Источник https://www.passionforum.ru/posts/171397-elegantna...zanaja-shapochka-opisanie.html
Все мы с детства знаем чудесные строки, написанные Александром Сергеевичем Пушкиным в качестве вступления к поэме «Руслан и Людмила». Там рассказывается о чудесной волшебной стране – Лукоморье. Слово это было придумано не Пушкиным, да и сами сюжеты его сказок были основаны на народных преданиях. И выходит, что о Лукоморье и его тайнах говорили ещё много веков тому назад.
Несмотря на то, что история о Лукоморье – это всего лишь сказка, по сей день взрослые и серьёзные люди бьются над разгадкой тайн этой чудо-страны. Более того, в наше время учёные выдвигают удивительные теории о том, что Лукоморье могло существовать на самом деле. Некоторые даже находят косвенные доказательства того, в каком месте нашей планеты могла быть страна, где сидела на ветвях дуба русалка и ходил по цепи кот учёный. Итак, что же такое это загадочное Лукоморье? Где оно находится? И почему некоторые исследователи уверены, что речь у Пушкина шла о Сибири?
«У лукоморья дуб зелёный;
Златая цепь на дубе том:
И днём и ночью кот учёный
Всё ходит по цепи кругом…» (А.С.Пушкин)
В нашей стране сложно найти человека, который не знал бы знаменитых строк Пушкина. Казалось бы, сочинил человек поэму, добавил в неё сказочных элементов – что с того? А ведь многие уверены, что Лукоморье было вовсе не фантазией автора, а реально существующим местом на земле.
Где же находится Лукоморье? На этот вопрос нельзя найти единого ответа, общего мнения, в котором бы сходились разные исследователи. Напротив, версий немало, и это по-своему интересно. Одни указывают на степные просторы – дескать, там находилось чудесное Лукоморье; другие же заявляют, что искать следует севернее.
Фрагмент картины Джованни Батисты Лангетти «Самсон», XVII век
Библейские тексты рассказывают нам истории о многих достойных людях, которые являлись примером героизма и самопожертвования. Одним из таких стал Самсон – библейский персонаж, имя которого известно даже людям, далёким от христианства. Его можно назвать ветхозаветным богатырём, сила которого была поистине огромной.
Кроме того, Библия рассказывает нам, что Самсон был судьёй. В те времена так называли не определённую должность, а авторитетных людей, чьё слово имело большой вес. Его имя с иврита переводится как «солнечный», и он действительно нёс свет и свободу своему народу. Вот только жизнь Самсона оборвалась трагически. Что же известно об этом герое? И как его образ был увековечен?
В XII в. до н.э. после битвы эллинов с амазонками в Троянской войне эллины захватили их в плен и везли на трех кораблях. Но амазонки перебили всех греческих воинов. Не зная, как управлять кораблями, они, носимые волнами и ветром, прибыли к берегам Меотийского озера и высадились на земле свободных скифов у каких-то
Кремн. Похитив у скифов табун лошадей, амазонки начали грабить их страну. "Скифы же не могли понять, - писал Геродот, - в чем дело: ведь ни языка, ни одежды, ни самого племени они не знали и были в недоумении, откуда те пришли; им казалось, что амазонки это мужчины юного возраста, и потому они вступили с ними в битву. Когда скифы завладели трупами, оставшимися после битвы, они таким образом узнали, что это были женщины. Посоветовавшись, они решили больше их не убивать, но послать к ним самых молодых своих мужчин, числом приблизительно столько же, сколько было амазонок. Те должны были расположиться лагерем вблизи
них и делать то же, что и они будут делать. Если же амазонки станут их преследовать, то не вступать в сражение, и уклоняться; когда же те остановятся, они должны приблизившись, стать лагерем. Скифы задумали это, желая, чтобы от этих женщин родились у них дети.
Богиня Флора, собираясь в путешествие, решила на время своего отсутствия выбрать заместителя. Для этого собрала совет, пригласив представителей всех цветов. Цветы пришли вовремя, только роза опаздывала. Но, когда она появилась, присутствующие были поражены ее великолепием и стали уговаривать остаться заместителем Флоры.
