http://niagara-gazette.com/webextra/x479818806/Sodomy-hazing-acts-increase-among-teen-boys
Статья о распространяющихся случаях насилия над мальчиками (содомии) в учебных заведениях (школах, колледжах) США. В качестве насильников могут выступать, например, старшие по возрасту подростки (или группы подростков). Причем, когда родители жертв обращаются в полицию, то они, так же как и пострадавший ребенок, могут подвергнуться остракизму за "доносительство" (особенно в небольших городках и поселках) со стороны сообщества (как школьников, так и взрослых). Не есть ли это один из "результатов" повсеместной пропаганды гомосексуализма и ранней сексуализации (проще говоря - развращения) детей?
Это цитата сообщения ал888 Оригинальное сообщение
Кто стоит за Энтео?
Известный "апологет" Энтео-Цорионов и его люди последнее время ярко проявили себя на фронте "борьбы с модернизмом". Причем нападают они не на настоящих модернистов и неообновленцев, коих в упор не видят, а на таких известных людей как проф.А.И.Осипов, проф.протодиакон о.Андрей Кураев, о.Петр Мещеринов и даже протоиерей Димитрий Смирнов.
Сам Энтео - явный неадекват. Как известно, он бывший нью-эйджевец и бывший наркоман, а и то и другое оставляет на психике неизгладимый след. Сотоварищи Энтео тоже, судя по всему, не блещут психическим здоровьем, так они как известно "видят чертей в телевизорах".
Но возникает серьезный вопрос. Кто стоит за Цорионовым и его шайкой под названием "Божья Воля"?
И при этом возникает серьезный вопрос и по поводу основанного покойным о.Даниилом Сысоевым, продолжателем дела которого считают себя цорионовцы, центра пророка Даниила. Не проникли ли туда после гибели о.Даниила люди, организовавшие праворадикальную тоталитарную секту?
О сомнительных мерах по "защите детей от инцеста и сексуального насилия" в Норвегии.
Один из министров по "социальной сфере" в Норвегии вместе с активистами движения и служб "защиты прав детей" в этой стране намерены сломать, как они выразились, существующее в обществе "табу" на обсуждение темы инцеста (и вообще темы сексуального насилия) с детьми младшего школьного возраста. Это мотивируется "необходимостью обучения детей методам защиты от возможного сексуального насилия со стороны членов семьи". Принято решение ввести такое "просвещение" со второго класса школы. Поскольку в Норвегии дети начинают посещать школу с 6 лет, это означает что об инцесте и более широко - о сексуальном насилии - будут рассказывать детям начиная с 7-летнего возраста. Об этом говорится в данной норвежской статье, которую легко прочитать с помощью переводчика в Гугле. Здесь также приведено ВИДЕО, в котором показан фрагмент подобного "урока" в одном из детских "просветительских центров".
В статье не скрывают, что продвижение данной программы требует преодоления существующих в обществе "табу" на обсуждение подобных тем ("запретного зла", как сказано в статье) с детьми. Из этого мы можем заключить, что видимо и в Норвегии далеко не все согласны с тем, что беседы с малыми детьми на тему инцеста и сексуального насилия - это "адекватный" метод "профилактики сексуального насилия в отношении детей". Ведь снятие таких "табу" очевидно может привести к противоположным результатам, а именно к ранней сексуализации (проще говоря - развращению) детей, а также к подрыву доверия детей к родителям (что, кстати, сделает детей более уязвимыми в отношении насилия со стороны посторонних лиц).
В этой связи, следует отметить, что, несмотря на "политкорректный" стиль, название статьи имеет некоторый оттенок сарказма в отношении указанной программы и звучит в переводе так: "Поставят инцест в учебный план". Такой же смысл получается и в переводе на англ. язык: "will put incest on shedule", то есть не сказано "уроки по защите от инцеста", а просто "инцест". Также Видео содержит характерный субтитр: "Хотят инцест в учебном плане".
