
Один отец у 150 детей? Странный и страшный мир репродуктивных технологий
http://www.russiaprolife.ru/content/odin-otec-u-150-detey
1 ноября 2011 (HLIAmerica.org) – Мы благодарны исследователям и практикам в области медицины, которые находят новые лекарства, чтобы облегчить наши боли и укрепить наше здоровье. Однако каждое новое открытие медицинской науки налагает на нас обязанность использовать его мудро и в соответствии с Божьей волей. Многие люди этого не признают. Вот один из примеров: тема статьи, вышедшей в New York Times в прошлом месяце под заголовком «Один донор спермы – 150 детей».
В статье повествуется о женщине, которая искала братьев и сестер своего ребенка, все из которых были детьми одного донора спермы,который являлся отцом ее ребенка. Когда она закончила поиски, то была шокирована, поскольку узнала, что у этого мужчины было еще 149 детей, все из которых были наполовину братьями и сестрами ее ребенка.
Тот факт, что женщины все чаще откладывают беременность или предпочитают рожать меньше детей, ученые связывают с распространенностью рассеянного склероза, отмечает 9 News со ссылкой на работу Исследовательского института Детского госпиталя Мердока.
По подсчетам ученых, у женщин с одним ребенком минимум риск появления ранних симптомов рассеянного склероза (нарушения в работе мочевого пузыря, депрессии, когнитивных проблем) понижен на 50% по сравнению с бездетными. С появлением каждого ребенка риск снижается. Так, при наличии троих детей риск сокращается на 75%.
Комментирует руководить исследования Анна-Луиза Понсанби: "Проделанная работа говорит о том, что в наши дни рассеянный склероз все чаще дает о себе знать. Скорее всего, это связано со снижением рождаемости или увеличением доли старородящих".
В общей сложности ученые смогли обследовать 800 женщин. Анализ также позволил установить, что "плюсы" беременности не могли затмить даже вредные привычки и генетика.
Об "экопоселениях" анастасиевцев
Заместителям губернатора Ивановской области Владимиру Старикову и Виктору Григорьеву не повезло. Именно им поручено следить за выполнением распоряжения своего шефа "О предварительном согласовании места размещения сельского поселения в Лежневском районе", которое было явлено на заседании обладминистрации. В документе ничего лишнего: удовлетворено ходатайство администрации Лежневского района о предварительном согласовании места размещения сельского поселения для членов некоммерческого партнерства "Кедровое", поручено разработать генеральный план поселения, а также дано "добро" раздавать землицу гражданам из этого самого "Кедрового". А если потребуется, разрешено перевести леса и пашни в категорию "земли поселений" со всеми вытекающими последствиями.
Ориентировочно партнерам из "Кедрового" достанется 147,5 гектара земли, из которых 96% - пашня, остальное - леса. Говорят, что раньше где-то рядом в этих местах были деревни Высоково да Башмаки. Теперь вот обоснуются "кедровики". Но на поверхность вслед за административным решением выплывает вопрос: а зачем партнерству столько земли и что на ней собираются делать?
Торг с властями
Такое родовое поместье, или экопоселение, в Ивановской области создается впервые. А вообще по России (и даже в ряде стран) создано уже порядка 180 общественных организаций, которые ставят себе целью выторговать у властей для себя льготные условия получения земли. Именно такие цифры называют поклонники учения "Звенящие кедры".
Началось же все с книг некоего предпринимателя из Новосибирска, выступающего под псевдонимом Мэгре. Книг всего шесть, и все они - о сибирской дикарке волшебнице Анастасии, призывающей народ "...сотворить экологически чистую среду, отказавшись от чуждых жизненных ценностей". В идеале жизнь в экопоселении должна привести к тому, что его жители стали бы выращивать столько продуктов, сколько хватит для обеспечения круглогодичного питания всех членов большой семьи.