Лишь один пион возражал, так как считал, что он превосходит розу по всем качествам. Пион пыжился, надувался, чтобы перещеголять розу если не красотой и запахом, то хотя бы величиной. Всех поразила несказанная дерзость его, и цветы избрали розу заместительницей Флоры. Тогда пион стал громко
протестовать и так расшумелся, что Флора не выдержала:
— Гордый, глупый цветок! — сказала она.— Оставайся за самодовольство и пустоту всегда таким толстым и надувшимся, как сегодня. И пусть ни одна бабочка не коснется тебя поцелуем, ни одна пчела не возьмет из твоего венчика меду, ни одна девушка не приколет тебя к своей груди!
Сказка уверяла, что проклятие Флоры исполнилось: пион остался толстым и неуклюжим, как бы олицетворяя пустоту и чванство, и ни одна пчела не берет с него взятка. Согласно историческим источникам пион получил своё название в честь Пеонии – местности, откуда произошёл один из его видов. Однако существуют и другие версии. Согласно одной из них, название этого растения связано с именем персонажа древнегреческой мифологии – Пионом, который был талантливым учеником врача Эскулапа.
Славяне верили, что все мы наделены разными характеристиками, присущими различным животным. Каждое животное, зверь ли, птица или рыба, самый малый муравей имеют свой характер, историю и волшебную силу. Богам присуще перевоплощение. Так если Перуну больше нравится обращаться в орла, то Индрику проще перевоплотиться в змея. Это зависит напрямую от тех качеств зверя, в которого перевоплощается тот или иной бог
Художник Jody Bergsma
Ястреб (коршун)
– народная традиция нередко смешивает ястреба и коршуна, объединяя их общей символикой хищной птицы. Так существует обряд изгнания коршуна, смысл которого заключается в защите домашней птицы от пернатого хищника и мог интерпретироваться как оберег села от смерти как таковой.
Ястреб и коршун в представлении русских объединяются в единый образ опасной птицы – хищника, воплощающей собой воинственную агрессивность, беспощадность и отсутствие благородства. Однако образ ястреба в первую очередь связывается со стремительностью атаки на противника, а образ коршуна – с коварством, готовностью безжалостно и кровожадно уничтожить свою жертву, используя любые средства для достижения своей цели.
Пословицы, приметы:
- Ястреб ловит, что хочет, а богат, купит, что может.
- Ястреба вабят — не по голове гладят.
- Чем ястреб с земли чужой, лучше ворон – зато свой.
- Целовал ястреб курочку до последнего перышка.
- Ястреб ястребу глаз не выклюет.
- Петух на что храбр, и тот ястреба боится.
- Ястреб тогда голубя возьмет, когда стаю разобьет.
Феникс — сказочная птица, по представлениям древних, в старости сжигавшая себя на костре, но потом возрождавшаяся из пепла молодой и обновленной; символ вечного возрождения.
В райском саду под деревом познания цвел розовый куст; в первой же распустившейся на нем розе родилась птица; перья ее отливали чудными красками, полет ее был - сиянием, пение - дивной гармонией.
Но вот Ева вкусила от дерева познания, и ее вместе с Адамом изгнали из рая, а от пламенного меча ангела возмездия упала в гнездо одна искра. Гнездо вспыхнуло, и птица сгорела, но из раскаленного яйца вылетела новая, единственная, всегда единственная в мире птица феникс. Мифы говорят, что она вьет себе гнездо в Аравии и каждые сто лет сама сжигает себя в гнезде, но из раскаленного яйца вылетает новый феникс, опять единственный в мире.
Быстрая, как луч света, блистая чудною окраской перьев, чаруя своим дивным пением, летает вокруг нас дивная птица.
Мать сидит у колыбели ребенка, а птица витает над его изголовьем, и от веяния ее крыл вокруг головки ребенка образуется сияние. Залетает птица и в скромную хижину труженика, и тогда луч солнца озаряет хижину, а жалкий деревянный сундук начинает благоухать фиалками.