Другая возможность: такие заголовки отражают не отрицательную оценку данной программы автором публикации (поскольку они входят в противоречие с общим "толерантным" стилем статьи), но являются "игривыми шутками" (ёрничеством) на данную тему, что весьма распространено в либеральных СМИ. Однако вольно или невольно, они весьма точно передают "дух" этих "образовательных" программ.
Участники движения La Manif Pour Tous подвергаются жестоким гонениям в "демократической" Франции за то, что выступают против гомосексуальных "браков" и усыновлений детей гомосексуалистами.
Елена Мизулина о концепции государственной семейной политики
21 июня 2013
На пленарном заседании Госдумы 21 июня от фракции "СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ" с десятиминутным заявлением по актуальным социально-экономическим, политическим и иным вопросам выступила Елена Мизулина. Темой выступления стали спорные моменты проекта концепции государственной семейной политики на период до 2025 года.
– Уважаемый Иван Иванович (Мельников, 1-й заместитель председателя Госдумы – прим.), уважаемые депутаты!
28 мая в Кремле на заседании Координационного совета по реализации национальной стратегии действий в интересах детей состоялась презентация общественного проекта концепции государственной семейной политики на период до 2025 года. Эта концепция вызвала очень бурные дискуссии, однако в дискуссиях вокруг концепции больше домыслов, передергиваний и, к сожалению, иногда откровенной лжи. Поэтому хотелось бы обратить ваше внимание на несколько важных моментов.
Источник: http://www.vpds.ru/novosti/1888
ПРИЕМНЫЕ ДЕТИ: КАК СОЗДАТЬ СЧАСТЬЕ?
Ребенок, взятый из детского дома... Как не испортить жизнь ни себе, ни малышу? Смотрите очередную программу-интервью митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия из цикла телеканала "РЕН ТВ-Воронеж" - "О главном. Слово Архипастыря".
"Подумаем вместе" - предлагают зрителям создатели нового цикла программ-интервью митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия.
Современному человеку приходится сталкиваться с широчайшим кругом наболевших вопросов - как известных предыдущим поколениям, так и специфически современных. Как не ошибиться в принятии решения? - От правильности выбора подчас зависит судьба: и твоя, и твоих близких... Разобраться в духовной сущности жизненно важных проблем зрителю помогут мудрые советы Архипастыря.
Приемные дети. К сожалению, большое количество семей не могут иметь собственных детей. Многие из них принимают взвешенное решение – взять ребенка из детского дома, чтобы подарить ему настоящее, полноценное детство. Однако, нередки случаи, когда приемные родители не справляются со своими обязанностями и возвращают ребенка обратно. Как поступить, чтобы ошибкой не испортить жизнь ни себе, ни малышу? Жить без детей или все-таки рискнуть и попытаться создать полноценную семью?
О непростых проблемах жизни детей и родителей в приемной семье размышляет митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий в очередной передаче цикла телеканала "РЕН ТВ-Воронеж" - "О главном. Слово Архипастыря".
