Интерьер и декоративные полки
И вновь поговорим об украшении стен. В одном из постов я уже говорила, что стены можно украшать картинами, зеркалами, обоями - текстиль, фотообоями, рамками. Но, также можно украсить и предметами, которые оригинальны, красивы, но и создают дополнительные горизонтальные плоскости и на них мы можем разместить что - нибудь, например: книги, вазы, игрушки, статуэтки и все то, что у Вас есть инересного. Наверное, Вы уже догадались, что речь идет о настенных полках. Я, например ставлю на них книги, а также дымковские игрушки, которые делала много лет назад.
Делаем цветы анютины глазки из ленты своими руками. Вам потребуется лента разных цветов (желательно с переходом цвета для реалистичности), булавки, нитки. Пошаговая инструкция с фотографиями.
[317x500]
Красивое белое ажурное платье для торжественных случаев классического фасона. Если удлинить юбку - креативное платье для невесты. Вяжите и будьте неотразимы!
[380x500] Вязание начинать с юбки. Набрать четное количество петель.
[507x511] Вязала киску по описанию от Milenka-Milovs
Этот праздник не принадлежит к числу великих двунадесятых. Он не вошел в круг самых известных Богородичных икон. Он не оставил народной традиции, как Благовещение или Покров. А для Москвы этот праздник был не только днем ее рождения, сенью избрания первого патриарха, спасением от воинствующих иноверцев. Он стал символом Москвы как Дома Пресвятой Богородицы и Третьего Рима, хранимого ее Державой, как оплота апостольской Церкви и стольного русского города, в котором жили, молились, воевали, страдали, умирали и спасались сонмы человеческих душ, исповедавших неуклонно православную веру. С этого праздника началась история Москвы.
Праздник Похвалы Пресвятой Богородицы был установлен в Византии в честь чудесного спасения Константинополя в 626 году от аваров, персов и язычников-славян, напавших с суши и моря. После того, как патриарх с молитвами, возносимыми всем городом, опустил в воды пролива Влахернскую икону Божией Матери, омочив край мафория (покрывала), в котором изображена Царица Небесная, мгновенно поднялась буря и потопила вражеские корабли. Случилось это в субботу пятой недели Великого поста. Так явился новый церковный праздник во славу Божией Матери, именуемый «Похвалой Пресвятой Богородицы» и установленный в IX веке, между прочим, за неоднократные спасения Константинополя Богоматерью. Удивительно теплый, добрый, радостный, словно первая весть о грядущей Пасхе, о конце Великого поста и начале торжества Воскресения Христова.
В канун этого праздника, в пятницу 4 апреля 1147 года суздальский князь Юрий Долгорукий (правнук византийского императора Константина Мономаха) принимал у себя в гостях своего союзника князя Новгород-Северского Святослава Ольговича — отца князя Игоря, который потом был воспет в «Слове о полку Игореве». Русь раздирали междоусобные войны. После удачных набегов союзники решили встретиться, и князь Святослав Ольгович получил знаменитое приглашение: «Буди, брате, ко мне на Москву». Их встреча состоялась примерно на том месте, где затем расположился великокняжеский двор в Кремле близ Боровицкой башни, и где в XIX веке был построен Большой Кремлевский дворец. Гость был принят очень радушно, с ценными подарками, целованием и щедрым угощением. Однако по случаю Великого поста и пятницы «обед силен» был благочестиво дан на следующий день, в субботу, на праздник Похвалы Богородицы. Встреча древних русских князей стала началом государственной истории Москвы и первым событием московской истории, которое попало в летопись. Праздник Похвалы Богородицы оттого является ее «престольным праздником», своеобразным благословением Москве, которой будет суждено стать Третьим Римом. Вскоре после той встречи появился первый Кремль, положивший начало городу.
Прошло три века. Москва стала столицей Руси. Монгольское иго близилось к концу. Уже была подписана Флорентийская уния, которую не признала Москва, и Второй Рим доживал свои последние годы, готовясь уступить историческую роль Третьему Риму. Уже стал митрополитом Московским святитель Иона, впервые поставленный в Москве собором русских епископов без участия Константинопольского патриарха. Еще стоял обветшавший белокаменный Кремль, возведенный во времена Дмитрия Донского и еще возвышался в нем старый Успенский собор, построенный при Иване Калите, — главный русский храм, посвященный Пречистой Богоматери. У него уже было два придела. Первый — Дмитровский, в южной части алтаря, основали в память о первом соборе Москвы во имя Димитрия Солунского, что стоял в Кремле до основания Успенского собора. Вторым был Петроверигский придел, освященный в честь тезоименитства святителя Петра, митрополита Московского, перенесшего в Москву церковную кафедру из Владимира и основавшего Успенский собор — первый камень в основании Москвы как Дома Богоматери. В ее главном кремлевском чертоге было уготовано место и празднику Похвалы — в честь спасения Москвы.