Птица феникс не вечно остается в Аравии. Она парит вместе с северным сиянием и над ледяными равнинами Лапландии, порхает между желтыми цветами, питомцами короткого лета, и в Гренландии. В глубине Фалунских рудников и в угольных шахтах Англии вьется она напудренною молью над молитвенником в руках благочестивого рабочего; в цветке лотоса плавает по священным водам Ганга, и глаза молодой индийской девушки загораются при виде ее огнем восторга!
Птица феникс! Разве ты не знаешь ее, этой райской птицы, священного лебедя песнопений? На колеснице Фесписа [Феспис (жил в Аттике около 550 г. до н.э.), согласно преданиям, был отцом трагедии и разъезжал по стране во главе странствующей труппы актеров; сценой им служила их же повозка] сидела она болтливым вороном, хлопая черными крыльями; по струнам арфы исландского скальда звонко ударяла красным клювом лебедя; на плечо Шекспира опускалась вороном Одина и шептала ему на ухо: "Тебя ждет бессмертие"; в праздник певцов порхала в рыцарской зале Вартбурга.
Птица феникс! Разве ты не знаешь ее? Это она ведь пропела тебе марсельезу, и ты целовал перо, выпавшее из ее крыла; она являлась тебе в небесном сиянии, а ты, может быть, отворачивался от нее к воробьям с крыльями, раззолоченными сусальным золотом!..
Райская птица, каждое столетие погибающая в пламени и вновь возрождающаяся из пепла, твои золотые изображения висят в роскошных чертогах богачей, сама же ты часто блуждаешь бесприютная, одинокая!.. Птица феникс, обитающая в Аравии, - только миф!
В райском саду родилась ты под деревом познания, в первой распустившейся розе, и творец отметил тебя своим поцелуем и дал тебе настоящее имя - Поэзия!
|
|
| Изображение созвездия Волос Вероники. |
|
|
Волосы Вероники выделены как созвездие в III в. до н. э. египетским жрецом-астрономом Кононом, другом Архимеда, давшим созвездию такое поэтическое название. Но только в XVI в. н. э. по предложению Тихо Браге оно было признано отдельным, полноправным созвездием. Волосы Вероники - одно из немногих созвездий, название которых связывается с исторической личностью. Легенда об этом созвездии и сегодня волнует людей описываемыми в ней возвышенными чувствами супружеской любви и верности.
В III в. до н. э. фараоном Египта был Птолемей III Эвергет. Его супруга Вероника славилась своей красотой. Особенно прекрасны были ее волосы. Они были подобны золотой реке и вызывали у каждого, кто имел счастье ее видеть, неописуемый восторг.
Из самых дальних стран приезжали цари, царедворцы и жрецы, чтобы увидеть это чудо. Поэты воспевали волосы Вероники и ее несравненную красоту в лирических поэмах. Радость переполняла сердце фараона Птолемея, и он чувствовал себя бесконечно счастливым. Он не мог оторвать глаз от великолепных волос Вероники. Но недолго продолжалось его счастье. Птолемею пришлось пойти со своим войском воевать против врагов.
Проходили дни, месяцы, годы, но Птолемей не возвращался. Скорбящая Вероника отправилась в храм Афродиты и там горячо умоляла богиню защитить ее супруга, даровать ему победу и помочь поскорее вернуться домой. И в жертву богине Вероника пообещала принести свои прекрасные волосы.
Прошло немного времени, и во дворец примчался гонец. Он сообщил Веронике радостную весть о том, что Птолемей одержал победу и вот-вот должен возвратиться домой.
|
|
| Изображение созвездий Лебедя и Лиры. |
Как же Лебедь, который так привязан к воде, попал на небо и оказался среди созвездий? Ответ мы находим в мифологии, которая связывает созвездия Лебедя и Лиры.