Это цитата сообщения ал888 Оригинальное сообщение
Письмо Энтео о. Александру Пикалеву
(опубликовано в блоге о. Александра Пикалева: http://alexandrpikalev.livejournal.com/609574.html)
-------------------------
Дорогой о.Александр, при всем моем уважении к Вам, не стоит вешать ярлыки не разобравшись. Мне написали друзья, что нас тут ругают, и я решил, не то чтобы оправдать, но объясниться, хотя бы за братьев и сестер моих. Мы давно занимаемся миссией в среди антицерковных либералов, взаимодействуя со СМИ. Посещали все суды над панк группой, гей парады, проповедуем революционерам белым лентам. В общем, работаем на стыке антиклирикальной общественности и Церкви. Это очень не просто. После того, как мы организовали поддержку Церкви у суда, во время вынесения приговора этой группе мы сознательно устроили эту акцию. Сознательно себя так вели. Это один из самых больших наших успехов, созданных по воли Божией. Мы давно этот проект разрабатывали, а тут, Бог чудом все устроил. Возможно из Владикавказа, не видно того, что у нас происходит, атмосфера среди либералов осатанелых. В итоге, они сами выложили это видео, где мы их тролим. Мы отвезли их в полицию, и написали несколько заявлений по 282 статье, сейчас еще в прокуратуру пишем, и всем подаем пример. Показывая, что русский народ не приемлет богохульства на своей земле. Это главный "мэм" скинутый в общество. Так, же мы работаем над образом православного активиста в массовом сознании. Молодые люди образованные, хорошо выглядящие, которые издеваются над прожжеными либералами (девушка Елена,известная журналистка ленты ру, сообщница пуси райт, которая освещала процесс, лесбиянка) интеллектуально, используя УК РФ, это не бабка со свечкой, и не мужик с бородой в капусте. Видео посмотрело около 200 000 человек. Оно сопровождается проповедью. Мне позвонил известный телефонный пранкер Евгений Вольнов,и я с ним разговаривал, не думая, что меня записывают. В итоге в сети, реально проповедь, на доступном для либералов языке, которую услышали тысячи людей, притом комментарии типо - Вольнова затролили. Иначе, как промыслом Бога, я это объяснить не могу.Звонят со всей России люди, поддерживают, благодарят, говорят, сколько можно терпеть. Звонили из Синодального отдела молодежного, им все очень понравилось, они это дело раскручивают, помогают. Завтра по интернет тв и радио РСН выступаем. Мы радуемся, зря вы это в псевдоправославие, все сложнее. А на видео, мы сознательно, устраиваем скандал. Хотя, сыплются сотнями угрозы от безбожников, но куда без этого.
Источник: http://alexandrpikalev.livejournal.com/609574.html
____________
Очень краткий комментарий. Такие "проповедники" и "апологеты" как Энтео - плодят врагов православия. А у нас что - мало врагов?
Свободы нет,
Но есть еще любовь
Хотя бы к этим
сумеркам московским,
Хотя бы к этой милой
русской речи,
Хотя бы к этой
Родине несчастной.
Да,
Есть любовь -
Последняя любовь.
Евгений Блажеевский,
1970-е годы
-------------------------------------------------
Летом друзья пригласили меня в гости. Они живут в старом деревянном доме с мезонином. После чая две маленькие дочки хозяев повели меня на чердак по крутой узкой лестнице. Это был детский остров сокровищ.
В полумраке мерцали фарфоровые чашечки из разрозненных сервизов. Дремали, укрытые пылью, большие ящики, с которыми семья эвакуировалась в 1941 году, а потом возвращалась домой. На полках этажерки стояли журналы и книги. Я взял один из растрепанных сборников и подошел к чердачному окошку. Бросилась в глаза строчка: "Возвышенный строй мыслей питается выполнением в жизни возвышенных обязанностей..."
Так в руках у меня оказался "Сборник тем и планов для сочинений", выпущенный типографией М.М. Стасюлевича в Петербурге в 1906 году.
Друзья подарили мне этот сборник, принадлежавший их прадедушке-словеснику, и, вернувшись домой, я стал листать его. По первому впечатлению - обычная книжка-методичка, каких и сейчас много. "Разбор оды Ломоносова", "Общий характер лирических стихотворений Пушкина", "Характер творчества Тургенева"...
Получается, что и сто лет назад любовь к литературе истреблялась этими скучнейшими разборами! Я уже хотел с досадой отложить сборник, но вдруг увидел главу "Темы для описаний" и на меня повеяло чем-то живым, проселочным, настоящим. В этих темах, сформулированных без всяких затей, без указующего перста - в них, а не в "разборах" Пушкина и Тургенева, и таилась подлинная поэзия.
Итак, вот некоторые из тем, предлагавшиеся гимназистам 12-13 лет в начале ХХ века:
Замирание нашего сада осенью.
Река в лунную ночь.