В июле 1451 года в праздник Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне ногайский царевич Мазовши совершил набег на Москву, прозванный «скорой татарщиной». Он внезапно появился у стен Кремля, дал тяжкий бой и ночью столь же внезапно отступил от Москвы, бросив весь обоз с награбленным. Москвичи сочли это чудом, и в благодарность Святой Заступнице Москвы св. митрополит Иона освятил свой домовый митрополичий храм во имя Положения Ризы — кремлевская Ризположенская церковь и сейчас стоит рядом
Девочки! Прошу прощения за такое опоздание) По вашим просьбам размещаю мастер-класс по пошиву круглой подушки с буфами. Вот об этой подушке идет речь) Кто не видел, подушка у меня здесь - Подушка с вышивкой лентами. Там же есть мастер-класс по вышивке лентами. Перерыла весь инет в поиске подходящего мастер-класса и нарыла))) Мастер-класс с сайта http://krasotashtor.ru/dekorativnii-podyshki-svoimi-rykami/mast-klas-po-izg-podysek/. Автор - ЛЮБОВЬ. Текст автора цитирую полностью.
Вот эти подушки с мастер-классом, только сшиты они из другой ткани и серединка поменьше. Хотя нет, проблем, кружок в серединке запросто можно сделать побольше
[508x700]
[514x700]
[529x700]
[516x700]
[520x700]
[514x700]
[484x700]
[510x700]
[518x700]
[517x700]
[521x700]
[521x700]
[520x700]
[510x700]
[520x700]
Празднование по старому стилю:
М. 21; Ин. 23; Ав. 26; Окт. 7 и в Неделю 7-ю по Пасхе
Псково-Печерская икона Божией Матери «Умиление» была написана неким иеромонахом Арсением по образцу Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Образ, написанный «так, как приличествует и как подобает по отношению к Богу – добрыми и честными красками тщательно», был принесен в Печерскую обитель в игуменство преподобного Корнилия псковскими купцами Василием и Феодором около 1521 года.
Особенно прославилась икона в 1524 году многочисленными чудесными исцелениями, свидетелями которых стали жители Пскова и Великого Новгорода. Древняя летопись обители гласит: «Не только православным подает Богоматерь исцеления, но и от иноверных, сиречь от латин немецкия земли, приходившим с верою к Пречистой Богородице и к чудотворному Ее образу, подает исцеления».
В память чудесного избавления города Пскова от осады войск польского короля Стефана Батория в 1581 году, при царе Феодоре Иоанновиче святой образ был украшен жемчугом и каменьями – алмазами, изумрудами, яхонтами, аметистами.
За несколько дней до осады Пскова поляками Пресвятая Богородица чудесно явилась благочестивому старцу Дорофею, предупредила его относительно предстоящего бедствия, объяснив причину постигшего людей за их грехи несчастья и указав пути выхода из него. Тогда архиепископом был вызван игумен Псково-Печерского монастыря Тихон с Печерскими иконами «Успения» и «Умиления», чтобы совершать молебны на местах, указанных Самою Богородицею во время Своего явления. Враг, в течение пяти месяцев тридцать раз штурмовавший Псковский кремль, отступил, так и не взяв города.
В воспоминание этого события чудотворную икону Божией Матери «Умиление» ежегодно в седьмую Неделю по Пасхе носили крестным ходом из Псково-Печерского монастыря в Псков «ко святой и великой соборной апостольской церкви Пресвятой и Животворящей. Нераздельней Троицы – чтобы не забывали грядущие роды победу над врагом, благодаря той чудотворной иконе, – во граде Пскове».
С давних времен Псково-Печерский монастырь славится крестными ходами. В монастырской летописи есть даже отдельная глава: «Уложение о чине и обычае – как ходить с иконами Пречистой Богородицы и с честными крестами из Печерской обители во град Псков», написанное по поводу установления крестного хода в седьмую Неделю по Пасхе, который совершался ежегодно с 1601 по 1918 год. В 1997 году традиция этого крестного хода была возобновлена, только теперь икону носят внутри обители – из Успенского в Михайловский храм и обратно. Такой же крестный ход совершается и осенью, 7/20 октября, на празднование Псково-Печерской иконе Пресвятой Богородицы «Умиление».
24 июля 2000 года, в праздник святой равноапостольной княгини Ольги чудотворный образ Божией Матери снова был принесен в Псков для участия в праздничном крестном ходе древнего города.
Ныне в главном приделе Успенского собора монастыря пребывают два чтимых списка с чудотворной Псково-Печерской иконы Божией Матери «Умиление».
Празднование иконе «Умиление» 7 октября установлено в память избавления Пскова от нашествия французских войск в 1812 году. Также празднования чудотворной иконе совершаются 21 мая, 23 июня и 26 августа.
http://calendar.rop.ru/icons1/oct07-ikona-umilenie.html
ДВОЙНАЯ ШАПКА связана на заказ девочке 4-х лет. Сначала вязала набрав 105 петель:
раппорт - 5 изн,1и 1л 1и 1л 1и 5 и 12 петель косы, Его повторив 4 раза... Получилось
полотно до конца шапки - до бубончика /предполагаемого/ при этом оставив петель около 50. Потом набрав по началу вязания петли для резинки и связала ее с перегибом на изнанку. После того как закончила резинку - просто лицевой вязкой полотно вязала , которое потом уменьшила и стянула в конце. Таким образом двойную шапку по боковинкам сшила. Пришила бубончик.
КОСА ДВОЙНАЯ НА 12 ПЕТЛЯХ
Вязание 1-ого ряда: ( с лицевой стороны) вяжите с использованием лицевых петель.
1.
[700x525]