Зачинать и рожать детей надо под кедрами
Но вернемся к поселению в Лежневском районе. Согласно идеям Анастасии, каждый "кедровик" должен получить по 1 гектару родового поместья, на котором он посадит кедры и начнет вести натуральное хозяйство. В некотором смысле выращивание кедров на предоставленных землях - это некий фетиш последователей учения. Мысль простирается до того, что души умерших родственников можно перенести через пересадку кедров - сначала на могиле, а потом в поселении.
А как вам идейка зачинать детей под кедрами и там же (именно на том самом месте, где зачали!) их и рожать?! "Кедристы" считают, что каждый человек может придумать другие формы растений и даже забрать часть земной атмосферы и создать такую же на другой планете. И надо-то для этого всего ничего - вернуть себе всю силу человека-творца, живя в экопоселениях.
Футуристический бред плавно превращается в реальность
О том, как члены некоммерческого партнерства "Кедровое" получили землю, поведал руководитель комитета по земельным ресурсам администрации области Василий Сафронов: "Я считаю, они уже всех - и земельную службу, и администрацию Ивановской области - достали окончательно". Отсюда мораль: если чиновников обладминистрации постараться как следует "достать", видимо, они выделят нехилые участки земли кому ни попадя...
Дальше - больше. Представители "кедров" внесли в Законодательное собрание области законопроект "О родовой земле и родовых поместьях", где предлагается раздать всем ивановцам бесплатно и пожизненно по 1 гектару земли - кому где понравится.
Энтузиасты-"анастасийцы" готовятся провести всероссийский референдум о внесении изменений в Конституцию России о родовом поместье. Мероприятия по подготовке к сбору подписей для референдума напоминают работу предвыборных штабов нынешних кандидатов в президенты.
"Мы можем проскочить благодаря взяткам"
Предприниматель, программист, юрист - вот род деятельности трех последователей "Звенящих кедров" в Ивановской области, с кем довелось встретиться. Вполне образованные и интеллигентные люди. Они признались, что почти еженедельно выезжали за город и выбирали землю для поселения.
- Нам везде идут навстречу. Все согласны выделить землю под поселения, - поделилась радостью предприниматель Ирина. - В Комсомольском районе мне даже сказали - хотите, дадим одну тысячу гектаров? Но столько мы не просим. Нам пока нужно на 30 человек, а в перспективе в экопоселении будет около 150 единомышленников. Мы хотим, чтобы каждое поместье с гектаром было автономно - не нужно ни линии электропередачи, ни водоснабжения, чтобы и отходы там же утилизировались, хотим применять органическое земледелие. И землю не
Секта Сахаджа-йога: «концерты индийской музыки» и «дельные советы» для мамочек
http://ansobor.ru/news.php?news_id=2704
11.03.2012
В Туле распространяют рекламные листки, в которых анонсируют концерт индийской музыки. Однако подобные масштабные мероприятия организуют представители опасной псевдовосточной секты «Сахаджа Йога».
Культ опасен непредсказуемостью воздействия на психику адептов, развитием чувства отчужденности от окружающего мира.
- Небольшое отделение секты «Сахаджа Йога» действует в Туле уже достаточно давно. Сектанты предлагают тулякам «лечебные» медитативные сеансы. Заявляя об оздоровительном эффекте своих практик, сектанты вводят в заблуждение доверчивых туляков, - пояснили в пресс-службе Тульской и Ефремовской епархии. - Соответствующей лицензии на такого рода деятельность у них, конечно же, нет. В нашем городе данная секта в разное время действовала под следующими названиями: «Медико-профилактический центр Нирмала», «Автономная некоммерческая организация «Сахаджа-йога - мировая философия науки, здоровья и этики», «Культурно-просветительский Фонд имени Нирмалы Шриваставы».
Хотя активных членов этой организации всего около 10 человек, она весьма опасна, ведь обещает людям исцеление от всех болезней.
Сектанты зачастую применяют различные практики медитаций, «астральных выходов» и подобных «очистительных» процедур. Имеются случаи психических заболеваний, развившихся на фоне практик «Сахаджа Йоги».