Встреча войска, возвратившегося из похода.
Лес в лучшую свою пору.
Пароходная пристань.
Дедушкин садик.
Прибытие поезда.
----------------------------
Вот "Темы для рассказов" для младших классов:
О том, что видела птичка в дальних землях.
История постройки дома и разведения при нем сада...
Великаны и пигмеи лесного царства.
-----------------------
А вот "Темы разнородного содержания" для старших гимназистов:
Слово как источник счастья.
Почему жизнь сравнивают с путешествием?
Родина и чужая сторона.
О скоротечности жизни.
Какие предметы составляют богатство России и почему?
О высоком достоинстве человеческого слова и письма.
О непрочности счастья, основанного исключительно на материальном богатстве.
О проявлении нравственного начала в истории.
На чем основывается духовная связь между предками и потомством?
------------------------------------------------
При всей своей простоте, эти темы требовали серьезных раздумий, памятливости и наблюдательности. В них было уважение к ребенку как к личности, а не как к чемодану, который надо набить знаниями.
Почему в современных учебниках мы уже не встретим ни "Дедушкиного садика", ни "Слова как источника счастья"? Вы скажете, что тогда, в 1906 году, мир был намного безмятежнее и неспешнее. Но какая уж там безмятежность: "Сборник тем и планов для сочинений" печатался в петербургской типографии в те дни, когда в Москве войска штурмовали баррикады на Первой Мещанской и
Комментарий Председателя СИНФО В.Р.Легойды в связи рассмотрением Государственной думой изменений в Семейный кодекс, предполагающих запрет усыновления детей однополыми парами.
Комплексные изменения в законодательстве Российской Федерации, направленные на обеспечение прав детей, являются результатом давно назревшей необходимости. Кризис семейных ценностей, который затронул во многом и нашу страну, требует безотлагательных решений, направленных не только на совершенствование законодательства, но и на изменение отношения к семье, к детям, к родительским обязанностям. Наше общество призвано осознать, что без нравственного подвига немыслима семейная жизнь, а мы как народ не имеем будущего.
В ряде стран произошли в последние годы изменения не только в законе, но и в умах, которые по существу разрушили семью в том понимании, в котором она была одним из столпов европейской цивилизации. Недавнее признание некоторыми государствами однополых сожительств наравне с семьями, предполагающее право на усыновление — заключительный аккорд длительного процесса отказа от понятий целомудрия, воздержания, супружеской верности. В публичном пространстве многих стран грех сравнялся с добродетелью, был признан достойным человеческой свободы, на деле принижая личность до состояния раба страстей.
На протяжении всей истории человечества, в том числе в эпоху войн и революций, традиционная человеческая семья — союз мужчины и женщины — как идеальная категория никогда не ставилась под сомнение. Практика разлучения детей с родителями, помещения их в отличные от семейных условия, всегда являлась результатом насилия и принуждения. Пожалуй, никогда ранее, со времен жертвоприношений детей Ваалу, общество добровольно не отказывалось от традиционной семьи и детей.
Эксперимент, который ставится рядом обществ над детьми, помещаемыми в систему взаимоотношений, основанных, как убеждена Церковь, на грехе, является чудовищным. Против подобного выступают как верующие, так и все здравомыслящие люди, которые свидетельствуют о возможных деформациях в детской психике от подобных усыновлений, которые даже не были изучены.
Решение защитить российских детей от подобных экспериментов является суверенным выбором нашего государства и общества, которые вправе делать его, не подвергаясь диктату со стороны кого бы то ни было. Нравственно оправданным является и запрет пропаганды явлений, которые большинство наших сограждан считает недопустимыми.
Преобразование общества на основе семейной нравственности, усыновление сирот российскими парами, создание условий для воспитания детей на принципах добродетели могут быть только результатом честных и жертвенных трудов, которые еще предстоит понести нашему обществу.
