Церковью. Но последний вопрос, который был задан владыке Илариону, вызвал неожиданно очень горячую полемику в средствах массовой информации, в Интернете, и вопрос этот касался оценки прежде всего личности Сталина.
В наших исторических программах мы, конечно, уже много раз обращались к этой теме; мы читали по радио произведения Александра Исаевича Солженицына, который дает совершенно ясную, внятную оценку личности этого советского руководителя. Но тем не менее эта тема вновь возникла. Ответ владыки Илариона, который я сейчас приведу, по меркам, скажем, 1990-х годов не вызвал бы ни у кого особенного удивления, острой реакции и даже просто большого внимания не обратил бы на себя, а вот сегодня, приблизительно через 10-15 лет, такое высказывание вызывает довольно острую полемику. И, в общем, с одной стороны, это хорошо. Потому что, когда все кажется всем слишком ясным, как это поверхностно казалось в 1990-е годы, хотя реального осмысления всего исторического пути России в ХХ веке, конечно, сделано не было, это тоже очень плохо. Вот сегодня ситуация изменилась в том смысле, что эти темы стали волновать. По мнению некоторых, что сейчас говорить о Сталине? Сегодня надо говорить о более актуальных темах, Сталин – это прошлое. Но вот, судя по тому, какая реакция возникла на интервью архиепископа Илариона, видно, что это далеко не прошлое, а настоящее, ибо оно живет в сердцах людей, волнует умы, и поэтому, я думаю, об этом стоит еще и еще раз говорить. Это те темы, которые на нашем радио, я думаю, будут и дальше звучать, как темы для размышления о нашем прошлом и, конечно, о нашем настоящем и будущем.
Так вот, корреспондент журнала «Эксперт» спросил владыку Илариона, солидаризуется ли он с позицией Патриарха, который, выступив по поводу Победы в Великой Отечественной войне, подвергся критике за то, что он, цитирую, «оценивает Победу как чудо, а тяготы войны как расплату за богоотступничество. Патриарха критикуют также за то, что недостаточно оценил роль Сталина и большевиков. В какой степени Вы готовы противостоять подобной критике?» – спрашивает журналист. Вот что отвечает архиепископ Иларион: «Я готов ей противостоять и, более того, готов вызвать волну критики в свой адрес, высказав свое собственное мнение о Сталине. Я считаю, что Сталин был чудовищем, духовным уродом, который создал жуткую, античеловеческую систему управления страной, построенную на лжи, насилии и терроре. Он развязал геноцид против народа своей страны и несет личную ответственность за смерть миллионов безвинных людей. В этом плане Сталин вполне сопоставим с Гитлером. Оба они принесли в этот мир столько горя, что никакими военными или политическими успехами нельзя искупить их вину перед человечеством. Нет никакой существенной разницы между Бутовским полигоном и Бухенвальдом, между ГУЛАГом и гитлеровской системой лагерей смерти, и количество жертв сталинских репрессий вполне сопоставимо с нашими потерями в Великой Отечественной войне». Это не весь ответ я привожу, далее следует продолжение. Но во всяком случае, это основная часть выступления владыки Илариона, которая и подвергается наиболее острой критике и горячо обсуждается.
Сегодня мы пригласили профессора Санкт-Петербургской Духовной Академии протоиерея Георгия Митрофанова к нам в студию для того, чтобы он вместе с нами поразмышлял над тем, какую же все-таки роль сегодня играет в нашем обществе Сталин, почему наше общество реагирует так болезненно на такие, с моей точки зрения, справедливые, хотя и предельно резкие слова, и что должна делать Церковь в такой ситуации – устраниться ли, обозначив, что она как бы выше обсуждения подобных тем, считая эти темы политическими, или, наоборот, Церковь должна включиться более активно в обсуждение нашей общественной жизни.
Отец Георгий, как по Вашему мнению, почему такая бурная реакция на выступление архиепископа Илариона?
Прот.Г.Митрофанов: Для меня прежде всего важно то, что вот такая бурная реакция, реакция критическая имеет место не только в общественных кругах, а они ведь разнообразны, там есть и коммунисты, там есть и своеобразные неосталинисты и так далее, разные существуют спектры политических мнений. Но вот что касается церковной среды, негативная реакция в ней на этой выступление – это
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
Вязаная шапка с ушками, шарф и варежки
[показать] [показать] [показать]
Это цитата сообщения ал888 Оригинальное сообщение
Отступление французов к Смоленску
[600x493]26 октября 1812 года по приказу Наполеона "великая армия" начала отход к Смоленску. Этот отход Наполеон планировал еще в Москве, чтобы в Смоленске перезимовать, подтянуть резервы,а весной 1813 года начать кампанию заново, двигаясь на Петербург.
Но после битвы при Малоярославце, а главное после 25 октября, когда сам Наполеон едва не попал в плен, в нем произошла поразительная перемена. Великий полководец, так жаждавший битв, теперь уклонялся от них и отступал, причем его отступление было похоже на бегство.
Утром 26 октября, чтобы прикрыть отход, маршал Даву атаковал русский авангард генерала Милорадовича. Но обман не удался, к Милорадовичу присоединились другие русские части и Даву, поняв что может быть разбит и пленен, начал быстрый отход.
Французы отходили по старой Смоленской дороге, вытянувшись в одну линию, что никогда не делали ни до, ни после.
Первоначально они еще спасали своих раненых и больных. Так, заняв Полотняный Завод (в этом городе родилась будущая жена А.С.Пушкина Н.Н.Гончарова) Наполеон приказал забрать с собой около 2000 раненых, причем раненых размещали в его собственных экипажах.