Для привлечения внимания к своей секте тульские сахаджа-йоги периодически организуют концерты индийской музыки в местных ДК. При этом, они тщательно скрывают свои миссионерско-вербовочные цели. На указанных концертах сектанты в промежутках между звучащими музыкальными композициями, помимо кратких и сомнительных рассказов об индийской классической музыке, затрагивают сугубо религиозные темы и периодически приглашают публику к совершению неких действий, якобы способствующих телесному и духовному здоровью, исполняемых посредством рук и «сознания», т.е., попросту, людям без пояснения смысла совершаемых ими действий, навязывается участие в ритуале служения «Матери» – основательнице секты Нирмале.
--------------------------------------------------------
А вот какими методами предлагают оздоровляться и решать всякие жизненные проблемы в субкультуре "естественное родительство":
"...Мы месяц никак не могли определиться с именем, инструктор наша так и обращалась Неназванный мальчик. Миллион имен наверно пересмотрели, все никак не складывалось, либо мне не по душе либо мужу. А как только назвала имя Севастьян такие чудесные вибрации пошли (мы медитируем по методу сахаджа йоги, это дает возможность чувствовать вибрации Святого Духа) что сомнений не было - это Севастьян. .."
О том, что руководство субкультуры "естественное родительство" состоит из пропагандистов оккультизма, кундалини-йоги и других нью-эйджевских практик, см. здесь. Существует мнение, что всякие фобии - типа чипизации, ИНН и другие - служат прикрытием реальной опасности - повсеместного проникновения оккультизма и неоязычества в опредляющие наше будущее группы общества - молодежь и семьи.
Н.С.
диакон Андрей Кураев
Рекомендовано к печати отделом религиозного образования и катехизации Московского Патриархата
Сначала я хотел бы обратиться к тем, кому Рерихи не интересны.
Эта книга написана на тему «теософия и христианство». Это означает, что в ней речь идет не только о теософии, но и о христианстве. Из оглавления достаточно ясно видны главы, в которых можно ожидать изложение христианского мировоззрения.
Кроме того, тем людям, у кого нет сомнения в том, что оккультное учение Рерихов носит религиозный характер, я бы советовал пропустить первую часть и начать читать книгу с шестой главы. Именно со второй части начинается собственно философское сопоставление христианства и оккультизма – а, значит, речь уже пойдет не только о Рерихах, но и о том, что бесконечно важнее их «Агни Йоги»: о христианстве и том, чем отличается христианство от язычества.
Мне самому изучение оккультизма помогло лучше понять христианство. Нет, я не шел столь обычным сегодня путем от йоги к Евангелию, от оккультизма к Церкви. Уже будучи священнослужителем Православной Церкви, я впервые раскрыл оккультные книги. И очень многое в Писании и в богословии, в церковной истории и в церковной практике стало для меня яснее.
Вообще многое в самом христианстве становится яснее, если сопоставлять его с оккультизмом. Дело в том, что теософия в некотором смысле – природный враг христианства. Как, например, волк является естественным врагом зайца. Никак не понять смысл неуклюжего черепашьего панциря, если не знать о ее природных врагах. Если у черепах толстый панцирь – значит, у кого-то слишком острые зубки. Если у христианства толстый панцирь догматов – значит, было от чьих зубов защищаться.
Новозаветные книги явно полемичны. И как любые полемические сочинения, их нельзя вполне понять, если не знать, какие идеи и доводы выдвигали оппоненты, на какие положения церковной веры они нападали.
Теософия начала христианской эры носила имя гностицизма. Гностицизм вероятнее всего возник на несколько десятилетий раньше христианства. И он с огромным энтузиазмом отнесся к перспективе поглотить веру апостольской Церкви и по меркам ветхого язычества перетолковать Новый Завет. Именно в полемике с древним оккультизмом гностиков писались апостольские послания и Евангелия. Именно гностицизму противостояли все христианские авторы I-III веков. И в полемике с оккультистами Церковь уясняет свою веру, уясняет служение и учение Христа.