В. Легойда
Это цитата сообщения ал888 Оригинальное сообщение
Памятник погибшим в Великой Отечественной Войне на Ивановском кладибще в Риге
[225x300]
На Ивановском кладбище в Риге стоит уникальный памятник павшим в Великой Отечественной Войне.
Это православный крест, на которым дореволюционным шрифтом написано "Русским воинам, павшим 30 июня - 1 июля 1941 года".
История этого памятника такова.
30 июня и 1 июля 1941 года немцы пытались форсировать Даугаву (Западную Двину) в районе Катлакалнс - Московский Форштадт.
Если бы им это удалось, наши части, защищавшие Ригу, попали бы в кольцо. Поэтому позиции в районе Московского форштатдта небольшая наша часть обороняла в течение суток.
1 июля Рига была оставлена. Почти все, оборонявшиеся на форштадте бойцы погибли. Их тела предали земле приход и настоятель храма св.Иоанна Предтечи. Погибшие были отпеты,а на их братской могиле на Ивановском кладбище был поставлен этот памятник, который также был освящен.
Немцы этому не препятствовали.
После освобождения Риги советские власти также ничего не имели против этого памятника и лишь подхоронили туда погибших при освобождении города, поставив маленькую памятную табличку.
Так на Ивановском православном кладбище оформилось братское кладбище погибших в Великой Отечественной Войне.
Это кладбище пользуется уважением и в наше время. А настоятель близлежащего храма св.Иоанна Предтечи совершает панихиды по погибшим.
Темы сочинений для гимназистов в царской России. Это вам не ЕГЭ
Оригинал взят у 
cas1961 в Темы сочинений для гимназистов в царской России. Это вам не ЕГЭ.
[показать]Темы для сочинений, предлагавшиеся гимназистам в начале XX века (источник: "Сборник тем и планов для сочинений", типограф. М.М. Стасюлевича, Петербург, 1906; цитир. по: Дмитрий Шеваров. Сто лет после детства. http://www.rg.ru/2011/09/01/sochinenie.html).
* Замирание нашего сада осенью.
* Река в лунную ночь.
* Лес в лучшую свою пору.
* Встреча войска, возвратившегося из похода.
* Дедушкин садик. (для детей 12-13 лет)
Для младших классов:
* О том, что видела птичка в дальних землях.
* История постройки дома и разведения при нем сада…
* Великаны и пигмеи лесного царства.
Это цитата сообщения ал888 Оригинальное сообщение
О дискуссии с псевдоправославными сектантами
Несколько слов о дискуссиях с псевдоправославными сектантами, ведущими, как известно, активную пропаганду своих идей в сети.
Во-первых, нужно стараться избегать перехода дискуссии на эмоциональный уровень. Псевдоправославные сектанты, как царебожники, так электронофобы, так и последователи Цорионова, как правило, очень хотят перевести дискуссию в стиль, извините : "А ты кто такой?! Сам дурак!" Дискутировать с ними в подобном стиле - безнадежно. Во-первых, это ничего не даст, кроме того, что растратите собственные нервы. А во-вторых, защита их "идей-фикс", у них поставлена очень серьезно.
По первому же сигналу "гуру", у них сразу появляется целый отряд напрочь зазомбированных и часто не дружащих с психикой "апологетов" их доктрины, которые на эмоциональном уровне переорут и перехамят любого. Причем у них всегда готовы ярлыки, чтобы их повесить на окружающих. Все сайты, где не славословят их "гуру" - "вражеские". А вы сами по вашему выбору станете либо "модернистами", либо "экуменистами", либо "жидами", "слугами антихриста" , "наймитами мирового сионизма", "агентами мирового правительства" и т.п... Матерные титулы и пожелания "валить в Израиль" я опускаю..
Но есть способ, с помощью которого их можно хорошо поставить на место.
Этот способ - обыкновенное занудство.