Первоначально благоприятствовала и погода. Стояла теплая середина осени и солдаты говорили: "Здесь как в Фонетнбло".. Лишь ночи были прохладными, но это было характерно для этого времени года.
Но одна проблема перед французами стояла очень остро. Это была проблема голода, от которого массово погибали лошади. Начинали страдать от голода и люди.
Главной же бедой была продолжавшаяся деморализация, разложение армии. Разложение началось еще в Москве, но после ухода из Москвы и после Малоярославца усиливалось с каждым днем. Собственно французские части в массе своей еще верили в гений своего Императора, но вассалы и союзники (кроме поляков) все больше начали понимать, что дело проиграно и сопротивление бесполезно.. Началось массовое дезертирство из союзных частей.. К тому же, из-за быстроты передвижения, немалая часть солдат отставала, их уже не догоняли..
В свою очередь, М.И.Кутузов, узнав об отходе Наполеона, отправил основные силы по обходному маршруту, оставив непосредственно против Наполеона лишь авангард (Милорадовича, Раевского, Ермолова и Платова), а также партизан.
Наполеон, узнав об этом, еще более усилил движение, боясь обхода.
По пути движения происходили арьергардные дела при Верее (ее освободили партизаны Дорохова), при Колоцком монастыре и Полотняном заводе,
Французам пришлось пройти и мимо Бородинского поля, где еще совсем недавно погибали их товарищи, чьи трупы до сих пор лежали неприбранными.. Это произвело на них еще более тягостное впечатление.
Разложение армии Наполеона достигало критических размеров. 1 ноября в деле при Вязьме русский авангард разбил три французских корпуса маршалов Даву, Евгения Богарне и Нея, заставив их в беспорядке отступить и сдать город.
Тогда же в первых числах ноября пошел снег и начались первые морозы до 10 градусов. Это для французов было полной неожиданностью, ибо по метео прогрозам, которые составил Наполеон перед войной, зима в этих краях начиналась обычно в середине декабря. Морозы, снег и голод продолжали добивать некогда великую армию.
Продолжались и арьерградные бои. В делах при Гжатске и Царевом Займище русские войска брали в плен тысячи французов..
6 ноября 1812 года в Дорогобуже Наполеон узнал о заговоре генерала Мале. Это укрепило в нем мысль о необходимости уйти из армии и вернуться в Париж.
В деле при Ляхове 7 ноября партизаны взяли в плен целую французскую дивизию генерала Ожеро.
8 ноября 1812 года "великая армия" достигла Смоленска. Но тут ее ждало жестокое разочарование. Ни продовольствия, ни зимних квартир НЕ БЫЛО..
К тому же, "великую армию" великой можно было назвать с очень большим трудом. Если из Малоярославца в главной армии Наполеона вышло 107 тысяч человек, то в Смоленск вошло тишь ПЯТЬДЕСЯТ ТЫСЯЧ. Правда, за армией брели еще тридцать тысяч безоружных и растерявших строй солдат и офицеров, но их военной силой уже можно было не считать..
Это был крах..
Но Смоленск, стал еще только началом этого краха..
Посмотрите это видео, как кричит мать, бессильная против полдюжины полицейских.
Эту девочку тоже изьяли по настоянию отца, врача-педиатра. Он на маме отказался жениться, не хотел платить алименты, и единственный способ не делать это легитимно-- это заявить в систему соц. патроната, что ребёнку не предоставляются "адекватные" условия дома у мамы. В этом случае, как и в 99% случаев, ребёнок жил с мамой, бабушкой и дедушкой, в условиях намного превышающих средние (все эти видео на интернете) и, с рождения, папа старался отмазаться от родительской ответственности с помощью системы соц. патроната (а как ещё? это не сарказм, а именно факт- добровольно отказаться от родительских прав невозможно в Зап. европе, иначе все отцы, не хотящие платить алименты, просто отказывались бы от своих прав). Мама отбивалась 7 лет, всю жизнь ребёнка. Ребёнка забрали хитростью- сказали маме привести её на опрос судьи, и арестовали её на месте, в чём стояла, в здании ювенального суда!! дабы защитить её от "психологического риска" в связи с "конфликтом" родителей. А теперь послушайте крики девочки, умоляющую мать забрать её из приюта, и ответы образованной, состоятельной матери "любовь моя, мне судья не разрешает тебя забрать!"
В первом квартале 2012 г. в Норвегии произошел скандал в связи с отъемом двух детей у индийской семьи норвежскими "защитниками детей". Это вызвало большое возмущение в Индии. Органы опеки, поместившие малышей в норвежский приют, уверяли, что они якобы действовали исключительно в "интересах детей".
А родители утверждали, что те просто придрались к культурным отличиям в практике ухода за детьми и их воспитания (возможность спать в одной постели с родителями, кормление ребенка "с рук" и т. п.) в Индии и Норвегии. Индийское правительство портебовало от Норвегии вернуть детей на родину (в Индию), чтобы они могли воссоединиться с родными. В заявлении правительства Индии отмечалось, что отрыв от семьи и национальной культурной среды может крайне вредно отразиться на развитии детей.
Также правительство Индии заявило о необходимости уважения культурных и религиозных традиций других народов, представители которых оказываются на территории Норвегии. В конце концов, эти протесты возымели свое действие. И в апреле дети были переданы своему индийскому дяде, который прилетел за ними из Индии.