Гностицизм был побежден и исчез с поверхности исторической жизни. И многое в христианстве стало непонятным – ибо трудно уловить логику рассуждения, если не знаешь суждений оппонента. Трудно понять смысл телефонной дискуссии, если слышишь лишь одного собеседника.
Сейчас этот оппонент вновь явлен. И мы по-новому можем оценить христианство…
Почему среди моря оккультных школ были избраны для сопоставления с христианством именно Рерихи? Ведь прямых последователей учения Рерихов не так уж и много в России. К счастью, да. Но оккультизм в целом, в совокупности многих сотен своих школок и секточек, весьма многочисленен и активен. И среди многочисленных российских оккультистов немногочисленная школа рериховцев, пожалуй, самая большая и самая известная. С оккультизмом как таковым, с оккультизмом «вообще» спорить слишком трудно. Покажешь, что некоторое утверждение некоего оккультного автора и ненаучно, и не слишком совершенно с точки зерния нравственности – а остальные оккультисты скажут: «Ну, так это же нас не касается. Для нас критикуемый вами автор никак не авторитетен. Вы бы ознакомились с книгами именно нашей группы!».
Поэтому для постоянного диалога нужно выбрать такую оккультную школу, которая достаточно определенна в своих взглядах, которая не считается периферийной или «еретической» в большинстве других оккультных течений, которая изложила свои взгляды письменно, и в которой завершен процесс формирования канонически значимых вероучительных текстов.
Этим требованиям отвечает учение основательницы теософии Е. П. Блаватской и тесно связанное с нею учение «Живой Этики» Рерихов. Эти фигуры никак не назовешь периферийными в оккультизме. И способ их мышления, и основные черты их мировоззрения являются общими для основного круга современных оккультных течений.
Поэтому через сопоставление учения
В московских храмах помолились об упокоении писателя Михаила Булгакова
http://www.pravmir.ru/v-moskovskix-xramax-pomolili...i-pisatelya-mixaila-bulgakova/
72-годовщина со дня смерти писателя и драматурга Михаила Афанасьевича Булгакова в нынешнем году дата совпадает со Вселенской родительской субботой.
По предложению и. о. председателя Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы иеромонаха Димитрия (Першина), поминовение М.А. Булгакова совершили на Крутицком Патриаршем Подворье, в университетском храме святой мученицы Татианы и в других храмах, где служат члены комиссии.
По словам отца Димитрия, в страшные годы революции и безбожия М.Булгаков «пытался свидетельствовать о том, что в духовном мире есть не только бесы, но и Крест, и Голгофа, и Воскресение».
Комментируя расхожие суждения о темной изнанке булгаковского творчества, иеромонах Димитрий отметил: «Проблема наших дней в том, что булгаковская апология Христа – Спасителя и Победителя смерти – прошла мимо внимания широкой аудитории из-за отсутствия у последней базовых представлений о мире христианской культуры и этики».
Этим христианским аспектам в творчестве писателя будет посвящена лекция, которую планируется провести в конце марта в МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель этой встречи – вернуть текстам М.А. Булгакова утраченный библейский контекст.
Пресс-служба Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы
|
|
Оренбургских сектантов судят за педофилию
В Оренбургской области начался суд над организаторами секты, участники которой систематически совершали развратные действия в отношении несовершеннолетних. На скамье подсудимых — шестеро. Их главарю — основателю так называемой «Школы самосовершенствования» — Вячеславу Веснину грозит до 15 лет лишения свободы. Примерно столько же существовало его тайное общество, где под видом эстетического воспитания — подростков вовлекали в сексуальные оргии. Причём некоторые участники секты приводили туда собственных детей.
Как человек, привыкший снимать свою жизнь на камеру, он явно рад телевидению. Обвиняемый, бывший врач-психотерапевт Вячеслав Веснин, почти два года под стражей, но улыбается и даже шлет воздушные поцелуи.
- Настроение хорошее, нормальное настроение.