Так, например, они орут о каком-то "пророчестве о приходе царя-искупителя", либо о том, что кто-то там, прости Господи, попил утром чаю с самим прп.Серафимом Саровским и преподобный де заявил, что УЭК ни в коем случае брать нельзя, в ад попадешь.. Или, кричат о пророчествах "святого" Славика, или о странных заявлениях старца Паисия Святогорца (кстати, что печально, заявлениями, якобы принадлежащими Паисию, очень любят манипулировать сектанты), которые делают уважаемого старца, похожим на персонажи Галины Царевой и тп.
А в ответ на их эмоциональную бурю в стакане воды, спокойно с грустной улыбкой можно попросить : "Господа, замечательно. Вы говорите о таких сенсациях, но пожалуйста, будьте так любезны, предоставьте в студию ссылку из достойных доверия вменяемых источников."
В ответ очень часто звучит эмоциональный вопль : "Как?! Это же основы веры! Вы считаете, что веру нужно доказывать?" (Маленькое примечание - принятие или не принятие УЭК никогда не было основами веры..)
В ответ, стоит опять же предельно спокойно сказать : "Веру доказывать не нужно, а вот отличать веру от суеверий стоит. Поэтому потрудитесь предоставить ссылочку. Только знайте, что ссылки на "откровения Пелагеи Рязанской" и "Славика Чебаркульского" не принимаются, ссылка должна быть вменяемая, официальная."
Разумеется, ссылки никакой не будет и тут уж начнется истерика по полной программе.
А в ответ на эту истерику можно заявить : "Господа. От вас требовалась вменяемая ссылка, доказывающая ваши идеи. Ссылки нет. Вместо нее начался ор. Но если человек не способен подтвердить доказательствами свои идеи, и если он основывается на источниках информагентства "одна бабка сказала", то тогда продолжение дискуссии с ним просто не серьезно".
Проще говоря, повторюсь, их надо ставить на место занудством.
Конечно, это занудство не переубедит их. Но возможно, кого-то из них заставит включить голову. И это уже будет плюс.
"Ранчо для детей". В шаге от закрытия
Александра Дибижева, Ксения Каспари, Роман Мамонов
Источник: http://rus.ruvr.ru/2013_04_30/Rancho-dlja-detej-V-shage-ot-zakritija-AUDIO/
---------------------------------------------------------------
Владелица скандального "Ранчо для детей" Джойс Стеркел подала апелляцию на решение суда Монтаны, который постановил до 20 мая закрыть приют, если хозяйка не получит лицензию на осуществление программ воспитания детей. Об этом в интервью "Голосу России" заявила сама Джойс Стеркел.
Не согласна хозяйка ранчо и с требованием суда допустить на свою территорию проверяющих.
При этом несмотря на отсутствие достоверной информации о происходящем на ранчо и наличии лицензии на её деятельность, данное заведение ранее удостоилось восхваляющих отзывов в американских СМИ. Ниже, например, приведены некоторые фото из статьи, рекламирующей указанное ранчо на сайте американского интернет-портала The New York Times (добавление Ю. Массино): http://www.nytimes.com/2010/04/27/us/27ranch.html?pagewanted=all&_r=0 . Кстати, несмотря на "рекламный" характер статьи на сайте "Нью Йорк Таймс" трудно не обратить внимание на подавленный, грустный вид детей на представленной фотографии.
Слева направо: Патрик Фрелей (Patrick Fraley), Ваня Клазик (Vanya Klusyk) и Христофор Нэп (Christopher Napp) на "Ранчо для детей" (http://www.nytimes.com/imagepages/2010/04/27/us/27ranch4_inline.html).
-----------------------------------------------
От кого и что скрывают на этом ранчо, на месте пытались выяснить корреспонденты "Голоса России".
Эврика, Эурика, Юрика – маленький городок в штате Монтана всего в 10 километрах от канадской границы – такая глушь, что мало кто знает, как именно произносится его название. Население Юрики чуть больше тысячи человек. И почти никто из них не хочет говорить о загадочном ранчо, в котором живут около 60 российских детей.