Давным-давно прославленный спартанский герой Тиндарей был изгнан из собственного царства братом Гиппоконтом. Долгие годы он скитался, обошел много стран, но нигде не нашел приюта. Наконец, пришел он в Этолию к царю Тестию, который не только принял его как дорогого гостя, но и подружился с ним так, что отдал ему в жены свою прекрасную, как богиня, дочь Леду.
Счастливо зажил Тиндарей. Прошло немного времени, и Геркулес убил Гиппоконта и его сыновей, и тогда Тиндарей вернулся в родную Спарту вместе с Ледой.
Удивительная красота и очарование Леды вызывали восторг у каждого, кто ее видел. Весть о том, что она красива, как бессмертные богини, обошла всю Грецию. Могла ли такая красавица остаться не замеченной Зевсом? Увидел ее однажды Зевс и тотчас начал обдумывать способ, как ему овладеть Ледой так, чтобы об этом не узнала его ревнивая супруга Гера. Он превратился в белоснежного лебедя и спустился с высот Олимпа в Спарту, к Леде.
ЛЕБЕДЬ — символ верной и чистой любви, грации, совершенства, чистоты и невинности. Пара лебедей стала расхожим символом верности и неразлучности.
Символика лебедя практически одинакова у большинства народов мира. В Древней Греции он обозначал Зевса, который превращался в лебедя, сочетаясь в браке с Немесидой и Ледой. С этим образом связываются также изящество и поэзия. Не случайно Вергилия называли "мантуанским лебедем", Мартина Опица — "боберфельдским", а Василия Жуковского — "царскосельским".
Лебедь иногда выступает символом тайны. Так, Царевна-лебедь покидает своего супруга, когда тому удается подсмотреть, как она сбрасывает перья. "Рыцарь Лебедя" Лоэнгрин улетает от своей жены на серебряной повозке, запряженной семью лебедями, когда ей удастся узнать о его происхождении.
Античные легенды гласят, что лебедь поет только перед смертью (отсюда выражение "лебединая песня"), и потому он символизирует конец жизни. Возможно, по этой причине он ассоциировался с Аполлоном и через него с некоторыми музами, например Эрато и Клио.
Благодаря своей красоте, лебедь стал атрибутом Венеры: пара лебедей везет ее колесницу. Греческий миф повествует о том, как в жену спартанского царя Тиндарея Леду влюбился Зевс, приплывший к ней по реке в образе лебедя. В лебедя превратился друг погибшего Фаэтона Кик. Эти птицы, олицетворявшие мистерии, были символами чистоты инициированных. В этом смысле трактуется аллегория воплощения богов в тело лебедя.
И обратился однажды царь Соломон за советом к придворному мудрецу с просьбой: «Помоги мне — очень многое в этой жизни способно вывести меня из себя. Я очень подвержен страстям, и это мне мешает!» На что мудрец ответил: «Я знаю, как помочь тебе. Надень это кольцо — на нем высечена фраза: „Это пройдет.“
Cuadro de la Catedral de Gante, Художник Lucas de Heere (1534-1584)
Когда нахлынет сильный гнев или сильная радость, посмотри на эту надпись, и она тебя отрезвит. В этом ты найдешь спасение от страстей!» Соломон последовал совету мудреца и обрел спокойствие. Но настал момент, когда, взглянув, как обычно, на кольцо, он не успокоился, а наоборот — еще больше вышел из себя.
Он сорвал кольцо с пальца и хотел зашвырнуть его подальше в пруд, но вдруг заметил, что и на внутренней стороне кольца имеется какая-то надпись. Он присмотрелся и прочитал: «И это тоже пройдет.»
Эта история знакома даже далёким от религии людям: первые люди, Эдемский сад, коварный Змей и роковой плод с Древа Познания, который Бог запретил есть. Почему? Неужели Творец, давший человеку разум и свободную волю, желал оставить его в неведении, в состоянии вечного, невинного ребёнка? Этот вопрос веками будоражил умы богословов, философов и учёных...
С точки зрения классического богословия (опираясь на труды таких отцов Церкви, как Блаженный Августин и Иоанн Златоуст), запрет на вкушение плода был не актом тирании, а актом любви и условием завета — священного договора между Богом и человеком.