В отличие от своего учителя, тщательно избегают объективов пятеро его подельниц, их вместе с Весниным обвиняют в растлении малолетних. Всего потерпевшими признано 14 человек
«Сегодня суд приступает к оглашению обвинения, объемы обвинения порядка 8 тысяч листов, общий объем уголовного дела более 75 томов, дело рассматривается в закрытом режиме», — рассказала пресс-секретарь Елена Волкова.
Обучение проходило под вывеской фонда самосовершенствования личности. Занятия фиксировались на камеру. Лишь немногие отрывки можно показывать в эфире. Всего в материалах следствия видеоархивов набралось на 900 Гигабайт, большая часть — максимально откровенные свидетельства: будь то на природе с палатками или в подвале роскошного особняка, который нигде не работающий Веснин приобрел на пожертвования своих подвижников, неизменным было одно — собственных детей адепты заставляли смотреть на происходящее и зачастую повторять.
«Имело место внешнее развращение детей для того, чтобы в будущем данные дети стали полноправными участниками данного фонда, а полноправное членство в данном фонде подразумевает сексуальную развращенность», — сообщил Виктор Сиделев, старший следователь по особо важным делам следственного управления Следственного комитета РФ по Оренбургской области.
Кадры особо радостного события в фонде. Девочку, которой, на вид чуть больше 10 лет, переводят из детской группы на так называемый первый уровень. Бурные овации, поздравление от собственных мамы и папы и напутственное слово Веснина, участники фонда называли его «мастер».
«Это будет самая молодая участница первого уровня, мы будем её встречать на первом уровне, и я думаю, у нас все получится», — говорит Вячеслав Веснин.
«Дальше участник переводился на так называемый первый уровень, где вместе со взрослыми проводились различные занятия, в том числе не исключающие проявлений сексуального характера», — рассказывает следователь Виктор Сиделев.
Сейчас все дети проходят курс реабилитации в психоневрологическом диспансере. Чтобы не вспоминать лишний раз, что с ними было, по требованию психологов в судебном слушании они участвовать не будут.
По самым скромным оценкам, рассмотрение дела может занять минимум полгода, и многое будет зависеть от готовности свидетелей в суде повторить свои показания. Если вина экс-психотерапевта будет доказана, за разращение малолетних ему грозит до 15 лет заключения. Степень воздействия на взрослых адептов в деле не рассматривается, за редким исключением они до сих пор продолжают считать, что совершенствовались правильно и добровольно, и потерпевшими себя не считают.
____________
Взято с сайта www.iriney.ru
Ирина Медведева: «Ребенок не может нести подвиг белой вороны»
[250x322]– Ирина Яковлевна, среди причин детских самоубийств называются самые разные – один не поладил с родителями, другой устал от школы, третьего довела до отчаяния несчастная любовь. Все эти причины наверняка имеют место быть, и, наверное, не стоит недооценивать их серьезности. Но есть ощущение, что они лишь спусковой крючок, главный мотив зарыт гораздо глубже…
– Самоубийство в психологии называют аутоагрессией, то есть агрессией, направленной на самого себя. Но говорить об этой проблеме необходимо в контексте подростковой агрессии как таковой, а это и убийства сверстников, и издевательства над ними. Часто дети сознательно наносят себе увечья, и суицид лишь крайнее проявление этого страшного, алогичного, на первый взгляд, поведения. Его мотивы зачастую действительно не лежат на поверхности, поэтому сейчас модно говорить о немотивированной агрессии, но я как клинический психолог, работавший в психиатрической больнице и знающий проблему не по учебникам, считаю, что немотивированным такое поведение быть не может. Второстепенных мотивов может быть сколько угодно, но главным, на мой взгляд, всегда остается тот хронический голод души, который формируется под влиянием модной ныне подростковой субкультуры. Эта откровенная гадость, которой мы, взрослые, старательно кормим юношей и девушек, не насыщает душу, а лишь создает иллюзию насыщения. Точно так же голодные люди порой вместо того чтобы поесть, выкуривают сигарету, и им какое-то время кажется, что они сыты. Но желудок обмануть невозможно, как невозможно обмануть и человеческую душу, которая нуждается в правильной подпитке. И особенно в такой подпитке нуждается еще не окрепшая душа молодого человека.