Источник: http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=2&s=74&id=10761
Размышляя о детях и детских домах
[показать]Одна из главных скорбей сотрудников детского дома – даже не в проблемах, связанных с воспитанием сирот – это само собой разумеется, а в том, что они – специалисты с высшим специальным образованием - получают зарплату от 12 до 14,5 тысяч рублей. Это воспитателей огорчает, потому что они знают, что если бы они работали в любом другом детском учреждении, то их труд оценивался бы, как минимум, втрое выше.
Мы беседовали с директором и воспитателями Свято-Софийского детского дома в уютной трапезной, где кормят по-домашнему вкусно, а из соседнего зала, где проходили индивидуальные музыкальные занятия с педагогом, доносились мальчишеские голоса, которые под аккомпанемент фортепиано старательно выпевали слова популярных детских песен.
Это цитата сообщения Julia_Ma Оригинальное сообщение
О книге Кэтрин Джойс "Ловцы детей", посвященной "теологии усыновления" евангеликов
http://kathrynjoyce.com/
Новая документальная книга известной американской журналистки Катрин Джойс (Kathryn Joyce), посвященная проблемам международного усыновления. Книга называется "Ловцы детей". Она посвящена описанию движения, получившего название "евангелического крестового похода по усыновлению".
Движение возникло в 50-х годах, и стало особенно мощным в конце 20-го и в 21-ом веке. Если кратко, различные неопротестантские группы в США, включая неопятидесятников-харизматов, объявили, что Бог требует, чтобы они усыновляли как можно больше сирот, в том числе из других стран, тем самым обеспечивая рост этих церквей (сект, с точки зрения Православия). Были организованы многочисленные агентства, обеспечивающие поиск детей-сирот по всему миру для удовлетворения потребностей этой новой "теологии усыновления".
Этот устроенный евангеликами ажиотаж в области усыновления привел к расцвету коррупции в данной сфере и множеству трагедий, когда сиротами объявлялись дети из бедных семей, имеющие одного родителя (например, дети вдов) или лишенные родителей, но имеющие других родственников, и т.п. С этим явлением пытались даже бороться структуры ООН, но не достигли больших успехов.
Кроме того, необходимо упомянуть, что по верованиям некоторых неопятидесятнических течений сироты могут быть "одержимы дьяволом" (из-за "дурного влияния биологической семьи") и поэтому их следует подвергать специальным "обрядам изгнания бесов", практикующимся в таких "церквях". Известно, что такие обряды могут сопровождаться жестоким обращением с ребенком и приводить к гибели детей (http://childmyths.blogspot.ru/2012/03/another-child-witch-tragedy-and-some.html, http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/3181637.stm).
Евангелики, инициировавшие "крестовый поход" по усыновлению, играют большую роль в нагнетании напряженности (если не сказать, истерии) вокруг закона о запрете американским гражданам усыновлять русских детей ("закон Димы Яковлева") (http://www.washingtonpost.com/blogs/guest-voices/post/hope-after-russias-adoption-ban-adopting-justice/2013/01/03/adbb13b8-55b4-11e2-8b9e-dd8773594efc_blog.html).