Древо было видимым знаком, проверкой доверия и добровольного послушания человека. Как пишет современный православный богослов протоиерей Олег Давыденков, «заповедь о невкушении от древа познания добра и зла была необходима для того, чтобы человек через послушание Богу мог совершенствоваться в добре».
«Лунная соната» Бетховена: печальная история рождения шедевра
Таинственная и чудесная «Лунная соната» у многих ассоциируется с красотой природы, лунным светом, творческим вдохновением. Но на самом деле это произведение – совсем о другом: об огромной внутренней боли, угасании, безнадежности и отчаянии. Да и само название «Лунная соната» присвоено вовсе не Бетховеном: автор назвал его куда прозаичнее – «Соната для фортепиано № 14 до-диез минор, op. 27, № 2». Познакомимся с настоящей историей этого бессмертного произведения.
Структура «Сонаты № 14»
Немецкий композитор Людвиг ван Бетховен написал «Сонату» в 1801–1802 годах, когда ему было чуть больше 30 лет. Она получила порядковый номер 14 и вошла в опус 27 вместе с еще одной сонатой (номер 13). Обе сонаты (13 и 14) имеют заголовок Sonata quasi una fantasia – «В духе фантазии». Этим автор хотел подчеркнуть, что их форма отличается от композиции принятого в те времена классического сонатного цикла.
Партитура «Сонаты № 14»
"Лунная соната Беховена"
«Лунная соната» Соната для фортепиано № 14 до-диез минор, ор. 27,
«Соната № 14» делится на три части. Первая – как раз та самая известная часть, озаглавленная как «Лунная», написана в темпе adagio sostenuto (удержанное, расширенное адажио). Она звучит медленно, протяженно, сумрачно, почти скорбно и, по словам музыкально критика Александра Серова, выражает «смертельное уныние».
Бетховен Лунная соната (ч.3).
С первой частью резко контрастирует вторая, написанная в темпе allegretto (умеренный темп). Неискушенному слуху может показаться, что она звучит бодро, почти весело.
И в третьей части мелодия переходит в presto agitato («быстро взволнованно»), играется в весьма быстром темпе. Таким образом, общая продолжительность звучания всей «Сонаты № 14» составляет примерно 16 минут.
Будучи гностиком, художник насытил символами одну из самых известных своих картин
Слова «гений чистой красоты» придумал вовсе не Пушкин, а Василий Жуковский. Так он обратился однажды к «Сикстинской мадонне» Рафаэля, которую скорее всего, художник писал с собственной любовницы.
Рафаэль Санти. «Сикстинская мадонна». 1512-1513
В начале XVI века Рим вел тяжелую войну с Францией за обладание северными землями Италии. В целом удача была на стороне папских войск, и североитальянские города один за другим переходили на сторону римского понтифика.
В 1512 году так поступила и Пьяченца — городок в 60 километрах к юго-востоку от Милана. Для папы Юлия II Пьяченца была чем-то большим, чем просто новой территорией: здесь находился монастырь Святого Сикста — покровителя рода Ровере, к которому принадлежал понтифик. На радостях Юлий II решил отблагодарить монахов (которые активно агитировали за присоединение к Риму) и заказал у Рафаэля Санти (к тому времени уже признанного мастера) заалтарный образ, на котором Дева Мария является святому Сиксту.
Рафаэлю заказ понравился: он позволял насытить картину символами, важными для художника. Живописец был гностиком — приверженцем позднеантичного религиозного течения, опиравшегося на Ветхий Завет, восточную мифологию и ряд раннехристианских учений. Гностики из всех магических чисел особо чтили шестерку (именно на шестой день, по их учению, Бог создал
|
Предлагаю Вашему вниманию стильный вязаный кардиган плотными вертикальными узорами.
Составила авторское описание на размеры 44/46, 48/50, 52/54.
Вложение: 13530810_sviter_kosuy.pdf
Новогодние праздники 1923 года. 