Родовые поместья: национальная идея или курс на вымирание народа? О социальных проектах в новых религиозных движениях
http://religioved.ru/?p=121
В современном мире мы наблюдаем политизацию практически всех религий мира. Во-первых, многие политики все чаще осуществляют свою деятельность, опираясь на религиозные настроения и используя религиозные дефиниции ли символику. Во-вторых, внутри религиозных систем все чаще появляются движения политического толка. В-третьих, появляются идеи формирования государственного устройства на основе религиозных принципов. Последнее явление можно наблюдать в новых религиозных культах, часто обозначаемых как движение «новое время» или нью эйдж, последователи которого называют себя строителями нового мира. В связи с этим мы посчитали вполне очевидным проанализировать альтернативные социальные проекты социального устройства, планируемые в новых религиозных движениях (НРД), опираясь на многочисленные публикации их апологетов.
Известно, что модели идеального мира и идеального человека создавались во все исторические периоды. Фактически они вписаны в догматы каждого религиозного культа. Характерной особенностью исследуемых моделей является их глобализация. В современных культах оккультно-мистического направления эти критерии наполняются следующим содержанием.
Причина негативного развития мира – человек, который ... в ущерб «духовности», развил в себе разумное начало и на его основе создал цивилизацию, которая неизбежно должна погибнуть. Эта цивилизация еще более усугубляет положение, мешая человеку развиваться в нужном направлении. Чаше всего в НЭ подвергаются критике наука, технический прогресс, культура, религия, особенности ментальности современного человека и его духовный мир.
По мнению ньюэйджеров, сознание «нового» человека должно быть «природным», «планетарным» или «космическим». Под таким сознанием понимается забота обо всей Земле и о космическом пространстве, и особая форма трансцендентности (или даже формы жизни человека), в которой должно отсутствовать мышление, привязанность сознания к телу и присутствовать гипотетичная всеобъемлющая «космическая» или «природная» содержательность.
Есть у меня один знакомый. Назовем его Василий. Василий – верующий, православный. Но мне общаться с ним не очень хочется, потому что все разговоры у него сводятся к одной теме: время страшное, конец света вот-вот наступит, кругом одни враги. Внешне он всегда мрачен, говорит каким-то загробным голосом, точно только что с похорон вернулся.
После каждой встречи с ним я каждый раз пытаюсь понять, что же обрел для себя в Православии этот человек? Душевный мир? Явно нет. Упование на Бога? Вроде тоже не скажешь. Как реализовывает себя Василий, называясь православным? И каждый раз прихожу к выводу, что он как православный занят только одним вопросом: поиском врагов Православия.
Впервые с похожим явлением я столкнулась лет десять назад. Мой коллега, побывав на Поклонной горе, делился со мной "чудовищным" открытием:
- Представляешь, что сделали?! Вот если встать вот там-то и посмотреть вот так-то, то Георгий Победоносец копьем прямо в лик Спасителя бьет!
Спустя некоторое время я стояла около памятника святому воину и упорно пыталась понять, как же это мой коллега исхитрился увидеть такое кощунство. Обойдя памятник вокруг, посмотрев на него и храм с разных точек, я так и не увидела оскорбительной ситуации. На следующий день я поделилась наблюдением с первооткрывателем.
- Да ты смотрела не оттуда! – с досадой сказал он. – Надо было отойти чуть-чуть в сторону шагов на шестьдесят, встать так, чтобы памятник и правый угол храма находились на одной линии…
Я, выслушав инструкцию, спорить не стала. Мне вспомнился анекдот, герой которого вызвал на дом комиссию из домоуправления и жаловался, что из окон его квартиры видно, как переодевается женщина в доме напротив. На возражения комиссии, что ничего крамольного не обнаружено, он сказал: "А вы на шкаф залезьте!"