Несмотря на то, что материальное обеспечение детских домов в России улучшилось во много раз по сравнению с тяжелыми 90-ми годами (когда впервые в истории России было разрешено иностранное усыновление русских детей) (http://www.aif.ru/society/article/63977; http://wasin.livejournal.com/98482.html; http://izvestia.ru/news/551231), они нередко продолжают распускать дезинформацию о повсеместных "чудовищных условиях" в детских домах, обосновывая этими мифами якобы "необходимость срочного усыновления" "церквями" (имеются ввиду, прежде всего, неопротестантские церкви) русских сирот. При этом их, судя по всему, их нисколько не смущает тот факт, что эти "сироты", которых они нацелились "спасать", на самом деле таковыми не являются. 85 % из 104000 детей, находящихся в детских домах и интернатах в России, имеют "биологических" (как сейчас "принято" говорить) родителей и во многих случаях в той или иной мере поддерживают контакты с ними. И почти все имеют других близких родственников, см., например, ссылки:
Прокуратура не нашла ребенка, умершего из-за «закона Димы Яковлева»
Источник: http://izvestia.ru/news/551998
Межведомственная комиссия выяснила, что сообщения CМИ о смерти ребенка с синдромом Дауна, которого не смогли усыновить американцы после принятия «закона Димы Яковлева», — ложь
Сообщения СМИ о смерти в Нижегородской области ребенка с синдромом Дауна, которого не смогли усыновить американцы после вступления в силу нашумевшего «закона Димы Яковлева», не соответствуют действительности. Межведомственное расследование (итоги проверки имеются в распоряжении «Известий») показало, что за последние несколько лет в регионе не умирали дети-сироты с указанным заболеванием, заинтересовавшие иностранных усыновителей. Комиссия, в которую входили представители прокуратуры, уполномоченного по правам человека и министерств, не нашла никаких следов, которые указывали бы на существование ребенка, о смерти которого сообщила в конце мая многие СМИ.
По информации журналистов, у сироты не распознали сложного порока сердца, из-за которого он и скончался уже после того, как стало ясно, что американцы не смогут усыновить его. Об этом репортерам, якобы, рассказали волонтеры, посещающие один из нижегородских детских домов. Причем сами волонтеры побоялись узнать у руководства учреждения о судьбе этого сироты, чтобы не потерять возможности помогать детдому.
Для проверки указанных фактов в Нижегородской области была создана специальная комиссия, в которую вошли сотрудники аппарата уполномоченного по правам ребенка, представители МВД, прокуратуры и региональных министерств образования и здравоохранения.
— Была проведена прокурорская проверка по этому поводу. Минобразования предоставило информацию о детях, выбранных гражданами США для усыновления в 2012–2013 годах, но так и не уехавших в приемные семьи, — говорится в отчете о проверке.
В результате ревизии выяснилось, что за период 2012–2013 годов граждане США приняли предварительное решение усыновить всего двух детей с синдромом Дауна из учреждений Нижегородской области. Однако дальше дело не пошло: потенциальные усыновители так и не передали в суд документы, необходимые для начала оформления процедуры усыновления.
Кроме того, за это время американские граждане также выразили желание усыновить из Нижегородской области девочку с ВИЧ, однако процедура усыновления также не была начата.
— В настоящее время все эти дети живы и находятся в учреждениях Нижегородской области. Факты, опубликованные в СМИ, не нашли своего подтверждения, — подытоживает документ.
Глава отдела социально-правовой защиты детей министерства образования Нижегородской области Татьяна Безденежных пояснила «Известиям», что во время проверки не удалось найти ни одного погибшего ребенка, в отношении которого американцы начали бы процедуру усыновления.
— Да, за последний год несколько деток с синдромом Дауна умерли. Но ими не интересовались ни иностранные, ни российские усыновители, они были в очень тяжелом состоянии. Те же дети, насчет которых была предварительная договоренность с американцами, живы и, насколько это возможно при их диагнозе, здоровы, — заверила чиновница.
Инициатор «закона Димы Яковлева» депутат-единоросс Екатерина Лахова уверена, что информация о смерти ребенка, которого не отдали американцам, — не более чем провокация.
— Заинтересованные стороны хотят очернить закон. Кроме того, они ищут обходные пути, пытаясь наладить отправку российских сирот в США через европейские страны. На самом же деле нет никакой трагедии в том, что 50 детей не отдали на усыновление американцам. Все они живы и здоровы, — заверила Лахова.
Активист Ассоциации родительских комитетов и сообществ Анна Леткова рассказала «Известиям», что для общественных организаций, поддержавших «закон Димы Яковлева», появившаяся информация о смерти одного из детей не стала сюрпризом.
— Мы ожидали, что будет запущена такая утка. Хорошо еще, что это